の方法です。 出入り は、ジークムント・フロイトが創始し、広めた精神分析技法である。 フロイトにとっては、精神分析技法の最高峰であり、精神分析医が臨床で最も使う技法である。 精神分析における自由連想によって、臨床治療において患者の無意識の基盤にアクセスできる可能性は高くなるであろう。

この方法が発見されたのは、1892年から1898年の間、フロイトの仕事の中で何か進展があったのだろうと思われる。

精神分析の主要な方法であり、実際、精神分析の唯一の方法である。 とよく言われるほど重要なものです：

• 自由連想の手法に注目する前のフロイトの著作は 前兆分析段階 ,
• となるのに対し、自由連合からは せいきょうぶんせきそう .

催眠術に代わる自由連想

フロイト自身、分析の研究や実験の中で、催眠術は効果がないと考えるようになった。

それは、「だから」です：

• 催眠術は、患者さんによっては、すべての患者さんに適しているわけではありません。 は催眠術にかからなかった ;
• また、催眠術をかけられる患者さんでも、後に神経症が再発することがありました、 あっけらかんと .

こうして、フロイトは、以下のような技法を生み出しました。 出入り フロイトは催眠術の使用を減らし、催眠術を与えるようになりました。 患者さんの言葉にもっと耳を傾ける このアイデアは、分析者が感情、記憶、表象の解放を担う要素に、より簡単に到達できるようにすることである。

フロイトは、ヨーゼフ・ブロイヤーとの共同作業の初期に、催眠術や催眠術から派生した技法を使うようになった。 それは比較的短い期間であり、「ヒステリーの研究」（Breuer & Freud）という作品にそのことが記されている。

この自由連想以前の段階で、フロイトの技法は通常、こう呼ばれる：

• 催眠暗示 (ジャン＝マルタン・シャルコーやジークムント・フロイト）、そして
• しゃかいてきほうほう (ヨーゼフ・ブロイヤー、ジークムント・フロイト）。

フロイトが実践したこの2つの初期の技法では、セラピストの仕事は、患者を催眠状態または半催眠状態にし、患者が出来事を思い出し、それを克服することを提案することであった。

時を経て、フロイトはそのことを確認していく：

• すべての患者が暗示や催眠にかかりやすいわけではありません；
• というように、暗示の効果が持続せず、以前のような症状に逆戻りしてしまうことがよくありました；
• 催眠状態でなくても、患者さんの話し方そのものが、すでに感覚的な改善をもたらしていたのです。

精神分析における自由連想の概念

フロイトは次第に、患者に 言い直す このように、精神分析療法は2つの本質的な要素を持ち、相互に関連し合っている：

• 出入り 患者さんは自由連想し、思いついたアイデアを自由に持ち出すことで、少なくとも抑圧の意識的な部分を軽減することができます、
• じゅうみんかんかく 分析者は浮遊するような注意を保ち、相関関係を提案し、言葉の表面的な部分や文字通りの部分にとらわれることなく、また分析者自身の信念にとらわれないようにします。

浮遊注意は、自由連想とは別の精神分析法ではないことを指摘しておく。 浮遊注意は、実際、自由連想の方法の中で不可欠な要素である。 アナライザントの部分が 出入り 精神分析医の役割は、自分の能力を維持することである。 じゅうみんかんかく (自由な連想ができるようにし、解釈に関連する内容を取り込むため）。

ラプランシュとポンタリスにとって、自由連合は「」である。 しきゅうほう 与えられた要素（単語、数字、夢の中のイメージ、あらゆる表現）から、あるいは自発的に、心に浮かぶもの」。

精神分析の最初のセッションでは、フロイトが自身の患者に告げたように、精神分析医が治療過程の指針となるべきルールをアナサンド（患者）に提示します：

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" 思いついたことを全部言ってみてください。 最後に、絶対的な誠意を約束したことを決して忘れず、何らかの理由でそれを伝えるのが不快だという理由で何かを省略しないこと」（フロイト『治療の開始について』1913年、136ページ）。

患者（またはアナライザー）がすべきこと を、リラックスして自由に話してください、 分析者は、自由連想法がどのように機能するかという本質をアナライザンドに説明し、治療がより効果的になるようにする必要があります。

自由連想によって検閲がすべて覆されるわけではなく、無意識にも検閲や内容の抑圧のメカニズムがあるのです。 そこで起こるのは、自由発言によって（そして何度か精神分析セッションを重ねることによって）、患者と分析者は患者の精神を理解するのに役立つ精神と行動のパターンを精緻に作り上げることです。

フリーアソシエーションにおけるリスニングの重要性

精神分析が "自由連想法 "として知られるようになったのは、この方法のおかげです。 言霊治療 ".

フロイトが精神分析学を形成するのに役立ったのは、フロイトの患者の一部であるといっても過言ではない。 フロイトはこれらの患者に注意を払い、臨床の過程で明らかになったことに耳を傾けたのだ。

患者のエミー・フォン・Nはフロイトに、「これやこれはどこから来るのか」と問い続けてはいけないと言った。 とはいえ、言うべきことは言わせましょう ".

この患者について、フロイトはこう書いている：

「エミーが私に語りかける言葉は、決して無意図的なものではなく、むしろ、前回の会話以降に彼女に作用した記憶や新しい印象を忠実に再現しており、しばしば、まったく予期せぬ形で、次の言葉から発せられるのです。 という言葉によって、自発的に解放される。 ."

アナライザーの話を聞くことは重要で、フロイトはそう考えたからです：

• 話すという単純な仕組みが、すでに精神的な緊張の解消の一部になっていたのです、
• 内容的には、（一見して、意識的に、「目覚めた」状態で）連想されるものが、隠されたもの、「欲望」が無意識に現れるものへのヒントになる。

これらの表象は分析者の前に現れ、分析者はそれを解釈し、次のことを指摘しながら分析者に推敲を提案することになる：

• アン マニフェストコンテンツ (に基づくものである。
• アン せんざいコンテンツ (無意識に潜在的に由来する、分析者が解釈した言葉にならないサイン）。

最初はバラバラだった考えが、分析者の介入によって、患者の言説の中で直線性を獲得していく：

• は、不快感（表出症状）を引き起こすのに重要である可能性がありますし
• は、患者さんの在り方、考え方、行動と関係があるのかもしれません。

分析者が表面的に持ち出したものは、実は無意識の内容の「変位」である。 分析者は、話されたことの中で理解する。 びょうげん .

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「私が患者に、すべての反射を捨て、心の中を通過するものをすべて私に話すように頼むとき、（...）私は、彼が私に話す、最も無害で恣意的な外観のものが、彼の病的状態と関係があると推論する根拠があると考える」（フロイト、「夢の解釈」、1900、525頁）。

フロイトに師匠から聞き手へと転身させた患者

フロイトの「暗示」の段階では、病因となる要素を執拗に探しましたが、自由連想ではそれがなくなり、患者からの自発的な表現が好まれます。 単純化すれば、フロイトは「暗示」を使っていたと言えるでしょう：

• ますます、患者さんとの会話や
• 分析者が患者に対して一方的に提案することは少なくなっています。

暗示が意味を持たなくなるのと同様に、精神分析医の「助言者」としての役割もまた、脇に置かれるべきである。 患者の幸福（あるいは少なくとも改善）は、それぞれの患者の経験、要求、希望によって具体的に決まる。 すべての患者に普遍的に適用できる助言や教義はないだろう。

LaplancheとPontalis（p.38）は、「ヒステリーの研究」（Freud and Breuer, 1895）という作品において、患者がスポットライトを浴びてより大きな発言空間を演じ、それが翌年には自由連想法そのものへと発展していくことを理解しています。

1895年のこの作品（『ヒステリーの研究』）でフロイトが用いたのは、カタルシス法が中心であったかどうかは意見が分かれているほどで、フロイトは「覚醒」状態の患者の言葉を重要視している。 要するに、この作品（特にこの中で報告されているケーススタディを通して）には、自由連想法の始まりが見られるのです。

フロイトが関わったいくつかの重要なケースに関連して、私たちは次のように言うことができます：

• アンナ・Oのケースは、催眠術とカタルシス暗示のフロイト的な段階を表しているのに対し
• エミー・フォン・Nのケースは、フロイトが催眠術の段階から自由連想の段階へと移行したことを示すものである。
• エリザベート・フォン・Rのケースの治療は、自由連想にとってさらに重要なマイルストーンとなった。この患者は、特定の記憶を探すように圧力をかけることなく、自由に話させるようにフロイトに求めた（アナザンドの話したいという願いは、フロイトがエミー・フォン・Nのケースですでに確認していた）。

そうして、関係が築かれた アナリスト・ペイシェント 精神分析の調査は分析者の質問によってのみ導かれ、催眠暗示によって、患者は目覚めたときに症状が消えることを命じられたからである。

こうしてフロイトは、分析中に「思いついたことを何でも言ってみろ」と患者に勧めるようになった。

自由連想によって、アナリストとアナサンド（つまり精神分析医と患者）の関係がクローズアップされ、精神分析の基本である以下のような議論が可能になるのです：

• 分析的な設定です；
• 分析対（分析者と分析対象者）の形成；
• 抵抗、トランスファレンス、カウンタートランスファレンス；
• 分析に持ち込まれる表現と要求；
• 精神分析的治療の始まり、発展、終わり。

Free Associationの「Free」とはどういう意味ですか？

例えば、被分析者が全くランダムなことを話し始めると、精神分析医は「でも、これはあなたにとってどういう意味ですか？ なぜ今これが思い浮かんだと思いますか」と暗示をかけることがあります。

自由連想ルールが目指すもの

• まず第一に、 ぬきさる 精神分析療法では、このコントロールは避けなければならない。 Laplanche & Pontalisによれば、フロイトの最初の話題の用語で、これは「（意識と前意識の間の）第2の検閲を無効にする」ことを意味する。 その結果、防御が明らかになる。無意識、つまり（前意識と無意識の間の）最初の検閲の作用」（p.39）である。
• 第二に、自由連合という方法は、求める あたまをひねる フロイトは、自由連想法では、表象が他の探索をテストするためのスペースが与えられ、その結果、無意識の中にあるものが短い「閃光」となると考えた。

Laplanche & Pontalisが「第二の検閲」と呼ぶものをさらに説明する：

• A はくしょくだんこう は、無意識のレベルでの再起不能であり、このレベルでは、被験者の意図はコントロールできず、到達できない。
• については 再叱責 つまり、「思い出せる」もの、前意識にあるものは、意図的な検閲を受けることなく、できるだけ自由に、分析者に対する患者の発話に現れることができる（しなければならない）のである。

夢解釈は自由連想の一種である

フロイトは『夢の解釈』の中で、多くの夢が単純な理解を拒み、論理的な意味を持たないが、独自の論理を持っていることを認めている。

覚醒時に自由連想がエゴの防御を回避して無意識にアクセスする方法であるのと同様に（間接的ではあるが）、眠っているときに夢は無意識の恐怖や欲望を報告する。 夢はこれを文字通りの意味ではなく、比喩的な意味で表現する。

フロイトの言葉を借りれば

"非常に近くにある2つの要素を見せられると、これは夢の思考においてそれらに対応するものの間に何か特別に密接な関係があることを保証する。 同様に、我々の文字システムでは、"ab "は2つの文字が1音節で発音されなければならないことを意味する。 "a "と "b" の間に隙間が空いていると、それは "a" が言葉の最後の文字であることを意味する。同様に、夢の中の連語は、夢幻の素材から偶然に切り離された部分からなるのではなく、夢の中の思考においても多かれ少なかれ密接に結びついた部分からなる」（p. 340）．

という2つのテクニックはよく言われます。 精神分析学は、自由連想と夢解釈の2つの技法を用いています。 フロイトが夢の解釈を重要視したことは事実ですが、精神分析の決定的な技法として、あることを理解しています。 出入り自由 これは、夢の解釈が発生するため 治療中 つまり、夢は自由連想によって分析に持ち込まれるものでもあるのです。

夢はセラピーで解釈される材料であり、私（夢想家）と他者（分析家）の関係がなければ臨床的意義はなく、セラピーでは自由連想によって解釈されるのです。

フロイトは自己分析で自由連想を使っている つまり、「夢の思考につながる連想の連鎖を発見するための出発点となるのは、夢の要素である」（Laplanche and Pontalis, p.38）のである。

フリーワード・アソシエーションの技法または方法

精神分析における自由連想は、論理の厳密性を低下させることを意味します。 どんなアイデア（どんなアイデアでも！）でも、それがどんなに不合理で不適切であっても、前面に出すことができ、また出すべきです。

精神分析療法では、セラピストと被分析者（患者）のみが存在する点が異なります。

自由連想と浮遊注意

私たちの注意力は変動しており、一つの対象物や参照物に長時間注意を向け続けることは困難です。

さて、なぜ私たちの注意はさまようのでしょうか。

フロイトにとって、分散は欲求の方向である。 もし、あるタスクが退屈であれば、分散は 遁走 私たちが喜びを感じるものは、通常、私たちの焦点を最もよく保持するものであることに注意してください。

Aという対象物に注意を向けているときに、突然Bという対象物に対象を変えた場合、精神分析医はそれに気づいて、なぜそのような対象変更をしたのか、AよりもBに興味があるのか、AとBの関係はどうなのか、と患者さんに尋ねます。

ダダイズム、シュールレアリスム、ナンセンスなどの詩人や画家は、シンボルの接合について無理に説明することなく、アイデアの並置で仕事をします。 その意味で、シュールレアリスムの画家サルバドール・ダリのような作品は、非常に生産的な仕組みでした。

どんな流れでも自由な連想ができるのでしょうか？

フロイトは、「分析技法の前史に関するノート」（1920年）の中で、作家のルートヴィヒ・ボルネと対談し、「3日で独創的な作家になる」ために、心に浮かんだことをすべて書き留め、知的生産に対する自己検閲の影響を拒否することを推奨した。

これは、思考フロー技法の作者、シュールレアリスト、ビートニクなど、数え切れないほどの芸術のインスピレーションとなるものでしょう。

私たちは、自由連想のあらゆる形態を、自由な思考と呼ぶことができます。 しそうのながれ アナリストと患者の間に接点がない場合でも？

すべての思考の流れが自由連想と呼べるわけではない、と私たちは考えています。

人間の脳は、「思考の流れ」という形で働いており、その中で 綻びが出る これは、いわゆる「健康な人」にも、何らかの障害を持つ人にも、程度の差こそあれ起こりうることです。

芸術が生かされた しそうのながれ このリソースを使った偉大な作家は、イギリスのジェームズ・ジョイスとヴァージニア・ウルフの2人です。

しかし、精神分析における「自由連合」という呼称がある、 は治療法として応用されている つまり、分析者が患者と一緒に治療している状態で、思考の流れが現れているわけではありません。

そのことに気づいたフロイトは鋭かった：

• o しそうのながれ は、脳の性質上、ダイナミックである；
• 理性（意識）がその支配力を弱めようとするとき、この の流れが強くなる傾向にある。 ;
• この方法は、現代でいうところのブレーンストーミングに近いものですが、この方法で むいしんてき ;
• は、治療現場で明らかになったことがあります、 切断された部品は、再び組み立てることができます。 アナリストと患者による
• この再組立から 新義を呈す フロイトの言葉を借りれば、患者に意味を理解させることで、一種の「言葉の治療」を提供するのです。

無料単語連想テスト

このテストは、人事（HR）面接やその他の心理・行動テストの場面で広く使われています。 面接官がある言葉を発し、被面接者が別の言葉で答えるというものです。

通常、評価される基準は、回答の速さ、回答の創造性または非自明性などです。

例：面接官が「グリーン」と言い、面接官が答えた場合：

• " 色 "：回答が字余りだったため、インタビュアーは減点された。
• " 黄 "：答えは国旗の色の補完であり、創造性の低い答えですが、すでに自明なものからの脱出とアイデアの補完を模索していることがわかります。
• " アマゾン "：その答えは、メタ的な関係（アマゾンでは緑が多い）から、より創造的でした。 この候補者は、言葉の自由連想のテストでポイントを獲得しました。

同じ名前の精神分析法は、分析的設定（治療環境）の中で、治療目的との関連付けを行い、抵抗、転移、逆移行、より精巧な解釈を扱う。

順序と繰り返しは明らかになる

フロイトは、夢の中と同じように、こう結論づけた、 受話順序 は、自身の隠されたロジックを明らかにすることができます。

この特異な論理の連想は、患者の欲望、不安、記憶、精神的葛藤を明らかにする役割を果たすだろう。

さらに、この 反覆の傾向も重要 その繰り返しは、必ずしも同じ語句とは限らず（そうである場合もある）、似たような意味を指すシニフィアンや、関係がありそうなものにも適用される。

分析者は、分析者が同じ意味領域に報告する単語、フレーズ、図形を口にするときに注意しなければならない。 つまり、同じ意味領域に関連する単語。 例：分析者はいつも死に関する単語、他者との関係における判断に関する単語、劣等感の単語を言い、不安を作り、自分の信念を相対化させるものである。

意識の材料を紐解く精神分析家（中略）。

この方法は、分析者がアイデアや思考の洪水を穏やかに聴くというものです。 その経験をもとに、分析者は 精神分析医 は、一般的なイメージを持ち、2つの可能性に従って、患者からもたらされた資料を活用することができます。

もし、語られる事実に少しでも抵抗があれば、精神分析医は患者の暗示を通して、彼自身の無意識の素材を推察することができるようになる。

抵抗が強ければ、自分の性格を認識した上で アソシエーションズ が、議論された話題から遠ざかっていくように見えたら、アナリストが患者さんに説明します。

抵抗の発見は、抵抗克服の第一歩

自由連想にはいくつかの利点がある。それは、患者を自分の思考からできるだけ小さな量で逃避させ、決して現実の現状との接触を失わせないこと、神経症の構造のいかなる要素も見落とさず、分析者の期待によって何も導入されないことを保証することである。

の方針を決めるのは、患者さんに委ねられています。 解析 まるで大きなパズルを組み立てるように、常に1つのピースが欠けているようなものです。

自由連想療法で患者さんに声を届ける

ジークムント・フロイトは、催眠術の使用とはまったく対照的に、分析者と患者という位置づけを覆し、それまで質問に答えるだけだった人たちに声を与え始めた。

言葉の力で治癒を可能にし、患者が自分の語りの一点を残すことができ、その語りがどの地点に到着するかを心配する必要がない。 そうでない場合、その技法は 出入り 意図的な物語である。

発話することで、現在の困難を生み出している想起される観念とつながる機会が与えられ、その記憶に対して新たな理解を持つようになる。

思考への気づきが、癒しへの道

患者は自分の思考を意識するようになり、症状が消失する。

患者が過去に関連する出来事について不穏な考えを持ち続ける限り、症状によって常に更新されるため、この過去は現在になると想定される。 反応がある場合、その反応は次のようになる。 重苦しい が、その記憶と結びついて、症状を引き起こす。

自由連想はソクラテスメソッドの一種なのでしょうか？

ソクラテス（前470〜前399年） は、ギリシャ哲学の古典期を代表するアテナイの哲学者。 哲学の先駆者の一人とされ、プラトンやアリストテレスにも影響を与えた。

教育学や哲学では、次のように理解されています。 ソクラティックメソッド ソクラテスが弟子たちにこの方法を用いたとされ、その教訓の一部は、ソクラテスの対話篇を部分的に再現しようとしたプラトンの著作を通じて、私たちに伝えられることになる。

教育学的な観点からは ソクラテスメソッド (ともいう。 ソクラテスのメイオティクス または ダイアロジカルアプローチ さらに、修了することで、学習者は心理的に学習を「自分のもの」と考えるようになり、知識の内面化が促進されます。

ですから、教育学で言えば、説明的な教師はソクラテスメソッドを適用しないかもしれませんが、生徒が答えるための質問を用意し、そこから知識構築のための帰納的な推敲を行う教師は、ソクラテスメソッドを使用していると言えるでしょう。

ソクラテスメソッドとの比較で、共通点と相違点を挙げるとすれば、次のような点です。 自由連想の精神分析法 .

自由連想とソクラテスメソッドの類似性

• 自由連想も帰納的な方法である、
• 自由連想では、質問と答えの往来があります。
• そこには、「弟子」（この場合はアナサンド）の精神的・知的な精緻化がある、
• そこには、「師匠」（この場合はアナリスト）のサポートがある、
• 学習者（アナサンド）の関心が基本である、
• アナライザーの言葉が評価され 斧鑿 (自己認識を内面化する方法である）。

自由連想とソクラテスメソッドの違い

• 分析者は、分析者の思考を指示することを避ける必要があります、
• すべてのアナサンドに共通する最終的な学習は存在しない、
• 分析者による「正しい」「間違っている」という道徳的な示唆はあってはならない（分析者だけが自分自身の尺度となる）、
• 分析設定には師匠と学習者が存在しない（ただし、分析者は分析者の立場を 識者 ),
• 治療の現場には、それぞれの特殊性があります。

ですから、ソクラテスメソッドと自由連想法には共通点が多いのです。

にもかかわらず、治療的対話は、他の言語的な相互作用とは異なる要素を持っていることを強調することが重要です。なぜなら、分析的設定、分析的ペアの形成、抵抗、転移、反転移の管理に適した技術に関して、特異性が存在するからです。

自由連想法に関する結論

フロイトは、無意識で患者の話を聞きなさいということを教えてくれたので、患者の言うことを暗記することにこだわる必要はないのです。

かつて尋問のように使われていたスクリプトは、もはや必要ない。 チャンスは、無意識から事実を明らかにすることになるので、セラピーでは歓迎される。 催眠や暗示も不要になるのだ。

患者は、その瞬間、まるでそれまでの判断を放棄したかのように自由連想を使って、完全にコントロールする いちごいちご 同様に、分析者は硬直したテーマ、固定観念、先入観から解放されるよう努めるべきである。

精神分析では、発話と同様に傾聴が中心です。 発話が自由連想に基づいているように、精神分析家の傾聴もまた、浮遊する注意によって明白でないつながりを作るように注意しなければなりません。 そのつながりは、患者が自分の状態を理解するための洞察をもたらすかもしれません。

テキスト作成 パウロ・ヴィエイラ のコンテンツマネージャーである 臨床精神分析研修コース .