Sigmund Freud di derbarê zanîna hişê mirovan de lêkolînerek balkêş bû, ku di derheqê hêmanên ku di jiyana mirovan de derbas dibin de ramanên tevlihev derxist holê. Tê destnîşan kirin ku piraniya ramanên wî aqilê hevpar dişoxilîne, dibe sedem ku em rêyên herî hêsan ên têgihîştina mirovî li aliyekî bihêlin. Werin em li ser ajoka jiyanê û ajoka mirinê baştir fam bikin.

Ramana ajotinê

Di teoriya Freud de ajot temsîla derûnî ya teşwîqên ku di laş de derdikevin û digihîjin hiş destnîşan dike . Ew mîna pêvekek enerjiyê ye ku di hundurê xwe de tevdigere, bi rengek ku tevgerên me dimeşîne û şekil dide. Tevgera encam ji ya ku ji hêla biryaran ve hatî çêkirin cûda dibe, ji ber ku ya paşîn hundurîn û nehişmend e.

Berevajî ya ku bi gelemperî tê eşkere kirin, ajoker ne hewce ye ku wekheviya xwezayê destnîşan bike. Her weha di xebata Freud de, ku du têgînên taybetî hene ku wateya wan bi kar tînin. Dema ku Instinkt tevgerên heywanan ên mîrasî nîşan dide, Trieb bi hesta ajotinê ku di bin zexta bê rawestan de dimeşe kar dike.

Di xebata Freud de, xebata bi ajokaran bi dualîteyê hate dîtin. bi qasê ku ew li ser çend beşan dabeş bû. Bi demê re, pêşgotina destpêkê hate guheztin, nêrînek nû ji teoriyê re peyda kir. Bi wê re, duela di navbera ajotina jiyanê de,Eros û ajotina mirinê , Thanatos.

Cûdakirina ajoya jiyanê û ajotina mirinê: Eros û Thanatos

Ji ber vê yekê, di warê zanîna der barê psîkanalîz çi ye de, ajotin e. ramanek ku bi hêzek hundurîn a bingehîn nehişmendî ve girêdayî ye ku tevgera mirovî berbi hin armancan ve dihêle. Di teoriya psîkanalîtîk de du ajokarên bingehîn derdikevin holê:

• Ajoya jiyanê : wekî Eros jî tê zanîn (xwedayê Yewnanî yê Evînê, heta radeyekê bi Cupidê Romayê re wekhev e).

Ajoka jiyanê meyla laşê mirovan e ku li têrbûn, zindîbûn, mayîndebûnê digere. Di wateyekê de, carinan wekî tevgerek ber bi nûbûn û bûyeran ve tê bibîranîn. Bi xwesteka zayendî, evîn, afirînerî û pêşketina takekesî û kolektîf ve girêdayî ye. Ew bi lêgerîna kêf, şahî, bextewariyê ve girêdayî ye.

• Ajoka mirinê : wekî Thanatos jî tê zanîn (di mîtolojiya Yewnanî de kesayetiya mirinê).

Ewra mirinê meyla laşê mirovî ye ku dixwaze (xwe an kesek an tiştek din) tune bike, winda bike an tune bike. Meyla ber bi “sifir”ê ve, şikandina berxwedanê, têkbirina bi fizîkî ya heyî ye. Ev tevger tevgerên êrîşkar, perîşan (wekî sadîzm û mazoçîzm û xwehilweşandinê) dimeşîne.yên Eros û Thanatos, bi tevahî ne tenê ne. Ew di tengahiyê de dijîn û di heman demê de, di dînamîkek hevsengiyê de. Tenduristiya derûnî ya mijarekê bi giranî bi van her du ajokaran ve girêdayî ye.

Mînakî, ajotina mirinê ne her gav neyînî ye: ji bo guhertina hin rewşan dikare dozek tundiyê derxe holê.

Werin em bêtir bibînin hûragahiyan û mînakên van her du ajokaran.

Evîna jiyanê

Ajoka jiyanê ya di nava Psîkoanalîzê de behsa parastina yekîneyan û vê meylê dike . Di bingeh de, ew li ser parastina jiyan û hebûna organîzmek zindî ye. Ji ber vê yekê, tevger û mekanîzmayên têne afirandin ku dibin alîkar ku kesek ber bi bijartiyên ku ewlehiya wî pêşîn dide bikişîne.

