Yn it wurk Psychology of the massa's beoardielet Freud de psychologyske gearstalling fan 'e massa's. Hoewol it yn 'e oarloggen boud is, is it mooglik om te merken dat it ek de tiid wjerspegelet wêryn wy libje. Litte wy in bytsje mear begripe fan it berjocht dat yn dizze groepsanalyse oerbrocht wurdt.

Oer de groepskonstitúsje fan 'e maatskippij

Yn Psykology fan 'e massa's is dúdlik dat Freud hie in tige opfallende krityk op de kollektive manier fan tinken . Neffens him binne wy ​​tige reaktive skepsels foar in generalisearre oardiel oer in bepaalde situaasje. Ek al hawwe wy ús yndividualiteit, dat betsjut net meartaligens yn bylden.

As gefolch, wy presintearje it oktroai fan wêzens sûnder wil definiearre ûnôfhinklik. Wy binne ferbûn mei in oare persoan of minsken sadat wy in oardiel oer eat foarmje kinne. Dêrtroch liedt dit ta degradearjende en gedachteleaze situaasjes dy't it measte fan dit folk skea dwaan.

Op in manier is it mooglik om te wizen op in bepaalde hypokrisy dy't út 'e massa komt. Dit is om't it, tagelyk dat it sterkte, freonlikens as swakte en geweld ôfwiist, har taflecht om harsels te rjochtfeardigjen. Ynnovaasje is meastal de fijân, dus wês tige hechte oan tradysje en konservatisme.

"De kening sei te sizzen ..."

Masspsychology giet oer in keppeling oer de identifikaasje fan agroep ferlike mei ien persoan. Neffens de resolúsjes fan it wurk hawwe de massa's in autoritative lieder nedich om har te lieden. Dit stelt regels fêst dy't, as se net neilibje, einigje mei it generearjen fan wraak tsjin oertreders .

Bygelyks kinne wy ​​rjochtsje op de nazi-beweging dy't resultearre yn 'e dea fan miljoenen minsken. De nazi's fereare Hitler's supremasistyske ideology foar joaden of elkenien dy't net paste yn etnyske "reinheid". Dejingen dy't hjir net pasten of doelen wiene, de dea wie de straf foar it wêzen wat se gewoan wiene.

Tink derom dat gesach in folslein korrupte betsjutting hat, en wurdt autoritarisme. Wylst wy yn 'e earste ien hawwe dy't jo helpt om jo bêste te berikken, de twadde jout oan dat immen yn kontrôle hat oer jo aksjes.

Fake News

By it wurk yn Psychology of the massa's it is mooglik om it effekt fan Fake News yn 'e moderne wrâld te beoardieljen. De figuer fan 'e massa's útwurke bylden op in heul ienfâldige manier sûnder sels gearhingjende ynformaasje te sammeljen. Dêrmei wurdt foar belangstellenden Fake News in boarne om de wil fan 'e massa's te kontrolearjen en macht te krijen .

Werom nei it wurk wurde de massa's omskreaun as klusters sûnder folle wil en kwetsber foar in gruttere macht. Yn 'e politike wrâld fersprieden politisy frij falske arguminten om in foardiel of sels in spesifike winst te krijen. It is mooglikom't de ymplanteare ferhalen úteinlik minsken gek meitsje.

De Braziliaanske politike sêne hat bygelyks in protte ferwizings fan minsken dy't iepenbiere manipulaasje hawwe makke. In algemien foarbyld is de bleatstelling fan rivalisearjende partijen yn 'e lêste presidintsferkiezings hâlden yn 2018. Hoewol't it doel wie om it iepenbiere imago fan 'e tsjinstanner te ferswakjen, dit einige mei it reflektearjen en negatyf beynfloedzjen fan it libben fan kiezers.

Skaaimerken

It wurk boud yn Psychology fan 'e massa's ûntbleatet ûnbestriden punten oangeande minsklike postuer. Yn 't algemien is it as binne de nije generaasjes mei de âlde mingd, wêrtroch ûnûntkombere skaaimerken fan' e maatskippij behâlde . Dit is te sjen yn:

Yntolerânsje

Geweld is altyd oantoand as in direkte reaksje op wat yn striid wie mei de mearderheid. Tink bygelyks oan oanfallen op Umbanda- en Candomblé-groepen troch kristlike ekstremisten. Om't de eardere de gruttere groep net hearden, waarden en wurde se op de meast farieare manieren oanfallen.

Ekstremisme

It is dreech om it idee fan 'e middengrûn te berikken as jo hawwe in groep dy't tige gedrachsferheven is. De gefoelens fan dizze massa's binne ienfâldich, lineêr, mar ek manipulabel. Ôfhinklik fan de omjouwing dêr't se libje, resultearret dat yn in spesifike soarte fan lijen, benammen opwekt troch sokke tsjinstellingen.

