ජනතාවගේ මනෝවිද්‍යාව කෘතියේ ෆ්‍රොයිඩ් ස්කන්ධවල මනෝවිද්‍යාත්මක සංයුතිය තක්සේරු කරයි. එය යුද්ධ සමයේදී ඉදිකරන ලද්දක් වුවද, එය අප ජීවත් වන කාලය ද පිළිබිඹු කරන බව සැලකිල්ලට ගත හැකිය. මෙම සමූහ විශ්ලේෂණයේ දී සම්ප්‍රේෂණය වන පණිවිඩය තව ටිකක් තේරුම් ගනිමු.

සමාජයේ කණ්ඩායම් ව්‍යවස්ථාව ගැන

ජනතාවගේ මනෝවිද්‍යාවෙන් පැහැදිලි වන්නේ සාමූහික චින්තන ක්‍රමය පිළිබඳව ෆ්‍රොයිඩ්ට ඉතා කැපී පෙනෙන විවේචනයක් තිබුණි. ඔහුට අනුව, අපි යම් තත්වයක් පිළිබඳ සාමාන්‍ය විනිශ්චයකට ඉතා ප්‍රතික්‍රියාශීලී ජීවීන් වෙමු. අපට අපගේ පෞද්ගලිකත්වය තිබුණත්, එයින් අදහස් වන්නේ රූපවල බහුත්වය නොවේ.

ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, කැමැත්තෙන් තොර ජීවීන්ගේ පේටන්ට් බලපත්‍රය ස්වාධීනව නිර්වචනය කරමු. අපි වෙනත් පුද්ගලයෙකු හෝ පුද්ගලයන් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින අතර එමඟින් අපට යමක් පිළිබඳ විනිශ්චයක් ලබා ගත හැකිය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙය බොහෝ මිනිසුන්ට හානි කරන පරිහානීය හා නොසැලකිලිමත් තත්වයන්ට තුඩු දෙයි.

එක් ආකාරයකින්, ජනතාවගෙන් එන යම් කුහකකමක් පෙන්වා දිය හැකිය. මක්නිසාද යත්, එය ශක්තිය, කරුණාව දුර්වලකම සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන අතරම, එය සාධාරණීකරණය කිරීමට ඔවුන් වෙත යොමු වන බැවිනි. නවෝත්පාදනය සාමාන්‍යයෙන් සතුරා වේ, එබැවින් සම්ප්‍රදායට සහ ගතානුගතිකත්වයට ඉතා බැඳී සිටින්න.

"රජතුමා කියන්න කිව්වා..."

ස්කන්ධ මනෝවිද්‍යාව හඳුනාගැනීම පිළිබඳ සබැඳියක් සමඟ කටයුතු කරයි. කතනි පුද්ගලයෙකුට සාපේක්ෂව කණ්ඩායමක්. කාර්යයේ යෝජනා අනුව, මහජනතාවට නායකත්වය දීමට අධිකාරී නායකයෙකු අවශ්‍ය වේ. මෙය නීති ස්ථාපිත කරයි, අනුකූල නොවේ නම්, වැරදිකරුවන්ට එරෙහිව පළිගැනීම් උත්පාදනය කිරීම අවසන් වේ .

උදාහරණයක් ලෙස, අපට මිලියන ගණනකගේ මරණයට හේතු වූ නාසි ව්‍යාපාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකිය. නාසීන් යුදෙව්වන් හෝ ජනවාර්ගික "පිරිසිදුකමට" නොගැලපෙන ඕනෑම අයෙකු කෙරෙහි හිට්ලර්ගේ අධිපතිවාදී දෘෂ්ටිවාදයට ගරු කළහ. මෙහි නොගැලපෙන හෝ ඉලක්ක වූ අය, ඔවුන් සරලව සිටි ආකාරයටම සිටීමේ දඬුවම මරණයයි.