Ji wir, ramanek pêwendiyê tê peyda kirin, da ku beşên piçûktir werin girêdan da ku yekîneyên mezin çêbikin. Ji bilî avakirina van avahiyên mezin, kar jî parastina wan e. Ji bo nimûne, hucreyên ku şert û mercên guncan dibînin, zêde dibin û laşek nû diafirînin bifikirin.

Bi kurtî, ajotina jiyanê armanc dike ku formên rêxistinbûnê yên ku alîkariya parastina jiyanê dikin ava bike û birêve bibe. Ew li ser berdewambûna erênî ye, da ku zindiyek xwe ber bi parastinê ve bibe.

Nimûneyên ajotina jiyanê

Gelek mînakên rojane hene ku dikarin têgehek pratîkî ya ajotinê saz bikin. jiyan . Her dem,em li rêyekê digerin ku em bijîn, mezin bibin û di kirin û ramanên xwe de bêtir bikin . Dema ku em lê dinêrin ev yek pir hêsan dibe:

Rizgarî

Di destpêkê de, em hemî gava ku laş hewce dike an jî bêyî ku hewcedariyek xuya be rûtînek xwarinê diparêze. Çalakiya xwarinê nîşana peydakirina rizqê dide ku em sax bimînin. Tiştekî xwerû ye, lewra ger ku lê neyê girtin laş û hiş ber bi paşketinê ve diçe.

Pirbûn/Pirkirin

Çalakiya hilberandin, pirbûn û pêkanîna wê rêyek rasterast e. ji bo jiyanê bigirin. Divê em ji bo parastina giştî ya mirovahiyê di rastiya xwe de çavkanî û çalakiyên girîng mezin bikin. Nimûne çalakiya ku tê dayîn, werzîşkirina ji bo saxlemiyê, hînkirina belavkirina zanînê, di nav yên din de ne.

Ez agahdarî dixwazim ku ez beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Cinsîyet

Cinsîyet wek yekbûna laşan ji bo ku bi demkî ve bibin yek tê nîşandan. Pêştir herin, ew dikare jîyanek nû bide destpêkirin, zêde bibe û hebûna nû bide çêkirin . Di vê yekê de, ji bilî kesên tê de, seks dikare pêvajoyek afirandinê bide destpêkirin, jiyanê berdewam bike.

Xwezaya mirinê

Xweza mirinê kêmkirina bitijî fealiyetên zindiyan . Mîna ku tansiyon dakeve wê astê ku mexlûqek jîndar bê can û neorganîk dibe. Armanc ew e ku em rêyek berevajî mezinbûnê bigrin, ku me berbi forma hebûna xwe ya herî seretayî ve bibe.

Di lêkolînên xwe de, Freud têgîna ku ji hêla psîkoanalîst Bárbara Low ve hatî bikar anîn, "Prensîba Nirvana" qebûl kir. Bi hêsanî, ev prensîb dixebite ku bi rengek berbiçav her heyecanek di kesek de kêm bike. Di Budîzmê de, Nirvana "nemirandina xwestekên mirovan" têgîn dike, da ku em bigihîjin aramî û bextewariya bêkêmasî.

Ajoya mirinê rê nîşan dide ku jîndar bêyî destwerdana derve ber bi dawiya xwe ve bimeşe. Bi vî awayî bi awayê xwe vedigere qonaxa xwe ya neorganîk. Bi rengekî helbestvanî, ya ku dimîne ev e ku her kes bi awayê xwe bimire.

Mînakên însiyata mirinê

Xwezaya mirinê di çend aliyên jiyana me de tê dîtin. yên herî hêsan jî. Ji ber ku wêrankirin bi şêwazên xwe beşek e ji her tiştê ku bi jiyanê ve girêdayî ye û pêdivî bi dawîbûnê heye . Mînakî, em vê yekê di warên ku li jêr hatine ronî kirin de dibînin:

Xwarin

Xwarin, eşkere, dikare wekî palpiştek ber bi jiyanê ve were dîtin, ji ber ku ew parastina hebûna me dike. Lêbelê, ji bo vê yekê, divê em hilweşîninxwarinê û tenê paşê li ser xwarinê. Li wê derê hêmaneke êrîşkar heye, li dijî îhtîmala yekem derdikeve û dibe hevtayê wê.

Xwekuştin

Dawîkirina jiyana xwe nîşana vegerê ya li tinebûna mirovan e. Bi zanebûn yan na, hin kes li dijî îhtîmala jiyana xwe derdikevin û çerxa xwe bi dawî dikin. Wek ku li jor jî hat gotin, her kes rêya dawîkirina jiyana xwe hildibijêre.

Hesreta

Bîranîna rabirdûyê ji bo kesên ku dev ji tiştekî an ji kesekî bernedaye dibe xebatek bi êş. 2>. Bêyî ku di destpêkê de haya wî jê hebe, ferd xwe diêşîne, bêhiş li rêyek ku êşê bikişîne digere. Mînak zarokek li wêneyê dayika mirî digere da ku wê bi bîr bîne, lê bi tunebûna wê re êşê dikişîne.

Derdora ku em tê de dijîn rêwîtiya me ya çêker û wêranker diyar dike

Dema ku em li ser ajoka jiyanê û ajotina mirinê diaxivin pir asayî ye ku em jîngeha ku em tê de mezin bûne bihêlin. Bi wê em nasnameyek kesane ava dikin ku me ji yên din cuda dike. Nebêjin ku ev jî tê wateya avakirina pirrengiya çandî, ji ber vê yekê em hêmanên ku avakirina me çêdikin bibînin .

Li gorî Psîkoanalîzê, ew têgihîştina nehişmendiyê ye ku ferdekî ji parçebûnê diqede. nasnameya dinyaya xwe bi xwe. Yanî beşa me ya hundirîn asînorê ku em diqedin û cîhana derve li ku dest pê dike. Bi vê yekê re mirov dikare vê pirsê bike ka kîjan hêzê, hundir an ji derve, dest bi çalakiyê kiriye.

Ji ber vê yekê Psîkoanalîz li ser nîşanên ku rastiya nû derxistiye holê dixebite. Bi saya wê, wek nimûne, em dikarin hêmanên şîdetê yên di demên niha de baştir fam bikin. Ji ber vê yekê, ev têgihîştina jiyanê û ajotina mirinê dê alîkariya fêmkirina nehişmendiyê bike û dilxweşiyê bimeşîne.

Hevsengî û hevgirtin

Ajoka jiyanê û ajotina mirinê, ji bilî yên din di kar de ne. dijberiya hev. Dema ku ev hêzên wêranker ber bi derve ve têne rêve kirin, yek ji ajokaran bi tundî vê nimûneyê derdixe. Di vê yekê de, organîzma kesek dikare parastî bimîne an jî li hember xwe û yên din reftara êrîşkar berde .

Ez agahdarî dixwazim ku ez beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Herwiha Bixwîne: Death Drive: Meriv çawa wê bi rengek saxlem rêve bike

Lêbelê, gava ku helwestek ê din bindest dike, çalakî dest pê dike, ji ber ku hevsengî tune. Mînak, dema ku xwekujî diqewime, ajotina mirinê li ser ajotina jiyanê bi ser dikeve.

Nêrînên dawîn ên li ser ajotina jiyanê û ajotina mirinê

Ajoka jiyanê û ajotina mirinê destnîşan dikin tevgerên xwezayî ber bi sînorêhebûn . Dema ku yê din ber bi parastinê ve diçe, yê din ji bo tunekirina hebûnekê, rêyek berevajî digre. Di her kêliyê de, her yek ji tevgerên hêsantir bigire heya bûyerên diyarker, nîşanên kontrolê nîşan dide.

Derdora ku em tê de dijîn rasterast ji bo berfirehkirina her yek ji van mînakan hevkariyê dike, da ku ew bibin refleks. Mînakî, depresyonek bê perspektîfên jiyanê dibe ku hîs bike ku wî riya xwe bi xwekuştinê dîtiye. Di heman demê de ku em nasnameya xwe ya kesane ava dikin, em bi îmaja xwe re bi kolektîf mijûl dibin.

Ji bo ku hûn çêtir fam bikin ka cewhera we çawa ava dibe, xwe qeyd bikin qursa meya perwerdehiyê ya Psîkoanalîza Klînîkî, 100% EAD. Ji bilî destnîşankirina kîjan xalan di pêşkeftina we de ji we re dibe alîkar, ders xwenasîn, pêşkeftin û veguherîna civakî peyda dikin. Heyata jiyanê û mirina wê hê zelaltir bibe, ji ber ku hûn ê herduyan jî bi awayekî pratîkî fêm bikin .