در کار روانشناسی توده ها ، فروید ترکیب روانی توده ها را ارزیابی می کند. اگرچه در طول جنگ ها ساخته شده است، اما می توان متوجه شد که بازتاب دهنده زمانی است که ما در آن زندگی می کنیم. بیایید کمی بیشتر از پیام منتقل شده در این تحلیل گروهی درک کنیم.

درباره ساختار گروهی جامعه

در روانشناسی توده ها آشکار است که فروید انتقاد بسیار برجسته ای از طرز تفکر جمعی داشت . به گفته وی، ما موجوداتی بسیار واکنشی نسبت به قضاوت تعمیم یافته در مورد یک موقعیت خاص هستیم. با وجود اینکه ما فردیت خود را داریم، اما این به معنای کثرت در تصاویر نیست.

در نتیجه، حق ثبت موجودات بدون اراده را به طور مستقل ارائه می‌کنیم. ما به شخص یا افراد دیگری متصل هستیم تا بتوانیم درباره چیزی قضاوت کنیم. در نتیجه این امر منجر به موقعیت‌های تحقیرآمیز و بی‌فکری می‌شود که به بیشتر این قوم آسیب می‌زند.

به نوعی می‌توان به ریاکاری خاصی اشاره کرد که از توده‌ها می‌آید. این بدان دلیل است که در عین حال که قدرت، مهربانی را به عنوان ضعف و خشونت انکار می کند، برای توجیه خود به آنها متوسل می شود. نوآوری معمولاً دشمن است، بنابراین بسیار به سنت و محافظه کاری وابسته باشید.

"شاه گفت که بگو..."

روانشناسی توده ها به پیوندی در مورد شناسایی می پردازد. از یکگروه در مقایسه با یک فرد مجرد بر اساس قطعنامه های کار، توده ها به یک رهبر مقتدر برای رهبری آنها نیاز دارند. این قوانینی را ایجاد می کند که در صورت عدم رعایت آنها، منجر به انتقام گیری علیه متخلفان می شود .

به عنوان مثال، ما می توانیم بر جنبش نازی تمرکز کنیم که منجر به مرگ میلیون ها نفر شد. نازی ها به ایدئولوژی برتری طلبانه هیتلر نسبت به یهودیان یا هرکسی که با «پاکیت قومی» نمی گنجید احترام می گذاشتند. کسانی که در اینجا جا نیفتادند یا هدف بودند، مرگ مجازات آن چیزی بود که به سادگی بودند.

توجه داشته باشید که اقتدار معنایی کاملاً فاسد دارد، تبدیل شدن به اقتدارگرایی. در حالی که در اولی ما کسی را داریم که به شما کمک می کند به بهترین شکل خود برسید، دومی نشان می دهد که کسی کنترل اعمال شما را در دست دارد.

اخبار جعلی

در محل کار در روانشناسی توده ها می توان تأثیر اخبار جعلی را در دنیای مدرن ارزیابی کرد. چهره توده‌ها تصاویر را به روشی بسیار ساده بدون جمع‌آوری اطلاعات منسجم می‌سازد. با این کار، برای علاقه مندان، اخبار جعلی به منبعی برای کنترل اراده توده ها و کسب قدرت تبدیل می شود .

با بازگشت به کار، توده ها به عنوان خوشه هایی بدون اراده و اراده زیاد توصیف می شوند. در برابر یک قدرت بزرگتر آسیب پذیر است. در دنیای سیاسی، سیاستمداران برای به دست آوردن یک مزیت یا حتی یک منفعت خاص، آزادانه استدلال های نادرست را منتشر می کنند. ممکن استزیرا داستان های کاشته شده در نهایت مردم را دیوانه می کند.

مثلاً صحنه سیاسی برزیل، ارجاعات زیادی به افرادی دارد که دستکاری عمومی کرده اند. یک مثال کلی، افشای احزاب رقیب در آخرین انتخابات ریاست جمهوری که در سال 2018 برگزار شد، است. اگرچه هدف تضعیف تصویر عمومی از رقیب بود، اما این امر در نهایت منعکس کننده و تأثیر منفی بر زندگی رأی دهندگان بود.

ویژگی ها.

کار ساخته شده در روانشناسی توده ها نکات انکارناپذیری را در مورد وضعیت بدن انسان آشکار می کند. به طور کلی، گویی نسل های جدید با نسل های قدیم آمیخته شدند و ویژگی های اجتناب ناپذیر جامعه را تداوم بخشیدند . این را می توان در موارد زیر مشاهده کرد:

عدم تحمل

خشونت همیشه به عنوان پاسخی فوری به آنچه مخالف اکثریت بود نشان داده شده است. برای مثال، به حملات افراط‌گرایان مسیحی به گروه‌های Umbanda و Candomblé فکر کنید. از آنجایی که گروه اول از گروه بزرگتر اطاعت نکردند، آنها به شیوه های مختلف مورد حمله قرار گرفتند و همچنان مورد حمله قرار می گیرند.

افراط گرایی

دستیابی به ایده حد وسط زمانی که شما سخت است. گروهی داشته باشید که از نظر رفتاری بسیار عالی هستند. احساسات این توده ها ساده، خطی و در عین حال قابل دستکاری است. بسته به محیطی که آنها در آن زندگی می کنند، این منجر به نوع خاصی از رنج می شود که به ویژه توسط چنین مخالفتی ایجاد می شود.

