Wij zullen een overzicht maken van de betekenis van Superego bij Freud Hoe wordt het superego gevormd, hoe ontwikkelt het zich? In principe zullen we bestuderen hoe de morele waarden van de maatschappij worden geïnjecteerd als morele waarden van een individu.

Het begin van Freuds studies over het ego

Ik herinner me dat het Ego door Sigmund Freud begon te worden geanalyseerd als een segment van het Id. In feite waren historisch gezien meer instincten, vertegenwoordigd door het Id, nodig in het dagelijks leven van de primitieve mens dan de rede, vertegenwoordigd door het Ego.

Het is vermeldenswaard dat, op theoretisch niveau, het Ego ontstond op basis van het principe van de werkelijkheid, met als doel de verlangens van het Id te bevredigen, maar op een realistische, sociale en ethische manier.

Dit komt omdat de Superego vertegenwoordigt de wereld rondom het individu, omdat het tenslotte, zoals Ortega Y Gasset zegt, gaat om "het individu en zijn omstandigheden". Dit individu wordt vertegenwoordigd door de omgeving die hem omringt, met zijn vitale dagelijkse problemen.

Het Ego, volgens Hume

David Hume (1711-1776) daarentegen, filosoof en sociaal wetenschapper, zegt in zijn Treatise of Human Nature (1738) dat het Ego (of de rede) een "slaaf van de instincten" is en altijd zal zijn, omdat een wereld geleid door de rede volgens hem onmogelijk zou zijn:

De rede vertelt ons niet wat onze doelen moeten zijn; in plaats daarvan vertelt het ons wat we moeten doen gezien de doelstellingen die we al hebben.

Dit maakt het Ego, volgens Hume, tot een eenvoudig "instrument dat helpt om doelen te bereiken die zijn bepaald door iets anders dan de rede," in dit geval, het Id."

Het Superego als kwelgeest van het Ego

Maar het was Sigmund Freud (1856-1939) die, naar mijn mening, de meer geschikte analogie Voor hem lijken het Ego en het Id respectievelijk op de "ruiter" en het "paard".

Het verschil is dat de ruiter zijn eigen krachten gebruikt om het paard te besturen, terwijl het Ego de krachten van het Id gebruikt om zijn doelen te bereiken.

Freud gaat echter verder en leert dat het Id niet het enige is dat het Ego aantast. Er is een ander psychoanalytisch mechanisme dat in het onbewuste optreedt en ook als kwelgeest van het Ego fungeert, dat wordt genoemd Superego .

De morele functies van de persoonlijkheid

Het Superego komt in grote lijnen overeen met wat wij gewoonlijk het geweten noemen en omvat de morele functies van de persoonlijkheid, waaronder:

• a goedkeuring of afkeuring van handelingen en verlangens gebaseerd op gerechtigheid;
• a kritische zelfobservatie ;
• a zelfbestraffing ;
• a eis tot herstel of berouw voor slecht handelen;
• o zelfprijzing of de eigenwaarde als beloning voor deugdzame of prijzenswaardige gedachten en daden.

Sommigen maken er echter een punt van om het Superego expliciet te verdelen in twee componenten: het ego-ideaal en het bewustzijn .

Het ideaal van het Ego en het bewustzijn

Het ideaal van het ego is dan dat deel van het superego dat de regels en normen van goed gedrag omvat, die niet alleen door de figuren van de ouders en andere autoriteiten worden goedgekeurd; en die ons gewoonlijk plezier geven, trots en voldoening verschaffen.

Het geweten is dan weer dat deel van het superego waarin regels en gedragingen als slecht worden beschouwd en ons schuldgevoelens bezorgen.

Deze regels kunnen zo sterk zijn dat als we ze overtreden, ze... om ons geweten te ontregelen en wroeging in ons creëren.

Kortom, als we handelingen verrichten die passen bij het "Ego Ideaal", voelen we ons goed over onszelf of zijn we trots op onze prestaties. Als we dingen doen die ons geweten slecht vindt, ervaren we waarschijnlijk schuldgevoelens.

