Преди всичко, състояние на човека В този смисъл тя може да се използва в контекста на значението на живот, да се родиш или да умреш или по отношение на морални и социални въпроси.

Човешкото състояние, представено от Хана Арент в творбата ѝ от 1958 г., носи аспекти, които внасят критичен подход към тогавашното общество. По този начин тя показва мислите си за дейността на човека по отношение на труда, работата и действието, които, събрани заедно, се отнасят до човешкия живот.

Докато за философията като цяло състояние на човека Тя ни връща към едно по-далечно минало, където Сократ е представил човека като възхитително същество с неговата човешка природа. Докато в същия смисъл Аристотел е дал на човека класификацията на езиково същество.

Съдържание

• Значение на човешкото състояние
• Какво е състоянието на човека?
• Коя е била Хана Аренд?
• Човешкото състояние за Хана Аренд
  • Деспотизъм, тирания и диктатура
  • Труд, работа и действие
  • Произведението "Хана Аренд, Човешкото състояние

Значение на човешкото състояние

По принцип човешкото състояние е съвкупност от характеристики и събития, които се разбират като съществени за човешкия живот, като например:

• да се роди
• да расте;
• да изпитват емоции;
• имат стремежи;
• да влизате в конфликти;
• и накрая да умре.

Концепцията за състояние на човека е прекалено дълга, анализирана в рамките на гледната точка на няколко науки Поради обширността на темата, в тази статия ще се спрем само на философския ѝ аспект.

Какво е състоянието на човека?

В този смисъл, според древното виждане на Платон, човешкото състояние се изследва основно чрез следните въпроси: "Какво е справедливостта?" Така философът възнамерява да изясни, че състоянието се разглежда по общ начин, от обществото, а не по индивидуален начин.

Едва преди две хиляди години се появява ново обяснение на човешкото състояние. Рене Декарт обявява прочутата фраза "Мисля, следователно съществувам". Така според него човешкият ум, особено в неговия арбитър разума, е определящият фактор за истината.

Междувременно, ако се пренесем в ХХ век, ще видим Хана Аренд (1903-1975), доведена до човешкото състояние в политически аспект Накратко, той защитаваше преди всичко плурализма в политиката.

Коя е била Хана Аренд?

Хана Аренд (1906-1975) е германска политическа философка от еврейски произход, която поради своята представителност е смятана за един от най-значимите политически философи в света. най-влиятелните философи на XX век Завършила философия в Германия през 1933 г., тя заема позиция в борбата срещу национализма в Германия.

Скоро след това, поради правилата на нацисткия режим, Хана се оказва в затвора и без гражданство, което я прави апатрид през 1937 г. Скоро след това тя емигрира в Съединените щати, когато през 1951 г. става американска гражданка.

В обобщение, Хана Аренд е референция за разработване на новаторски начин на размисъл върху политиката За да постигне това, той се бори срещу традиционните концепции за полицията, като например въпроса за "дясното" и "лявото" във философията.

Поради това беше автор на няколко книги Въпреки това той публикува и други важни произведения, като:

• "Произходът на тоталитаризма" (1951 г.)
• "Между миналото и бъдещето" (1961 г.)
• "От революцията" (1963)
• "Айхман в Йерусалим" (1963 г.)
• "За насилието" (1970 г.)
• "Мъже в тъмни времена" (1974)
• "Животът на духа" (1977 г.)

Човешкото състояние за Хана Аренд

В обобщение, за Хана Аренд съвременното човечество е затворник на собствените си нужди, без морални и социални мотиви. Тоест, без никаква отговорност за политико-социалните проблеми. По този начин етичните мисли влизат в противоречие с човешките отношения.

Деспотизъм, тирания и диктатура

Междувременно аспектът на състоянието на човека във фашисткия режим Този факт прави тази политика отблъскваща и подла.

По този начин Арендт се фокусира върху факта, че само чрез взаимното освобождаване на нашите действия хората ще продължат да бъдат свободни агенти. С други думи, хората трябва да се стремят към постоянна еволюция, за да да промените решението си и да започнете отначало .

Заслужава да се отбележи, че Арендт подчертава, че желанието за отмъщение е твърде автоматично и предвидимо. Така тя разбира, че прошката е по-човешка от животинската реакция на отмъщението. По този начин именно този факт пречи на човешките животи да влязат в конфликт.

Искам информация, за да се запиша в курса по психоанализа .

Прочетете също: 5 книги за Фройд за начинаещи

Труд, работа и действие

Затова Аренд подчертава, че труд, работа и действие И така, трудът се отнася до дейността на живеене, на израстване, т.е. че условието на човешкия труд е собственият му живот. След това той разбира, че трудът е начин да останеш жив, без да има безсмислие.

И накрая, той посочва, че действието е дейност, която не изисква вещ или материя. Така то се превръща в същност на човешките същества, които винаги се стремят да правят неща, за да бъдат признати пред другите. състояние на човека ни кара да преоткрием славата.

Произведението "Хана Аренд, Човешкото състояние

В работата си "Човешкото състояние", а вдъхновяваща теория, за раждането и действието По този начин човешката природа се свежда до раждане и смърт, които могат да доведат до унищожение на смъртните същества. А това унищожение се избягва само чрез правото на съществата да действат.

С други думи, хората не се раждат само за да живеят или да умрат, а за да започнат нов живот, който да придаде нов смисъл на живота им. Да се родиш е чудо, но славата идва чрез нашите действия и мисли. Така можем да имаме морални, социални и политически ценности.

Така, при тази вродена способност за свобода на вземане на решения, действията ни може да не са предвидими. По този начин се разбира, че животът е невероятност, която се случва редовно.

Въпреки това. състояние на човека В този смисъл в крайна сметка се отказваме от привилегията си да действаме в неща, които всъщност могат да променят света около нас. С други думи, действаме само за собствена изгода.

По този начин Арендт посочва, че това, което сме, е нашето тяло, но това, което сме, се разкрива основно в нашите думи и действия. накрая Арендт оставя важно послание: че само чрез любов , която по своята същност е неземна, индивидуализирана и аполитична, ще бъдем заредени с енергия, за да оказваме въздействие върху обществения живот.

Хареса ли ви съдържанието и искате ли да научите повече за състоянието на човека? Оставете коментар по-долу, как действията ви се отразяват на живота ви, какво разбирате за раждането и умирането или дори ако имате въпроси по темата.

Също така харесайте и споделете тази статия в социалните си мрежи. Това ще ни насърчи винаги да предоставяме качествено съдържание.