අධිකාරීත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම දූෂිත අර්ථයක් ඇති බවත්, ඒකාධිපතිවාදයක් බවට පත්වන බවත් සලකන්න. පළමුවැන්නෙහි ඔබට ඔබගේ උපරිමය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උපකාර කරන කෙනෙකු සිටින අතර, දෙවැන්නෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔබගේ ක්‍රියාවන් පාලනය කරන අයෙකු බවයි.

ව්‍යාජ පුවත්

ජනතාවගේ මනෝවිද්‍යාවෙහි නූතන ලෝකයේ ව්‍යාජ ප්‍රවෘත්ති වල බලපෑම තක්සේරු කළ හැකිය. ස්කන්ධ රූපය ඉතා සරල ලෙස සංගත තොරතුරු රැස් නොකර රූප විස්තාරනය කරයි. ඒ සමඟින්, උනන්දුව සිටින අයට, ව්‍යාජ ප්‍රවෘත්ති ජනතාවගේ කැමැත්ත පාලනය කිරීමට සහ බලය ලබා ගැනීමට සම්පතක් බවට පත්වේ .

වැඩට ආපසු යාම, වැඩි කැමැත්තක් නොමැතිව මහජනයා පොකුරු ලෙස විස්තර කෙරේ. වැඩි බලයකට ගොදුරු විය හැකිය. දේශපාලන ලෝකය තුළ, දේශපාලනඥයන් වාසියක් හෝ නිශ්චිත වාසියක් ලබා ගැනීම සඳහා බොරු තර්ක නිදහසේ බෙදා හරිති. එය හැකි යමක්නිසාද යත් බද්ධ කරන ලද කථා අවසානයේ මිනිසුන් පිස්සු වට්ටන බැවිනි.

උදාහරණයක් ලෙස බ්‍රසීලියානු දේශපාලන වේදිකාවේ, ප්‍රසිද්ධියේ උපාමාරු කළ පුද්ගලයින් පිළිබඳ බොහෝ යොමු කිරීම් තිබේ. 2018 පැවති පසුගිය ජනාධිපතිවරණයේදී ප්‍රතිවාදී පක්ෂ හෙළිදරව් වීම සාමාන්‍ය උදාහරණයකි. ප්‍රතිවාදියාගේ මහජන ප්‍රතිරූපය දුර්වල කිරීම අරමුණ වුව ද මෙය අවසන් වූයේ ඡන්දදායකයින්ගේ ජීවිත පිළිබිඹු කරමින් සහ අයහපත් ලෙස බලපෑම් කිරීමෙනි.

ලක්ෂණ.

ජනතාවගේ මනෝවිද්‍යාව තුළ ගොඩනැගුණු කෘතිය මිනිස් ඉරියව් සම්බන්ධයෙන් අවිවාදිත කරුණු හෙළි කරයි. සාමාන්‍යයෙන්, සමාජයේ නොවැළැක්විය හැකි ලක්ෂණ සදාකාලික කරමින් නව පරම්පරාව පැරණි ඒවා සමඟ මිශ්‍ර වී අවසන් වූවා සේය . මෙය දැකිය හැක්කේ:

නොඉවසීම

ප්‍රචණ්ඩත්වය සෑම විටම බහුතරයට පටහැනි දෙයට ක්ෂණික ප්‍රතිචාරයක් ලෙස පෙන්වා ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රිස්තියානි අන්තවාදීන් විසින් උම්බන්ඩා සහ කැන්ඩම්බල් කණ්ඩායම්වලට එල්ල කරන ප්‍රහාර ගැන සිතන්න. කලින් සිටි අය විශාල කණ්ඩායමට අවනත නොවූ බැවින්, ඔවුන් විවිධ ආකාරවලින් පහර දුන් අතර දිගටම ප්‍රහාරවලට ලක්ව ඇත.

අන්තවාදය

ඔබ සිටින විට මැද බිම පිළිබඳ අදහසට ළඟා වීම දුෂ්කර ය. ඉතා හැසිරීමෙන් උසස් පිරිසක් ඇත. මෙම ස්කන්ධවල හැඟීම් සරල, රේඛීය, නමුත් හැසිරවිය හැකි ය. ඔවුන් ජීවත් වන පරිසරය මත පදනම්ව, මෙය විශේෂිත ආකාරයේ දුක් වේදනා ඇති කරයි, විශේෂයෙන් එවැනි විරුද්ධවීම් මගින් ජනනය වේ.

අතිශයෝක්තිය යනුක්‍රියාකාරී

නායකයෙකු කණ්ඩායම තුළ දැකීමට සහ කීකරු වීමට නම්, ඔහුට තර්කානුකූලව තර්ක ගොඩ නැගීමට අවශ්‍ය නොවේ. බොහෝ විට, ශක්තිමත් සහ කම්පන සහගත රූප නිර්මාණය කිරීම මේ සඳහා ප්රමාණවත් වේ. රේඛා පුනරාවර්තනය කිරීම මෙන්ම හොඳින් භාවිතා කරන ලද අතිශයෝක්තිය, මිලියන ගණනක් මිනිසුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට සහ පරිවර්තනය කිරීමට නැඹුරු වේ .

ආකෘතිවලින් එන ඒකීයත්වය

ස්කන්ධ මනෝවිද්‍යාව කියවන විට අපි සියල්ලෝම මැවිල්ලේ ප්‍රතිඵලයක් බව පැහැදිලි වේ. කිසිදු කෙටුම්පතක් නොමැතිව හිස් පිටුවක් මෙන් මිනිසා වර්ධනය නොවේ. එය හැඩගස්වා ඇත්තේ දැනටමත් පවතින අනෙකුත් මූලද්‍රව්‍ය එහි ජීවය ගොඩනැගීමට බලපාන ආකාරයට ය.

අපි අද්විතීය ජීවීන්, ඔව්, නමුත් මෙම විශේෂත්වය වෙනත් සමාජ ජීවීන් හරහා සාදන ලදී. අපගේ දෙමව්පියන්, මිතුරන්, පාසල්, පල්ලිය, සමාගම් සහ ලිපින පවා අප කවුරුන්ද යන්න සහ බවට පත් වීමට දායක වේ. මේ සියල්ල හරහා මිනිසා සමාජය තුළ තමා සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ ඉදිරිදර්ශනය සකස් කර ගත්තේය.

මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .

මෙය සමඟින්, බාහිර බලවේගයකින් අල්ලා ගත් ආධිපත්‍ය රටාවක පුනරාවර්තනයක් අපට අවසන් වේ. උදාහරණයක් බලන්න: තම ආච්චිලා සීයලා සමඟ වැඩි කාලයක් ගත කරන දරුවන් තම දෙමාපියන්ට වඩා ඔවුන්ගෙන් බොහෝ පැති උකහා ගැනීමට නැඹුරු වෙති . සුප්රසිද්ධ "ආච්චි විසින් නිර්මාණය කරන ලද" ඔහුගේ ක්රියාවන් පිළිබිඹු කරයිසෞම්‍ය නිවසක හැදී වැඩුණු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය, වැඩිහිටියන්ගේ රූපයට අයත් දෙයක්. ස්කන්ධ යනු පුද්ගල සහ කණ්ඩායම අතර ඇති අවධාරණ බෙදීමයි. ෆ්‍රොයිඩ් පෙන්වා දුන්නේ අප දැකිය යුත්තේ අඩු රේඛීය සහ වඩා විවෘත ආකාරයෙන් බවයි. අපේම කොටසක් පමණක් නොව, කණ්ඩායමක් තුළ ද දක්නට ලැබේ.

මේ තුළ පුද්ගල මනෝවිද්‍යාව සහ සමාජ මනෝවිද්‍යාව වෙන වෙනම තේරුම් ගතහොත් අර්ථවත් නොවේ. අපට විශේෂතා ඇති අතරම, අප කණ්ඩායමකට අයත් ජීවීන් ලෙස සැලකිය යුතුය.