Ik wil informatie om me in te schrijven voor de cursus Psychoanalyse .

Het kind volgens "Three Essays on the The Theory of Sexuality"...

In zijn werk "Three Essays on the Theory of Sexuality", benadrukt Freud dat wordt het kind vanaf de geboorte geleid door de Id. Wanneer zij de oedipale fase bereikt, geeft zij haar doelen ten opzichte van het andere geslacht op en onderdrukt zij haar seksuele instincten! Haar ethische en morele vorming begint, gevormd door dat mentale segment dat Freud noemde Superego.

Ik denk echter dat dit sociale deel een beetje vooruit is gegaan ten opzichte van Freuds tijd. De sociale relaties hebben al begint in de familie en wordt voltooid in relaties met vrienden van de kleuterschool of het kinderdagverblijf waar je naartoe gaat.

Het kind begint een idee te krijgen van het recht op eigendom, doordat het een onderscheid kan maken tussen potlood, liniaal, gum, schrift, boek en speelgoed dat van hem is en dat van zijn leeftijdsgenootjes.

De effecten van het superego in de kindertijd

In deze kindertijd, werkt de primaire actie van het Superego ook om die impulsen of verlangens van het Id te onderdrukken Het is aan de leraar om bij deze gelegenheden te oordelen over de conflicten, en kan voor hen in de toekomst een referentie zijn voor wat goed en fout is.

Zo brengt het Superego, door samen met het Ego op te treden als onderdrukker van het Id, of van de instincten van het kind, het beeld in herinnering van een situatie die kan leiden tot een schuldgevoel in de toekomst .

Zonder dat iemand weet, zelfs zijzelf niet, hoe ze eraan komt, voor het geval er nog resten van kinderonzekerheid waar schaamte een sterke eigenschap kan zijn.

De effecten van ouderlijke verwijten

Het is daarom de moeite waard te waarschuwen dat, terwijl in Freudiaanse studies het Ego zich in de eerste drie levensjaren van een kind begint te ontwikkelen, en dat het Superego begint pas vorm te krijgen rond de leeftijd van vijf jaar.

Tegenwoordig kan dit concept zich eerder ontwikkelen, gedwongen door de afwezigheid van de moeder en de vader waarbij beiden de financiële verantwoordelijkheid van het huis op zich nemen.

Maar ook al zijn de meeste inhouden van het Superego bewust, en kunnen ze worden opgepikt door de waarneming, Freud leert dat handelingen niet waarneembaar kunnen zijn, wanneer er een harmonieuze relatie is tussen de Ego en Superego .

Conclusie: definitie en vorming van het superego

O de morele rol van de vader (zeggen wat er gedaan moet worden) staat in contrast met de de liefdevolle rol van de moeder De vader is bij uitstek de stem die het kind morele waarden bijbrengt.

U ziet dat we het hebben over sociale rollen die normaal gesproken worden uitgeoefend: er zijn gezinnen die andere configuraties en rollen kunnen hebben. En deze vaderlijke rol kan worden uitgeoefend door andere morele instellingen, zoals de leraren (onderwijs), priesters en dominees (godsdienst), de media, cultuur, de staat enz.

Het superego ontstaat als gevolg van de introjectie van vaderlijke verboden en vermaningen Dit alles vanwege de vele toevoegingen en veranderingen die het later, in de kindertijd, de adolescentie en zelfs de volwassenheid, ondergaat.

Ik wil informatie om me in te schrijven voor de cursus Psychoanalyse .

Kortom, als we acties ondernemen die passen bij de " Ego Ideaal "Als we dingen doen die ons geweten slecht vindt, ervaren we waarschijnlijk schuldgevoelens.

Dit artikel over de Superego in de psychoanalyse is gemaakt door Tania Welter, exclusief voor de Cursus Klinische Psychoanalyse (zie onze rubriek Veelgestelde Vragen over de Cursus) .