Epicureanism herikîneke felsefî ye ku hîn dike ku ji bo bextewarbûnê, divê hûn kontrol li ser tirs û daxwazên xwe hebin . Di encamê de hûn ê bigihîjin rewşa aramiyê û nebûna tevliheviyê.

Ekola ramana Epîkurî destnîşan kir ku ji bo aşitiyê û jiyanek bextewar divê meriv tirsa qeder, xweda û mirinê ji holê rake. Bi kurtî Epîkurîzm ji bo bextewarbûn, bê êş û bi hevsengiya kêfan li ser kêfên nerm ava bûye.

Epîkurîzm çi ye?

Felsefeya Epicurus (341-270 b.z.) pergalek temam û bi hev ve girêdayî bû, ku tê de nêrîna armanca jiyana mirovan, ku bextewarî bû, ji nebûna êşa laşî û tevliheviya derûnî pêk dihat. 2>. Bi kurtasî, ew teoriyek zanistî ya empirîst bû, ku hestên, bi têgihîştina kêf û êşê, pîvanên xelet in.

Epicurus îhtîmala saxbûna giyan a piştî mirinê, ango hêviya cezayê di jiyana axretê de red kir. Ji ber ku wî fêm kir ku ev yek sedema bingehîn a dilgiraniyê di nav mirovan de ye, û fikar, di encamê de, wekî çavkaniya xwestekên tund û bêaqil e.

Ji xeynî vê yekê, Epicureanism destnîşan kir ku pêdivî ye ku baldar be. tendurustiya derûnî , ku rasterast bi naskirina kêfên di çalakiyên zêde de têkildar bû. Di vê pêvajoyê de dûrketina ji polîtîkayên gel jî derdikeve pêş.Hîn zêdetir, wî bal kişand ser girîngiya geşkirina dostaniyê.

Ji ber vê yekê, bi kurtî, doktrîna felsefî ya Epicureanism wekî hînkirinên wê yên sereke ev bû:

• kêfxweşiyên nerm;
• ji holê rakirina tirsa mirinê;
• çêkirina dostaniyê;
• nebûna êşa laşî û aloziya derûnî.

Ji ber vê yekê di Epîkurîzmê de rakirin. ji tirs û xwestekên têkildar dê mirovan azad bihêle ku li dû kêfên xwe yên bedenî û derûnî, yên ku ew bi xwezayê ve dikşînin, bigerin û ji aramiya derûnî ya ku netîceya têrbûna wan a bi rêkûpêk çaverêkirî û bidestxistî ye, bistînin.

Di derbarê Fîlesof Epîkurus de

Epîkurusê Samosî afirînerê Epîkurîzmê bû. Ew li girava Samos, Yewnanîstan, dibe ku di sala 341 berî zayînê de hatiye dinê, ew kurê dêûbavên Atînayî ye. Di temenekî biçûk de dest bi xwendina felsefeyê kir û bavê wî ew şand Teosê, li herêma Îonyayê, da ku xwendina xwe baştir bike.

Zûtir, ew bi felsefeya atomîst a ku di Teos de ji aliyê Demokrîtos ve hatibû dayîn nas kir. ya Abderayê ku eleqeyeke mezin nîşan da. Ji ber vê yekê, wî bi salan xwe terxan kir ji bo lêkolîna atomê, û piştre dest bi formulekirina teoriyên xwe kir, bi hin pirsên orîjînal re ne razî bû.

Berevajî piraniya fîlozofan, Epicurus felsefeyek pratîk parast, û bi vî rengî, ew li Akademiya Felsefeyê bû. Di vê navberê de, di sala 306 BZ de, Epicurus dibistana xwe ya felsefî, bi hînkirinên ava kir.epîkûrnas û atomîst , ku jê re Baxçe tê gotin, heta mirina xwe di sala 270 B.Z. de hîn dike.

Kurteya li ser Epicureanism

Bi kurtî, Epicurus hîn kir ku ji bo bidestxistina bextewarî, azadî, aramî û rizgarbûna ji tirsê, divê mirov di jiyaneke bi kêfên nerm de bimîne.

Herweha di nav Epîkurîyan de hînkirinên din jî derdikevin pêş. Ji bo bextewariya bêkêmasî, girîng e ku meriv di her çalakiya ku tê kirin de, bêyî êş û fikaran, kêfê hîs bike.

Herwiha ji bo ku xwe ji êş û fikaran dûr bixin, Epicureanism girîngiya dûrketina ji girse û fikaran radixe ber çavan. luks. Her wiha girîngiya nêzikbûna xwezayê ji bo ku mirov xwe nêzî azadiyê hîs bike, teşwîq dikirin.

Herwiha, Epîkurî hevaltiyê teşwîq dikin, ji ber ku ew yek ji riyên pevguhertina ramanan û bidestxistina kêfan e. Ji bo wan, dilovanî û hevaltî dibe alîkar ku meriv zû bigihîje zewqê, bi kêfa têkiliyan.

Dewlet ji hêla Epicurus ve çawa hate dîtin?

Polîtîkayên dewletê ji bo Epîkurîstan kêm nirx e, ji ber ku, ji bo wan, Dewlet ji berjewendîyên kesane derdikeve. Ji ber ku civakên pêşkeftî û tevlîhev qaîdeyên ku tenê dema ku mirov bi rengekî xwedî avantaj bin, qaîdeyên xwe diafirînin.

Ji ber vê yekê di berhemên Epicurus de rêxistinên siyasî û civakî nehatine ronîkirin.

0> Ez agahî dixwazimji bo qeydkirina Kursa Psîkoanalîzê .

Cudahiyên Epîkurîzmê û Stoaparêziyê

Du hêlên felsefî Epîkurîzm û Stoaparêzî xwedî nêrînên cuda ne. Stoaparêzî ji bo bicihanîna zagonên xwezayê li ser ehlaqê ye, piştrast dike ku gerdûn bi rêgezek xwedayî ( Logosên Xwedayî) hatiye rêve kirin.

Bi vî rengî, Stoaparêzan fêm kir ku ew bextewarî ye. tenê bi serdestiya mirov a li ser hewesên wî yên ku xerabiyên giyanê wî dihatin hesibandin bi dest xist. Di vê wateyê de, wan bi têgîna bi navê " Apathea " bi kamilbûna ehlaqî û rewşenbîrî bawer dikir, ku ew xemsariya li hember her tiştê ku ji derveyî heyînê ye.

Cawaz e, ji bo Epîkuraniyan, mensûbên kesane hene , ku ew hişt ku li kêf û bextewariya xwe bigerin.

Wek ku ji bo Epîkuranîzmê, ji nû ve înkarnasyon tune bû. Berevajî vê, Stoaparêzan bawer dikir ku giyan divê her dem were çandin.

Di dawiyê de Epîkuriyan mizgîniya kêfên mirovan didin. Berevajî vê, Stoaparêzan fezîlet wekî tenê qenciya kesane dinirxand. Bi gotineke din, Stoaparêziyê parêzvaniya wê dikir ku ji bo aramiya hişê me divê em kêfan ji holê rakin.

Di derbarê dibistanên felsefeya Yewnanî ya Helenîstîk de bêtir fêr bibin

Di pêş de, bizanibin ku Felsefeya Yewnanî jiafirandina Felsefeyê ji Yewnanistana Kevnare (dawiya sedsala VII B.Z.), heya heyama Helenîstîk û serdema navîn a felsefeyê (sedsala 6. PZ). Felsefeya Yewnanî li ser sê serdemên sereke tê dabeşkirin:

1. Pê-Sokratî;
2. Sokratî (klasîk an antropolojî);
3. Helenîstîk.

Bi kurtî, felsefeya Helenîstîk piştî mirina Îskenderê Makedonî, bi desthilatdariya Împaratoriya Romayê derketiye holê. Di vê nuqteyê de kozmopolîtîzm derdikeve holê ku Yewnaniyan hemwelatiyên cîhanê dibînin.

Bi vî awayî feylesofên vê serdemê bûne rexnegirên girîng ên felsefeya klasîk, nemaze Platon û Arîstoteles. Beriya her tiştî, wan dîtinên xwe anîn ziman ku mirovan ji mijarên olî û xwezayî yên wê demê dûr bixe.

Di encamê de Dibistanên Helenîstîk derketin holê, bi xetên cuda yên ramanê, yên sereke ev in. :

• Skeptîsîzm;
• Epîkurîzm;
• Stoyîsîzm;
• Kînîzm.

Lê belê, lêkolîna Felsefeya Yewnanî rê dide me ku em li pey bextewariyê li ser tevgera mirovan bifikirin . Mîna ku di Epîkurîzmê de, ku bextewarî bi lêgerîna kêfên nerm û bilez, di hûrguliyên herî nazik de asîmîle dibe. Dîsa jî tekezî li ser nebûna êş û nexweşiyên derûnî dike.

Di vê wateyê de, ger hûn dixwazin li ser çîrokên li ser geşedana hiş û tevgera mirovî bêtir agahdar bibin, digel hemî lêkolînên ku hatine kirin, hêja ye. zanînkursa me ya perwerdehiya derûnnasiyê. Bi kurtî, ew hînkirinên hêja yên der barê hiş û çawaniya ronîkirina jiyanê de, hem şexsî û hem jî pîşeyî, tîne cem hev.

Axir, heke we ev gotar eciband, jê hez bikin û li ser torên xwe yên civakî parve bikin. Ji ber vê yekê, ew me teşwîq dike ku em ji xwendevanên xwe re hilberîna naverokek bi kalîte bidomînin.

Ez agahdarî dixwazim ku beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .