ਕੰਮ ਜਨਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਫਰਾਉਡ ਜਨਤਾ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰਚਨਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਜੰਗਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਆਉ ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਸਮਝੀਏ।

ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮੂਹ ਸੰਵਿਧਾਨ ਬਾਰੇ

ਜਨਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਢੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਆਮ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਜੀਵ ਹਾਂ। ਭਾਵੇਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਪੇਟੈਂਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕੀਏ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਘਟੀਆ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਹੀਣ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਜਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆ ਰਹੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਾਖੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਤਾਕਤ, ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਨਵੀਨਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜੁੜੇ ਰਹੋ।

“ਰਾਜੇ ਨੇ ਕਿਹਾ…”

ਮਾਸ ਸਾਈਕਾਲੋਜੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਦੇ ਏਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਮੂਹ. ਕੰਮ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨੇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਨਾਜ਼ੀ ਅੰਦੋਲਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਹਿਟਲਰ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਨਸਲੀ "ਸ਼ੁੱਧਤਾ" ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਨ, ਮੌਤ ਉਹੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਸਨ।

ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਅਥਾਰਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਰਥ ਹੈ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਬਣਨਾ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜਾਅਲੀ ਖ਼ਬਰਾਂ

ਜਨਤਾ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ<2 ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ> ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਫੇਕ ਨਿਊਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਪੁੰਜ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਇਕਸਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਛੁਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਜਾਅਲੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਜਨਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਕੰਮ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਲੱਸਟਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਇੱਕ ਫਾਇਦਾ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗਲਤ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈਕਿਉਂਕਿ ਇੰਪਲਾਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਗਲ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਨਤਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਮ ਉਦਾਹਰਣ 2018 ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਜਨਤਕ ਅਕਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੋਟਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਜਨਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕੰਮ ਮਨੁੱਖੀ ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਰਲ ਗਈਆਂ, ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਅਟੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ

ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਸੀਹੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ Umbanda ਅਤੇ Candomblé ਸਮੂਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਬਕਾ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹੇ।

ਕੱਟੜਪੰਥੀ

ਮੱਧਮ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਰਲ, ਰੇਖਿਕ, ਪਰ ਹੇਰਾਫੇਰੀਯੋਗ ਵੀ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਾਹੌਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਰੋਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਤਿਕਥਨੀ ਹੈ।ਫੰਕਸ਼ਨਲ

ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਮੰਨਣ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਣਾਉਣਾ ਇਸ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੀ ਗਈ ਅਤਿਕਥਨੀ, ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਅਤੇ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ।

ਮਾਡਲਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇਕਵਚਨਤਾ

ਜਨਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਾਂ। ਮਨੁੱਖ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਰੜੇ ਦੇ ਖਾਲੀ ਪੰਨੇ ਵਾਂਗ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਤੱਤਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਵਿਲੱਖਣ ਜੀਵ ਹਾਂ, ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਦੋਸਤ, ਸਕੂਲ, ਚਰਚ, ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਣਾਂਗੇ। ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।

ਮੈਂ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।

ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਦੁਹਰਾਓ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇਖੋ: ਜਿਹੜੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਾਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਹਿਲੂ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ । ਮਸ਼ਹੂਰ "ਦਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ" ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜੋ ਨਰਮਾਈ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਵਿਅਕਤੀਗਤ X ਸਮਾਜਿਕ ਹੋਣਾ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। masses ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵੰਡ ਹੈ। ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਘੱਟ ਰੇਖਿਕ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜਨਤਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਮਾਸ ਸਾਈਕਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਪਕਰਣ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ। ਆਪਣੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਲੇ ਬੋਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਸਤੂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਗਰੈਸ਼ਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ:

ਮੂਰਖਤਾ

ਤਰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਧੇਰੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ। ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਆਭਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ. ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਮੂਰਖਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਤਰਕਹੀਣ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲਗਭਗ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ. ਇਸ ਰਸਤੇ 'ਤੇ, ਉਹ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਹਮਲਾਵਰ, ਭਾਵੁਕ ਅਤੇ ਤਰਕਹੀਣ ਹਿੰਸਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਉਮੈ ਦਾ ਖਾਤਮਾ

ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇਵੇਗਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਗੁਆ ਬੈਠੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਸੰਗਠਿਤ ਭੀੜਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜੋ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਤਰਕਸੰਗਤ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ।

ਭੀੜ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਅੰਤਿਮ ਵਿਚਾਰ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਭੀੜ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਦੁਆਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਧਿਐਨ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਅਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਆਪਣੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ, ਫਰਾਉਡ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਕਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਡੇ 100% ਔਨਲਾਈਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਓ। ਸਾਡਾ ਕੋਰਸ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਅਤੇ ਮਾਸ ਸਾਈਕਾਲੋਜੀ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣਗੀਆਂ ਅਤੇ,ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ .