Sigmund Freud je bil izjemen raziskovalec na področju poznavanja človeškega uma, ki je predstavil zapletene ideje o elementih, ki prežemajo človeško življenje. Opaziti je, da velik del njegovih idej izpodbija zdravo pamet in nas sili, da opustimo lažje načine razumevanja človeka. Mimogrede, bolje spoznajmo utrip življenja e pogon smrti .

Zamisel o pogonu

V Freudovi teoriji gonilo označuje psihično predstavitev dražljajev, ki izvirajo iz organizma in dosežejo um. Je kot energijski impulz, ki deluje notranje, tako da poganja in oblikuje naša dejanja. Obnašanje, ki iz tega izhaja, se razlikuje od tistega, ki ga ustvarjajo odločitve, ki je notranje in nezavedno.

V nasprotju s splošnim poročanjem nagon ni nujno enakovreden instinktu. Še toliko bolj v freudovskem delu, kjer obstajata dva posebna izraza za ugotavljanje njegovega pomena. medtem ko Instinkt kaže dedno vedenje živali, Trieb deluje občutek pogona, ki hodi po neustavljivem pritisku.

V Freudovem delu je bilo delo s nagoni obravnavano dvojno, tako zelo, da je bilo razdeljeno na več sklopov. Vzporedno s tem se je prvotna predpostavka spreminjala in ustvarjala novo draperijo teorije. S tem se je dvoboj med utrip življenja Eros in pogon smrti Thanatos.

Razlikovanje med nagonom življenja in nagonom smrti: Eros in Tânatos

Na področju poznavanja psihoanalize je torej gonilo ideja, ki se nanaša na v bistvu nezavedno notranjo silo, ki žene človekovo vedenje k določenim ciljem. V psihoanalitični teoriji izstopata dve osnovni gonili:

• Utrip življenja znan tudi kot Eros (grški bog ljubezni, do neke mere enakovreden rimskemu Kupidu).

Življenjski utrip je težnja človeškega organizma po iskanju zadovoljstva, preživetja, ohranitve. V določenem smislu se ga včasih spominjamo kot gibanja k novostim in dogodkom. Povezan je s spolnim poželenjem, ljubeznijo, ustvarjalnostjo ter individualnim in kolektivnim razvojem. Povezan je z iskanjem užitka, veselja, sreče.

• Pogon za smrt : znan tudi kot Tânatos (v grški mitologiji poosebljenje smrti).

Smrtni nagon je težnja človeškega organizma po uničenju, izginotju ali izničenju (samega sebe ali druge osebe ali stvari). To je težnja po "nič", po prekinitvi odpora, po prekinitvi fizičnega izvajanja obstoja. Ta nagon spodbuja agresivno vedenje, perverzije (kot sta sadizem in mazohizem) in samouničenje.

Po Freudu se impulza življenja in smrti, Eros in Tânatos, ne izključujeta popolnoma. Živita v napetosti in hkrati v dinamičnem ravnovesju. Duševno zdravje subjekta je v veliki meri odvisno od teh dveh impulzov.

Na primer, nagon k smrti ni vedno negativen: lahko vzbudi določeno mero agresivnosti, da bi spremenil določene razmere.

Oglejmo si več podrobnosti in primerov teh dveh pogonov.

Pulziranje za življenje

Pulz življenja v psihoanalizi govori o ohranjanju enot in o tej težnji. V osnovi gre za ohranjanje življenja in obstoja živega organizma, zato ustvarja gibe in mehanizme, ki pomagajo pri premikanju osebe, pri čemer dajejo prednost njeni varnosti.

Od tod se goji ideja o vezavi, tako da je mogoče manjše dele povezati v večje enote. Poleg oblikovanja teh večjih struktur je naloga tudi njihovo ohranjanje. Za primer si zamislite celice, ki najdejo ugodne pogoje, se razmnožujejo in ustvarjajo novo telo.

Skratka, življenjski utrip hrepeni po vzpostavitvi in obvladovanju organizacijskih oblik, ki pomagajo varovati življenje. Gre za pozitivno stalnost, tako da je živo bitje usmerjeno k ohranjanju.

Primeri življenjskega pogona

Obstaja več vsakodnevnih primerov, s katerimi je mogoče vzpostaviti praktični koncept življenjskega nagona. Ves čas iščemo način, kako preživeti, rasti in narediti več v svojih dejanjih in mislih. . to postane precej poenostavljeno, ko opazujemo:

Preživetje

Sprva vsi ohranjamo rutino prehranjevanja, kadar koli telo to zahteva ali celo brez očitne potrebe. Dejanje prehranjevanja kaže na zagotavljanje hrane, da lahko ostanemo živi. To je nekaj instinktivnega, tako da telo in um nazadujeta, če se mu ne posvečamo.

Razmnoževanje/razmnoževanje

Dejanje proizvajanja, razmnoževanja in ustvarjanja stvari je neposredna usmeritev za življenje. V naši resničnosti moramo poskrbeti za rast pomembnih virov in dejavnosti za splošno vzdrževanje človeštva. Primeri so med drugim delo, da bi bili plačani, telovadba, da bi bili zdravi, poučevanje, da bi širili znanje.

Želim informacije za vpis na tečaj psihoanalize .

Seks

Spolnost je prikazana kot združitev teles, da bi se za trenutek združila. Poleg tega lahko povzroči tudi novo življenje, se razmnožuje in ustvarja nov obstoj. Pri tem lahko spolnost poleg vpletenih oseb sproži proces ustvarjanja, ki ohranja življenje.

Smrtni utrip

Smrtni nagon pomeni popolno zmanjšanje dejavnosti živega bitja. Zdi se, kot da se napetost zmanjša do točke, ko živo bitje doseže stanje neživega in anorganskega. Cilj je narediti nasprotno pot rasti, ki nas pripelje nazaj do naše najbolj primitivne oblike obstoja.

Freud je v svojih študijah uporabil izraz, ki ga je uporabila psihoanalitičarka Barbara Low, "načelo nirvane". Preprosto povedano, to načelo deluje na podlagi eksponentnega zmanjševanja kakršne koli vzburjenosti, ki je prisotna v posamezniku. V budizmu nirvana pojmuje "ugasnitev človeških želja", tako da dosežemo mirovanje in popolno srečo.

Smrtni nagon kaže načine, kako lahko živo bitje brez zunanjega vmešavanja hodi proti svojemu koncu. Na ta način se na svoj način vrača v svojo anorgansko fazo. Na poetično pogrebni način ostaja želja vsakega, da bi umrl na svoj način.

Primeri pogona smrti

Smrtni nagon je prisoten v različnih vidikih našega življenja, tudi v najpreprostejših. Razlog za to je, da je uničevanje v različnih oblikah del vsega, kar je povezano z življenjem, in potrebuje konec. To se na primer kaže na področjih, ki so poudarjena v nadaljevanju:

Hrana

Hrano seveda lahko razumemo kot impulz k življenju, saj je naše eksistenčno vzdrževanje. Vendar pa moramo za to hrano uničiti in se šele nato z njo hraniti. Tu je prisoten agresivni element, ki nasprotuje prvemu impulzu in postane njegov nasprotnik.

Samomor

Končanje lastnega življenja je za človeka jasen znak vrnitve v nebivanje. Zavestno ali ne, nekaterim posameznikom uspe preprečiti življenjski impulz in končati svoje cikle. Kot je bilo rečeno v zgornjih vrsticah, vsak sam izbere način, kako končati svoje življenje.

Dolgčas

Spominjanje preteklosti je lahko boleča naloga za tiste, ki se nečemu ali nekomu niso odpovedali. Ne da bi se tega sprva zavedal, posameznik škoduje samemu sebi, saj nezavedno išče način, da bi trpel. Otrok na primer išče fotografijo svoje pokojne matere, da bi se je spominjal, vendar bo trpel zaradi njene odsotnosti.

Okolje, v katerem živimo, določa našo konstruktivno in destruktivno pot.

Ko gre za pogon življenja in pogon smrti pogosto se zgodi, da okolje, v katerem smo odraščali, pustimo ob strani. Z njo gradimo osebno identiteto, ki nas loči od drugih. Da ne omenjam, da pomeni tudi gradnjo kulturne pluralnosti, tako da najdemo elemente, ki našo konstrukcijo .

Po psihoanalizi je implikacija nezavednega tista, ki na koncu posameznika loči od njegove lastne identitete v svetu. To pomeni, da naš notranji del določa mejo, kje se končamo in kje se začne zunanji svet. S tem lahko postavimo vprašanje, katera sila, notranja ali zunanja, je sprožila dejanje.

Prav zaradi tega psihoanaliza obdeluje simptome, ki jih je na površje prinesla nova realnost. Zaradi nje lahko na primer bolje razumemo sestavine nasilja v današnjem času. Posledično bo to razumevanje o nagonu življenja in nagonu smrti pomagalo razumeti nezavedno in pulzno zadovoljstvo.

Ravnovesje in prekrivanje

Življenjski nagon in nagon smrti si med drugim nasprotujeta. Ko se te uničujoče sile usmerijo navzven, eden od nagonov to instanco agresivno izloči. V tem, telo se lahko zaščiti ali celo sprosti agresivno vedenje do sebe in drugih .

Želim informacije za vpis na tečaj psihoanalize .

Preberite tudi: Smrtni utrip: kako ga obvladati na zdrav način

Vendar se v trenutku, ko eno stališče podreja drugo, sproži ukrepanje, saj ni ravnovesja. Na primer pri samomoru nagon smrti sčasoma prevlada nad nagonom življenja.

Končni razmislek o pogonu življenja in pogonu smrti

Utrip življenja in utrip smrti označujeta naravna gibanja proti pragu obstoja. Medtem ko se drugi nagiba k ohranjanju, drugi ubira nasprotno pot, da bi izkoreninil obstoj. Vsak trenutek vsak od njih kaže znake prevzema nadzora, od preprostejših dejanj ali določanja dogodkov.

Okolje, v katerem živimo, neposredno prispeva k širjenju vsake od teh instanc, tako da postanejo odsevi. depresivna oseba brez kakršne koli življenjske perspektive lahko na primer meni, da je svojo pot našla s samomorom. Hkrati s tem, ko gradimo svojo osebno identiteto, se ukvarjamo tudi s svojo kolektivno podobo.

Da bi bolje razumeli, kako je zgrajeno vaše bistvo, se prijavite na naše usposabljanje iz klinične psihoanalize, 100-odstotno učenje na daljavo. Poleg ugotavljanja, katere točke vam pomagajo pri vašem razvoju, vam tečaji omogočajo samospoznavanje, razvoj in socialno preobrazbo. Utrip življenja in utrip smrti bosta še bolj jasna, saj boste oboje razumeli na praktičen način. .