Epicureanism er heimspekilegur straumur sem kennir að til að vera hamingjusamur verður þú að hafa stjórn á ótta þínum og löngunum . Fyrir vikið munt þú ná ástandi ró og fjarveru á truflun.

Epíkúríski hugsunarskólinn sýndi fram á að til að finna frið og eiga hamingjuríkt líf verður maður að útrýma ótta við örlög, guði og dauða. Í stuttu máli byggist epikúrismi á hóflegri ánægju til að vera hamingjusamur, án þjáningar og með jafnvægi á milli ánægju.

Hvað er epikúrismi?

Heimspeki Epikúrosar (341-270 f.Kr.) var fullkomið og innbyrðis háð kerfi, sem fól í sér sýn á markmið mannlífsins, sem var hamingja, sem stafar af skorti á líkamlegum sársauka og andlegri truflun . Í stuttu máli var þetta empírísk þekkingarkenning þar sem skynjun, með skynjun á ánægju og sársauka, eru óskeikul viðmið.

Epikúrus vísaði á bug möguleikanum á að sálin lifi af eftir dauðann, það er horfur á refsingu í framhaldslífinu. Því að hann skildi að þetta væri aðal orsök kvíða meðal manna, og kvíða, aftur á móti, sem uppsprettu öfgafullra og óskynsamlegra langana.

Auk þess benti Epicureanism á nauðsyn þess að gæta þess geðheilsa , sem var í beinu samhengi við auðkenningu á ánægju af óþarfa athöfnum. Í þessu ferli er fjarlægðin frá opinberum stefnum einnig áberandi.Jafnvel meira lagði hann áherslu á mikilvægi þess að rækta vináttubönd.

Þannig, í stuttu máli, hafði heimspekikenningin um epikúrisma að meginkenningu:

• hóflega ánægju;
• útrýming ótta við dauðann;
• ræktun vináttu;
• skortur á líkamlegum sársauka og andlegri truflun.

Þess vegna er útrýming í epikúrisma af samsvarandi ótta og þrár myndi gera fólki frjálst að stunda ánægjuna, bæði líkamlega og andlega, sem það laðast að náttúrulega, og njóta hugarrósins sem er afleiðing af reglulega væntum og náðum ánægju þeirra.

Um heimspekinginn Epikúrus

Epíkúrus frá Samos var skapari Epikúrusar. Hann er fæddur á eyjunni Samos í Grikklandi, hugsanlega árið 341 f.Kr., og er sonur aþenskra foreldra. Ungur að árum byrjaði hann að læra heimspeki og faðir hans sendi hann til Teos í héraðinu Jóníu til að bæta nám sitt.

Fljótlega kynntist hann frumeindaheimspeki sem Democritus boðaði í Teos af Abdera, sem vakti mikla athygli. Þannig helgaði hann sig um árabil rannsóknum á frumeindinni og byrjaði síðan að móta sínar eigin kenningar og var ósammála nokkrum frumlegum spurningum.

Ólíkt flestum heimspekingum varði Epikúrus hagnýta heimspeki, og þar af leiðandi var reikningur Heimspekiakademíunnar. Í millitíðinni, árið 306 f.Kr., stofnaði Epikúrus heimspekiskólann sinn, með kenningumepicureans og atómistar , þetta er kallað garðurinn, kenndi allt til dauða hans árið 270 f.Kr.

Samantekt um epicureanism

Í stuttu máli, Epicurus kenndi að til að ná hamingju, frelsi, ró og frelsun frá ótta, manneskjan verður að vera áfram í lífi með hóflegri ánægju.

Að auki standa aðrar kenningar upp úr meðal Epikúríumanna. Fyrir fullkomna hamingju er mikilvægt að finna ánægju í hverri aðgerð sem framkvæmd er, án angist og áhyggjur.

Auk þess, til að forðast sársauka og áhyggjur, undirstrikar Epicureanism mikilvægi þess að forðast mannfjölda og lúxusinn. Þeir boðuðu líka mikilvægi þess að vera nálægt náttúrunni svo að maður gæti fundið sig nær frelsinu.

Epíkúríumenn hvetja líka til vináttu, enda er það ein leiðin til að skiptast á skoðunum og öðlast ánægju. Fyrir þá hjálpar að vera góður og eiga vináttu til að ná strax ánægju, með því að njóta sambandsins.

