फ्री एसोसिएशन को विधि एक मनोविश्लेषणात्मक प्रविधि हो जुन सिग्मन्ड फ्रायड द्वारा सिर्जना र फैलाइएको थियो। फ्रायडको लागि, यो मनोविश्लेषक प्रविधिको बराबर उत्कृष्टता हुनेछ, मनोविश्लेषकले क्लिनिकमा सबैभन्दा धेरै प्रयोग गर्ने प्रविधि। मनोविश्लेषणमा नि:शुल्क सहयोगको साथ, क्लिनिकल थेरापीमा बिरामीको अचेतन आधारहरूमा पहुँच गर्ने सम्भावना बढ्छ।

विधिको खोजको लागि सही मिति परिभाषित गर्न सम्भव छैन। यो फ्रायडको काममा 1892 र 1898 को बीचमा केहि प्रगतिशील हुन्थ्यो।

यो मनोविश्लेषणको मुख्य विधि हो। वास्तवमा, मनोविश्लेषण को एक मात्र विधि। यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि यो अक्सर भनिन्छ कि:

• फ्रायडको काम स्वतन्त्र संगतको विधिमा ध्यान केन्द्रित गर्नु अघि पूर्व मनोविश्लेषण चरण ,
• जबकि स्वतन्त्र संगतबाट यो मनोविश्लेषणको चरण नै हुनेछ ।

सम्मोहन प्रतिस्थापन गर्न नि: शुल्क संगत

फ्रायड आफैले आफ्नो अध्ययन र विश्लेषण अनुभवहरूमा, उनले सम्मोहन प्रभावकारी थिएन भन्ने विश्वास गर्न।

यसको कारण हो:

• सम्मोहन सबै बिरामीहरूको लागि उपयुक्त थिएन, किनकि केही बिरामीहरू सम्मोहन योग्य थिएनन् ;
• र, सम्मोहन योग्य बिरामीहरूमा पनि, न्युरोसहरू पछि पुन: देखा पर्छन्, दिगो प्रभाव बिना ।

यसैले, फ्रायडले मुक्त संगत<को प्रविधि सिर्जना गरे। २>। यो जादू द्वारा थिएन: अधिक र अधिक फ्रायड प्रयोग गर्दै थिएबेहोश स्तरमा दमन; यस स्तरमा, विषयको अभिप्रायको कुनै नियन्त्रण र पहुँच छैन।

सपनाको व्याख्या हो। स्वतन्त्र संगठनको एउटा रूप

"द प्रिप्रिटेसन अफ ड्रीम्स" मा, फ्रायडले धेरै सपनाहरूले साधारण बुझाइलाई अवहेलना गरेका थिए र तार्किक भावनाविहीन थिए, तर तिनीहरूको आफ्नै तर्क थियो।

त्यसै गरी कि, जब ब्यूँझन्छ, स्वतन्त्र संगत भनेको अहंकारको प्रतिरक्षालाई रोक्ने र बेहोशमा पहुँच गर्ने तरिका हो (अप्रत्यक्ष रूपमा) जब हामी सुतेका छौं, सपनाहरूले बेहोश डर र इच्छाहरू रिपोर्ट गर्दछ। सपनाले यो लाक्षणिक रूपमा गर्छ, शाब्दिक रूपमा होइन।

Freud को शब्दमा:

“जब हामी दुई तत्व देखाउँछौं सँगै नजिक हुँदा, यसले ग्यारेन्टी दिन्छ कि सपना विचारहरूमा तिनीहरूसँग मेल खाने कुराहरू बीच केही विशेष रूपमा नजिकको सम्बन्ध छ। त्यसैगरी, हाम्रो लेखन प्रणालीमा, "ab" को अर्थ दुई अक्षरहरू एउटै अक्षरमा उच्चारण गर्नुपर्छ। जब तपाइँ "a" र "b" बीचको अन्तर छोड्नुहुन्छ यसको अर्थ हुन्छत्यो "a" एउटा शब्दको अन्तिम अक्षर हो र "b" अर्को शब्दको पहिलो हो। त्यस्तै गरी, सपनाहरूमा कोलोकेशनहरू सपनाको सामग्रीको आकस्मिक र विच्छेदन गरिएका भागहरू समावेश गर्दैन, तर ती भागहरू जुन सपनाका विचारहरूमा पनि कम वा कम जोडिएको हुन्छ" (पृ. 340)।

यो भन्न प्रचलन छ कि दुई प्रविधिहरू जुन मनोविश्लेषणले प्रयोग गर्दछ दुई प्रविधिहरू हुन्: स्वतन्त्र संगत र सपना व्याख्या । यो सत्य हो कि फ्रायडले सपनाको व्याख्यालाई धेरै महत्व दिएका थिए। तर हामी बुझ्दछौं कि, एक निश्चित मनोविश्लेषण प्रविधिको रूपमा, त्यहाँ केवल स्वतन्त्र संगत छ । यो किनभने सपनाको व्याख्या थेरापीमा हुन्छ, अर्थात्, चिकित्सकीय सेटिङमा, रोगीको स्वतन्त्र भाषण मार्फत। अर्थात्, सपनाहरू पनि स्वतन्त्र संगतको माध्यमबाट विश्लेषणमा ल्याइन्छ।