මහජනතාවට බලපෑම් කිරීමේ ප්‍රතිවිපාක

ස්කන්ධ මනෝවිද්‍යාව තුළ ක්‍රියාත්මක වූ උපකරණ ගවේෂණය කරයි. බලපෑම සම්බන්ධයෙන් කණ්ඩායම්වල ඉතා ප්‍රතික්‍රියාශීලී වේ. Le Bon වෙත ආපසු ඔහුගේ හැඳින්වීමේදී, මෙම බලපෑම කණ්ඩායම් සඳහා ඉතා සෘණාත්මක වස්තුවක් බව පැහැදිලිය. මානව සමාජ ප්‍රතිගාමීත්වය ඇති විය හැකි අතර, එය හේතු වනු ඇත:

මෝඩකම

තර්කනය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපහසු අයිතමයක් බවට පත්වේ, විශේෂයෙන් වඩාත් සියුම් අවස්ථාවන්හිදී. මේ නිසා, පෙනෙන විදිහට මිනිසුන් ප්‍රමාණවත් ලෙස නොසිතන ප්‍රබෝධයක් නිර්මාණය වේ. කොටසක් වශයෙන්, මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ අන් අයගේ එවැනි කම්පන සහගත ක්‍රියා පිළිගත නොහැකි මෝඩකමක් ලෙස අප විස්තර කරන්නේ මන්දැයි යන්නයි.

අතාර්කික ආවේග

මිනිසා යටත් වන තැනට පසු බසී.සම්පූර්ණයෙන්ම ඔබේ ආවේගයන්ට. මෙම මාර්ගයේ, ඔහු වඩාත් ආක්‍රමණශීලී, ආවේගශීලී සහ අතාර්කික ලෙස ප්‍රචණ්ඩත්වයට පත් වන්නේ ඔහුට පටහැනි සෑම දෙයකින්ම ය.

මමත්වය අහෝසි කිරීම

පුද්ගලයාට තමාගේම කැමැත්ත නැති වී තමා රැගෙන යාමට ඉඩ සලසයි. අන් අයගේ බලපෑමෙන් ඈත් වේ . මේ ක්‍රියාවලියේදී ඇයටම තමාගේ අනන්‍යතාවයේ කේන්ද්‍රය අහිමි වූවාක් මෙනි. නිදසුනක් වශයෙන්, වීදිවලදී තම සම වයසේ මිතුරන්ට පහර දෙන සංවිධානාත්මක ජනකාය සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳව තාර්කික පිළිතුරක් ලබා ගත නොහැකි අය ගැන සිතන්න.

සමූහයේ මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ අවසාන කරුණු

මනෝවිද්‍යාව සමූහයා පිළිබඳ එය රටාවක් වටා කණ්ඩායම්වල චලනය තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය සහ වැදගත් අධ්‍යයනයක් විය . ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන්නට, සාමූහිකව මානව සමාජ ප්‍රමිතීන් මෙහෙයවන්නේ කුමක් දැයි වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට අපට හැකි විය.

ඔහුගේ උපුටා දැක්වීම් තුළ ෆ්‍රොයිඩ් ජනතාව තුළ පුද්ගලයාගේ සෘණාත්මක බව ආලෝකයට ගෙන එන බව පැහැදිලි කළ යුතුය. එයට හේතුව ඔබේ පුද්ගලික සබඳතාවන්හි ප්‍රාථමික තත්වයට ආපසු යාමට කව ඔබට උපකාර වන බැවිනි. සමස්තයක් වශයෙන්, එය අප තනිව සිටින විට සහ වැඩි බලයකින් අපව හසුරුවන විට සිදු වන දේ පිළිබඳ ගැඹුරු තක්සේරුවක් පෙන්වයි.

ඔබට යෝජනාව වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, අපගේ 100% සබැඳි මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ලියාපදිංචි වන්න. අපගේ පාඨමාලාව ඔබට සහ සමාජය තුළ ඔබේ ස්ථානය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. මෙය සමඟින්, අපගේ පන්ති සහ ස්කන්ධ මනෝවිද්‍යාව ස්වයං දැනුමට සහ,එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, පුද්ගලික වර්ධනය සඳහා .