Зигмунд Фројд беше извонреден истражувач во врска со знаењето на човечкиот ум, изнесувајќи ги на виделина сложените идеи за елементите што продираат во човечкиот живот. Забележано е дека повеќето негови идеи му пркосат на здравиот разум, поради што ги оставаме настрана најлесните начини за разбирање на човечкото суштество. Патем, да разбереме подобро за движењето на животот и движењето на смртта .

Идејата за возење

Во теоријата на Фројд, погонот ја означува психичката претстава на дразбите кои потекнуваат од телото и стигнуваат до умот . Тоа е како енергетски импулс што дејствува внатрешно, на начин кој ги поттикнува и обликува нашите постапки. Резултирачкото однесување се разликува од она генерирано од одлуките, бидејќи второто е внатрешно и несвесно.

Спротивно на она што е популарно обелоденето, нагонот не мора да означува еквивалентност со инстинктот. Уште повеќе во работата на Фројд, каде што постојат два специфични термини за да се разработи нивното значење. Додека Instinkt покажува наследно животинско однесување, Trieb работи со чувството на возење одење под незапирлив притисок.

Во работата на Фројд, работата со погони се гледаше со двојност, така што многу што беше поделена на неколку нишки. Со текот на времето, почетната премиса беше изменета, генерирајќи нов изглед на теоријата. Со тоа, дуелот помеѓу животното возење ,Ерос и поривот на смртта , Танатос.

Разликување на животниот нагон и нагонот за смрт: Ерос и Танатос

Значи, во областа на знаењето за тоа што е психоанализа, нагонот е идеја поврзана со суштински несвесна внатрешна сила која го поттикнува човековото однесување кон одредени цели. Два основни нагони се издвојуваат во психоаналитичката теорија:

• Животниот нагон : познат и како Ерос (грчкиот бог на љубовта, до одреден степен еквивалентен на римскиот Купидон).

Животниот нагон е склоноста на човечкиот организам да бара задоволство, опстанок, овековечување. Во извесна смисла, понекогаш се памети како движење кон новина и случувања. Тоа е поврзано со сексуалната желба, љубовта, креативноста и индивидуалниот и колективниот развој. Тоа е поврзано со потрагата по задоволство, радост, среќа.

• Погонот на смртта : познат и како Танатос (во грчката митологија, персонификација на смртта).

Погонот на смртта е склоност на човечкиот организам да бара уништување, исчезнување или уништување (себе себе или друго лице или нешто). Тоа е тенденција кон „нула“, да се прекине отпорот, да се прекине со физичката вежба на постоечките. Овој нагон поттикнува агресивно однесување, перверзии (како садизам и мазохизам и самоуништување.

За Фројд, овие двигатели на животот и смртта,на Ерос и Танатос, не се целосно ексклузивни. Живеат во напнатост и во исто време во динамика на рамнотежа. Менталното здравје на субјектот во голема мера зависи од овие два нагони.

На пример, нагонот за смрт не е секогаш негативен: може да предизвика одредена доза на агресивност за да промени одредени ситуации.

Ајде да видиме повеќе детали и примери за овие два нагони.

Животен порив

Животниот нагон во рамките на Психоанализата зборува за зачувувањето на единиците и оваа тенденција . Во основа, се работи за зачувување на животот и постоењето на жив организам. Така, се создаваат движења и механизми кои помагаат да се придвижи некого кон избори кои имаат приоритет на неговата безбедност.

Оттаму се напојува идејата за поврзување, така што помалите делови можат да се спојат за да формираат поголеми единици. Покрај формирањето на овие поголеми структури, работата е и да се зачуваат. За пример, размислете за клетките кои наоѓаат поволни услови, се размножуваат и создаваат ново тело.

Накратко, животниот нагон има за цел да воспостави и управува со форми на организација кои помагаат да се заштити животот. Станува збор за тоа да биде позитивно константно, така што живото суштество се насочува кон зачувување.

Примери за нагонот за живот

Постојат неколку секојдневни примери кои можат да воспостават практичен концепт на поривот за живот . Во секое време,бараме начин да преживееме, растеме и правиме повеќе во нашите постапки и мисли . ова е многу поедноставено кога набљудуваме:

Преживување

На почетокот, сите ние одржуваме рутина на јадење секогаш кога телото тоа го бара или дури и без очигледна потреба. Чинот на јадење укажува на обезбедување на храна за да можеме да останеме живи. Тоа е нешто инстинктивно, така што телото и умот одат во опаѓање доколку не се погрижи за тоа.

Множење/Пропагирање

Чинот на производство, множење и остварување е директна насока да одземе живот. Треба да направиме важни ресурси и активности да растат во нашата реалност за општо одржување на човештвото. Примери се чинот на работа за да се плати, вежбање за да се биде здрав, поучување да се шири знаење, меѓу другото.

Сакам информации за да се запишам на курсот за психоанализа .

Секс

Сексот е прикажан како соединување на телата со цел моментално да се соединат. Одиме понатаму, може да доведе до нов живот, да се размножува и да доведе до ново постоење . Во ова, покрај вклучените луѓе, сексот може да иницира процес на создавање, овековечувајќи го животот.

Смртниот инстинкт

Смртниот инстинкт укажува на намалување сополн со активности на живо суштество . Како тензијата да е намалена до тој степен што живо суштество да стане неживо и неорганско. Целта е да се земе спротивниот пат кон растот, водејќи нè до нашата најпримитивна форма на постоење.

Во своите студии, Фројд го ​​прифати терминот што го користеше психоаналитичарката Барбара Лоу, „Принципот на нирвана“. Едноставно кажано, овој принцип работи на експоненцијално намалување на секое возбудување присутно кај поединецот. Во будизмот, Нирвана го концептуализира „изумирањето на човечката желба“, така што ќе достигнеме совршена тишина и среќа.

Погонот на смртта покажува начини како живото суштество да оди кон својот крај без надворешно мешање. На тој начин таа на свој начин се враќа во својата неорганска фаза. На поетски погребен начин, она што останува е желбата на секој да умре на свој начин.

Примери на смртен инстинкт

Смртниот инстинкт може да се најде во неколку аспекти од нашите животи. дури и наједноставните. Тоа е затоа што уништувањето во неговите форми е дел од сè што е поврзано со животот и му треба крај . На пример, ова го гледаме во областите нагласени подолу:

Храна

Храната, очигледно, може да се гледа како импулс насочен кон животот, бидејќи таа го прави нашето егзистенцијално одржување. Меѓутоа, за да се случи ова, треба да го уништимехрана и дури потоа се хранат со неа. Таму има агресивен елемент, кој се спротивставува на првиот импулс и станува негов пандан.

Самоубиство

Завршувањето на сопствениот живот е јасен знак за враќање кон непостоењето на човечките суштества. Свесно или не, некои поединци успеваат да се спротивстават на нивниот животен импулс и да ги прекинат своите циклуси. Како што е наведено погоре, секој избира начин како да го заврши својот живот.

Копнежот

Сеќавањето на минатото може да биде болна вежба за оние кои не се откажале од нешто или од некого . Без да го сфати тоа на почетокот, поединецот се повредува себеси, несвесно барајќи начин да страда. На пример, детето ја бара фотографијата на починатата мајка за да се сеќава на неа, но ќе страда со нејзиното отсуство.

Околината во која живееме го дефинира нашето конструктивно и деструктивно патување

Кога ако зборуваме за нагон за живот и нагон за смрт сосема е вообичаено да се остави настрана средината во која сме пораснале. Преку него градиме личен идентитет кој не разликува од другите. Да не зборуваме дека ова значи и изградба на културна плуралност, така што ќе најдеме елементи кои ја прават нашата конструкција .

Според Психоанализата, импликацијата на несвесното е таа што завршува со поделба на поединецот од неговиот сопствен свет идентитет. Односно, нашиот внатрешен дел предвидува аграница на тоа каде завршуваме и каде започнува надворешниот свет. Со ова може да се постави прашањето која сила, внатрешна или надворешна, го иницирала дејството.

Поради ова, Психоанализата работи на симптомите кои новата реалност ги изнесе на виделина. Благодарение на неа, на пример, можеме подобро да ги разбереме состојките на насилството во сегашно време. Следствено, ова разбирање на животниот нагон и нагонот за смрт ќе помогне да се разбере несвесното и да се поттикне задоволството.

Рамнотежа и преклопување

Животниот нагон и нагонот за смрт, покрај другите работат во противење еден на друг. Кога овие деструктивни сили се насочени кон надвор, еден од погоните агресивно го исфрла овој пример. При ова, нечиј организам може да остане заштитен или дури да ослободи агресивно однесување кон себе и кон другите .

Сакам информации за да се запишам на курсот за психоанализа .

Прочитајте и: Death Drive: како да го насочите на здрав начин

Сепак, во моментот кога едната позиција ја потчинува другата, акцијата започнува, бидејќи нема рамнотежа. На пример, кога ќе се случи самоубиство, нагонот за смрт преовладуваше над животниот нагон.

Конечни размислувања за животниот нагон и поривот за смрт

Нагонот за живот и нагонот за смрт се означени природни движења кон прагот напостоење . Додека другиот се приклонува кон зачувување, другиот оди по спротивниот пат, за да искорени постоење. Во секое време, секој од нив покажува знаци на преземање контрола, од поедноставни дејства до одлучувачки настани.

Околината во која живееме директно соработува за проширување на секој од овие случаи, така што тие стануваат рефлексии. На пример, депресивен без никакви изгледи за живот може да чувствува дека го пронашол патот преку самоубиство. Во исто време кога го градиме нашиот личен идентитет, колективно се справуваме со нашиот имиџ.

Со цел подобро да разберете како е изградена вашата суштина, запишете се на нашиот курс за обука за Клиничка психоанализа, 100% EAD. Покрај идентификувањето кои точки ви помагаат во развојот, часовите обезбедуваат самоспознавање, развој и социјална трансформација. Погонот за живот и смртта ќе станат уште појасни, бидејќи и двете ќе ги разберете на практичен начин .