De oerdriuwing isfunksjoneel

Om in lieder te sjen en te folgjen yn 'e groep, hoecht hy syn arguminten net logysk op te bouwen. Meastentiids is it meitsjen fan sterke en skokkende bylden hjir genôch foar. De werhelling fan rigels, lykas goed brûkte oerdriuwing, tendearje miljoenen minsken te oertsjûgjen en te bekearen .

De singulariteit dy't komt fan modellen

By it lêzen fan Psychology fan 'e massa's wurdt it dúdlik dat wy allegear it resultaat binne fan 'e skepping. De minske ûntwikkelet net as in lege side sûnder ûntwerp. It is foarme op in manier dat oare al besteande eleminten beynfloede hawwe op har bou fan it libben.

Wy binne unike skepsels, ja, mar dizze bysûnderheid waard makke troch oare sosjale wêzens. Us âlden, freonen, skoallen, tsjerke, bedriuwen en sels adressen drage by oan de foarming fan wa't wy binne en wurde sille. Troch dit alles hat de minske syn perspektyf formulearre yn relaasje ta himsels yn 'e maatskippij.

Ik wol dat ynformaasje ynskriuwe foar de kursus Psychoanalise .

Hjirmei, wy einigje mei in werhelling fan in dominante patroan fongen fan in eksterne krêft. Sjoch in foarbyld: bern dy't mear tiid trochbringe mei harren pake en beppe, hawwe de neiging om mear aspekten fan harren te lûken as harren âlden . De ferneamde "makke troch beppe" wjerspegelet yn syn dieden delibben fan in persoan dy't opgroeid is yn in hûs fan myldens, eat dat heart ta de figuer fan 'e âlderein.

Yndividueel X wêzen sosjaal

In oar aspekt breed oanpakt yn Psychology of the massa's is de oanhâldende divyzje tusken yndividu en groep. Freud wiisde derop dat wy op in minder lineêre en mear iepen manier sjoen wurde moatte. Net allinnich diel fan ússels allinne wêze, mar ek sjoen wurde binnen in groep.

Dêryn makken yndividuele psychology en sosjale psychology gjin sin as se apart begrepen. Tagelyk dat wy partikulieren hawwe, moatte wy sjoen wurde as skepsels dy't ta in groep hearre.

Gefolgen fan ynfloed op de massa's

It apparaat wurke oan yn Mass Psychology explores in tige reaktyf fan groepen oangeande ynfloed. Werom nei Le Bon yn syn ynliedingen, is it dúdlik dat dizze ynfloed in tige negatyf objekt is foar groepen. Der soe minsklike sosjale regression wêze, dy't oanlieding jaan soe ta:

Dwaasheid

De redenearring wurdt in dreech item om te berikken, benammen yn mear delikate situaasjes. Dêrtroch ûntstiet in aura dêr't minsken blykber net genôch oer neitinke. Dit ferklearret foar in part wêrom't wy sokke skokkende aksjes fan oare minsken omskriuwe as ûnakseptabele dommens.

Irrational Impulses

De minske rint werom nei in punt dêr't er him hast oerjoutfolslein nei jo ympulsen. Op dit paad wurdt er agressiver, ympulsiver en irrationaler gewelddiedich mei alles wat him tsjinsprekt.

Annulment of the Ego

De persoan sil syn eigen wil ferlieze en him drage litte litte fuort troch ynfloed fan oaren . Yn dit proses is it as ferlear se sels it sintrum fan har eigen identiteit. Tink bygelyks oan 'e organisearre mannichte dy't har leeftydsgenoaten op 'e strjitte oanfalle en dy't gjin rasjoneel antwurd krije kinne oer har dieden.

Finale oerwegingen oer Psychology of the Crowds

Psychology fan 'e Crowds wie it in needsaaklike en wichtige stúdzje om de beweging fan groepen om in patroan te begripen . Mei tank oan him wisten wy better te begripen wat kollektyf minsklike sosjale noarmen driuwt.

It moat dúdlik makke wurde dat Freud yn syn sitaten de negativiteit fan it yndividu yn 'e massa oan it ljocht bringt. Dat komt om't sirkels jo helpe werom te gean nei de primitive steat fan jo persoanlike relaasjes. Yn alles toant it in djippe beoardieling fan wannear't wy allinich binne en wat bart as wy wurde manipulearre troch in gruttere macht.

Om jo it foarstel better te begripen, ynskriuwe foar ús 100% online kursus psychoanalyse. Us kursus helpt jo jo plak foar josels en yn 'e maatskippij te begripen. Hjirmei sille ús lessen en massapsychology doarren iepenje foar selskennis en,dêrtroch, foar persoanlike groei .