Dina karya Psikologi massa , Freud meunteun komposisi psikologis massa. Sanajan eta diwangun salila perang, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun perhatikeun yén éta ogé ngagambarkeun waktu nu urang hirup. Hayu urang ngartos sakedik pesen anu dikirimkeun dina analisis grup ieu.

Ngeunaan konstitusi kelompok masarakat

Dina Psikologi massa jelas yén Freud kungsi kritik pisan nonjol tina cara koléktif pamikiran . Nurutkeun manéhna, urang mahluk pisan réaktif ka judgment generalized ngeunaan kaayaan nu tangtu. Sanaos urang gaduh kapribadian, éta sanés hartosna pluralitas dina gambar.

Balukarna, urang nampilkeun patén mahluk tanpa wasiat anu didefinisikeun sacara mandiri. Urang disambungkeun ka jalma atawa jalma sejen ku kituna urang bisa ngabentuk judgment ngeunaan hiji hal. Balukarna, ieu ngakibatkeun kaayaan anu ngahinakeun sareng teu dipikiran anu ngarugikeun sabagéan ageung jalma ieu.

Ku cara kitu, tiasa waé nunjukkeun kamunafikan anu asalna tina massa. Ieu kusabab, dina waktos anu sareng éta repudiates kakuatan, kahadean salaku kalemahan jeung kekerasan, éta resorts ka aranjeunna pikeun menerkeun sorangan. Inovasi biasana musuh, jadi kudu pisan napel tradisi jeung konservatisme.

"Raja nyarios ..."

Psikologi Massa nguruskeun tautan ngeunaan idéntifikasi. tina agrup dibandingkeun jeung hiji jalma. Numutkeun resolusi karya, massa butuh pamingpin wibawa pikeun mingpin aranjeunna. Ieu netepkeun aturan anu, upami henteu diturutan, bakal ngahasilkeun pamalesan ka anu ngalanggar .

Misalna, urang tiasa fokus kana gerakan Nazi anu nyababkeun maotna jutaan jalma. Nazi ngajenan ideologi supremasi Hitler ka urang Yahudi atanapi saha waé anu henteu cocog sareng "kemurnian" étnis. Anu teu cocog di dieu atawa anu jadi targétna, maot téh hukuman pikeun jadi naon waé.

Catet yén otoritas boga harti anu ruksak, jadi otoriterisme. Samentawis anu kahiji urang gaduh batur anu ngabantosan anjeun ngahontal anu pangsaéna, anu kadua nunjukkeun yén jalma anu ngatur tindakan anjeun.

Berita Palsu

Dina damel di Psikologi massa Ieu mungkin pikeun meunteun pangaruh Fake News di dunya modern. Sosok massa ngajentrekeun gambar ku cara anu saderhana pisan tanpa ngumpulkeun inpormasi anu kohesif. Ku éta, pikeun nu kabetot, Fake News jadi sumber pikeun ngadalikeun kahayang massa jeung meunangkeun kakuatan .

Balik gawé, massa digambarkeun salaku gugusan tanpa loba kahayang jeung rentan ka kakuatan nu leuwih gede. Dina dunya pulitik, politikus kalawan bébas nyebarkeun argumen fallacious pikeun meunangkeun kauntungan atawa malah gain husus. Ieu mungkinsabab carita-carita anu ditanamkeun tungtungna nyababkeun jalma gila.

Adegan politik Brasil, contona, seueur referensi jalma anu ngalakukeun manipulasi umum. Conto umum nyaéta paparan partai-partai tandingan dina pamilihan présidén anu terakhir dilaksanakeun dina taun 2018. Sanajan tujuanana pikeun ngaleuleuskeun citra publik lawan, ieu tungtungna ngagambarkeun sareng mangaruhan négatip kana kahirupan pamilih.

Ciri-cirina.

Karya diwangun dina Psikologi massa nembongkeun titik indisputable ngeunaan sikep manusa. Sacara umum, saolah-olah generasi anyar ahirna campur jeung nu heubeul, ngalanggengkeun ciri-ciri masarakat nu teu bisa dihindari . Ieu bisa ditempo dina:

Intoleransi

Kekerasan geus salawasna ditémbongkeun salaku respon saharita kana naon anu bertentangan jeung mayoritas. Salaku conto, pikirkeun serangan ka grup Umbanda sareng Candomblé ku ekstremis Kristen. Kusabab anu baheula henteu nurut ka kelompok anu langkung ageung, aranjeunna teras diserang ku cara anu paling variatif.

Ekstremisme

Hésé pikeun ngahontal ideu tengah nalika anjeun boga grup anu kacida diluhurna paripolahna. Perasaan massa ieu basajan, linier, tapi ogé bisa dimanipulasi. Gumantung kana lingkungan dimana maranéhna hirup, ieu ngakibatkeun tipe husus sangsara, dihasilkeun utamana ku oposisi misalna.

The exaggeration nyaetafungsional

Supaya pamingpin bisa ditingali tur diturut dina grup, manéhna teu kudu ngawangun argumen na logis. Seringna, nyiptakeun gambar anu kuat sareng ngareureuwas cekap pikeun ieu. Pangulangan garis, kitu ogé kaleuleuwihan dipaké ogé, condong ngayakinkeun sarta ngarobah jutaan jalma .

Singularitas asalna tina model

Nalika maca Psikologi massa janten bukti yén urang sadayana mangrupikeun hasil ciptaan. Manusa henteu berkembang sapertos halaman kosong tanpa draf. Diwangun ku cara yén unsur-unsur anu geus aya ogé mangaruhan kana pangwangunan kahirupanana.

Urang téh mahluk unik, enya, tapi kakhususan ieu dijieun ngaliwatan mahluk sosial lianna. Kolot urang, babaturan, sakola, garéja, pausahaan komo alamat nyumbang kana formasi saha urang jeung bakal jadi. Ngaliwatan sadayana ieu, manusa ngarumuskeun sudut pandangna dina hubungan dirina di masarakat.

Abdi hoyong inpormasi pikeun ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Kalayan ieu, urang tungtungna gaduh pengulangan pola dominan direbut tina kakuatan éksternal. Tingali conto: Barudak anu nyéépkeun waktos langkung seueur sareng nini-nini condong langkung narik aspék ti aranjeunna tibatan kolotna . Nu kawentar "diciptakeun ku nini" ngagambarkeun dina kalakuanana tehkahirupan hiji jalma anu digedekeun di imah nu hampang, hal milik sosok sepuh.

Jadi individu X keur sosial

Aspék séjén loba dibahas dina Psikologi Massa nyaéta pamisahan anu terus-terusan antara individu sareng kelompok. Freud nunjuk kaluar yén urang kudu ditempo dina cara kirang linier tur leuwih kabuka. Henteu ngan ukur janten bagian tina diri urang nyalira, tapi ogé katingali dina hiji kelompok.

Dina ieu, psikologi individu sareng psikologi sosial henteu asup akal upami kahartos sacara misah. Dina waktos anu sami, urang gaduh kakhususan, urang kedah ditingali salaku mahluk anu aya dina hiji kelompok.

Akibat pangaruh kana massa

Aparatur anu dianggo dina Psikologi Massa ngajajah réaktif pisan tina grup ngeunaan pangaruh. Balik deui ka Le Bon dina bubuka na, jelas yén pangaruh ieu mangrupa obyek pisan négatip pikeun grup. Bakal aya régrési sosial manusa, nimbulkeun:

Kabodoan

Penalaran janten barang anu sesah pikeun ngahontal, khususna dina kaayaan anu langkung rumit. Kusabab ieu, aura diciptakeun anu katingalina jalma-jalma sigana henteu mikirkeun cukup. Sabagian, ieu ngajelaskeun naha urang ngajelaskeun lampah ngareureuwas ku jalma séjén salaku kabodoan anu teu bisa ditarima.

Dorongan Irasional

Manusia mundur ka titik dimana manehna ampir nyerahlengkep ka impulses Anjeun. Dina jalur ieu, manéhna jadi leuwih agrésif, impulsif jeung teu rasional telenges jeung sagala hal anu contradicts manéhna.

Pembatalan tina Ego

Jalma bakal leungit kahayang sorangan sarta ngantep dirina dibawa. jauh ku pangaruh batur . Dina prosés ieu, saolah-olah manehna sorangan leungit puseur jati dirina sorangan. Pikirkeun, contona, balaréa anu terorganisir anu nyerang batur-baturna di jalan-jalan sareng anu henteu tiasa nampi jawaban anu rasional ngeunaan tindakanana.

Pertimbangan ahir ngeunaan Psikologi Crowds

Psikologi tina Crowd éta ulikan perlu jeung penting pikeun ngarti gerakan grup sabudeureun hiji pola . Hatur nuhun ka anjeunna, urang junun leuwih hadé ngartos naon koléktif drive standar sosial manusa.

Sakuduna nerangkeun yén, dina cutatan na, Freud brings mun lampu negativity individu dina massa. Éta sabab bunderan ngabantosan anjeun mundur kana kaayaan primitif hubungan pribadi anjeun. Sadayana, éta nunjukkeun penilaian anu jero ngeunaan nalika urang nyalira sareng naon anu lumangsung nalika urang dimanipulasi ku kakuatan anu langkung ageung.

Supaya anjeun langkung ngartos usulan éta, ngadaptarkeun kursus Psikoanalisis online 100% kami. Kursus kami ngabantosan anjeun ngartos tempat anjeun pikeun diri sareng di masarakat. Kalayan ieu, kelas urang sareng Psikologi Massa bakal muka panto pikeun pangaweruh diri sareng,akibatna, pikeun kamekaran pribadi .