اغراق این است کهعملکردی

برای اینکه یک رهبر در گروه دیده شود و از او اطاعت شود، نیازی نیست که استدلال های خود را منطقی بسازد. در بیشتر مواقع ایجاد تصاویر قوی و تکان دهنده برای این کار کافی است. تکرار خطوط و همچنین اغراق به کار رفته باعث متقاعد کردن و تبدیل شدن میلیون ها نفر می شود .

تکینگی ناشی از مدل ها

هنگام خواندن روانشناسی توده ها آشکار می شود که همه ما نتیجه خلقت هستیم. انسان بدون هیچ پیش نویس مانند یک صفحه خالی رشد نمی کند. به گونه ای شکل گرفته است که دیگر عناصر موجود در ساخت زندگی آن تأثیر گذاشته اند.

ما موجوداتی منحصر به فرد هستیم، بله، اما این ویژگی از طریق موجودات اجتماعی دیگر ایجاد شده است. والدین، دوستان، مدارس، کلیساها، شرکت‌ها و حتی آدرس‌های ما در شکل‌گیری آنچه که هستیم و خواهیم شد، کمک می‌کنند. با همه اینها، انسان دیدگاه خود را در رابطه با خود در جامعه فرموله می کند.

من اطلاعاتی را برای ثبت نام در دوره روانکاوی می خواهم .

با این کار، در نهایت به تکرار یک الگوی غالب می‌رسیم که از یک نیروی خارجی گرفته شده است. به یک مثال نگاه کنید: کودکانی که زمان بیشتری را با پدربزرگ و مادربزرگ خود می گذرانند، نسبت به والدین خود جنبه های بیشتری از آنها می گیرند . معروف "خلق مادربزرگ" در اعمال خود منعکس می کندزندگی شخصی که در خانه ای با ملایمت بزرگ شده است، چیزی که متعلق به چهره سالمندان است.

فردی بودن X اجتماعی بودن

جنبه دیگری که به طور گسترده در روانشناسی توده ها تقسیم مداوم بین فرد و گروه است. فروید اشاره کرد که ما را باید کمتر خطی و بازتر دید. نه تنها بخشی از خودمان به تنهایی هستیم، بلکه در یک گروه نیز دیده می‌شویم.

در این مورد، روان‌شناسی فردی و روان‌شناسی اجتماعی اگر به طور جداگانه درک شوند، معنا پیدا نمی‌کنند. در عین حال که ما دارای ویژگی های خاص هستیم، باید به عنوان موجوداتی متعلق به یک گروه دیده شویم.

پیامدهای نفوذ بر توده ها

دستگاهی که در روانشناسی توده ها روی آن کار شده است، به بررسی می پردازد. گروه ها نسبت به نفوذ بسیار واکنش نشان می دهند. با بازگشت به لوبون در مقدمه های او، مشخص می شود که این تأثیر یک موضوع بسیار منفی برای گروه ها است. پسرفت اجتماعی انسان وجود خواهد داشت که منجر به موارد زیر می شود:

حماقت

دستیابی به استدلال به موضوعی دشوار تبدیل می شود، به خصوص در موقعیت های حساس تر. به همین دلیل، هاله ای ایجاد می شود که ظاهراً به نظر می رسد مردم به اندازه کافی به آن فکر نمی کنند. تا حدی، این توضیح می دهد که چرا ما چنین اقدامات تکان دهنده ای را توسط افراد دیگر به عنوان حماقت غیرقابل قبول توصیف می کنیم.کاملا به انگیزه های شما در این مسیر، او با هر چیزی که با او در تضاد است، پرخاشگرتر، تکانشگرتر و غیرمنطقی تر خشن می شود.

ابطال نفس

شخص اراده خود را از دست می دهد و اجازه می دهد خود را حمل کند. با نفوذ دیگران دور می شوند . در این روند، انگار خودش مرکز هویت خودش را از دست داده است. برای مثال، به جمعیت سازمان‌یافته‌ای فکر کنید که به همسالان خود در خیابان‌ها حمله می‌کنند و نمی‌توانند پاسخی منطقی در مورد اعمال خود دریافت کنند.

ملاحظات نهایی در مورد روان‌شناسی جمعیت از میان جمعیت، مطالعه ضروری و مهمی برای درک حرکت گروه ها حول یک الگو بود . به لطف او، ما موفق شدیم بهتر درک کنیم که چه چیزی مجموعاً معیارهای اجتماعی انسان را هدایت می کند.

باید روشن شود که فروید در نقل قول های خود منفی بودن فرد را در توده ها آشکار می کند. دلیلش این است که حلقه ها به شما کمک می کنند تا به حالت اولیه روابط شخصی خود برگردید. در مجموع، ارزیابی عمیقی از اینکه چه زمانی تنها هستیم و چه اتفاقی می‌افتد وقتی توسط یک قدرت بزرگ‌تر دستکاری می‌شویم، نشان می‌دهد.

همچنین ببینید: روانشناسی توده ها از نظر فروید

برای درک بهتر پروپوزال، در دوره 100% روانکاوی آنلاین ما ثبت نام کنید. دوره ما به شما کمک می کند جایگاه خود را برای خود و در جامعه درک کنید. با این کار، کلاس های ما و روانشناسی توده درهایی را به روی خودشناسی ودر نتیجه برای رشد شخصی .