Sigmund Freud bio je izvanredan istraživač u pogledu znanja o ljudskom umu, iznoseći na vidjelo složene ideje o elementima koji prožimaju ljudski život. Primijećeno je da većina njegovih ideja prkosi zdravom razumu, zbog čega ostavljamo po strani najlakše načine razumijevanja ljudskog bića. Usput, hajde da bolje razumijemo nagon života i nagon smrti .

Ideja nagona

U Freudovoj teoriji, nagon označava psihičku reprezentaciju podražaja koji potječu iz tijela i dopiru do uma . To je poput energetskog impulsa koji djeluje iznutra, na način da pokreće i oblikuje naše djelovanje. Rezultirajuće ponašanje razlikuje se od onog generiranog odlukama, budući da je potonje unutarnje i nesvjesno.

Suprotno onome što se popularno otkriva, nagon ne označava nužno istovjetnost s instinktom. Još više u Freudovom djelu, gdje postoje dva specifična pojma da bi se razradilo njihovo značenje. Dok Instinkt pokazuje nasljedno životinjsko ponašanje, Trieb radi s osjećajem nagona koji hoda pod nezaustavljivim pritiskom.

U Freudovom djelu rad s nagonima promatran je dvojako, pa toliko da je bila podijeljena u nekoliko niti. S vremenom je početna premisa modificirana, generirajući novi pogled na teoriju. Time je dvoboj između životnog pogona ,Eros i nagon smrti , Thanatos.

Razlikovanje nagona života i nagona smrti: Eros i Thanatos

Dakle, u polju znanja o tome što je psihoanaliza, nagon je ideja povezana s suštinski nesvjesnom unutarnjom silom koja tjera ljudsko ponašanje prema određenim ciljevima. Dva osnovna nagona ističu se u psihoanalitičkoj teoriji:

• Životni nagon : također poznat kao Eros (grčki bog ljubavi, ekvivalentan do određene mjere rimskom Kupidu).

Životni nagon je težnja ljudskog organizma da traži zadovoljstvo, opstanak, trajanje. U određenom smislu, ponekad se pamti kao pokret prema novinama i događanjima. Povezan je sa seksualnom željom, ljubavlju, kreativnošću te individualnim i kolektivnim razvojem. Povezan je s potragom za užitkom, radošću, srećom.

• Nagon smrti : također poznat kao Thanatos (u grčkoj mitologiji personifikacija smrti).

Nagon smrti je tendencija ljudskog organizma da nastoji uništiti, nestati ili uništiti (sebe ili drugu osobu ili stvar). To je tendencija prema "nuli", prekinuti s otporom, prekinuti s tjelesnim vježbanjem postojanja. Ovaj nagon pokreće agresivno ponašanje, perverzije (kao što su sadizam i mazohizam i samouništenje.

Za Freuda, ti nagoni na život i smrt,Erosa i Thanatosa, nisu potpuno isključivi. Žive u napetosti i istovremeno u dinamici ravnoteže. Mentalno zdravlje subjekta uvelike ovisi o ta dva nagona.

Na primjer, nagon smrti nije uvijek negativan: on može pobuditi određenu dozu agresivnosti da se određene situacije promijene.

Pogledajmo više detalji i primjeri ova dva nagona.

Životni nagon

Životni nagon unutar Psihoanalize govori o očuvanju jedinica i ovoj tendenciji . U osnovi, radi se o očuvanju života i postojanja živog organizma. Tako se stvaraju pokreti i mehanizmi koji pomažu pomaknuti nekoga prema izborima koji daju prednost njihovoj sigurnosti.

Odatle se hrani ideja povezanosti, tako da se manji dijelovi mogu spojiti u veće cjeline. Osim formiranja ovih većih struktura, posao je i njihovo očuvanje. Kao primjer, zamislite stanice koje nalaze povoljne uvjete, množe se i stvaraju novo tijelo.

Ukratko, životni nagon ima za cilj uspostaviti i upravljati oblicima organizacije koji pomažu u zaštiti života. Riječ je o tome da budemo pozitivno postojani, tako da se živo biće usmjerava prema očuvanju.

Primjeri nagona za životom

Postoji nekoliko svakodnevnih primjera koji mogu uspostaviti praktičan koncept nagona za životom život . U svakom trenutku,tražimo način da preživimo, rastemo i učinimo više u svojim djelima i mislima . ovo je uvelike pojednostavljeno kada promatramo:

Preživljavanje

U početku, svi održavamo rutinu jedenja kad god tijelo to zahtijeva ili čak bez očite potrebe. Čin jedenja ukazuje na opskrbu hranom kako bismo mogli ostati živi. To je nešto instinktivno, tako da tijelo i um propadaju ako se tome ne obrati pažnja.

Umnožavanje/širenje

Čin proizvodnje, umnožavanja i ostvarivanja je izravan smjer oduzeti život. Moramo učiniti da važni resursi i aktivnosti rastu u našoj stvarnosti za opće održanje čovječanstva. Primjeri su rad da bi bio plaćen, vježbanje da bi bio zdrav, podučavanje radi širenja znanja, između ostalog.

Želim informacije za upis na tečaj psihoanalize .

Spol

Seks je prikazan kao spajanje tijela da bi se trenutno ujedinila. Idemo dalje, također može stvoriti novi život, razmnožavajući se i stvarajući novo postojanje . U ovome, osim ljudi koji su uključeni, seks može pokrenuti proces stvaranja, održavajući život.

Instinkt smrti

Instinkt smrti ukazuje na smanjenjepun aktivnosti živog bića . Kao da se napetost smanjuje do točke u kojoj živo biće postaje neživo i neorgansko. Cilj je krenuti suprotnim putem do rasta, koji nas vodi do našeg najprimitivnijeg oblika postojanja.

Freud je u svojim studijama prihvatio termin koji je koristila psihoanalitičarka Bárbara Low, „Princip nirvane“. Jednostavno rečeno, ovo načelo radi na eksponencijalnom smanjenju bilo kakve ekscitacije prisutne kod pojedinca. U budizmu, Nirvana konceptualizira "izumiranje ljudske želje", tako da dostignemo savršenu tišinu i sreću.

Nagon smrti pokazuje načine na koje živo biće može hodati prema svom kraju bez vanjskog uplitanja. Time se na sebi svojstven način vraća u anorganski stadij. Na poetski pogrebni način, ono što ostaje je želja svakoga da umre na svoj način.

Primjeri instinkta smrti

Instinkt smrti može se pronaći u nekoliko aspekata naših života, čak i one najjednostavnije. To je zato što je uništenje u svojim oblicima dio svega što je povezano sa životom i treba mu kraj . Na primjer, to vidimo u dolje istaknutim područjima:

Hrana

Hrana se, očito, može promatrati kao impuls usmjeren prema životu, budući da ona održava naše postojanje. Međutim, da bi se to dogodilo, moramo uništitihranu i tek onda se njome hraniti. Tu postoji jedan agresivni element koji se suprotstavlja prvom impulsu i postaje njegov pandan.

Samoubojstvo

Okončanje vlastitog života jasan je znak povratka u nepostojanje ljudskih bića. Svjesno ili ne, neki se pojedinci uspiju suprotstaviti svom životnom impulsu i prekinuti svoje cikluse. Kao što je gore navedeno, svatko sam bira način na koji će okončati svoj život.

Čežnja

Sjećanje na prošlost može biti bolna vježba za one koji se nečega ili nekoga nisu odrekli . Ne shvaćajući to u početku, pojedinac sam sebe povređuje, nesvjesno tražeći način da pati. Na primjer, dijete traži fotografiju preminule majke kako bi je se sjetilo, ali će patiti zbog njezine odsutnosti.

Okruženje u kojem živimo definira naše konstruktivno i destruktivno putovanje

Kada ako govorimo o nagonu za životom i nagonu za smrću sasvim je uobičajeno ostaviti po strani okruženje u kojem smo odrasli. Kroz njega gradimo osobni identitet koji nas razlikuje od drugih. Da ne spominjemo da to također znači konstrukciju kulturnog pluraliteta, tako da nalazimo elemente koji čine našu konstrukciju .

Prema psihoanalizi, implikacija nesvjesnog je ta koja na kraju dijeli pojedinca od vlastiti identitet njegova svijeta. Odnosno, naš interni dio propisuje agranica gdje mi završavamo i gdje vanjski svijet počinje. Pri tome se postavlja pitanje koja je sila, unutarnja ili vanjska, pokrenula akciju.

Zbog toga Psihoanaliza radi na simptomima koje je nova stvarnost iznijela na vidjelo. Zahvaljujući njoj, primjerice, možemo bolje razumjeti sastojke nasilja u današnjem vremenu. Posljedično, ovo razumijevanje nagona života i nagona smrti pomoći će u razumijevanju nesvjesnog i nagona zadovoljstva.

Ravnoteža i preklapanje

Nagon života i nagon smrti, pored ostalih, djeluju u suprotstavljanje jedno drugome. Kada su te destruktivne sile usmjerene prema van, jedan od nagona agresivno izbacuje tu instancu. Pri tome nečiji organizam može ostati zaštićen ili se čak osloboditi agresivnog ponašanja prema sebi i drugima .

Želim informacije za upis na Tečaj psihoanalize .

Također pročitajte: Nagon smrti: kako ga usmjeriti na zdrav način

Međutim, u trenutku kada jedna pozicija potčini drugu, počinje akcija, jer nema ravnoteže. Na primjer, kada se dogodi samoubojstvo, nagon za smrću na kraju je prevladao nad nagonom za životom.

Završna razmatranja o nagonu za životom i nagonom za smrću

Nagon za životom i nagon za smrću označavaju prirodni pokreti prema pragupostojanje . Dok drugi teži očuvanju, drugi ide suprotnim putem, kako bi iskorijenio postojanje. Svaki od njih u svakom trenutku pokazuje znakove preuzimanja kontrole, od jednostavnijih radnji do odlučujućih događaja.

Okruženje u kojem živimo izravno surađuje za širenje svake od ovih instanci, tako da one postaju refleksije. Na primjer, depresivac bez ikakvih izgleda za život može osjećati da je pronašao put kroz samoubojstvo. U isto vrijeme kada gradimo svoj osobni identitet, bavimo se zajedničkim imidžom.

Kako biste bolje razumjeli kako je izgrađena vaša bit, upišite se na naš tečaj kliničke psihoanalize, 100% EAD. Osim utvrđivanja koje vam točke pomažu u razvoju, tečajevi omogućuju samospoznaju, razvoj i društvenu transformaciju. Nagon života i nagon smrti postat će još jasniji, jer ćete oboje razumjeti na praktičan način .