ھەقسىز ئۇيۇشۇش ئۇسۇلى بولسا سىگموند فرۇد تەرىپىدىن ئىجاد قىلىنغان ۋە تارقالغان پىسخىكا ئانالىز تېخنىكىسى. فرېئۇدقا نىسبەتەن ئېيتقاندا ، ئۇ پىسخىكا ئانالىز تېخنىكىسىنىڭ ئەۋزەللىكى ، روھىي ئانالىزچىنىڭ كلىنىكىدا ئەڭ كۆپ ئىشلىتىدىغان تېخنىكىسى بولىدۇ. پىسخىكا ئانالىزىدا ئەركىن بىرلەشسە ، كلىنىكىلىق داۋالاشتا بىمارنىڭ ئاڭسىز بازىسىغا كىرىش ئېھتىماللىقى ئاشىدۇ.

بۇ ئۇسۇلنىڭ بايقالغان ۋاقتىنى ئېنىق بېكىتىش مۇمكىن ئەمەس. ئۇ فرۇدنىڭ ئەسىرىدە 1892-يىلدىن 1898-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ئىلگىرلەش بولغان بولاتتى.

بۇ روھىي ئانالىزنىڭ ئاساسلىق ئۇسۇلى. ئەمەلىيەتتە ، روھىي ئانالىزنىڭ بىردىنبىر ئۇسۇلى. شۇنداق مۇھىمكى ، دائىم شۇنداق دېيىلىدۇ:

• فرۇدنىڭ ئەركىن بىرلەشتۈرۈش ئۇسۇلىغا ئەھمىيەت بېرىشتىن بۇرۇنقى خىزمىتى پىسخىكا ئانالىزنىڭ ئالدىنقى باسقۇچى ،
• ئەركىن جەمئىيەتتىن ئۇ پىسخىكا ئانالىز باسقۇچىنىڭ ئۆزى بولىدۇ .

گىپنوزنىڭ ئورنىنى ئالىدىغان ئەركىن ئۇيۇشما گىپنوزنىڭ ئۈنۈملۈك ئەمەسلىكىگە ئىشىنىش.

چۈنكى: 8>

، ھەتتا گىپنوزلاشتۇرغىلى بولىدىغان بىمارلاردىمۇ ، نېرۋا ھۈجەيرىلىرى قايتا قوزغىلىدۇ ، ئۇزۇن مۇددەتلىك ئۈنۈمسىز .

2>. ئۇ سېھىرگەرلىك بىلەن ئەمەس: فرۇد بارغانسىرى ئىشلىتىۋاتاتتىھوشسىز ھالەتتە باستۇرۇش بۇ سەۋىيىدە ، سۇبيېكتنىڭ مۇددىئاسى كونترول قىلالمايدۇ ۋە يەتمەيدۇ. يەنى «ئۇنتۇلغۇسىز» ۋە ئېھتىياتچان بولغان نەرسە بىمارنىڭ ئانالىزچىغا قىلغان سۆزىدە ، ئەڭ ئەركىن ئۇسۇلدا ، قەستەن تەكشۈرۈلمەي تۇرۇپ پەيدا بولىدۇ.

چۈش چۈشەندۈرۈش ئەركىن بىرلەشتۈرۈشنىڭ بىر شەكلى

«چۈشنى ئىزاھلاش» تا ، فرۇد نۇرغۇن چۈشلەرنىڭ ئاددىي چۈشىنىشكە خىلاپلىق قىلغانلىقىنى ۋە لوگىكىلىق تۇيغۇدىن خالىي ئىكەنلىكىنى ، ئەمما ئۆزىنىڭ لوگىكىسى بارلىقىنى تونۇپ يەتتى.

ئوخشاش ئۇسۇلدا ئويغانغاندا ، ئەركىن ئۇيۇشۇش نەپسىنىڭ مۇداپىئەسىدىن ئايلىنىپ ئۆتۈپ ، ھوشسىز ھالەتتە (ۋاسىتىلىك بولسىمۇ) ئېرىشىشنىڭ بىر ئۇسۇلى ، بىز ئۇخلاۋاتقاندا ، چۈشلەر ئاڭسىز قورقۇنچ ۋە ئارزۇلارنى دوكلات قىلىدۇ. چۈش ئۇنى ئوبرازلىق ئەمەس ، ئوبرازلىق قىلىدۇ.

يەنە ئوقۇڭ: قۇرۇق ئۇۋا ئۇنىۋېرسال كېسەللىكى: ئۇنى بىر قېتىم چۈشىنىۋېلىڭ بىر-بىرىگە يېقىنلاشسىڭىز ، بۇ چۈش خىيالىدا ئۇلارغا ماس كېلىدىغان نەرسىلەر ئارىسىدا ئالاھىدە يېقىن باغلىنىشنىڭ بولۇشىغا كاپالەتلىك قىلىدۇ. ئوخشاشلا ، بىزنىڭ يېزىقچىلىق سىستېمىسىمىزدا «ab» ، بۇ ئىككى ھەرپنىڭ چوقۇم بىر بوغۇمدا تەلەپپۇز قىلىنىشى كېرەكلىكىنى كۆرسىتىدۇ. «A» بىلەن «b» ئوتتۇرىسىدا بوشلۇق قالدۇرسىڭىز ، ئۇنىڭ مەنىسىيەنى «a» بىر سۆزنىڭ ئاخىرقى ھەرپى ، «b» كېيىنكىسىنىڭ بىرىنچى ھەرىپى. ئوخشاشلا ، چۈشتىكى يىغىلىشلار چۈش ماتېرىيالىنىڭ تەلەيلىك ۋە ئۈزۈلۈپ قالغان قىسمىدىن ئەمەس ، بەلكى چۈش خىياللىرىدىمۇ ئازدۇر-كۆپتۇر باغلانغان بۆلەكلەردىن تەركىب تاپقان »(340-بەت).

