仕事中 大衆の心理学 このグループ分析が伝えるメッセージをもう少し理解しよう。

社会の集団構成について

において、その 大衆の心理学 フロイトが集団的な思考法に対して、かなり鋭い批判をしていたことは明らかである。 私たちは、ある状況に対して一般的な判断を下すことに非常に反応する生き物であり、たとえ個性があったとしても、それはイメージの複数性を意味するものではない、と彼は言う。

その結果、私たちは独立した意志を持たない存在という特許を持ち、何かを判断するために、他の人または他の人と絡み合っている。 その結果、これらの人々の大半を傷つける、卑劣で軽率な状況を引き起こしている。

ある意味、大衆の偽善を指摘することができます。 なぜなら、強さや優しさを弱さや暴力として否定しながら、自己を正当化するためにそれらに頼っているからです。 革新はたいてい敵なので、伝統や保守主義に強くしがみつくのです。

"王様のお告げで..."

大衆の心理学 大衆は権威主義的なリーダーを必要としている。 その中で、もし守られなかったら、違反者に報復が発生するようなルールが確立されています。 .

例えば、数百万人の死者を出したナチス運動が挙げられる。 ナチスは、ユダヤ人や民族の「純粋さ」になじめない人に対するヒトラーの至上主義的思想を崇拝していた。 ここになじめない人、対象となった人にとって、死は、ただ自分がそうであるということに対する罰であった。

なお、authorityは、authoritarianismとなり、完全に腐敗した意味を持つ。 前者は、自分のベストを尽くすことを手助けする人であるのに対し、後者は、自分の行動をコントロールする人を示す。

フェイクニュース

での作業風景 大衆の心理学 現代社会におけるFake Newsの効果を評価することができる。 大衆は少なくともまとまった情報を集めることなく、非常に単純な方法でイメージを精緻化する。 これによって、 フェイクニュースは、大衆の意思をコントロールし、権力を手に入れるためのリソースとなる。 .

話を作品に戻すと、大衆は意思を持たない塊であり、大きな力に弱い存在である。 政治の世界では、政治家が有利に、あるいは特定の利益を得るために、誤った議論を自由に発信する。 これは、植え付けられた物語が人々を陥れてしまうから可能なのだ。

例えば、ブラジルの政治シーンでは、公の場で操作を行った人々の言及が多くあります。 一般的な例としては、2018年に行われた前回の大統領選挙におけるライバル政党の露出が挙げられます。 相手のパブリックイメージを弱めることが目的でしたが、結果的には有権者の生活に反映し悪影響を与えることになりました。

特徴

で構築した作品。 大衆の心理学 は、人間の姿勢に関する議論の余地のない点を明らかにしています。 一般に、新しい世代は古い世代と融合してしまい、社会の必然的な特徴を永続させるかのようです に見ることができます：

イントレランス

例えば、ウンバンダやカンドンブレのグループがキリスト教過激派から受けた攻撃を考えてみると、大きな集団に従わなかったために、様々な方法で攻撃され、今もなお続いています。

エクストレイル

このような大衆の感情は単純で、直線的で、しかも操作しやすいものです。 その結果、彼らの生活環境によっては、特にこのような対立によって生じる特定のタイプの苦しみが生じます。

大げさな表現が機能的

リーダーが集団の中で一目置かれ、従われるためには、論理的に主張を組み立てる必要はなく、たいていの場合、強くて衝撃的なイメージを作り出せば十分です。 セリフの繰り返しと、よく使われる誇張は、通常、何百万人もの人々を納得させ、改心させます。 .

モデルから生まれる独自性

を読むことを通して 大衆の心理学 人間は、下書きのない真っ白なページのように成長するのではなく、すでに存在する他の要素に影響されながら、人生を構築していくものであることは明らかです。

親、友人、学校、教会、会社、そして住所までもが、私たちの人格形成に寄与している。

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これは、外から拾ってきた支配的なパターンの繰り返しになります。 その例を挙げます： 祖父母孝行 有名な "おばあちゃん育ち "は、柔らかい家庭で育った人の人生、つまり高齢者像に属するものを行動に反映させています。

個人的存在×社会的存在

で広く取り上げられているもう一つの側面。 大衆の心理学 フロイトは、私たちは直線的でなく、よりオープンな方法で見られるべきであると指摘しました。 自分だけの一部であるだけでなく、グループの中で見られるように。

このように、個人心理学と社会心理学を別々に理解しても意味がなく、人間は特殊性を持つと同時に、集団に属する生き物として見る必要がある。

大衆に影響を与えることの結果

マス・サイコロジー』で研究された装置は、影響力という点で、集団の非常にリアクティブな側面を探求しています。 ル・ボンの紹介に戻ると、この影響は集団にとってむしろ否定的な対象であることがわかる。 人間の社会的退行があり、光を与えることになる：

バカの一つ覚え

特にデリケートな場面では、理性を働かせることが難しくなる。 そのため、「考えてなさそうなオーラ」が出てしまい、他人のショッキングな行動を「許されない馬鹿さ加減」と表現することもある。

不合理な衝動

人間は、衝動にほぼ完全に身を任せるところまで後退すると、自分に逆らうものすべてに対して、より攻撃的に、衝動的に、理不尽に暴力的になっていく。

エゴアニュルメント

自分の意志を失い、他人の影響に身を任せることになる 例えば、街中で仲間を襲い、その行為に理性的な反応を示すことができない組織的な暴力団を考えてみてください。

大衆心理学のまとめ

大衆心理学は、標準的なものを中心とした集団の動きを理解するために必要かつ重要な学問であった そのおかげで、人間の社会的パターンを総体的に動かしているものをよりよく理解することができるようになりました。

フロイトは引用の中で、大衆の中の個人の否定性を明るみに出していることを明らかにすべきです。 これは、サークルが個人的な関係の原始的な状態へ回帰するのを助けるからです。 全体として、私たちが一人でいるときと、より高い力によって操作されているときに何が起こるかという深い評価が示されています。

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