Bronislaw Malinowski etnografekî Îngilîzî yê girîng ê Polonî bû, ku di xebata xwe de "Argonauts of the Western Passific", diyardeyên çandî yên eşîrên xwecihî yên arşîpela Trobriand, li Melanesian New Guinea analîz kir. Xebata wî ya meydanî di nîvê pêşîn ê sedsala 20-an de dest pê kir.

Fêmkirina Bronislaw Malinowski

Malinowski saziya Kula wekî armanca xwe ya lêkolînê hilbijart, û ji wir, hêmanên çandî yên wekî, avahiya civakî, mîstîsîzm, awayên xebatê, di nav pêkhateyên din ên çandî de. Bi giştî, Kula ne xwedî alîgiriya aborî bû, lê rîtuelek civakî ya pevguhertina diyariyan di navbera eşîrên cihê yên arşîpelê de û hem jî di navbera giravên din ên dûrtir de, di hin demên salê de hebû.

Hilbijartina Bronislaw ya vê hêmana çandî wekî mebesta lêkolînê ji ber mezinahiya Kula ye, bi hejmara eşîrên wê yên ku ew pêk anîne û coşa beşdarên wê, ji ber vê yekê saziya herî mezin e li tevahiya Melanesian New Guinea. . Bronislaw Malinowski di berhema xwe de xemeke bêdawî girtiye ku bi zelalî rê û rêbazên ku di lêkolîna xwe de bikar aniye ragihîne.

Di nav van de, du ji girîngtirîn dikarin bên ronîkirin: Ya yekem, nivîskar nîqaş kiriye. rêbaza "Imponderables of jiyana rast", rêbaz li ser çavdêriya etnograf, bêyî kubikaranîna girseyî ya anketan, an jî belgeyên îstatîstîkî, ku tê de ketina lêkolîner di nav civaka lêkolînkirî de dê xala sereke be, ji ber ku bi vî rengî dikare ji nêz ve li ser adet, axaftin û şîroveyên xwecihiyan were lêkolîn kirin, bêyî ku wan biaxive. tiştek, bi vî awayî, zanyar dê têgehek rastîn a têgeh û nirxên eşîrê bi dest bixe.

Bronislaw Malinowski û rêbazek duyemîn

Ji bo vê yekê jî, wî destnîşan kir. ji ber ku bûyerên wek dawet, an sûcekî ku hatiye kirin, dê bibe motîvasyona şîrove û sohbetê, wê demê divê etnograf li notên xwe baldar be. Bala nifûsê ku ber bi bûyeran ve dibe, wek cejnek pêşeroj, an rêûresmek ku dê were, di vê gavê de ye ku divê pirs û şîroveyên kurt ji hêla lêkolîner ve bêne kirin, da ku niştecîhan teşwîq bikin ku li ser bûyerê şîrove bikin. çi diqewime, ji ber ku hemû psîkolojiya eşîrê dê li ser bûyera diyarkirî bisekine.

Rêbazek duyemîn ku dikare wekî "Qanûna zêrîn a antropolojîk" were binav kirin, di bingeh de lêkolîner qet pêk nayê. ji ber ku nêrîna cîhannasiya şaristaniya wan, di mijara Malinowskî de, civaka wan a ewropî, ji nêrîna şaristaniya wan, di mijara Malinowski de, bi karanîna pêşgotin, pêşdîtin, an jî dadbariyên nirxên xwe yên nirxên xwe yên ku di hawîrdora wan de, di civaka wan de hene. li gorî eşîrên têne hesibandinprimitive.

Pêwîste zanyar hay ji xwe hebe ku çandekê li gorî têgînên kesên ku wê dimeşînin, li gorî civaka ku xwediyê wê ye, analîz bike. Ji xeynî Malinowski bi xwe jî gelek zanyar li ser vê qaîdeyê fikirîne, wek Durkheim, Franz Boas, Levi Strauss û yên din. Bi kurtasî bêalîbûna lêkolîner dijwariya wî ya herî mezin e. Her çend ji bo xebatek bi vê mezinahiyê çend teknîk hebin jî, ev her du jî yên ku herî baş esasê etnolojiyê temsîl dikin in. Van rêbazan bi rêzgirtin, relativîzekirin, dikarin li gorî pratîka klînîkî ya psîkoanalîst werin veguheztin.

Bronislaw Malinowski û "Bêbaweriyên jiyana rast"

Li ser yekem "Imponderables of jiyana rast" ", analîstê di dema komeleya azad de, divê bihêle ku nexweş bi eşkereyî, bi serbestî li ser pirsgirêka xwe biaxive, bi midaxeleya herî hindik a psîkanalîstê, ji bo ku tenê rê li ber çavdêrî û vekolînê bigire, rê li ber axaftinê bigire. divê bişopînin.

Di meseleya pirsên rasterast de, dibe ku nexweş tenê bersivek bide da ku bersivê bide analîstê tiştê ku jê hatî pirsîn, bi vî rengî bersivek, dîtiniyek bi pirsa wî ve girêdayî be. , di rewşa tedawiyê de bersivek bilez nayê fikirîn, hemî hûrguliyên ku ji hêla axaftina azad ve têne peyda kirin dê winda bibin.

Ev rêbaza ku tê bikar anîn dê di bîranîna pêvajoya katartîk de bibe alîkar.ku wê hingê betalbûn û îmkana dermankirina trawmayek berê heye. Hîn li ser hevbendiya azad, ango pêvajoya ku nexweş behsa neurozên xwe dike, psîkanalîst divê rêbaza duyemîn a etnolojîk "Qanûna zêrîn a antropolojîk" bi kar bîne, ji ber ku vekoler dema ku bi pêşdîtin, pêşdîtin û nirxên xwe ve were çekdar kirin. ew ê ji hêla xwe ve li ser mijara xwe ya lêkolînê nerînek gemarî, pêş-çalakkirî û çêkirî hebe.

Rêbazên dawîn

Lêgerîna bêalîbûna herî mezin dê rê bide psîkanalîstê pak û rast. Agahiyên li ser nexweşiyekê. Etnolojî ji bilî ku ji nêz ve bi psîkanalîzê re têkildar e, dikare gelek tevkariyê jê re bike. Her du zanist heman pirsan dikin, yek jê çalakiya derûnî ya kolektîf û ya din jî çalakiya derûnî ya kolektîf pirs dike. psîkolojiya taybetî.

Émile Durkheim di xebata xwe ya bi navê "Qaîdeyên rêbaza sosyolojîk" de di veqetandina sosyolojiyê ji lêkolîna derûnî de zehmetiyan derdixe pêş. Wek ku ew bi xwe jî destnîşan dike, hemî diyardeyên kolektîf, ji berê de, encama psîkolojiya takekesî ne.

Lêkolînek hevgirtî, berpirsiyar, bi xwezayek nûjen, ji nû ve formulekirin, destnîşan kirin û rakirina gelekan. hêmanên ji teknîkên etnolojîk, dikarin di pêşveçûna zanista psîkanalîtîk a ciwan de bibin alîkar.

NihaGotar ji hêla Jonas Félix de Mendonça, profesorê sosyolojiyê ji bo tora giştî li Dewleta São Paulo ve hatî nivîsandin. Ez wek hobîyekê dinivîsim, lê bi nîyeteke pîşeyî, di nav çîrokên tirsnak, evîndarî, siyaset, sosyolojî, felsefe û psîkanalîzê de dinivîsim. têkilî : Whatsapp- 17996569880 Email: [email parastî]