پىسخىكا ئانالىزى ئىشلىتىدىغان ئىككى خىل تېخنىكىنى ئەركىن بىرلەشتۈرۈش ۋە چۈشنى چۈشەندۈرۈش دەپ ئىككى ئادەت دېيىشكە ئادەتلەنگەن. فرۇدنىڭ چۈشنى چۈشەندۈرۈشكە ئىنتايىن ئەھمىيەت بەرگەنلىكى راس. ئەمما بىز شۇنى ئېنىق چۈشىنىمىزكى ، ئېنىق روھىي ئانالىز تېخنىكىسى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، پەقەت ھەقسىز ئۇيۇشما بار. چۈنكى چۈشنى ئىزاھلاش داۋالاشتا ، يەنى داۋالاش شارائىتىدا ، بىمارنىڭ ئەركىن سۆزلەش ئارقىلىق يۈز بېرىدۇ. دېمەك ، چۈشلەرمۇ ئەركىن ئۇيۇشۇش ئارقىلىق تەھلىلگە ئېلىپ كېلىنىدۇ.

تېخىمۇ ياخشى چۈشەندۈرۈش: چۈش داۋالاش جەريانىدا چۈشەندۈرۈلىدىغان ماتېرىيال. ئەگەر ئۆزى (خىيالپەرەس) بىلەن قارشى تەرەپ (تەھلىلچى) ئوتتۇرىسىدا مۇناسىۋەت بولمىسا ، چۈشنىڭ ھېچقانداق كلىنىكىلىق ئەھمىيىتى بولمايدۇ ، ھەمدە بۇ ئەركىن ئۇيۇشۇش ، داۋالاشتا يۈز بېرىدۇ. -ئەگەر تەھلىل قىلىش ، بولۇپمۇ ئارزۇيىڭىزنى تەھلىل قىلغاندا. شۇڭا ، ئوخشاش بىر ئادەمنى تەھلىل قىلغۇچى-تەھلىلچى بولۇش (ئۇ ئۆز-ئۆزىنى تەھلىل قىلىشتا يۈز بېرىدۇ) ، ئەركىن ئۇيۇشۇش ئۇنىڭ ئاساسلىق رولى بىلەن داۋاملىشىدۇ. نېمىلا دېگەن بىلەن ، «ئۇ چۈشنىڭ بىر ئېلېمېنتى بولۇپ ، ئۇ بايقاشنىڭ باشلىنىش نۇقتىسى بولىدۇچۈش خىياللىرىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان بىرلەشمە زەنجىرلەر »(لاپلانچې ۋە پونتالىس ، 38-بەت). ھەر قانداق بىر ئىدىيە (ھەر قانداق بىر ئىدىيە!) ھەرقانچە بىمەنە ۋە نامۇۋاپىق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ئوتتۇرىغا چىقىشى ۋە ئوتتۇرىغا چىقىشى كېرەك. ئۇ قانداق ئەركىن. ئوخشىمايدىغان يېرى شۇكى ، روھىي ئانالىز ئارقىلىق داۋالاشتا ، پەقەت داۋالاش دوختۇرى ۋە ئانالىزچى / بىمارلا بار. بىز بىر جىسىم ياكى پايدىلانغۇچىغا ئۇزۇن ۋاقىت دىققەتنى ساقلاپ قېلىشنى قىيىنلاشتۇرىمىز.

ھازىر ، نېمىشقا دىققىتىمىز تارقىلىدۇ؟ ئەگەر بىر ۋەزىپە زېرىكىشلىك بولسا ، تارقىلىش ھوشسىزلىنىشنىڭ بۇ ۋەزىپىدىن قېچىشنى ئىزدەشنىڭ ئۇسۇلى . شۇنىڭغا دىققەت قىلىڭكى ، بىزگە خۇشاللىق ئاتا قىلىدىغان نەرسە ئادەتتە بىزنىڭ دىققىتىمىزنى ئەڭ ياخشى ساقلايدىغان نەرسە. تېما ئۆزگىرىشى. ئۇ B دىن A دىن قىزىقارلىقمۇ ياكى A بىلەن B نىڭ قانداق مۇناسىۋىتى بارلىقىنى سورايدۇ.

سەنئەتتە ، ئەركىن پىكىر بىرلەشمىسىمۇ ناھايىتى ئۈنۈملۈك مېخانىزم ئىدى. داداست ، سۇررېئالىزمچى ياكى بىمەنە شائىرلار ۋە رەسساملار ئۈچۈنمەسىلەن ، ئۇلار بۇ بەلگىلەرنىڭ بىرىكمىسىنى چۈشەندۈرۈشنى تەلەپ قىلماستىن ، ئىدىيەنىڭ بىر-بىرىگە باغلىنىشى بىلەن ئىشلەيدۇ. بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، سۇررېئالىزمچى رەسسام سالۋادور دالىغا ئوخشاش ئەسەرلەر.

پىكىر ئەركىنلىكى ئېقىمى بارمۇ؟

«ئانالىز تېخنىكىسىنىڭ تارىخى توغرىسىدىكى ئىزاھات» (1920) ناملىق ئەسىرىدە ، فرۇد يازغۇچى لۇدۋىگ بېرن بىلەن سۆزلەشكەندە ، بىرەيلەنگە «ئۈچ كۈندە ئەسلى يازغۇچىغا ئايلىنىش» نى تەۋسىيە قىلغان. ئەقىل ۋە ئۆز-ئۆزىنى تەكشۈرۈشنىڭ ئەقلىي ئەسەرلەرگە كۆرسىتىدىغان تەسىرىنى رەت قىلىش. بىز ئەركىن ئۇيۇشۇشنى ھەر قانداق شەكىلدىكى ئەركىن تەپەككۇر ، پىكىر ئېقىمى ياكى لەيلىمە دىققەت دېيەلەيمىزمۇ؟ تەھلىلچى بىلەن بىمار ئوتتۇرىسىدا ھېچقانداق ئالاقە بولمىسىمۇ؟

بىزنىڭ قارىشىمىزچە ، ياق. ھەر بىر پىكىر ئېقىمىنى ئەركىن ئۇيۇشما دېيىشكە بولمايدۇ.

ئادەمنىڭ مېڭىسى «پىكىر ئېقىمى» شەكلىدە ئىشلەيدۇ ، بۇنىڭدا كۆرۈنۈشتە تاسادىپىي تەرەپلەر كۆرۈلىدۇ. بۇ مەلۇم دەرىجىدە ، «ساغلام» دەپ ئاتالغان كىشىلەردە ياكى مەلۇم دەرىجىدە قالايمىقانلاشقان كىشىلەردە تېخىمۇ كۆپ يۈز بېرىشى مۇمكىن.