राम्रो व्याख्या गर्दै: सपनाहरू थेरापीको क्रममा व्याख्या गर्नका लागि सामग्री हुन्। यदि स्वयं (स्वप्न देख्ने) र अर्को (विश्लेषक) बीच कुनै सम्बन्ध नभएको खण्डमा सपनाहरूको कुनै क्लिनिकल सान्दर्भिकता हुँदैन, र यो उपचारमा नि:शुल्क संगत मार्फत हुन्छ। -विश्लेषण , विशेष गरी तपाईंको सपनाहरूको विश्लेषणमा। त्यसोभए, विश्लेषक-विश्लेषण एउटै व्यक्तिको रूपमा (जो आत्म-विश्लेषणमा हुन्छ), स्वतन्त्र संगत यसको केन्द्रीय भूमिकामा जारी रहन्छ। आखिर, "यो सपना को एक तत्व हो कि को खोज को लागी एक सुरूवात बिन्दु को रूप मा काम गर्दछसहयोगी चेनहरू जसले सपनाका विचारहरूमा नेतृत्व गर्दछ" (ल्याप्लान्चे र पोन्टालिस, p.38)।

फ्री वर्ड एसोसिएशन टेक्निक वा विधि

मनोविश्लेषणमा नि: शुल्क एसोसिएशनले तर्कद्वारा कठोरता घटाउने संकेत गर्दछ। कुनै पनि विचार (कुनै पनि विचार!) आउन सक्छ र आउनै पर्छ, चाहे त्यो जतिसुकै बेतुका र अनुपयुक्त किन नहोस्।

यदि तपाईंले अध्ययन वा कार्य समूहहरूमा विचार-मंथन गर्नुभएको छ भने, तपाईंसँग पहिले नै यसबारे एक विचार छ। यो कस्तो छ। स्वतन्त्र संगत। फरक यो हो कि, मनोविश्लेषण उपचारमा, केवल चिकित्सक र विश्लेषक/बिरामी उपस्थित हुन्छन्।

नि:शुल्क संगत र तैरने ध्यान

हाम्रो ध्यान तैरिरहेको छ। हामीलाई एउटै वस्तु वा सन्दर्भमा लामो समयसम्म ध्यान राख्न गाह्रो हुन्छ।

अब, हाम्रो ध्यान किन तितरबितर हुन्छ?

फ्रायडको लागि, फैलावट इच्छामा हुन्छ। यदि कुनै कार्य बोरिंग छ भने, फैलाउनु भनेको यस कार्यबाट उम्कन खोज्ने बेहोशको तरिका हो । ध्यान दिनुहोस् कि हामीलाई आनन्द दिने कुराले सामान्यतया हाम्रो फोकसलाई राम्रोसँग राख्छ।

यदि ध्यान वस्तु A मा छ र, अचानक, हामीले विषयलाई वस्तु B मा परिवर्तन गर्छौं, मनोविश्लेषकले यो याद गर्नेछन् र बिरामीलाई सोध्छन् कि किन उसलाई विषयको यस्तो परिवर्तन। यसले A भन्दा B बढी रोचक छ वा A र B बीचको सम्बन्ध के हो भनेर सोध्नेछ।

कलामा, विचारहरूको स्वतन्त्र संगम पनि एक धेरै उत्पादक संयन्त्र थियो। Dadaist, अतियथार्थवादी वा बकवास कवि र चित्रकार, को लागीउदाहरणका लागि, तिनीहरूले प्रतीकहरूको यो संयोजनको व्याख्याको आवश्यकता बिना विचारहरूको संयोजनको साथ काम गर्छन्। यस अर्थमा, अतियथार्थवादी चित्रकार साल्भाडोर डालीको जस्तै कामहरू।

कुनै विचारको प्रवाह स्वतन्त्र संगत हो?

"A Note on the Prehistory of Analytical Technic" (1920) को काममा, लेखक लुडविग बोर्नसँग कुरा गर्दै फ्रायडले कसैलाई "तीन दिनमा मौलिक लेखक बन्न" भनेर सबै कुरा लेख्न सिफारिस गर्नुभयो। दिमाग, र बौद्धिक उत्पादनहरूमा सेल्फ-सेन्सरशिपको प्रभावलाई अस्वीकार गर्दै।

यो अनगिन्ती कलाहरूको लागि प्रेरणा हुनेछ: विचार प्रविधिको प्रवाहका लेखकहरू, अतियथार्थवादीहरू, बिटनिकहरू, आदि।

के हामी स्वतन्त्र विचारको कुनै पनि रूप, विचारको धारा वा तैरने ध्यान भन्न सक्छौं? विश्लेषक र बिरामी बीचको सम्पर्क नभए पनि?

हाम्रो विचारमा, होइन। विचारको हरेक धारालाई स्वतन्त्र संगत भन्न सकिदैन।

मानव मस्तिष्कले "विचारको धारा" को रूप मा काम गर्दछ, जसमा स्पष्ट रूपमा अनियमित पक्षहरू देखा पर्न सक्छन् । यो थोरै हदसम्म, तथाकथित "स्वस्थ" व्यक्तिहरूमा, वा धेरै हदसम्म, कुनै प्रकारको विकार भएका मानिसहरूमा हुन सक्छ।

कलाले प्रवाहको प्रविधिको प्रयोग गरेको छ। विचार । यो स्रोत प्रयोग गर्ने दुई महान लेखकहरू ब्रिटिश जेम्स जोयस र भर्जिनिया वुल्फ थिए।

यद्यपि, "मुक्त संघ"मनोविश्लेषण, चिकित्सा विधिको रूपमा लागू गरिन्छ , अर्थात्, रोगीसँग थेरापीमा विश्लेषकको साथ, विचारको प्रवाहको कुनै अभिव्यक्तिको लागि होइन। :<3

• विचारको धारा मस्तिष्कको प्रकृतिले गतिशील हुन्छ;
• जब हाम्रो तर्कसंगत (चेतन) ले यसको नियन्त्रण कम गर्ने प्रयास गर्छ, यो स्ट्रिम बढी देखा पर्न जान्छ ;
• यो विधि, लगभग जसलाई आधुनिक रूपमा ब्रेनस्टर्म भनिन्छ, यसले अचेतनका पक्षहरू प्रकट गर्न सक्छ ;
• एक पटक चिकित्सीय सन्दर्भ, विच्छेदन गरिएका भागहरूलाई विश्लेषक र रोगीद्वारा पुन: मिलाउन सकिन्छ ;
• यस पुन: संयोजनबाट, नयाँ अर्थ प्रस्ताव गरिएको छ , जसले गर्दा अर्थपूर्ण हुन्छ। रोगी, फ्रायडको शब्दमा एक प्रकारको "शब्द उपचार" प्रदान गर्दछ।

नि: शुल्क शब्द एसोसिएशन टेस्ट

यो परीक्षण प्रायः मानव संसाधन (एचआर) अन्तर्वार्तामा प्रयोग गरिन्छ। अन्य अवस्थाहरूमा मनोवैज्ञानिक र व्यवहार परीक्षणहरू। अन्तर्वार्ता लिनेले एउटा शब्द बोल्छ र अन्तर्वार्ता लिनेले अर्कोसँग जवाफ दिनुपर्छ।

सामान्यतया मूल्याङ्कन गरिएका मापदण्डहरू यस्ता हुन्छन्: प्रतिक्रियाको गति र रचनात्मकता वा प्रतिक्रियाको स्पष्टता।

उदाहरणका लागि : यदि अन्तर्वार्ताकारले “हरियो” भन्यो र उत्तरदाताले जवाफ दियो:

• “ रङ “: जवाफ धेरै शाब्दिक थियो, उत्तरदाताले अंक गुमाए।
• “ पहेंलो “: उत्तर को रंग को पूरक होझण्डा, कम रचनात्मकताको प्रतिक्रिया हो, तर पहिले नै स्पष्टबाट भाग्ने र विचारहरूको पूरकताको खोजी प्रदर्शन गर्दछ।
• “ Amazônia “: प्रतिक्रिया थप रचनात्मक थियो, यसको कारण मेटोनिमिक सम्बन्ध (अमेजनमा त्यहाँ धेरै हरियो छ)। उम्मेद्वारले नि:शुल्क शब्द सम्बद्धता परीक्षणमा अंकहरू कमाउँछन्।

माथिका उदाहरणहरूले शब्दहरूको नि:शुल्क सम्बन्धलाई चित्रण गर्नका लागि काम गर्छ भन्ने कुरा याद गर्नुहोस्। एउटै नाम बोक्ने मनोविश्लेषणात्मक विधिले विश्लेषणात्मक सेटिङ (सेवा वातावरण) भित्र संघहरू समावेश गर्दछ, एक चिकित्सकीय उद्देश्यको साथ र प्रतिरोध, स्थानान्तरण, प्रतिस्थानान्तरण र थप विस्तृत व्याख्याहरूसँग व्यवहार गर्दछ।

क्रम र पुनरावृत्तिले खुलासा गर्दैछ <11

फ्रायडले निष्कर्ष निकाले कि, सपनामा जस्तै, बिरामीले आफ्नो मनमा के छ भन्ने क्रम ले उसको आफ्नै लुकेको तर्क प्रकट गर्न सक्छ।

यस विचित्र तर्कको संगठनले बिरामीको चाहना, चिन्ता, स्मृति र मानसिक द्वन्द्वहरू प्रकट गर्न जिम्मेवार हुनुहोस्।

यो पनि पढ्नुहोस्: मनोविश्लेषण अनुसन्धान कसरी गर्ने?

यसको अतिरिक्त, दोहोरिने प्रवृत्ति पनि महत्त्वपूर्ण छ । पुनरावृत्ति सधैं एउटै शब्द वा वाक्यांशको हुँदैन (यो पनि हुन सक्छ), तर यो समान अर्थ रिपोर्ट गर्ने वा सम्बन्ध हुन सक्ने संकेतकहरूमा पनि लागू हुन्छ।

विश्लेषकले शब्दहरू उल्लेख गर्दा यसको विश्लेषण गर्दा ध्यान दिनुपर्छ। , सम्बन्धित वाक्यांश र अंकहरूसमान अर्थ क्षेत्र। अर्थात्, एउटै सिमान्टिक क्षेत्रसँग सम्बन्धित शब्दहरू। उदाहरण: विश्लेषकले सधैं मृत्युसँग सम्बन्धित शब्दहरू, वा अन्य व्यक्तिहरूको सम्बन्धमा न्यायसँग सम्बन्धित शब्दहरू, वा अनिश्चितताहरू सिर्जना गर्ने र उसको विश्वासलाई सापेक्षिकता गर्ने न्यूनताका शब्दहरू भन्छन्।

यस्तो विधिमा विश्लेषकले विचार र विचारको वर्षालाई मनमनै सुन्नुपर्छ। आफ्नो अनुभव संग, मनोविश्लेषक के अपेक्षा गर्ने एक सामान्य विचार छ, दुई सम्भावनाहरु अनुसार बिरामी द्वारा प्रकाश ल्याइएको सामग्री प्रयोग गर्न सक्षम हुनु।

यदि त्यहाँ वर्णित तथ्यहरूको प्रतिरोध हो, उही प्रकाश भएकोले, मनोविश्लेषकले बिरामीको संकेतबाट, अचेतन सामग्री आफैं अनुमान गर्न सक्षम हुनेछ।

यदि प्रतिरोध बलियो छ भने, उसले यसको चरित्र पहिचान गर्न सक्षम हुनेछ। सङ्गठनहरू बाट, जब तिनीहरू सम्बोधन गरिएको विषयबाट धेरै टाढा देखिन्छन्, र विश्लेषकले बिरामीलाई व्याख्या गर्नेछन्।

प्रतिरोध पत्ता लगाउनु यसलाई जित्नको लागि पहिलो कदम हो

नि:शुल्क संगतले धेरै फाइदाहरू प्रदान गर्दछ: यसले बिरामीलाई उसको विचारबाट उम्कने सबैभन्दा सानो मात्रामा उजागर गर्दछ, उसलाई वास्तविक वर्तमान अवस्थासँग सम्पर्क गुमाउन कहिल्यै अनुमति दिँदैन; र यो सुनिश्चित गर्दछ कि न्युरोसिसको संरचनामा कुनै पनि कारकलाई बेवास्ता गरिएको छैन र अपेक्षाहरूद्वारा केहि पनि प्रस्तुत गरिएको छैन।विश्लेषकको।

विश्लेषण र कथाको व्यवस्थाको पाठ्यक्रम निर्धारण गर्न यो रोगीलाई छोडिन्छ; विशेष लक्षण वा जटिलताहरूको कुनै पनि व्यवस्थित ह्यान्डल गर्न असम्भव हुन्छ। यो एउटा ठूलो जिगस पजलको संयोजन हुनेछ, जसमा एउटा टुक्रा सधैं हराइरहेको हुन्छ।

नि:शुल्क एसोसिएशन थेरापीको साथ बिरामीहरूलाई आवाज दिँदै

को प्रयोगमा के भयो त्यसको पूर्ण विपरित। नि: शुल्क एसोसिएशन थेरापी सम्मोहन, सिग्मन्ड फ्रायडले विश्लेषक-बिरामीको स्थितिलाई विकृत गरे, र पहिले मात्र प्रश्नहरूको जवाफ दिनेहरूलाई आवाज दिन थाले।

उहाँले शब्दको शक्तिलाई निको पार्न सम्भव बनाउनुभयो, र बिरामीलाई छोड्न अनुमति दिनुभयो। उसको कथाको एउटा बिन्दु, त्यो भाषण कहाँ पुग्छ भन्ने चिन्ता नगरी। तसर्थ, फ्री एसोसिएशन प्रविधि एक जानाजानी कथा होइन।

भाषण मार्फत, रोगीलाई वर्तमान कठिनाइहरू उत्पन्न गर्ने दमन गरिएका विचारहरूसँग जडान गर्ने अवसर दिइन्छ। यसरी, उसलाई यो स्मृतिको नयाँ बुझाइ हुन थाल्छ।

विचारको बारेमा सचेत हुनु नै निको हुने उपाय हो

रोगी आफ्ना विचारहरू बारे सचेत हुन्छ, जसले गर्दा लक्षणहरू देखा पर्न बन्द हुन्छन्।

यो मानिन्छ कि, रोगीले विगतसँग जोडिएका घटनाहरूको दबाइएका विचारहरू राख्दा, यो भूत वर्तमान हुन्छ, किनकि यो लक्षणहरू मार्फत निरन्तर अपडेट हुन्छ। जब प्रतिक्रिया दबिएको छ ,प्रभाव मेमोरीमा संलग्न रहन्छ र लक्षण उत्पन्न गर्दछ।

के स्वतन्त्र संगत सोक्रेटिक विधिको एक रूप हो?

सोक्रेट्स (470 - 399 ईसा पूर्व) ग्रीक दर्शनको शास्त्रीय कालका एथेनियन दार्शनिक थिए। दर्शनशास्त्रको अग्रगामीहरू मध्ये एक मानिन्छ, उहाँले प्लेटो र एरिस्टोटल दुवैलाई प्रेरित गर्नुभयो।

शिक्षाशास्त्र र दर्शनमा, सक्राटिक विधिलाई शिक्षण-सिकाइ र प्रतिबिम्बको प्रेरक विधिको रूपमा बुझिन्छ । यस विधि मार्फत, "मास्टर" प्रश्नहरू सोध्छन्, ती मध्ये धेरै पहिले नै निश्चित तरिकामा निर्देशित छन्, ताकि प्रशिक्षुले जवाफ दिन्छ (तार्किक तर्क प्रयोग गरेर) र आफ्नै निष्कर्षमा पुग्छ। यो अनुमान गरिएको छ कि सुकरातले आफ्ना चेलाहरूसँग यो विधि प्रयोग गरेको थियो, यी पाठहरू मध्ये केही प्लेटोको लेखनबाट हामीलाई तल आउनेछ, जसले सुकरातिक संवादहरूलाई भागहरूमा पुन: उत्पादन गर्न खोजेको थियो।

शिक्षाशास्त्रीय दृष्टिकोणबाट, Socratic विधि ( Socratic maieutics वा संवादात्मक विधि पनि भनिन्छ) शिक्षण-सिकाउने प्रक्रियामा विद्यार्थीलाई संलग्न गराउनको लागि रोचक छ। यसबाहेक, निष्कर्षमा, शिक्षार्थीले यस ज्ञानको आन्तरिककरणलाई बढाउँदै मनोवैज्ञानिक रूपमा सिकाइलाई "आफ्नो" मान्छ।

त्यसैले, शिक्षाशास्त्रमा, हामी भन्न सक्छौं कि एक शिक्षक जो अधिक व्याख्यात्मक छ सम्भवतः लागू हुँदैन। सुकरातिक विधि। अर्कोतर्फ, एक शिक्षक जसले विद्यार्थीहरूलाई जवाफ दिनका लागि प्रश्नहरू विस्तृत बनाउँदछ र त्यसबाट एक प्रेरक विस्तार सिर्जना गर्दछ।ज्ञान निर्माणमा सुक्रेटिक विधि प्रयोग गरिनेछ।

सोक्रेटिक विधिको तुलनामा, हामी भन्न सक्छौं कि स्वतन्त्र संगतको मनोविश्लेषणात्मक विधि को सम्बन्धमा समानता र भिन्नताहरू छन्।<3

स्वतन्त्र संगत र सोक्रेटिक विधि बीचको समानता

• स्वतन्त्र संगत पनि एक प्रेरक विधि हो,
• स्वतन्त्र संगतमा त्यहाँ आउने र जानेहरू छन्। प्रश्न र उत्तरहरू
• त्यहाँ "शिक्षक" को मानसिक-बौद्धिक विस्तार छ (यस अवस्थामा, विश्लेषण),
• त्यहाँ "मास्टर" को समर्थन छ (यस अवस्थामा, विश्लेषक),
• शिक्षकको (विश्लेषण) रुचि आवश्यक छ,
• विश्लेषकको भाषण र द्वारा काम गर्ने (जुन आत्म-ज्ञानलाई आन्तरिक बनाउने तरिका हो) मूल्यवान छन्। .

स्वतन्त्र संघ र सोक्रेटिक विधि बीचको भिन्नता

• विश्लेषकले विश्लेषकको सोचलाई निर्देशित गर्नबाट जोगिन आवश्यक छ,
• त्यहाँ कुनै अन्तिम सिकाइ होइन जुन सबै विश्लेषणका लागि समान हुन्छ,
• विश्लेषकद्वारा "सही" वा "गलत" को नैतिक सुझावको विचार हुनु हुँदैन (केवल विश्लेषण स्व-मापन हो),
• विश्लेषणात्मक सेटिङमा कुनै मास्टर/प्रशिक्षक छैन (यद्यपि विश्लेषण र विशेषताहरूले विश्लेषकलाई विषय जान्नुपर्दछ ) को भूमिका,
• चिकित्सा सेटिङका ​​विशिष्टताहरू छन्। .

त्यसैले, सोक्रेटिक विधि र स्वतन्त्र संगत विधि बीच धेरै समानताहरू छन्।

यसको बावजुद, यो संवादलाई सुदृढ पार्नु महत्त्वपूर्ण छ।कम सम्मोहन र विरामीका शब्दहरूमा बढी ध्यान दिने । विचार, विश्लेषण र स्नेह, सम्झना र प्रतिनिधित्व को रिलीज को लागी जिम्मेवार तत्वहरु लाई अझ सजिलै संग पुग्न को लागी अनुमति दिन को लागी हुनेछ।

जोसेफ ब्रुयर संग आफ्नो काम को शुरुवात मा, फ्रायड सम्मोहन को उपयोग र सम्मोहन को व्युत्पन्न प्रविधिहरु को लागी। । यो अपेक्षाकृत छोटो बाटो थियो, जसलाई "हिस्टेरियामा अध्ययन" (Breuer andamp; Freud) मा चिन्ह लगाइएको थियो।

यस प्रि-फ्री एसोसिएसन चरणमा, फ्रुडियन प्रविधिहरूलाई सामान्यतया भनिन्छ:

• सम्मोहन सुझाव (जीन मार्टिन चारकोट र सिग्मन्ड फ्रायड) र
• क्याथर्टिक विधि (जोसेफ ब्रुएर र सिग्मन्ड फ्रायड)।
<9 फ्रायडको अभ्यासका यी दुई प्रारम्भिक प्रविधिहरूमा, चिकित्सकको काम बिरामीलाई सम्मोहन वा अर्ध सम्मोहन अवस्थामा राख्ने र बिरामीलाई घटनाहरू सम्झन र तिनीहरूलाई पार गर्न सुझाव दिने हुनेछ।

ओभरको साथ। समय, फ्रायडले यो पहिचान गर्न थाले:

• हरेक बिरामी सुझाव वा सम्मोहन योग्य हुँदैनन्;
• धेरै पटक सुझावको कुनै दिगो प्रभाव थिएन, पहिलेका लक्षणहरूमा फर्केर;
• बिरामीको भाषण आफैंले पहिले नै महत्त्वपूर्ण सुधारहरू ल्याएको छ, बिरामी सम्मोहन अवस्था बिना नै।

मनोविश्लेषणमा नि: शुल्क संघको अवधारणा

बिस्तारै, फ्रायडले बिरामीलाई टेरापियामा थप बोल्न अनुमति दिन थाले। तसर्थ, मनोविश्लेषक थेरापीमा दुईवटा छन्चिकित्सीय थेरापीमा अन्य मौखिक अन्तरक्रियाहरू भन्दा भिन्न तत्वहरू हुन्छन्, किनकि त्यहाँ विश्लेषणात्मक सेटिङ, विश्लेषणात्मक जोडीको गठन र प्रतिरोध, स्थानान्तरण र काउन्टरट्रान्सफरन्स ह्यान्डल गर्नका लागि विशिष्ट प्रविधिहरू छन्।

नि: शुल्क संघ विधिमा निष्कर्ष

फ्रायडले हामीलाई बिरामीको कुरा हाम्रो बेहोशमा सुन्न सिकाउनुभयो र त्यसैले, हामीले उसले के भन्नुहुन्छ भनेर सम्झने चिन्ता गर्नुपर्दैन।

स्क्रिप्ट, जुन पहिले सोधपुछमा प्रयोग गरिएको थियो, अब आवश्यक छैन। उपचारमा मौका स्वागतयोग्य हुन्छ, किनकि यसले अचेतनबाट तथ्यहरू प्रकट गर्दछ। सम्मोहन र सुझाव पनि खर्चयोग्य हुन्छ।

बिरामीले नि:शुल्क संगत प्रयोग गर्दछ जस्तो कि त्यो क्षण उसले आफ्नो बोलीको अघिल्लो निर्णय र पूर्ण नियन्त्रण शब्दको लागि शब्द छोडेको हो। त्यसैगरी, विश्लेषकले कठोर विषयवस्तुहरू, निश्चित विचारहरू र पूर्व-निर्णयहरूबाट बच्न खोज्नुपर्छ।

सुन्न, बोल्नु जस्तै, मनोविश्लेषणमा केन्द्रीय स्थान लिन्छ। जसरी भाषण स्वतन्त्र संगतमा आधारित हुन्छ, त्यसैगरी मनोविश्लेषकको श्रवण पनि अस्थिर ध्यानको माध्यमबाट गैर-स्पष्ट जडानहरू बनाउनको लागि ध्यान दिनु आवश्यक छ। यी जडानहरूले बिरामीलाई तिनीहरूको अवस्था बुझ्नको लागि अन्तरदृष्टि ल्याउन सक्छ।

सामग्री प्रबन्धक पाउलो भिइरा द्वारा सिर्जना गरिएको पाठ, मनोविश्लेषणमा प्रशिक्षण पाठ्यक्रमक्लिनिक ।

• स्वतन्त्र संगत : रोगी स्वतन्त्र-सहयोगी, स्वतन्त्र रूपमा उसको दिमागमा आएका विचारहरू ल्याउँदै, दमनको कम्तिमा सचेत भागलाई कम गर्दै,
• फ्लोटिंग ध्यान : विश्लेषकले तैरने ध्यान राख्छ, सहसम्बन्ध प्रस्ताव गर्दछ र सतही वा शाब्दिक शब्दहरूमा संलग्न हुनबाट जोगिन, साथै विश्लेषकको आफ्नै विश्वासमा संलग्न हुनबाट जोगिन।

यो बताउन महत्त्वपूर्ण छ कि फ्लोटिंग ध्यान स्वतन्त्र संगत बाहेक मनोविश्लेषणको अर्को तरिका होइन। फ्लोटिंग ध्यान वास्तवमा नि: शुल्क एसोसिएशन को विधि भित्र एक आवश्यक घटक हो। जबकि विश्लेषकको भाग मुक्त-सहयोगी हो, मनोविश्लेषकको भागले उसको फ्लोटिंग ध्यान राख्नु हो (स्वतन्त्र-सम्बन्धलाई अनुमति दिन र व्याख्यासँग सान्दर्भिक सामग्रीहरू कब्जा गर्न)।

Laplanche र amp; पोन्टालिस, स्वतन्त्र संगठन भनेको " विचारलाई अन्धाधुन्ध रूपमा व्यक्त गर्ने तरिका हो जुन आत्मामा उत्पन्न हुन्छ, चाहे दिइएको तत्वबाट (शब्द, संख्या, सपनाको छवि, कुनै प्रतिनिधित्व) वा सहज रूपमा"।

मनोविश्लेषणको पहिलो सत्रमा, मनोविश्लेषकले विश्लेषक (बिरामी) लाई एउटा नियम प्रस्तुत गर्दछ, जसले चिकित्सकीय प्रक्रियालाई मार्गदर्शन गर्नुपर्छ, जसरी फ्रायडले आफ्ना बिरामीहरूलाई घोषणा गरे:

म पाठ्यक्रममा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छुमनोविश्लेषण ।

“ त्यसोभए, तपाईको दिमागमा जाने सबै कुरा भन्नुहोस् । तपाईंले जस्तो व्यवहार गर्नुहुन्छ, उदाहरणका लागि, झ्यालको छेउमा रेलमा बस्ने यात्रु जसले तपाईंको छिमेकीलाई तपाईंको दृश्यमा परिदृश्य कसरी परिवर्तन हुन्छ भनेर वर्णन गर्दछ। अन्तमा, कहिल्यै नबिर्सनुहोस् कि तपाईंले पूर्ण इमान्दारीताको प्रतिज्ञा गर्नुभएको थियो, र कुनै कारणले गर्दा, तपाईंलाई सञ्चार गर्न अप्ठ्यारो लाग्ने आधारमा कहिल्यै नबिर्सनुहोस्" (फ्र्युड, "उपचारको शुरुवातमा", 1913, p.136)।<3।>

रोगी (वा विश्लेषण) ले आराम र स्वतन्त्र रूपमा बोल्नुपर्छ, बिना निन्दा र अवरोधहरू, दिमागमा आउने सबै कुरा। यो प्रारम्भिक अन्तर्वार्ताबाट हुनुपर्दछ, जसलाई फ्रायडद्वारा पूर्वाभ्यास उपचार वा उपचारको सुरुवात पनि भनिन्छ। विश्लेषकले थेरापीको ठूलो फाइदाको लागि नि:शुल्क एसोसिएसन विधिले कसरी काम गर्छ भन्ने सार र विश्लेषणलाई व्याख्या गर्नुपर्छ।

यसको मतलब यो होइन कि सबै निन्दाहरू नि:शुल्क एसोसिएसनबाट हटाइन्छ। आखिर, अचेतनसँग पनि सेन्सरशिप र सामग्री दमनको संयन्त्र छ। के हुन्छ, मुक्त वाक्को माध्यमबाट (र पङ्क्तिमा धेरै मनोविश्लेषणात्मक सत्रहरूको साथ), रोगी र विश्लेषकले बिरामीको मानसिकता बुझ्न मद्दत गर्ने मानसिक र व्यवहारात्मक ढाँचाहरू विस्तृत गर्दछ।

नि: शुल्क संघमा सुन्ने महत्त्व

यो नि:शुल्क एसोसिएसन विधिको कारणले गर्दा मनोविश्लेषणलाई “ वाक् उपचार “ भनेर चिनिन थाल्यो।

यो भन्न कुनै अतिरञ्जन छैन।कि फ्रायडका केही बिरामीहरूले उनलाई मनोविश्लेषणलाई आकार दिन मद्दत गरे। फ्रायड यी बिरामीहरूप्रति र क्लिनिकल प्रक्रियाले उहाँलाई प्रकट गरेको कुरामा ध्यान दिनुहुन्थ्यो।

रोगी एमी भोन एन.ले फ्रायडलाई भनिन् कि उनले सधैं उनलाई "यो वा त्यो कहाँबाट आयो भनेर सोध्नु हुँदैन, तर उसलाई भन्न दिनुहोस् कि उसले के भन्नु पर्छ “।

फ्रायडले यस बिरामीको बारेमा लेखे:

“[एमी] ले मलाई सम्बोधन गरेको शब्दहरू (…) जस्तो देखिन्छ जस्तो अनजान होइनन्। बरु, उनीहरूले हाम्रो अन्तिम कुराकानीदेखि नै उहाँमा काम गरेका सम्झनाहरू र नयाँ छापहरूलाई विश्वासपूर्वक पुन: उत्पादन गर्छन् र प्रायः पूर्ण रूपमा अप्रत्याशित रूपमा, रोगजनक सम्झनाहरूबाट उत्पन्न हुन्छन् जसबाट उनले सहज रूपमा शब्द मार्फत आफूलाई मुक्त गर्छिन् ।"<3

विश्लेषण सुन्नु महत्त्वपूर्ण थियो, किनकि फ्रायडले मानेका थिए कि:

• बोल्ने सरल मेकानिकीहरू पहिले नै मानसिक तनावबाट मुक्तिको भाग थिए; र,
• सामग्रीको सन्दर्भमा, के सम्बन्धित छ (पहिलो नजरमा, सचेत र "जागृत") ले के लुकेको छ, "इच्छा" अचेतनमा प्रकट हुन्छ भन्ने संकेत दिन्छ।

यी प्रतिनिधित्वहरू विश्लेषकलाई प्रस्तुत गरिएका छन् र तिनीहरूको व्याख्या गर्ने र विश्लेषणकर्तालाई विस्तारित प्रस्तावहरू प्रस्ताव गर्ने उहाँमा निर्भर छ, यो औंल्याउँदै:

• a प्रकट सामग्री ( विश्लेषकले बोलेको कुरा) यसको आधार वा उत्पत्तिको रूपमा छ
• a अव्यक्त सामग्री (अनबोलेका संकेतहरू सम्भावित रूपमाबेहोश, जसलाई विश्लेषकले व्याख्या गरे।

प्रारम्भिक रूपमा विच्छेदन गरिएका विचारहरूले बिरामीको बोलीमा रेखीयता प्राप्त गर्दछ, विश्लेषकको हस्तक्षेपले, मानौं विश्लेषकले कुनै असंगत कुरालाई जोडेर देखाएको छ, वास्तवमा, यो के भनिएको थियो। :

• अस्वस्थता (व्यक्त लक्षणहरू) को कारणमा महत्त्वपूर्ण हुन सक्छ र
• विरामीको जीवनशैली, सोच र व्यवहारसँग जोडिएको हुन सक्छ।

विश्लेषणद्वारा सतही रूपमा ल्याइएको कुरा वास्तवमा अचेतन सामग्रीको "विस्थापन" हुनेछ। विश्लेषकले के भनिन्छ भन्ने कुरा बुझ्दछन् वास्तवमा रोगजनक कुराको लागि एक भेष वा विकल्प ।

म मनोविश्लेषण पाठ्यक्रममा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु ।

“जब म बिरामीलाई उसको मन बनाउँन र उसको दिमागमा भएका सबै कुरा बताउन भन्छु, (...) उसले मलाई के भन्यो भन्ने कुराको अनुमान लगाउनुमा म आफूलाई जायज ठान्छु, त्यो भन्दा बढी हानिरहित र स्वेच्छाचारी छ, यो यसको रोगविज्ञान अवस्थासँग सम्बन्धित छ।" (फ्र्युड, “सपनाको व्याख्या”, 1900, p.525)।

फ्रायडलाई मास्टरबाट श्रोतामा सर्ने रोगी

फ्रायडको कामको "सुझाव" चरणहरूमा हुँदा फ्रायड रोगजनक तत्वको लागि आग्रहपूर्ण खोजी थियो, स्वतन्त्र संगतमा यो गायब हुन्छ, बिरामीको अधिक सहज अभिव्यक्तिको पक्षमा। एक सरल तरिकामा, हामी भन्न सक्छौं कि फ्रायडले प्रयोग गर्यो:

• रोगीसँगको कुराकानी अधिक र अधिक।र
• रोगीलाई विश्लेषकको एकतर्फी सुझाव कम र कम।

जसरी सुझावको सान्दर्भिकता बन्द हुन्छ, मनोविश्लेषकको भूमिका "सल्लाहकार" को रूपमा। " पनि छोड्नुपर्छ। बिरामीको खुशी (वा कम्तिमा सुधार) प्रत्येक बिरामीको अनुभव, माग र इच्छा अनुसार विशिष्ट हुन्छ। कुनै पनि सल्लाह वा सिद्धान्त सबै रोगीहरूलाई विश्वव्यापी रूपमा लागू हुनेछैन।

Laplanche and Pontalis (p.38) ले बुझेका छन् कि, "Histeria को अध्ययन" (Freud and Breuer, 1895) को काममा बिरामीहरूलाई प्रमाणमा राखिएको छ। भाषणको ठूलो ठाउँ खेल्न, जुन आगामी वर्षहरूमा स्वतन्त्र संगतको विधिमा विकसित हुनेछ।

