Epicureanism nyaéta aliran filosofis anu ngajarkeun yén pikeun bagja, anjeun kedah gaduh ngadalikeun kasieun sareng kahayang anjeun . Hasilna, anjeun bakal ngahontal kaayaan tranquility sarta henteuna gangguan.

Pamikiran Epicurean nunjukkeun yén pikeun manggihan karapihan sarta hirup senang, urang kudu ngaleungitkeun sieun nasib, dewa jeung maot. Pondokna, Epicureanism dumasar kana pleasures sedeng janten senang, tanpa sangsara sarta kalawan kasaimbangan antara pleasures.

Naon Epicureanism?

Filsafat Epicurus (341-270 SM) nyaéta sistem anu lengkep sareng silih gumantung, ngalibetkeun pandangan kana tujuan kahirupan manusa, nyaéta kabagjaan, balukar tina henteu nyeri fisik sareng gangguan jiwa . Pondokna, éta hiji téori empiricist pangaweruh, dimana sensations, kalawan persepsi pelesir jeung nyeri, mangrupakeun kriteria infallible.

Epicurus ngabantah kamungkinan salamet jiwa sanggeus maot, nyaeta, prospek hukuman di alam baka. Kusabab anjeunna ngartos yén ieu mangrupikeun panyabab utama kahariwang di antara manusa, sareng kahariwang, giliranna, salaku sumber kahayang anu ekstrim sareng teu rasional. kaséhatan méntal , nu ieu langsung patali jeung idéntifikasi pleasures dina kagiatan superfluous. Dina prosés ieu, jarak tina kabijakan umum ogé katingali.Komo deui, anjeunna ngantebkeun pentingna ngamumule silaturahmi.

Ku kituna, kasimpulanana, doktrin filosofis Epicureanism miboga ajaran utama:

• kasenangan sedeng;
• ngaleungitkeun sieun maot;
• budidaya silaturahim;
• henteu nyeri fisik jeung gangguan jiwa.

Ku sabab eta, dina Epicureanism teh ngaleungitkeun tina kasieun sareng kahayang anu saluyu bakal ngantepkeun jalma-jalma bébas ngudag kasenangan, boh fisik sareng mental, anu sacara alami katarik, sareng nikmati katengtreman pikiran anu mangrupikeun akibat tina kapuasan anu dipiharep sareng dihontal.

Ngeunaan Filsuf Epicurus

Epicurus of Samos nyaéta pencipta Epicureanism. Dilahirkeun di pulo Samos, Yunani, kamungkinan dina taun 341 SM, anjeunna putra ti kolotna Athena. Dina umur ngora, anjeunna mimiti diajar filsafat sarta bapana dikirim anjeunna ka Teos, di wewengkon Ionia, pikeun ngaronjatkeun pangajaran na.

Teu lila, anjeunna jadi wawuh jeung filsafat atom, da'wah di Teos ku Democritus. tina Abdera, nu ngahudang minat hébat. Ku kituna, manéhna ngabaktikeun dirina mangtaun-taun pikeun ngulik atom, tuluy mimiti ngarumuskeun téori sorangan, teu satuju kana sababaraha patarosan aslina.

Teu kawas kalolobaan filsuf, Epicurus ngabéla hiji filsafat praktis, sarta, ku kituna, éta éta akun ka Akademi Filsafat. Samentara éta, dina taun 306 SM, Epicurus nyieun sakola filosofis na, kalawan ajaran.epicureans jeung atomists , ieu nu disebut Taman, ngajarkeun nepi ka pupusna dina 270 SM.

Ringkesan Epicureanism

Singketa, Epicurus ngajarkeun yén pikeun ngahontal kabagjaan, kabebasan, tranquility jeung dibébaskeun tina kasieun, manusa kudu tetep dina kahirupan kalawan pleasures sedeng.

Sajaba ti éta, ajaran séjén nangtung kaluar di kalangan Epicureans. Pikeun kabagjaan lengkep, penting pikeun ngarasakeun kasenangan dina unggal lampah anu dilakukeun, tanpa kanyeri sareng hariwang.

Kitu ogé, pikeun nyingkahan nyeri sareng hariwang, Epicureanism nyorot pentingna ngahindarkeun balaréa sareng kamewahan. Maranéhna ogé ngawawarkeun pentingna deukeut jeung alam sangkan bisa leuwih deukeut kana kabébasan.

Sarua, kaum Epicureans ngadorong silaturahmi, sabab éta salah sahiji cara pikeun silih tukeur pendapat jeung ngahontal kasenangan. Pikeun maranéhna, saé jeung silaturahmi ngabantuan ngahontal kasenangan sakedapan, ku cara ngarasakeun hubunganana.

Kumaha kaayaan éta ditingali ku Epicurus?

Kabijakan nagara boga nilai saeutik pikeun Epicureans, sabab, pikeun aranjeunna, Nagara timbul tina kapentingan individu. Mertimbangkeun yén masarakat maju jeung kompléks nyieun aturan nu ngan diturutan lamun jalma, dina sababaraha cara, boga kaunggulan.

Ku sabab kitu, organisasi pulitik jeung sosial teu disorot dina karya Epicurus.

Abdi hoyong inpormasipikeun ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Beda antara Epicureanism jeung Stoicism

Dua aliran filosofis, Epicureanism jeung Stoicism, boga sababaraha pamadegan béda. Stoicism dumasar kana étika pikeun minuhan hukum alam, assuring yén alam semesta ieu dipandu ku urutan ketuhanan ( Ilahi Logos) .

Ku kituna, Stoics ngarti yén kabagjaan éta. ngan kahontal ku dominasi manusa kana hawa nafsu, nu dianggap vices jiwa na. Dina rasa ieu, aranjeunna percanten kasampurnaan moral sareng intelektual, ngalangkungan konsép anu disebut " Apathea ", janten indifference kana sagala hal anu aya di luar mahluk.

Beda, pikeun Epicureans, lalaki boga kapentingan individu , nu ngagerakkeun maranéhna pikeun néangan pleasures jeung kabagjaan maranéhanana.

Saperti, pikeun Epicureanism, euweuh reinkarnasi, Sabalikna, urang Stoik percaya yén jiwa kedah dibudidayakeun.

Ahirna, urang Epicurean ngawawarkeun kasenangan manusa. Sabalikna, Stoics ngahargaan kahadéan salaku hiji-hijina kahadéan individu. Dina basa sejen, Stoicism ngajengkeun yén pikeun boga katengtreman pikiran urang kudu ngaleungitkeun pleasures.

Diajar langkung seueur ngeunaan sakola filosofis Yunani Hellenistic

Sateuacanna, terang yén Filsafat Yunani lumangsung ti jaman baheula.kreasi Filsafat ti Yunani Kuno (ahir abad ka-7 SM), nepi ka jaman Hellenistik jeung jaman filsafat abad pertengahan (abad ka-6 Masehi). Filsafat Yunani dibagi jadi tilu periode utama:

1. Pra-Socratic;
2. Socratic (klasik atawa antropologis);
3. Hellenistik.

Singketna, filsafat Hellenistik muncul saatos pupusna Alexander Agung, kalayan kakawasaan Kakaisaran Romawi. Dina titik ieu, muncul kosmopolitanisme, ningali Yunani salaku warga dunya.

Ku kituna, para filosof jaman ieu jadi kritikus penting filsafat klasik, utamana Plato jeung Aristoteles. Luhureun sadaya, aranjeunna mawa visi pikeun ngajauhkeun individu tina masalah agama sareng alam jaman éta.

Hasilna, Sakola Hellenistik muncul, kalayan jalur pamikiran anu béda, anu utama nyaéta. :

• Scepticism;
• Epicureanism;
• Stoicism;
• Synicism.

Tapi, ulikan ngeunaan Filsafat Yunani ngarah urang ngeunteung kana paripolah manusa dina ngudag kabagjaan . Saperti dina Epicureanism, dimana kabagjaan ieu assimilated ku ngungudag pleasures sedeng jeung saharita, dina detil paling halus. Ngantekenkeun, tetep, henteuna nyeri sareng gangguan jiwa.

Dina harti ieu, upami anjeun hoyong terang langkung seueur ngeunaan carita-carita ngeunaan kamekaran pikiran sareng paripolah manusa, kalayan sagala kajian anu aya, éta patut. nyahokursus latihan urang dina psikoanalisis. Pondokna, éta ngahijikeun ajaran anu berharga ngeunaan pikiran sareng kumaha éta ngagambarkeun kahirupan, boh pribadi sareng profésional.

Ahirna, upami anjeun resep kana tulisan ieu, resep sareng bagikeun kana jaringan sosial anjeun. Ku kituna, éta nyorong urang pikeun neruskeun ngahasilkeun eusi kualitas pikeun pamiarsa urang.

Abdi hoyong inpormasi kanggo ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .