বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মানৱ মনৰ জ্ঞানৰ সন্দৰ্ভত চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েড আছিল এজন উল্লেখযোগ্য গৱেষক, তেওঁ মানৱ জীৱনত সোমাই থকা উপাদানসমূহৰ বিষয়ে জটিল ধাৰণাসমূহ পোহৰলৈ আনিছিল। মন কৰিবলগীয়া যে তেওঁৰ বেছিভাগ ধাৰণাই সাধাৰণ জ্ঞানক অৱজ্ঞা কৰে, যাৰ বাবে আমি মানুহক বুজি পোৱাৰ আটাইতকৈ সহজ উপায়বোৰ এৰি দিওঁ। বাইদেউ, জীৱনৰ ড্ৰাইভ আৰু মৃত্যুৰ ড্ৰাইভ ৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজি পাওঁ।
ড্ৰাইভৰ ধাৰণা
ফ্ৰয়েডৰ তত্ত্বত ড্ৰাইভে শৰীৰৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা আৰু মনলৈ যোৱা উদ্দীপকৰ মানসিক উপস্থাপনক বুজায় । ই আভ্যন্তৰীণভাৱে কাম কৰা শক্তিৰ আৱেগৰ দৰে, এনেদৰে যিয়ে আমাৰ কাৰ্য্যক পৰিচালিত আৰু গঢ় দিয়ে। ফলস্বৰূপে হোৱা আচৰণ সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা আচৰণৰ পৰা পৃথক, যিহেতু পিছৰটো আভ্যন্তৰীণ আৰু অচেতন।
জনপ্ৰিয়ভাৱে প্ৰকাশ পোৱাৰ বিপৰীতে, ড্ৰাইভে প্ৰবৃত্তিৰ সমতুল্যতাক নিৰ্ধাৰণ কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়। ফ্ৰয়েডৰ কামত তাতোকৈ বেছি, য’ত ইয়াৰ অৰ্থ নিৰ্ণয় কৰিবলৈ দুটা নিৰ্দিষ্ট শব্দ আছে। Instinkt -এ বংশগত প্ৰাণীৰ আচৰণ দেখুৱাইছে যদিও Trieb -এ অদম্য চাপত ড্ৰাইভ খোজ কঢ়াৰ অনুভূতিৰ সৈতে কাম কৰে।
ফ্ৰয়েডৰ কামত ড্ৰাইভৰ সৈতে কাম কৰাটো দ্বৈততাৰ সৈতে দেখা গৈছিল, গতিকে... ইমানেই যে ইয়াক কেইবাটাও সূতাত বিভক্ত কৰা হৈছিল। সময়ৰ লগে লগে প্ৰাৰম্ভিক ভিত্তিটোৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল, যাৰ ফলত তত্ত্বটোৰ নতুন ৰূপৰ সৃষ্টি হৈছিল। তাৰ লগে লগে লাইফ ড্ৰাইভ ৰ মাজৰ ডুৱেল,ইৰ'ছ আৰু মৃত্যুৰ ড্ৰাইভ , থানাটছ।
জীৱনৰ ড্ৰাইভ আৰু মৃত্যুৰ ড্ৰাইভৰ পাৰ্থক্য: ইৰ'ছ আৰু থানাটছ
গতিকে, মনোবিশ্লেষণ কি সেই বিষয়ে জ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত ড্ৰাইভ হৈছে মূলতঃ অচেতন আভ্যন্তৰীণ শক্তিৰ সৈতে জড়িত এটা ধাৰণা যিয়ে মানুহৰ আচৰণক কিছুমান উদ্দেশ্যৰ দিশত প্ৰেৰণা দিয়ে। মনোবিশ্লেষণাত্মক তত্ত্বত দুটা মৌলিক ড্ৰাইভ থিয় দিছে:
See_also: শ্ৰেক অন দ্য কাউচ: শ্ৰেকৰ ৫টা মনোবিশ্লেষণাত্মক ব্যাখ্যা- জীৱন ড্ৰাইভ : ইয়াক ইৰ’ছ (গ্ৰীক প্ৰেমৰ দেৱতা, কিছু পৰিমাণে ৰোমান কিউপিডৰ সমতুল্য) বুলিও কোৱা হয়।
জীৱন ড্ৰাইভ হৈছে মানৱ জীৱৰ সন্তুষ্টি, জীয়াই থকা, স্থায়ীতা বিচৰাৰ প্ৰৱণতা। এক প্ৰকাৰে ইয়াক কেতিয়াবা নতুনত্ব আৰু ঘটি থকা আন্দোলন হিচাপে মনত ৰখা হয়। ই যৌন ইচ্ছা, প্ৰেম, সৃষ্টিশীলতা আৰু ব্যক্তিগত আৰু সামূহিক বিকাশৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ সৈতে আনন্দ, আনন্দ, সুখৰ সন্ধানৰ সম্পৰ্ক আছে।
- মৃত্যুৰ ড্ৰাইভ : ইয়াক থানাটছ (গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত মৃত্যুৰ ব্যক্তিত্ব) বুলিও কোৱা হয়।
মৃত্যুৰ ড্ৰাইভ হৈছে মানৱ জীৱৰ (নিজকে বা আন ব্যক্তি বা বস্তু) ধ্বংস, অন্তৰ্ধান বা ধ্বংস কৰিব বিচৰা প্ৰৱণতা। ই “শূন্য”ৰ প্ৰতি প্ৰৱণতা, প্ৰতিৰোধৰ সৈতে ভাঙি যোৱা, অস্তিত্বৰ শাৰীৰিক ব্যায়ামৰ সৈতে ভাঙি যোৱা। এই ড্ৰাইভে আক্ৰমণাত্মক আচৰণ, বিকৃতি (যেনে চেডিজম আৰু মেচ'চিজম আৰু আত্মধ্বংসক) পৰিচালিত কৰে।
ফ্ৰয়েডৰ বাবে এই জীৱন আৰু মৃত্যুৰ ড্ৰাইভ,ইৰ'ছ আৰু থানাটছৰ, সম্পূৰ্ণৰূপে একচেটিয়া নহয়। তেওঁলোকে উত্তেজনাত আৰু একে সময়তে ভাৰসাম্যৰ গতিশীলতাত জীয়াই থাকে। এজন ব্যক্তিৰ মানসিক স্বাস্থ্য বহুলাংশে এই দুটা ড্ৰাইভৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, মৃত্যুৰ ড্ৰাইভ সদায় ঋণাত্মক নহয়: ই কিছুমান পৰিস্থিতি সলনি কৰিবলৈ এক নিৰ্দিষ্ট মাত্ৰাৰ আক্ৰমণাত্মকতা জগাই তুলিব পাৰে।
অধিক চাওঁ আহক এই দুটা ড্ৰাইভৰ বিৱৰণ আৰু উদাহৰণ।
জীৱন ড্ৰাইভ
মনোবিশ্লেষণৰ ভিতৰৰ জীৱন ড্ৰাইভে এককসমূহৰ সংৰক্ষণ আৰু এই প্ৰৱণতাৰ বিষয়ে কয় । মূলতঃ এটা জীৱিত জীৱৰ জীৱন আৰু অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ কথা। এইদৰে এনে গতি আৰু ব্যৱস্থাৰ সৃষ্টি হয় যিয়ে কাৰোবাক তেওঁলোকৰ সুৰক্ষাক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া পছন্দৰ দিশত আগুৱাই নিয়াত সহায় কৰে।
তাৰ পৰাই সংযোগৰ এটা ধাৰণা যোগান ধৰা হয়, যাতে সৰু সৰু অংশবোৰক সংযোগ কৰি ডাঙৰ একক গঠন কৰিব পাৰি। এই বৃহৎ গাঁথনিবোৰ গঠন কৰাৰ উপৰিও এইবোৰ সংৰক্ষণৰ কামো। উদাহৰণস্বৰূপে, অনুকূল পৰিস্থিতি বিচাৰি পোৱা কোষৰ কথা ভাবিব, বৃদ্ধি পায় আৰু নতুন শৰীৰ সৃষ্টি কৰে।
মুঠতে, জীৱন ড্ৰাইভৰ লক্ষ্য হৈছে জীৱন ৰক্ষাত সহায় কৰা সংগঠনৰ ৰূপ প্ৰতিষ্ঠা আৰু পৰিচালনা কৰা। ই ইতিবাচকভাৱে স্থিৰ হোৱাৰ কথা, যাতে এটা জীৱই নিজকে সংৰক্ষণৰ দিশত নিৰ্দেশিত কৰে।
জীৱনৰ বাবে ড্ৰাইভৰ উদাহৰণ
এইবোৰৰ বাবে ড্ৰাইভৰ ব্যৱহাৰিক ধাৰণা স্থাপন কৰিব পৰা কেইবাটাও দৈনন্দিন উদাহৰণ আছে জীৱন . সকলো সময়তে,আমি জীয়াই থকাৰ, বৃদ্ধি পোৱাৰ আৰু আমাৰ কৰ্ম আৰু চিন্তাত অধিক কৰাৰ উপায় বিচাৰিছো । এইটো বহুত সৰল হৈ পৰে যেতিয়া আমি পৰ্যবেক্ষণ কৰো:
লগতে পঢ়ক: মৃত্যুৰ প্ৰবৃত্তি আৰু মৃত্যুৰ প্ৰবৃত্তিজীয়াই থকা
প্ৰথমতে আমি সকলোৱে শৰীৰৰ প্ৰয়োজন হ'লেই বা আনকি প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈও খাদ্য খোৱাৰ ৰুটিন বজাই ৰাখোঁ। খোৱাৰ কাৰ্য্যই জীৱিকাৰ যোগান ধৰাৰ ইংগিত দিয়ে যাতে আমি জীয়াই থাকিব পাৰো। ই প্ৰবৃত্তিগত কিবা এটা, যাতে ইয়াৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদিলে শৰীৰ আৰু মন অৱনতি ঘটে।
গুণন/ প্ৰসাৰণ
ইয়াক উৎপাদন, গুণন আৰু সম্ভৱ কৰি তোলাৰ ক্ৰিয়াটো প্ৰত্যক্ষ দিশ জীৱন ল’বলৈ। মানৱতাৰ সাধাৰণ ৰক্ষণাবেক্ষণৰ বাবে আমি গুৰুত্বপূৰ্ণ সম্পদ আৰু কাৰ্য্যকলাপক আমাৰ বাস্তৱত বৃদ্ধি কৰা প্ৰয়োজন। উদাহৰণ হ’ল দৰমহা পাবলৈ কাম কৰা, সুস্থ হ’বলৈ ব্যায়াম কৰা, জ্ঞান বিয়পাই শিকোৱা আদি।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .
See_also: মনোবিজ্ঞানত নাৰ্চিছিষ্ট কি?