سەنئەت ئېقىن تېخنىكىسىنى قوللانغان. دەپ ئويلىدى . بۇ بايلىقتىن پايدىلانغان ئىككى ئۇلۇغ يازغۇچى ئەنگىلىيەلىك جامىس جويس ۋە ۋىرگىنىيە ۋولف.

قاراڭ: بىر ئىشىك ھەققىدە چۈش كۆرۈش: 7 ئاساسلىق چۈشەندۈرۈش

قانداقلا بولمىسۇن ، «ئەركىن جەمئىيەت» مەزھىپى ،پىسخىكا ئانالىزى ، داۋالاش ئۇسۇلى سۈپىتىدە قوللىنىلىدۇ ، يەنى ئانالىزچى بىمار بىلەن داۋالاشتا ، پىكىر ئېقىمىنىڭ ھېچقانداق ئىپادىلىنىشى ئۈچۈن ئەمەس. : <<> ئېقىن تېخىمۇ كۆپ كۆرۈنۈشكە مايىل ; داۋالاش مەزمۇنى ، ئۈزۈلۈپ قالغان زاپچاسلارنى ئانالىزچى ۋە بىمار نى قايتا قۇراشتۇرالايدۇ ؛ سەۋرچان ، فرۇدنىڭ سۆزى بىلەن بىر خىل «سۆزنى داۋالاش» بىلەن تەمىنلەيدۇ. باشقا ئەھۋاللاردا پىسخىكا ۋە ھەرىكەت سىنىقى. زىيارەت قىلىنغۇچى مۇنداق دېدى: بىر سۆز ، زىيارەت قىلىنغۇچى يەنە بىر جاۋاب بىلەن جاۋاب قايتۇرۇشى كېرەك. . سېرىق «: جاۋاب بولسا رەڭلەرنىڭ تولۇقلىمىسىبايراق ، تۆۋەن ئىجادچانلىقنىڭ ئىنكاسى ، ئەمما ئاللىبۇرۇن روشەن ھالدا قېچىش ۋە ئىدىيەنى تولۇقلاش ئۈستىدە ئىزدىنىشنى نامايان قىلدى. مېتونومىيىلىك مۇناسىۋەت (ئامازوندا نۇرغۇن يېشىللىق بار). كاندىدات ئەركىن سۆز جەمئىيىتى سىنىقىدا نومۇر ئالىدۇ.

يۇقارقى مىساللارنىڭ سۆزلەرنىڭ ئەركىن باغلىنىشىنى تەسۋىرلەش ئۈچۈن خىزمەت قىلىدىغانلىقىنى ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ. ئوخشاش ئىسىمدىكى پىسخىك ئانالىز ئۇسۇلى ئانالىز مۇھىتى (مۇلازىمەت مۇھىتى) ئىچىدىكى ئۇيۇشمىلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، داۋالاش مەقسىتى ۋە قارشىلىق ، يۆتكىلىش ، قارشىلىشىش ۋە تېخىمۇ تەپسىلىي چۈشەندۈرۈشلەرنى بىر تەرەپ قىلىش.

تەرتىپ ۋە تەكرارلاش

فرۇد چۈشتىكىگە ئوخشاش ، بىمارنىڭ كۆڭلىدىكىنى ئېيتىش تەرتىپى ئۆزىنىڭ يوشۇرۇن لوگىكىسىنى ئاشكارىلايدۇ ، دەپ يەكۈن چىقاردى.

بۇ ئالاھىدە لوگىكا بىرلەشمىسى بىمارنىڭ ئارزۇسى ، ئەندىشىسى ، ئەستە ساقلاش ۋە روھىي زىددىيەتلەرنى ئاشكارىلاشقا مەسئۇل بولۇڭ.

يەنە ئوقۇڭ: روھىي ئانالىز تەتقىقاتىنى قانداق قىلىش كېرەك؟

بۇنىڭدىن باشقا ، تەكرارلىنىش يۈزلىنىشىمۇ مۇھىم . تەكرارلاش ھەمىشە ئوخشاش سۆز ياكى ئىبارىلەردە ئەمەس (ھەتتا ئۇ بولۇشى مۇمكىن) ، ئەمما ئۇ ئوخشاش مەنىلەرنى دوكلات قىلىدىغان ياكى مۇناسىۋىتى بولۇشى مۇمكىن بولغان بەلگە بەرگۈچىلەرگىمۇ ماس كېلىدۇ.

تەھلىلچى سۆزلەرنى تىلغا ئالغاندا چوقۇم دىققەت قىلىشى كېرەك ، مۇناسىۋەتلىك ئىبارىلەر ۋە سانلارئوخشاش مەنىلىك ساھە. يەنى ئوخشاش مەنىلىك ساھەگە مۇناسىۋەتلىك سۆزلەر. مەسىلەن: تەھلىلچىلەر ھەمىشە ئۆلۈمگە مۇناسىۋەتلىك سۆزلەرنى ، ياكى باشقا كىشىلەرگە مۇناسىۋەتلىك ھۆكۈمگە مۇناسىۋەتلىك سۆزلەرنى ياكى ئېنىقسىزلىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان ۋە ئۇنىڭ ئېتىقادىنى قايتىدىن شەكىللەندۈرىدىغان ناچار سۆزلەرنى دەيدۇ.

پىسخىكا ئانالىزچىسى ئاڭلىق ماتېرىياللارنى يېشىپ بېرىدۇ

بۇ خىل ئۇسۇل ئانالىزچىلارنىڭ ئىدىيە ۋە ئوي-پىكىرلەرنىڭ يامغۇرنى خاتىرجەم ئاڭلىشىدىن تەركىب تاپىدۇ. ئۇنىڭ تەجرىبىسى بىلەن ، پىسخىكا ئانالىزچىسى نېمىلەرنى كۈتىدىغانلىقى توغرىسىدا ئومۇمىي چۈشەنچىگە ئىگە بولۇپ ، بىمار ئوتتۇرىغا قويغان ماتېرىيالدىن ئىككى خىل ئېھتىماللىق بويىچە پايدىلىنالايدۇ.

ئەگەر ئۇ يەردە بولسا بايان قىلىنغان پاكىتلارغا قارشى تۇرۇش ، ئوخشاش نۇر بولۇش سۈپىتى بىلەن ، روھىي ئانالىزچى بىمارنىڭ تەسەۋۋۇرىدىن ھوشسىز ماتېرىيالنىڭ ئۆزىنى يەكۈنلىيەلەيدۇ.

ئەگەر قارشىلىق كۈچلۈك بولسا ، ئۇ ئۇنىڭ خاراكتېرىنى تونۇپ يېتەلەيدۇ. ئۇيۇشمىلىرى دىن قارىغاندا ، ئۇلار تىلغا ئېلىنغان تېمىدىن تېخىمۇ يىراقلاشقاندەك قىلىدۇ ، تەھلىلچى بىمارغا چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ.

قارشىلىقنى بايقاش ئۇنى يېڭىشنىڭ بىرىنچى قەدىمى

ئەركىن ئۇيۇشما بىر قانچە ئارتۇقچىلىق بىلەن تەمىنلەيدۇ: ئۇ بىمارنى ئۆزىنىڭ ئوي-پىكىرلىرىدىن قېچىشنىڭ ئەڭ كىچىك مىقدارىغا ئاشكارىلاپ قويىدۇ ، ھەرگىزمۇ ئۇنىڭ ھازىرقى نۆۋەتتىكى ئەھۋال بىلەن بولغان ئالاقىسىنى ئۈزۈشىگە يول قويمايدۇ. ھەمدە نېرۋا قۇرۇلمىسىدىكى ھېچقانداق ئامىلنىڭ نەزەردىن ساقىت قىلىنماسلىقىغا ۋە ئۈمىد بىلەن ھېچقانداق نەرسە ئوتتۇرىغا قويۇلماسلىقىغا كاپالەتلىك قىلىدۇئانالىزچىنىڭ. ھەر قانداق ئالاھىدە ئالامەت ياكى مۇرەككەپ سىستېمىلىق بىر تەرەپ قىلىش مۇمكىن ئەمەس. بۇ بىر چوڭ چاقچاق تېپىشمىسى بولۇپ ، ئۇنىڭدا بىر پارچە ئەسەر مەڭگۈ يوقاپ كېتىدۇ. ھەقسىز ئۇيۇشما داۋالاش گىپنوز ، سىگموند فرۇد ئانالىزچى-بىمارنىڭ ئورنىنى ئاغدۇرۇپ تاشلاپ ، ئىلگىرى سوئاللارغا جاۋاب بەرگەنلەرگە ئاۋاز بېرىشكە باشلىدى. ئۇنىڭ سۆزىنىڭ بىر نۇقتىسى ، ئۇ نۇتۇقنىڭ قەيەرگە يېتىدىغانلىقىنى ئەنسىرىمەيلا. شۇڭلاشقا ، ھەقسىز ئۇيۇشما تېخنىكىسى قەستەن بايان ئەمەس.

سۆزلەش ئارقىلىق بىمارغا نۆۋەتتىكى قىيىنچىلىقلارنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان باستۇرۇلغان پىكىرلەر بىلەن ئۇلىنىش پۇرسىتى بىرىلىدۇ. شۇنىڭ بىلەن ، ئۇ بۇ ئەستە تۇتۇش قابىلىيىتىنى يېڭى چۈشىنىشكە باشلايدۇ. 3>

بىمار ئۆتمۈش بىلەن مۇناسىۋەتلىك ۋەقەلەرنىڭ باستۇرۇلغان ئىدىيىسىنى ساقلاپ قالغاچقا ، كېسەللىك ئالامەتلىرى ئارقىلىق توختىماي يېڭىلىنىدىغان بولغاچقا ، بۇ ئۆتمۈش ھازىر بولىدۇ ، دەپ قارىلىدۇ. ئىنكاس باسقاندا بولغاندا ،تەسىر ئەستە ساقلاشقا باغلىنىپ ، كېسەللىك ئالامەتلىرىنى پەيدا قىلىدۇ.

ئەركىن ئۇيۇشۇش سوقرات ئۇسۇلىنىڭ بىر خىل شەكلىمۇ؟

سوقرات (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 470 - 399) گرېتسىيە پەلسەپىسىنىڭ كلاسسىك دەۋرىدىكى ئافىنا پەيلاسوپى. ئۇ پەلسەپەنىڭ ئالدىنقىلارنىڭ بىرى دەپ قارىلىپ ، ئەپلاتون ۋە ئارىستوتىلنى ئىلھاملاندۇردى. بۇ ئۇسۇل ئارقىلىق ، «ئۇستاز» سوئال سورايدۇ ، ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى ئاللىبۇرۇن مەلۇم ئۇسۇلدا يېتەكلەنگەن ، شۇڭا شاگىرت جاۋاب بېرىدۇ (لوگىكىلىق تەپەككۇر ئارقىلىق) ۋە ئۆزىنىڭ يەكۈنىگە يېتىدۇ. سوقراتنىڭ شاگىرتلىرى بىلەن بۇ ئۇسۇلنى قوللانغانلىقى پەرەز قىلىنماقتا ، بۇ دەرسلەرنىڭ بەزىلىرى ئەپلاتوننىڭ يېزىقچىلىقى ئارقىلىق بىزگە چۈشىدۇ ، ئۇ سوقرات دىئالوگلىرىنى قىسمەن كۆپەيتمەكچى بولغان.

پېداگوگىكا نۇقتىسىدىن ، سوقرات ئۇسۇلى (يەنە سوقرات مايمۇنى ياكى دىئالوگ ئۇسۇلى دەپمۇ ئاتىلىدۇ) ئۆگەنگۈچىنى ئوقۇتۇش-ئۆگىنىش جەريانىغا قىزىقتۇرىدۇ. ئۇندىن باشقا ، خۇلاسىلىگەندە ، ئۆگەنگۈچى پىسخىكا جەھەتتىن ئۆگىنىشنى «ئۆزىنىڭ» دەپ قارايدۇ ، بۇ بىلىملەرنىڭ ئۆزلەشتۈرۈلۈشىنى كۈچەيتىدۇ. سوقرات ئۇسۇلى. يەنە بىر جەھەتتىن ، ئوقۇغۇچىلارنىڭ جاۋاب بېرىشى ئۈچۈن سوئاللارنى تەپسىلىي بايان قىلىدىغان ئوقۇتقۇچى ۋە بۇنىڭدىن ئىندۇكسىيەلىك چۈشەندۈرۈش ھاسىل قىلىدۇبىلىم قۇرۇلۇشى سوقرات ئۇسۇلىنى قوللىنىدۇ.

سوقرات ئۇسۇلىغا سېلىشتۇرغاندا ، بىز ئەركىن بىرلەشتۈرۈشنىڭ پىسخىكا ئانالىز ئۇسۇلى بىلەن ئوخشاشلىق ۋە پەرق بارلىقىنى ئېيتالايمىز. <3 <<> سوئال ۋە جاۋابلار

بۇ يەردە «شاگىرت» نىڭ پىسخىكا-ئەقلىي جەھەتتىن شەرھلىنىشى بار (بۇ ئەھۋالدا تەھلىلچى) ،

«ئۇستاز» نىڭ قوللىشى بار (بۇ ئەھۋالدا ، تەھلىلچى) ،

ئۆگەنگۈچىنىڭ قىزىقىشى (تەھلىل قىلىش) ئىنتايىن مۇھىم ،

ئانالىزچىنىڭ نۇتۇقلىرى ۋە

ئارقىلىق ئىشلەش (يەنى ئۆز-ئۆزىنى بىلىشنىڭ ئۆزلەشتۈرۈش ئۇسۇلى) ئارقىلىق قەدىرلىنىدۇ. .8 <<> بارلىق ئانالىزچىلار ئۈچۈن ئوخشاش بولغان ئاخىرقى ئۆگىنىش ئەمەس ،

ئانالىزچىنىڭ «توغرا» ياكى «خاتا» ئەخلاقىي تەكلىپىنى ئوتتۇرىغا قويماسلىقى كېرەك (پەقەت تەھلىلچىلەرلا ئۆزىنى ئۆلچەش) ،

ئانالىز مۇھىتىدا ئۇستاز / شاگىرت يوق (گەرچە ئانالىزچى ئانالىزچىلارغا بىلىشكە تېگىشلىك بولغان سۇبيېكتنىڭ رولى بولسىمۇ) ،

داۋالاش ئورنىنىڭ ئالاھىدىلىكى بار. .

شۇڭا ، سوقرات ئۇسۇلى بىلەن ئەركىن ئۇيۇشۇش ئۇسۇلى ئوتتۇرىسىدا نۇرغۇن ئوخشاشلىقلار بار.

گەرچە شۇنداق بولسىمۇ ، سۆھبەتنى كۈچەيتىش كېرەك.گىپنوزنى ئاز قىلىش ۋە بىمارنىڭ سۆزىگە تېخىمۇ ئەھمىيەت بېرىش . بۇ پىكىر ئانالىزنىڭ مۇھەببەت ، ئەسلىمە ۋە ۋەكىللەرنىڭ قويۇپ بېرىلىشىگە مەسئۇل ئېلېمېنتلارغا تېخىمۇ ئاسان ئېرىشىشىگە شارائىت ھازىرلاپ بېرىدۇ. . بۇ بىر قەدەر قىسقا بۆلەك بولۇپ ، «بالىياتقۇنى تەتقىق قىلىش» (Breuer & amp; Freud) ئەسىرىگە بەلگە قويۇلغان. 4>

گىپنوزلىق تەكلىپ (Jean-Martin Charcot ۋە Sigmund Freud) ۋە

كاتتا ئۇسۇل >

قاراڭ: كلارىس لىسپېكتورنىڭ ئىبارىلىرى: 30 جۈملە ھەقىقەتەن ئۇنىڭ

فرۇدنىڭ بۇ ئىككى دەسلەپكى تېخنىكىسىدا ، داۋالاش دوختۇرىنىڭ ۋەزىپىسى بىمارنى گىپنوز ياكى يېرىم گىپنوز ھالەتتە تۇرغۇزۇش ۋە بىمارغا ۋەقەلەرنى ئەستە ساقلاش ۋە ئۇلارنى يېڭىش تەكلىپىنى بېرىش.

ئاخىرلىشىش بىلەن ۋاقىت ، فرېئۇد بۇنى ئېنىقلاشقا باشلىدى:

• ھەر بىر بىمار تەۋسىيە قىلىنمايدۇ ياكى ئۇخلىمايدۇ
• بىمارنىڭ گېپى ئاللىقاچان كۆرۈنەرلىك ئىلگىرىلەشلەرنى ئېلىپ كەلدى ، ھەتتا بىمار گىپنوز ھالەتتە تۇرمىسىمۇ.

ئاستا-ئاستا ، فرۇد بىمارنىڭ تېرراپىيەدە تېخىمۇ كۆپ سۆزلىشىگە يول قويدى. شۇڭا ، روھىي ئانالىز ئارقىلىق داۋالاشنىڭ ئىككىسى بارداۋالاش ئۇسۇلىنىڭ باشقا ئاغزاكى ئۆز-ئارا تەسىرگە ئوخشىمايدىغان ئېلېمېنتلىرى بار ، چۈنكى ئانالىز مۇھىتى ، ئانالىز جۈپلىرىنىڭ شەكىللىنىشى ۋە قارشىلىق ، يۆتكىلىش ۋە قارشىلىشىشنى بىر تەرەپ قىلىشتىكى كونكرېت تېخنىكىلار بار.

ئەركىن جەمئىيەت ئۇسۇلى توغرىسىدىكى خۇلاسە

فرۇد بىزگە ھوشسىزلىقىمىز بىلەن بىمارنىڭ گېپىنى ئاڭلاشنى ئۆگەتتى ، شۇڭلاشقا ، بىز ئۇنىڭ دېگەنلىرىنى ئەستە تۇتۇشتىن ئەنسىرىمەسلىكىمىز كېرەك. ئەمدى لازىم ئەمەس. ئېھتىياتسىزلىقتىن پاكىتنى ئاشكارىلايدىغان بولغاچقا ، داۋالاشتا پۇرسەت قارشى ئېلىنىدۇ. گىپنوز ۋە تەكلىپمۇ چىقىم بولۇپ قالىدۇ. مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ، تەھلىلچى چوقۇم قاتتىق تېما ، مۇقىم ئىدىيە ۋە ئالدىن ھۆكۈم چىقىرىشتىن قېچىشقا تىرىشىشى كېرەك. نۇتۇق ئەركىن ئۇيۇشۇشنى ئاساس قىلغانغا ئوخشاش ، روھىي ئانالىزچىنىڭ ئاڭلىشىمۇ دىققەتنى تەۋرىنىش ئارقىلىق ئېنىق بولمىغان باغلىنىشقا ئەھمىيەت بېرىشى كېرەك. بۇ ئۇلىنىشلار بىمارنىڭ كېسەللىك ئەھۋالىنى چۈشىنىشى ئۈچۈن چۈشەنچە ئېلىپ كېلەلەيدۇ.كىلىنىكا .

ماھىيەتلىك ئېلېمېنتلار ئۆز-ئارا مۇناسىۋەتلىك:

• ھەقسىز ئۇيۇشما : بىمار ئەركىن شېرىكلەر ، ئۇنىڭ كاللىسىغا كەلگەن پىكىرلەرنى ئەركىن ئېلىپ كېلىدۇ ، ھېچ بولمىغاندا باستۇرۇشنىڭ ئاڭلىق قىسمىنى ئازايتىدۇ ،
• لەيلىمە دىققەت : تەھلىلچى لەيلىمە دىققەتنى ساقلاپ ، باغلىنىشنى ئوتتۇرىغا قويدى ۋە يۈزەكى ياكى بىۋاسىتە سۆزلەرگە باغلىنىشتىن ساقلاندى ، شۇنداقلا تەھلىلچىنىڭ ئۆزىنىڭ ئېتىقادىغا باغلىنىشتىن ساقلاندى.

كۆرسىتىپ ئۆتۈشكە تېگىشلىكى شۇكى ، لەيلىمە دىققەت قىلىش ئەركىن ئۇيۇشۇشتىن باشقا پىسخىكا ئانالىز قىلىشنىڭ باشقا ئۇسۇلى ئەمەس. لەيلىمە دىققەت ئەمەلىيەتتە ئەركىن بىرلەشتۈرۈش ئۇسۇلىدىكى كەم بولسا بولمايدىغان تەركىب. ئانالىزچىنىڭ بىر قىسمى ھەقسىز ھەمراھى بولسا ، پىسخىكا ئانالىزچىسى ئۇنىڭ لەيلىمە دىققىتىنى ساقلاپ قېلىش (ئەركىن ئۇيۇشۇشقا يول قويۇش ۋە چۈشەندۈرۈشكە مۇناسىۋەتلىك مەزمۇنلارنى ئىگىلەش).

لاپلانچې ئۈچۈن & amp; پونتالىس ، ئەركىن ئۇيۇشما «مەلۇم بىر ئېلېمېنتتىن (سۆز ، سان ، چۈشتىكى سۈرەت ، ھەر قانداق ۋەكىللىك) ياكى ئۆزلىكىدىن بولسۇن ، روھتا يۈز بەرگەن بارلىق ئويلارنى قالايمىقان ئىپادىلەشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان« ئۇسۇلى ».

پىسخىكا ئانالىزنىڭ بىرىنچى يىغىنىدا ، پىسخىكا ئانالىزچىسى ئانالىزچىغا (بىمارغا) بىر قائىدە ئوتتۇرىغا قويدى ، بۇ داۋالاش ئۇسۇلىغا يېتەكچىلىك قىلىشى كېرەك ، فرۇد ئۆز بىمارلىرىغا:

ئۇچۇرنىڭ كۇرسقا تىزىملىتىشىنى ئۈمىد قىلىمەنپىسخىكا ئانالىزى . ئۆزىڭىز خالىغانچە ھەرىكەت قىلىڭ ، مەسىلەن ، دېرىزىنىڭ يېنىدىكى پويىزدا ئولتۇرغان بىر يولۇچى سەيلە قىلىۋاتقاندا قوشنىڭىزغا مەنزىرىڭىزنىڭ قانداق ئۆزگىرىدىغانلىقىنى تەسۋىرلەيدۇ. ئاخىرىدا ، مۇتلەق سەمىمىيلىككە ۋەدە بەرگەنلىكىڭىزنى ئۇنتۇپ قالماڭ ، مەلۇم سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن ئالاقىلىشىشنى يېقىمسىز دەپ قارايدىغان نەرسىنى ھەرگىز ئۇنتۇپ قالماڭ »(فرۇد:« داۋالاشنىڭ باشلىنىشى توغرىسىدا »، 1913-يىل ، 136-بەت).

بىمار (ياكى ئانالىز) ئارام ئېلىشى ۋە ئەركىن سۆزلىشى كېرەك ، ئەيىبلەش ۋە توسالغۇسىز ، كاللامغا كەلگەنلەرنىڭ ھەممىسى. بۇ دەسلەپكى زىيارەتلەردىن يۈز بېرىشى كېرەك ، فرۇدنىڭ رېپېتىتسىيە قىلىشى ياكى داۋالاشنىڭ باشلىنىشى دەپمۇ ئاتىلىدۇ. تەھلىلچى چوقۇم ئانالىزچىلارغا ۋە ھەقسىز بىرلەشتۈرۈش ئۇسۇلىنىڭ قانداق ئىشلەيدىغانلىقىنى ، بۇ داۋالاشنىڭ تېخىمۇ كۆپ پايدىسى ئۈچۈن چۈشەندۈرۈشى كېرەك.

بۇ بارلىق تەكشۈرۈشلەرنىڭ ئەركىن جەمئىيەت بىلەن ئاغدۇرۇلغانلىقىدىن دېرەك بەرمەيدۇ. نېمىلا دېگەنبىلەن ، ئاڭسىزلارنىڭمۇ تەكشۈرۈش ۋە مەزمۇننى باستۇرۇش مېخانىزمى بار. نېمە ئىش يۈز بېرىدۇ ، ئەركىن سۆزلەش ئارقىلىق (ۋە ئۇدا بىر قانچە پىسخىكا ئانالىز يىغىنى ئارقىلىق) ، بىمار ۋە ئانالىزچى بىمارنىڭ پىسخىكىسىنى چۈشىنىشكە ياردەم بېرىدىغان روھىي ۋە ھەرىكەت ئەندىزىسىنى شەرھلەپ بېرىدۇ.

ئەركىن جەمئىيەتتە ئاڭلاشنىڭ مۇھىملىقى

ئەركىن ئۇيۇشۇش ئۇسۇلىنىڭ تۈرتكىسىدە ، پىسخىكا ئانالىزى « نۇتۇق داۋالاش » دەپ ئاتالدى.

دېيىش مۇبالىغە ئەمەس.فرۇدنىڭ بىر قىسىم بىمارلىرى ئۇنىڭ پىسخىكا ئانالىزىنى شەكىللەندۈرۈشكە ياردەم بەرگەنلىكى. فرۇد بۇ بىمارلارغا ۋە كلىنىكىلىق جەرياننىڭ ئۇنىڭغا نېمىلەرنى ئاشكارىلىغانلىقىغا دىققەت قىلغان.

بىمار ئېممىي ۋون ن. ئەمما ئۇ ئۆزىنىڭ «نېمىلەرنى دېيىشى كېرەكلىكىنى ئېيتسۇن.». بەلكى ئۇلار ئالدىنقى قېتىملىق سۆھبىتىمىزدىن باشلاپ ئۇنىڭغا تەسىر قىلغان ئەسلىمىلەر ۋە يېڭى تەسىراتلارنى سادىقلىق بىلەن كۆپەيتىدۇ ۋە ھەمىشە ئويلىمىغان يەردىن پەيدا بولىدۇ ، كېسەللىك قوزغاتقۇچ ئەسلىمىسىدىن ، ئۇ ئۆزلىكىدىن سۆزى ئارقىلىق ئۆزىنى قۇتۇلدۇرىدۇ. »

ئانالىزنى ئاڭلاش ناھايىتى مۇھىم ، چۈنكى فرۇد مۇنداق دەپ قارىدى:

• سۆزلەشنىڭ ئاددىي مېخانىكلىرى ئاللىبۇرۇن روھىي جىددىيلىكنىڭ قويۇپ بېرىلىشىنىڭ بىر قىسمى ئىدى. ھەمدە ،
• مەزمۇن جەھەتتىن ، باغلىنىشلىق (بىرىنچى قاراشتا ، ئاڭلىق ۋە «ئويغانغان») يوشۇرۇن نەرسىنىڭ ، «ئارزۇ» نىڭ ھوشسىز ھالەتتە قانداق نامايان بولىدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

يەنە ئوقۇڭ: مال دې ئوجو دېگەن نېمە؟ چۈشىنىش

بۇ ۋەكىللەر تەھلىلچىگە سۇنۇلغان بولۇپ ، ئۇلارنى چۈشەندۈرۈش ۋە تەھلىلچىلەرگە تەپسىلىي چۈشەنچە بېرىش ئۇنىڭ ئۆزىگە باغلىق ، ئۇ مۇنداق دەپ كۆرسەتتى:

• a ئوچۇق مەزمۇن ( تەھلىلچىلەرنىڭ سۆزلىگەنلىرى) ئۇنىڭ ئاساسى ياكى كېلىپ چىقىشى سۈپىتىدە
• a يوشۇرۇن مەزمۇن (دېيىلمىگەن سىگناللار بەلكىمتەھلىلچى چۈشەندۈرگەن ھوشىدىن كەتتى). :

• ماغدۇرسىزلىنىش (ئىپادىلەنگەن كېسەللىك ئالامەتلىرى) ۋە
• بىمارنىڭ ياشاش ئۇسۇلى ، تەپەككۇر ۋە ھەرىكەت ئۇسۇلى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇشى مۇمكىن.

ئانالىزچىلار تەرىپىدىن يۈزەكى ئېلىپ كېلىنگەن نەرسە ئەمەلىيەتتە ئاڭسىز مەزمۇننىڭ «يۆتكىلىشى» بولىدۇ. تەھلىلچى دېيىلگەننى ھەقىقىي كېسەللىك قوزغاتقۇچىنىڭ ئۆزگىرىشى ياكى ئۇنىڭ ئورنىنى ئالىدۇ.

ئۇچۇرلارنىڭ پىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملىتىشىنى ئۈمىد قىلىمەن.

«مەن بىر بىماردىن ئۇنىڭ قارارىنى چىقىرىشنى ۋە ئۇنىڭ كاللىسىدىن ھالقىغان بارلىق نەرسىلەرنى ئېيتىپ بېرىشىنى تەلەپ قىلغىنىمدا ، (…) مەن ئۇنىڭ ماڭا دېگەنلىرىنىڭ يەكۈن چىقىرىشىنى يوللۇق دەپ قارايمەن ، ئېنىقكى ئۇ بۇنىڭدىن زىيانسىز ۋە ئىختىيارى ، ئۇنىڭ كېسەللىك ئەھۋالى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ». (فرۇد ، «چۈشنىڭ تەبىرى» ، 1900-يىل ، 525-بەت). كېسەللىك قوزغاتقۇچى ئېلېمېنتنى چىڭ تۇتۇشتا چىڭ تۇرغان بولسا ، ئەركىن ئۇيۇشۇشتا بۇ غايىب بولۇپ ، بىمارنىڭ ئۆزلىكىدىن ئىپادىلىنىشىگە پايدىلىق. ئاددىي قىلىپ ئېيتقاندا ، بىز فرۇدنىڭ ئىشلەتكەنلىكىنى ئېيتالايمىز:

• بىمار بىلەن بولغان سۆھبەت تېخىمۇ كۆپھەمدە
• ئانالىزچىنىڭ بىمارغا بولغان بىر تەرەپلىمە تەكلىپىنى ئازدۇر-كۆپتۇر ئوتتۇرىغا قويدى. »نىمۇ بىر چەتكە قايرىپ قويۇش كېرەك. بىمارنىڭ خۇشاللىقى (ياكى ھېچ بولمىغاندا ياخشىلىنىشى) ھەر بىر بىمارنىڭ كەچۈرمىشلىرى ، تەلىپى ۋە ئارزۇسىغا ئاساسەن كونكرېت بولىدۇ. بارلىق بىمارلارغا ھېچقانداق نەسىھەت ياكى دوگما قوللىنىلمايدۇ. تېخىمۇ كۆپ سۆزلەش بوشلۇقىنى جارى قىلدۇرۇش ، كېيىنكى يىللاردا ئەركىن ئۇيۇشۇش ئۇسۇلىنىڭ ئۆزىدە تەرەققىي قىلىدۇ. 1895-يىلى (Hysteria تەتقىقاتى) ، فرۇدنىڭ بىمارلارنىڭ سۆزىگە «ئويغانغان» ھالەتتە ئەھمىيەت بېرىشىنىڭ مۇھىملىقى. ماھىيەتتە ، بۇ ئەسەردە (بولۇپمۇ ئۇنىڭدا دوكلات قىلىنغان دېلولار تەتقىقاتى سەۋەبىدىن) بىز ئەركىن ئۇيۇشۇش ئۇسۇلىنىڭ باشلانغانلىقىنى كۆرۈۋاتىمىز.
  • ئاننا O. نىڭ دېلوسى گىپنوز ۋە كاتتا تەكلىپنىڭ فرۇدىيان باسقۇچىغا ۋەكىللىك قىلسىمۇ ، ئەمما
  • ئېممىي ۋون ن.
  • ئېلىزابېتنىڭ دېلوسىنى بىر تەرەپ قىلىشVon R. ئەركىن ئۇيۇشۇش ئۈچۈن تېخىمۇ مۇھىم بىر باسقۇچقا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئەينى ۋاقىتتا بۇ بىمار فرۇدتىن ئەركىن سۆزلەشنى تەلەپ قىلغان (ئانالىزچىنىڭ سۆزلەش ئارزۇسى فرېئۇد تەرىپىدىن ئېممىي ۋون ن. مەلۇم بىر ئىچكى ساقلىغۇچ ئۈچۈن.

  شۇنداق قىلىپ تەھلىلچى-بىمار مۇناسىۋىتى ئورنىتىلدى. گىپنوز ئىشلىتىش بىلەن مەۋجۇت بولمىغان ئورۇن ، چۈنكى روھىي ئانالىز تەكشۈرۈشى پەقەت ئانالىزچىلارنىڭ تەكشۈرۈشى بىلەنلا يېتەكلەنگەن ۋە گىپنوز تەكلىپ ئارقىلىق بىمارغا ئويغانغاندا كېسەللىك ئالامىتى يوقىلىدۇ دەپ بۇيرۇلغان.

  شۇڭلاشقا ، فرۇد ئانالىز قىلىش جەريانىدا بىمارلىرىغا كاللىسىغا كەلگەنلەرنىڭ ھەممىسىنى دېيىشنى تەۋسىيە قىلىشقا باشلىدى. پىسخىكا ئانالىزىنىڭ ئاساسىي مۇنازىرىسى ، مەسىلەن:

  • ئانالىز تەڭشىكى ؛
  • ئانالىز جۈپتى (تەھلىلچى ۋە ئانالىزچى) نىڭ شەكىللىنىشى ؛
  • قارشىلىق ، يۆتكىلىش ۋە قارشى پىكىرلەر ؛
  • ئانالىزغا ئېلىپ كەلگەن ۋەكىللىك ۋە تەلەپلەر ؛ »ئەركىن جەمئىيەتتە؟

كىشى مۇتلەق ئېنىقسىزلىق مەنىسىدە ئەركىنلىك ئىدىيىسىنى قوللانماسلىقى كېرەك. بۇ پەقەت كۈچكە ئىگە بولغان پۇرسەت ئەمەس. مەسىلەن ، تەھلىل قىلىش باشلانغان بولسامۇتلەق تاسادىپىي بىر ئىش توغرىسىدا پاراڭلاشقاندا ، پىسخىكا ئانالىزچىسى بەلكىم: «ئەمما بۇ سىزگە نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟ سىزنىڭچە ، بۇ نېمە ئۈچۈن ھازىر ئېسىمگە كەلدى؟ ».

ئەركىن ئۇيۇشما قائىدىسى مۇنداق مەقسەتنى مەقسەت قىلىدۇ: تاللاش بىز تاماشىبىنلار بىلەن پاراڭلاشقاندا يۈز بېرىدۇ ، بىز دېمەكچى بولغان ھەر بىر سۆزنى ئۆلچەشكە كۆڭۈل بۆلىمىز. روھىي ئانالىز ئارقىلىق داۋالاشتا ، بۇ كونترول قىلىشتىن ساقلىنىش كېرەك. Laplanche & amp; پونتالىس بىرىنچى فرۇدىيان تېمىسى نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا ، بۇ «ئىككىنچى قېتىملىق تەكشۈرۈشنى (ئاڭلىق ۋە ئاڭسىزلار ئارىسىدا) ئويناشتىن ۋاز كېچىش» دېگەنلىك. شۇنىڭ بىلەن ئۇ ئاڭسىز مۇداپىئەلىنىشنى ، يەنى بىرىنچى قېتىملىق تەكشۈرۈشنىڭ (ئاڭسىزلار بىلەن ئاڭسىزلار ئوتتۇرىسىدىكى) ھەرىكىتىنى ئاشكارىلايدۇ »(39-بەت).

ئىككىنچىدىن ، ئەركىن بىرلەشتۈرۈش ئۇسۇلى نى گەۋدىلەندۈرىدۇ ھوشسىزلانغان تەرتىپ . بۇ دېگەنلىك: ئاڭلىق ئىپادىلەشتىن ۋاز كېچىپ ، باشقا ۋەكىللەرنىڭ پەيدا بولۇشىغا يول قويىدۇ ، بۇ دېيىلگەنلەرنى روھىي ئازابنىڭ سەۋەبلىرى بىلەن باغلىيالايدۇ. فرۇد ئەركىن ئۇيۇشما ئۇسۇلى ۋەكىللەرنىڭ باشقا ئىزدەشلەرنى سىناشقا بوشلۇق بېرىدۇ دەپ قارىدى ، نەتىجىدە ھوشىدىن كەتكەن نەرسىلەرنى قىسقا «چاقماق» كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. پونتالىس «ئىككىنچى قېتىملىق تەكشۈرۈش» دەپ ئاتايدۇ:

• تۇنجى قېتىملىق تەكشۈرۈش بولسا