यस काममा फ्रायडले प्रयोग गरेको मुख्य विधि हो कि होइन भन्ने कुरामा पनि असहमतिहरू छन्। 1895 (हिस्टेरियामा अध्ययन), यस्तो महत्त्व हो जुन फ्रायडले "जागृत" अवस्थामा बिरामीहरूको शब्दहरूलाई जोड्दछ। संक्षेपमा, यस कार्यमा (विशेष गरी यसमा रिपोर्ट गरिएका केस स्टडीहरूको कारणले) हामी नि: शुल्क एसोसिएसन विधिको सुरुवात देखिरहेका छौं।

फ्रायडद्वारा उपचार गरिएका केही महत्त्वपूर्ण केसहरूको सन्दर्भमा, हामी यसो भन्न सक्छौं:

• जबकि अन्ना O. को मामलाले सम्मोहन र क्याथर्टिक सुझावको फ्रायडियन चरणलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ,
• Emmy Von N. को मामलाले फ्रिउडको सम्मोहन चरणबाट मुक्त संघको चरणमा संक्रमणलाई चिन्ह लगाउँछ। <8
• एलिजाबेथको केसको उपचारभोन आरले नि: शुल्क संगतको लागि अझ सान्दर्भिक कोसेढुङ्गाको प्रतिनिधित्व गर्नेछ, जब यो रोगीले फ्रायडलाई स्वतन्त्र रूपमा बोल्न दिनुहोस् (विश्लेषकको बोल्ने इच्छालाई एमी भोन एनको मामलामा फ्रायडले पहिले नै पहिचान गरिसकेको थियो), उसलाई हेर्न दबाब नगरी। विशिष्ट मेमोरीको लागि।

र यसरी सम्बन्ध विश्लेषक-बिरामी स्थापित भयो। सम्मोहनको प्रयोगको साथ अवस्थित नभएको स्थिति, किनकि मनोविश्लेषक अनुसन्धान मात्र विश्लेषकको सोधपुछद्वारा निर्देशित थियो र सम्मोहन सुझाव मार्फत, बिरामीलाई आदेश दिइयो कि जब ऊ ब्यूँझन्छ लक्षण गायब हुन्छ।

त्यसैले , आफ्नो विश्लेषणको क्रममा, फ्रायडले आफ्ना बिरामीहरूलाई उनीहरूको दिमागमा आएका सबै कुरा भन्न सिफारिस गर्न थाले।

स्वतन्त्र संगतको साथ, विश्लेषक र विश्लेषक (अर्थात, मनोविश्लेषक र बिरामी) बीचको सम्बन्धलाई हाइलाइट गरिएको छ, जसले अनुमति दिन्छ। मनोविश्लेषणका लागि आधारभूत बहसहरू, जस्तै:

• विश्लेषणात्मक सेटिङ;
• विश्लेषक जोडीको गठन (विश्लेषक र विश्लेषक);
• प्रतिरोध, स्थानान्तरण र countertransferences;
• विश्लेषणमा ल्याइएका प्रतिनिधित्व र मागहरू;
• मनोविश्लेषण उपचारको सुरुवात, विकास र अन्त्य।

"नि:शुल्क" को अर्थ के हो? "स्वतन्त्र संघमा?

स्वतन्त्रताको विचारलाई पूर्ण अनिश्चितताको अर्थमा अपनाउनु हुँदैन। यो वैध छ कि कुनै पनि मौका मात्र होइन। उदाहरणका लागि, यदि विश्लेषण सुरु हुन्छबिल्कुल अनियमित कुराको बारेमा कुरा गर्दै, मनोविश्लेषकले संकेत गर्न सक्छ: "तर तपाईंको लागि यसको अर्थ के हो? तपाईलाई किन यो अहिले दिमागमा आयो जस्तो लाग्छ?"।

नि:शुल्क संघको नियमको उद्देश्य:

• सबैभन्दा पहिले, विचारहरूको स्वैच्छिक चयन हटाउनुहोस् : यो स्वैच्छिक छनोट हुन्छ उदाहरणका लागि जब हामी श्रोतासँग बोल्छौं र हामीले भन्न लागेका प्रत्येक शब्दलाई मापन गर्ने बारे चिन्तित हुन्छौं। मनोविश्लेषण चिकित्सामा, यो नियन्त्रणबाट बच्न सकिन्छ। Laplanche अनुसार & पोन्टालिस, पहिलो फ्रुडियन विषयको सर्तमा, यसको अर्थ "दोस्रो सेन्सरशिप (चेतन र अचेतन बीचको) खेलबाट बाहिर राख्नु हो। यसरी यसले अचेतन प्रतिरक्षाहरू प्रकट गर्दछ, अर्थात्, पहिलो सेन्सरशिपको कार्य (पूर्वचेतन र अचेतन बीचको)" (पृ. 39)।
• दोस्रो, स्वतन्त्र संगतको विधिले हाइलाइट गर्दछ। बेहोश को निर्धारित क्रम । यसको अर्थ: अन्य प्रतिनिधित्वहरू देखा पर्न अनुमति दिन सचेत प्रतिनिधित्वहरू त्याग्नुहोस्, जुन मानसिक पीडाको कारणहरूसँग सम्बन्धित हुन सक्छ। फ्रायडले विश्वास गर्थे कि नि:शुल्क एसोसिएसन विधिले अन्य खोजहरूको परीक्षण गर्नका लागि प्रतिनिधित्वहरूको लागि ठाउँ दिन्छ, जसको परिणाम अचेतनमा रहेको कुराको संक्षिप्त "फ्लैश" हुनेछ।

के Laplanche & पोन्टालिसले "दोस्रो सेन्सरशिप" लाई बोलाउँछन्:

• पहिलो सेन्सरशिप