যৌনতা
যৌনতাক ক্ষণিকৰ বাবে একত্ৰিত হ’বলৈ শৰীৰৰ সংযোগ হিচাপে দেখুওৱা হৈছে। আগলৈ গৈ ই এটা নতুন জীৱনৰ জন্মও দিব পাৰে, বৃদ্ধি কৰি নতুন অস্তিত্বৰ জন্ম দিব পাৰে । ইয়াত জড়িত লোকসকলৰ উপৰিও যৌনতাই সৃষ্টিৰ এক প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিব পাৰে, জীৱনক স্থায়ী কৰি ৰাখিব পাৰে।
মৃত্যুৰ প্ৰবৃত্তি
মৃত্যুৰ প্ৰবৃত্তিই দ্বাৰা হ্ৰাস হোৱাৰ ইংগিত দিয়েজীৱৰ কাৰ্য্যকলাপেৰে ভৰা । যেন উত্তেজনা ইমানেই কমি যায় যে কোনো জীৱ জন্তু নিৰ্জীৱ আৰু অজৈৱিক হৈ পৰে। লক্ষ্য হৈছে বৃদ্ধিৰ বিপৰীত পথ লোৱা, আমাক আমাৰ অস্তিত্বৰ আটাইতকৈ আদিম ৰূপলৈ লৈ যোৱা।
তেওঁৰ অধ্যয়নত ফ্ৰয়েডে মনোবিশ্লেষক বাৰ্বাৰা ল’ৱে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দটোক আকোৱালি লৈছিল, “নিৰ্বাণৰ নীতি“। সহজ ভাষাত ক’বলৈ গ’লে এই নীতিয়ে ব্যক্তিৰ মাজত উপস্থিত যিকোনো উত্তেজনা ঘাতীয়ভাৱে হ্ৰাস কৰাৰ কাম কৰে। বৌদ্ধ ধৰ্মত নিৰ্বাণে “মানৱীয় ইচ্ছাৰ বিলুপ্তিৰ” ধাৰণা কৰে, যাতে আমি নিখুঁত নিস্তব্ধতা আৰু সুখত উপনীত হওঁ।
মৃত্যুৰ ড্ৰাইভে এটা জীৱক বাহ্যিক হস্তক্ষেপ নোহোৱাকৈ নিজৰ শেষৰ ফালে খোজ দিয়াৰ উপায় দেখুৱায়। এইদৰে ই নিজৰ ধৰণেৰে নিজৰ অজৈৱ পৰ্যায়লৈ ঘূৰি আহে। কাব্যিকভাৱে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ দৰে ক’বলৈ গ’লে যি বাকী আছে সেয়া হৈছে প্ৰত্যেকৰে নিজৰ নিজৰ ধৰণেৰে মৃত্যুৰ ইচ্ছা।
মৃত্যুৰ প্ৰবৃত্তিৰ উদাহৰণ
মৃত্যুৰ প্ৰবৃত্তি আমাৰ জীৱনৰ কেইবাটাও দিশত পোৱা যায় , আনকি আটাইতকৈ সহজবোৰো। সেয়া কাৰণে ইয়াৰ ৰূপত ধ্বংস জীৱনৰ লগত জড়িত সকলো বস্তুৰ অংশ আৰু ইয়াৰ এটা অন্তৰ প্ৰয়োজন । উদাহৰণস্বৰূপে, আমি এইটো তলত উল্লেখ কৰা ক্ষেত্ৰসমূহত দেখিবলৈ পাওঁ:
খাদ্য
খাদ্যক, স্পষ্টভাৱে, জীৱনৰ প্ৰতি নিৰ্দেশিত এক ইমপালছন হিচাপে চাব পাৰি, যিহেতু ই আমাৰ অস্তিত্বৰ ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰে। অৱশ্যে এনে হ’বলৈ হ’লে আমি ধ্বংস কৰিব লাগিব...খাদ্য আৰু তাৰ পিছতহে তাৰ ওপৰত খাদ্য গ্ৰহণ কৰা। তাত এটা আক্ৰমণাত্মক উপাদান আছে, প্ৰথম অনুভূতিৰ বিৰোধিতা কৰি তাৰ সমকক্ষ হৈ পৰিছে।
আত্মহত্যা
নিজৰ জীৱনৰ অন্ত পেলোৱাটো মানুহৰ অস্তিত্বলৈ ঘূৰি অহাৰ স্পষ্ট চিন। সচেতন হওক বা নহওক, কিছুমান ব্যক্তিয়ে নিজৰ জীৱনৰ অনুভূতিৰ বিৰোধিতা কৰি নিজৰ চক্ৰৰ অন্ত পেলাবলৈ সক্ষম হয়। ওপৰত কোৱাৰ দৰে প্ৰত্যেকেই নিজৰ জীৱন শেষ কৰাৰ উপায় বাছি লয়।
হাহাকাৰ
যিসকলে কিবা এটা বা কাৰোবাক এৰি দিয়া নাই তেওঁলোকৰ বাবে অতীতৰ কথা মনত ৰখাটো এক কষ্টদায়ক ব্যায়াম হ’ব পাৰে<২>। প্ৰথমতে গম নোপোৱাকৈয়ে ব্যক্তিজনে নিজকে আঘাত দি আছে, অজ্ঞাতে কষ্ট পোৱাৰ উপায় বিচাৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, শিশুৱে মৃত মাতৃগৰাকীক মনত পেলাবলৈ তেওঁৰ ফটো বিচাৰে, কিন্তু তেওঁৰ অনুপস্থিতিৰ লগে লগে ক্ষতিগ্ৰস্ত হ’ব।
আমি যি পৰিৱেশত বাস কৰোঁ, সেই পৰিৱেশে আমাৰ গঠনমূলক আৰু ধ্বংসাত্মক যাত্ৰাক সংজ্ঞায়িত কৰে
যেতিয়া যদি... আমি জীৱনৰ ড্ৰাইভ আৰু মৃত্যুৰ ড্ৰাইভৰ কথা কওঁ আমি ডাঙৰ হোৱা পৰিৱেশটো এৰি দিয়াটো যথেষ্ট সাধাৰণ কথা। ইয়াৰ জৰিয়তে আমি এনে এক ব্যক্তিগত পৰিচয় গঢ়ি তোলোঁ যিয়ে আমাক আনৰ পৰা পৃথক কৰে। ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও নহয় যে ইয়াৰ অৰ্থ সাংস্কৃতিক বহুত্বৰ নিৰ্মাণো, যাতে আমি আমাৰ নিৰ্মাণ গঠন কৰা উপাদান বিচাৰি পাওঁ।
মনোবিশ্লেষণৰ মতে, অচেতনৰ প্ৰভাৱেই শেষত এজন ব্যক্তিক বিভাজিত কৰি পেলায় তেওঁৰ পৃথিৱীৰ নিজৰ পৰিচয়। অৰ্থাৎ আমাৰ আভ্যন্তৰীণ অংশত কআমি ক’ত শেষ হওঁ আৰু বাহিৰৰ জগতখন ক’ত আৰম্ভ হয় তাৰ সীমা। ইয়াৰ দ্বাৰা এই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিব পাৰি যে কোনটো শক্তি, আভ্যন্তৰীণ বা বাহ্যিক, ক্ৰিয়াটোৰ আৰম্ভণি কৰিছিল।
ইয়াৰ বাবেই মনোবিশ্লেষণে নতুন বাস্তৱতাই পোহৰলৈ অনা লক্ষণসমূহৰ ওপৰত কাম কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে তাইৰ কৃপাত আমি সাম্প্ৰতিক সময়ত হিংসাৰ উপাদানসমূহ ভালদৰে বুজিব পাৰিছো। ফলস্বৰূপে, জীৱন ড্ৰাইভ আৰু ডেথ ড্ৰাইভৰ এই বুজাবুজিয়ে অচেতনতাক বুজিবলৈ আৰু সন্তুষ্টিক ড্ৰাইভ কৰাত সহায় কৰিব।
ভাৰসাম্য আৰু ওভাৰলেপ
জীৱন ড্ৰাইভ আৰু ডেথ ড্ৰাইভ, ইয়াৰ উপৰিও আনসকলে কাম কৰে ইজনে সিজনৰ বিৰোধিতা। যেতিয়া এই ধ্বংসাত্মক শক্তিসমূহ বাহিৰলৈ নিৰ্দেশিত হয়, তেতিয়া ড্ৰাইভসমূহৰ এটাই এই দৃষ্টান্তটোক আক্ৰমণাত্মকভাৱে বহিষ্কাৰ কৰে। ইয়াত কাৰোবাৰ জীৱই সুৰক্ষিত হৈ থাকিব পাৰে বা আনকি নিজৰ আৰু আনৰ প্ৰতি আক্ৰমণাত্মক আচৰণো মুকলি কৰিব পাৰে ।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .
এয়াও পঢ়ক: ডেথ ড্ৰাইভ: ইয়াক কেনেকৈ সুস্থভাৱে পৰিচালনা কৰিব পাৰি
কিন্তু এটা অৱস্থানে আনটোক বশ কৰাৰ মুহূৰ্ততে কাৰ্য্য আৰম্ভ হয়, যিহেতু কোনো ভাৰসাম্য নাথাকে। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া আত্মহত্যা হয়, তেতিয়া মৃত্যুৰ ধাৱনে জীৱনৰ ড্ৰাইভৰ ওপৰত প্ৰাধান্য লাভ কৰে।
জীৱন ড্ৰাইভ আৰু মৃত্যুৰ ড্ৰাইভৰ ওপৰত চূড়ান্ত বিবেচনা
জীৱন ড্ৰাইভ আৰু মৃত্যুৰ ড্ৰাইভে নিৰ্ধাৰণ কৰে ৰ থ্ৰেছহোল্ডৰ ফালে স্বাভাৱিক গতিবিধিঅস্তিত্ব । আনজনে সংৰক্ষণৰ দিশত হেলান দিয়াৰ বিপৰীতে আনজনে বিপৰীত পথ গ্ৰহণ কৰে, এটা অস্তিত্ব নিৰ্মূল কৰাৰ উদ্দেশ্যে। সকলো সময়তে প্ৰত্যেকেই নিয়ন্ত্ৰণ লোৱাৰ লক্ষণ দেখুৱায়, সৰল কাৰ্য্যৰ পৰা নিৰ্ণায়ক পৰিঘটনালৈকে।
আমি যি পৰিৱেশত বাস কৰোঁ, সেই পৰিৱেশে এই প্ৰতিটো দৃষ্টান্তৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে প্ৰত্যক্ষভাৱে সহযোগিতা কৰে, যাতে সেইবোৰ প্ৰতিফলন হৈ পৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, জীৱনৰ কোনো সম্ভাৱনা নথকা এজন হতাশাগ্ৰস্ত ব্যক্তিয়ে অনুভৱ কৰিব পাৰে যে তেওঁ আত্মহত্যাৰ মাজেৰে নিজৰ পথ বিচাৰি পাইছে। আমি আমাৰ ব্যক্তিগত পৰিচয় গঢ়ি তোলাৰ লগে লগে আমি আমাৰ প্ৰতিচ্ছবিৰ সৈতে সামূহিকভাৱে মোকাবিলা কৰোঁ।
আপোনাৰ সাৰমৰ্ম কেনেকৈ গঢ় লৈ উঠে সেই বিষয়ে ভালদৰে বুজিবলৈ হ’লে ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ, ১০০% ইএডিৰ আমাৰ প্ৰশিক্ষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰক। কোনবোৰ বিন্দুই আপোনাৰ বিকাশত সহায় কৰে সেইটো চিনাক্ত কৰাৰ উপৰিও শ্ৰেণীসমূহে আত্মজ্ঞান, বিকাশ আৰু সামাজিক পৰিৱৰ্তন প্ৰদান কৰে। জীৱনৰ ড্ৰাইভ আৰু মৃত্যুৰ ড্ৰাইভ আৰু স্পষ্ট হৈ পৰিব, কাৰণ আপুনি দুয়োটাকে ব্যৱহাৰিকভাৱে বুজিব ।