कार्यमा जनताको मनोविज्ञान , फ्रायडले जनमानसको मनोवैज्ञानिक संरचनाको मूल्याङ्कन गर्छन्। यद्यपि यो युद्धको समयमा बनाइएको थियो, यो याद गर्न सम्भव छ कि यसले हामी बाँचिरहेको समयलाई पनि प्रतिबिम्बित गर्दछ। यस समूह विश्लेषणमा प्रसारित सन्देशलाई अलिकति बुझौं।

समाजको समूह संरचनाको बारेमा

जनताको मनोविज्ञान मा यो स्पष्ट छ कि फ्रायडले सामूहिक सोचको धेरै महत्त्वपूर्ण आलोचना गरेका थिए । उहाँका अनुसार, हामी कुनै निश्चित परिस्थितिको बारेमा सामान्यीकृत निर्णयमा धेरै प्रतिक्रियाशील प्राणीहरू हौं। यद्यपि हामीसँग हाम्रो व्यक्तित्व छ, यसको मतलब छविहरूमा बहुलता होइन।

परिणामको रूपमा, हामी स्वतन्त्र रूपमा परिभाषित इच्छा बिना प्राणीहरूको पेटेन्ट प्रस्तुत गर्दछौं। हामी अर्को व्यक्ति वा व्यक्तिसँग जोडिएका छौं ताकि हामी कुनै कुराको बारेमा निर्णय गर्न सक्छौं। फलस्वरूप, यसले अपमानजनक र विचारहीन अवस्थाहरू निम्त्याउँछ जसले धेरै जसो मानिसहरूलाई हानि पुर्‍याउँछ।

एक तरिकामा, जनताबाट आएको निश्चित कपटलाई औंल्याउन सम्भव छ। यो किनभने, यो एकै समयमा जब यसले बल, दयालाई कमजोरी र हिंसाको रूपमा अस्वीकार गर्दछ, यो आफैलाई न्याय गर्नको लागि तिनीहरूको सहारा लिन्छ। नवीनता सामान्यतया शत्रु हो, त्यसैले परम्परा र रूढ़िवादसँग धेरै संलग्न हुनुहोस्।

"राजाले भन्नु भयो ..."

जन मनोविज्ञान पहिचानको लिङ्कसँग सम्बन्धित छ। को aएकल व्यक्तिको तुलनामा समूह। कामको संकल्प अनुसार, जनतालाई नेतृत्व गर्न एक आधिकारिक नेता चाहिन्छ। यसले नियमहरू स्थापना गर्दछ, यदि पालना नगरेमा, अपराधीहरू विरुद्ध बदला लिने अन्त्य हुन्छ ।

उदाहरणका लागि, हामी नाजी आन्दोलनमा ध्यान केन्द्रित गर्न सक्छौं जसको परिणामस्वरूप लाखौं मानिसहरूको मृत्यु भयो। नाजीहरूले यहूदीहरू वा जातीय "शुद्धता" मा फिट नहुने जो कोहीलाई पनि हिटलरको सर्वोच्चतावादी विचारधारालाई सम्मान गर्थे। जो यहाँ फिट हुन सकेनन् वा निशाना थिए, मृत्यु दण्ड थियो जुन तिनीहरू मात्र थिए।

ध्यान दिनुहोस् कि अख्तियारको पूर्ण रूपमा भ्रष्ट अर्थ छ, अधिनायकवाद बन्ने। पहिलोमा हामीसँग कोही छ जसले तपाइँलाई तपाइँको उत्कृष्ट हासिल गर्न मद्दत गर्दछ, दोस्रोले तपाइँको कार्यहरूको नियन्त्रणमा कसैलाई संकेत गर्दछ।

फेक न्यूज

काममा जनताको मनोविज्ञान आधुनिक संसारमा फेक न्यूजको प्रभाव मूल्याङ्कन गर्न सम्भव छ। जनसमूहको आंकडाले एकजुट जानकारी सङ्कलन नगरी पनि धेरै सरल तरिकामा छविहरू विस्तृत गर्दछ। त्यसको साथ, चासो राख्नेहरूका लागि, फेक न्यूज जनताको इच्छालाई नियन्त्रण गर्ने र शक्ति प्राप्त गर्ने स्रोत बन्न सक्छ ।

काममा फर्केर, जनतालाई धेरै इच्छाविना क्लस्टरको रूपमा वर्णन गरिएको छ र ठूलो शक्ति को लागी कमजोर। राजनीतिक संसारमा, राजनीतिज्ञहरूले कुनै फाइदा वा विशेष लाभ प्राप्त गर्न स्वतन्त्र रूपमा भ्रमपूर्ण तर्कहरू फैलाउँछन्। यो सम्भव छकिनभने प्रत्यारोपित कथाहरूले मानिसहरूलाई पागल बनाउँछ।

उदाहरणका लागि, ब्राजिलको राजनीतिक परिदृश्यमा सार्वजनिक हेरफेर गर्ने व्यक्तिहरूको धेरै सन्दर्भहरू छन्। एउटा सामान्य उदाहरण 2018 मा भएको पछिल्लो राष्ट्रपति चुनावमा प्रतिद्वन्द्वी पार्टीहरूको पर्दाफास हो। यद्यपि यसको उद्देश्य प्रतिद्वंद्वीको सार्वजनिक छविलाई कमजोर पार्ने थियो, यसले मतदाताहरूको जीवनलाई प्रतिबिम्बित र नकारात्मक रूपमा प्रभाव पारेको छ।

विशेषताहरू

जनताको मनोविज्ञान मा निर्मित कार्यले मानव मुद्रा सम्बन्धी निर्विवाद बिन्दुहरू प्रकट गर्दछ। सामान्यतया, नयाँ पुस्ता पुरानो पुस्तामा मिसिएर समाजका अपरिहार्य विशेषताहरू कायम राख्दै गएको जस्तै हो । यसलाई निम्नमा देख्न सकिन्छ:

असहिष्णुता

हिंसालाई जहिले पनि बहुमतको विपरीत भएको तत्काल प्रतिक्रियाको रूपमा देखाइएको छ। उदाहरणका लागि, इसाई चरमपन्थीहरूले उम्बान्डा र क्यान्डोम्बले समूहहरूमा गरेको आक्रमणको बारेमा सोच्नुहोस्। पहिलेले ठूलो समूहको आज्ञा पालन नगरेको हुनाले, उनीहरूलाई धेरै फरक तरिकाले आक्रमण गरिँदै थियो।

अतिवाद

मध्यम मैदानको विचारमा पुग्न गाह्रो हुन्छ जब तपाईं एक समूह छ जुन धेरै व्यवहार उच्च छ। यी जनसमुदायका भावनाहरू सरल, रैखिक, तर हेरफेर पनि छन्। तिनीहरू बस्ने परिवेशमा निर्भर गर्दै, यसले विशेष प्रकारको पीडाको परिणाम दिन्छ, विशेष गरी त्यस्ता विरोधहरूद्वारा उत्पन्न हुन्छ।

अतिशयोक्ति हो।कार्यात्मक

समूहमा नेतालाई देख्न र पालन गर्नको लागि, उसले आफ्नो तर्कहरू तार्किक रूपमा निर्माण गर्न आवश्यक छैन। अधिकांश समय, बलियो र चौंकाउने छविहरू सिर्जना गर्न यो पर्याप्त छ। रेखाहरूको दोहोरिने, साथसाथै राम्रोसँग प्रयोग गरिएको अतिशयोक्तिले लाखौं मानिसहरूलाई मनाउन र रूपान्तरण गर्ने प्रवृत्ति हो ।

मोडेलहरूबाट आउने एकलता

पढ्दै गर्दा जनताको मनोविज्ञान यो स्पष्ट हुन्छ कि हामी सबै सृष्टिको परिणाम हौं। कुनै मस्यौदा विना खाली पाना जस्तै मानिसको विकास हुँदैन । यसलाई यसरी ढालिएको छ कि अन्य पहिले नै अवस्थित तत्वहरूले यसको जीवन निर्माणमा प्रभाव पारेको छ।

हामी अद्वितीय प्राणी हौं, हो, तर यो विशिष्टता अन्य सामाजिक प्राणीहरूद्वारा बनाइएको हो। हाम्रा आमाबाबु, साथीहरू, विद्यालयहरू, चर्च, कम्पनीहरू र ठेगानाहरूले हामी को हौं र बन्नेछौं भन्ने गठनमा योगदान गर्दछ। यी सबैको माध्यमबाट मानिसले समाजमा आफूसँगको सम्बन्धमा आफ्नो दृष्टिकोण तयार गरेको छ।

म मनोविश्लेषण कोर्समा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु ।

यसको साथमा, हामीले बाह्य शक्तिबाट कब्जा गरिएको प्रबल ढाँचाको पुनरावृत्ति पाउँछौं। एउटा उदाहरण हेर्नुहोस्: आफ्ना हजुरबा हजुरआमासँग धेरै समय बिताउने बालबालिकाहरू आफ्ना आमाबाबुको तुलनामा उनीहरूबाट धेरै पक्षहरू तान्न्छन् । प्रसिद्ध "हजुरआमा द्वारा बनाईएको" आफ्नो कार्यमा प्रतिबिम्बित गर्दछनम्रताको घरमा हुर्केका व्यक्तिको जीवन, वृद्धहरूको आकृतिसँग सम्बन्धित कुरा।

व्यक्तिगत X सामाजिक हुनु

अर्को पक्षलाई व्यापक रूपमा मनोविज्ञानमा सम्बोधन गरिएको छ। masses व्यक्ति र समूह बीचको जोडदार विभाजन हो। फ्रायडले औंल्याए कि हामीलाई कम रैखिक र अधिक खुला तरिकामा हेर्नु पर्छ। हामी एक्लै मात्र होइन, समुहभित्र पनि देखिने गर्छौँ।

यसमा व्यक्तिगत मनोविज्ञान र सामाजिक मनोविज्ञानलाई छुट्टाछुट्टै बुझ्ने हो भने अर्थ लाग्दैन। एकै समयमा हामीसँग विशेषताहरू छन्, हामीलाई समूहसँग सम्बन्धित प्राणीहरूको रूपमा हेर्न आवश्यक छ।

जनसमूहमा प्रभावको परिणाम

मास साइकोलोजीमा काम गर्ने उपकरणले अन्वेषण गर्दछ। प्रभावको सन्दर्भमा समूहहरूको धेरै प्रतिक्रियाशील। आफ्नो परिचयमा ले बोनमा फर्केर, यो स्पष्ट छ कि यो प्रभाव समूहहरूको लागि धेरै नकारात्मक वस्तु हो। त्यहाँ मानव सामाजिक प्रतिगमन हुनेछ, जसलाई जन्म दिन्छ:

मूर्खता

तर्क हासिल गर्न गाह्रो वस्तु बन्छ, विशेष गरी थप नाजुक परिस्थितिहरूमा। यसको कारणले गर्दा, एक आभा सिर्जना गरिएको छ कि स्पष्ट रूपमा मानिसहरूले पर्याप्त सोच्न सक्दैनन्। आंशिक रूपमा, यसले वर्णन गर्दछ कि हामी किन अन्य मानिसहरूले त्यस्ता चकित पार्ने कार्यहरूलाई अस्वीकार्य मूर्खताको रूपमा वर्णन गर्छौं।

तर्कहीन आवेग

मानिस एक बिन्दुमा फर्कन्छ जहाँ उसले लगभग आत्मसमर्पण गर्दछ।तपाईंको आवेगहरूमा पूर्ण रूपमा। यस मार्गमा, ऊ झन् आक्रामक, आवेगपूर्ण र तर्कहीन रूपमा हिंस्रक हुन्छ जसले उसको विरोध गर्दछ।

अहंकारको उन्मूलन

व्यक्तिले आफ्नो इच्छा गुमाउनेछ र आफूलाई बोक्न दिनेछ। अरूको प्रभावबाट टाढा । यस प्रक्रियामा, यो आफैंले आफ्नो पहिचानको केन्द्र गुमाए जस्तै छ। उदाहरणका लागि, संगठित भीडहरूको बारेमा सोच्नुहोस् जसले आफ्ना साथीहरूलाई सडकमा आक्रमण गर्छन् र जसले तिनीहरूका कार्यहरूको बारेमा तर्कसंगत जवाफ पाउन सक्दैनन्।

भीडहरूको मनोविज्ञानमा अन्तिम विचारहरू

मनोविज्ञान भीडको ढाँचा वरिपरि समूहहरूको आन्दोलन बुझ्नको लागि यो आवश्यक र महत्त्वपूर्ण अध्ययन थियो। उहाँलाई धन्यवाद, हामीले सामूहिक रूपमा मानव सामाजिक स्तरहरूलाई के चलाउँछ भनेर राम्रोसँग बुझ्न सकेका छौं।

यो स्पष्ट हुनुपर्छ कि, उनका उद्धरणहरूमा, फ्रायडले जनतामा व्यक्तिको नकारात्मकतालाई प्रकाशमा ल्याउँछन्। त्यो किनभने सर्कलहरूले तपाईंलाई आफ्नो व्यक्तिगत सम्बन्धको आदिम स्थितिमा फर्कन मद्दत गर्दछ। समग्रमा, यसले हामी कहिले एक्लै हुन्छौं र हामीलाई ठूलो शक्तिद्वारा हेरफेर गर्दा के हुन्छ भन्ने गहन मूल्याङ्कन देखाउँदछ।

तपाईले प्रस्तावलाई राम्रोसँग बुझ्नको लागि, हाम्रो 100% अनलाइन मनोविश्लेषण पाठ्यक्रममा भर्ना गर्नुहोस्। हाम्रो पाठ्यक्रमले तपाईंलाई आफ्नो लागि र समाजमा आफ्नो स्थान बुझ्न मद्दत गर्दछ। यससँग, हाम्रा कक्षाहरू र मास साइकोलोजी ले आत्म-ज्ञानको ढोका खोल्नेछ र,फलस्वरूप, व्यक्तिगत विकासको लागि ।