Hvernig sást Epikúrus Ríkið?

Stefna ríkisins hefur lítið gildi fyrir Epikúríumenn, þar sem ríkið stafar af einstökum hagsmunum fyrir þá. Með hliðsjón af því að þróuð og flókin samfélög búa til reglur sem einungis er fylgt eftir þegar fólk á einhvern hátt hefur yfirburði.

Af þessum sökum eru stjórnmála- og félagssamtök ekki undirstrikuð í verkum Epikúrosar.

Ég vil upplýsingarað skrá sig á sálgreiningarnámskeiðið .

Munur á epikúrisma og stóuspeki

Heimspekistraumarnir tveir, epikúrismi og stóuspeki, hafa nokkrar mismunandi skoðanir. Stóuspeki byggir á siðfræði til að uppfylla náttúrulögmálin, sem tryggir að alheimurinn hafi að leiðarljósi guðdómlega skipan ( Divine Logos) .

Þannig skildu stóumenn að hamingja væri það. aðeins náð með yfirráðum mannsins yfir ástríðum sínum, sem voru taldar löstar sálar hans. Í þessum skilningi trúðu þeir á siðferðilega og vitsmunalega fullkomnun, í gegnum hugtakið sem kallast " Apathea ", að vera afskiptaleysi gagnvart öllu sem er utan verunnar.

Að öðru leyti, fyrir Epikúríumenn, hafa menn einstaklingsbundin áhugamál , sem fékk þá til að leita ánægju þeirra og hamingju.

Rétt eins og fyrir Epicureanism var engin endurholdgun, þvert á móti töldu Stóumenn að sálin ætti alltaf að vera ræktuð.

Að lokum boðuðu Epikúríumenn ánægju af manninum. Þvert á móti mátu Stóumenn dyggð sem eina góða einstaklingsins. Með öðrum orðum, stóuspeki talaði fyrir því að til þess að hafa hugarró ættum við að útrýma nautnum.

Lærðu meira um helleníska gríska heimspekiskólana

Veittu fyrirfram að grísk heimspeki varði frá kl.sköpun heimspeki frá Grikklandi hinu forna (lok 7. aldar f.Kr.), til helleníska tímabilsins og miðalda heimspeki (6. öld e.Kr.). Grísk heimspeki er skipt í þrjú megintímabil:

1. Forsókratísk;
2. sókratísk (klassísk eða mannfræðileg);
3. hellenísk.

Í stuttu máli sagt kom hellenísk heimspeki fram eftir dauða Alexanders mikla, með yfirráðum Rómaveldis. Á þessum tímapunkti kemur heimsstjórnarhyggja fram sem lítur á Grikki sem þegna heimsins.

Þannig urðu heimspekingar þessa tímabils mikilvægir gagnrýnendur klassískrar heimspeki, sérstaklega Platón og Aristóteles. Umfram allt komu þeir með sýn til að fjarlægja einstaklinga frá trúarlegum og náttúrulegum viðfangsefnum þess tíma.

Í kjölfarið urðu til hellenísku skólarnir með ólíkum hugsunarhætti, þar sem þeir helstu voru :

• Efnishyggja;
• Epicureanism;
• Stoicism;
• Cynicism.

Hins vegar er rannsókn á Grísk heimspeki leiðir okkur til að hugsa um mannlega hegðun í leit að hamingju . Eins og í Epicureanism, þar sem hamingja er tileinkuð með því að sækjast eftir hóflegri og tafarlausri ánægju, í fíngerðustu smáatriðum. Leggur enn áherslu á fjarveru verkja og geðraskana.

Í þessum skilningi, ef þú vilt vita meira um sögurnar um þróun hugans og mannlega hegðun, með öllum þeim rannsóknum sem tilheyra, þá er það þess virði vitandiþjálfunarnámskeið okkar í sálgreiningu. Í stuttu máli, hún sameinar dýrmætar kenningar um hugann og hvernig hann endurspeglar lífið, bæði persónulega og faglega.

Að lokum, ef þér líkaði við þessa grein, líkaðu við hana og deildu henni á samfélagsnetunum þínum. Þannig hvetur það okkur til að halda áfram að framleiða gæðaefni fyrir lesendur okkar.

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig á sálgreiningarnámskeiðið .