ສາລະບານ
ຈຸດປະສົງຂອງບົດຄວາມນີ້ແມ່ນເພື່ອປະຕິບັດວິທີການທາງດ້ານຈິດໃຈຕໍ່ບຸກຄົນຂອງ José ແລະອ້າຍນ້ອງຂອງລາວ. ຂໍ້ຄວາມທີ່ນໍາສະເຫນີຢູ່ທີ່ນີ້ສາມາດພົບໄດ້ໃນ Genesis, ປື້ມທໍາອິດຂອງຄໍາພີໄບເບິນ. 1>
ເບິ່ງ_ນຳ: ຫຼັກສູດ Psychoanalysis: 5 ທີ່ດີທີ່ສຸດໃນ Brazil ແລະໂລກຂໍ້ຄວາມດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: “ຢາໂຄບໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນແຜ່ນດິນການາອານ ບ່ອນທີ່ພໍ່ຂອງລາວໄດ້ອາໄສຢູ່. ນີ້ແມ່ນເລື່ອງຂອງຄອບຄົວຂອງຢາໂຄບ. ເມື່ອໂຢເຊບເປັນຊາຍຫນຸ່ມອາຍຸສິບເຈັດປີ ລາວລ້ຽງແກະແລະແບ້ພ້ອມກັບພີ່ນ້ອງຂອງລາວຄືລູກຊາຍຂອງບີລາຮາ ແລະຊີນປາ ເຊິ່ງເປັນເມຍຂອງພໍ່. ຄວາມຜິດພາດທີ່ອ້າຍນ້ອງຂອງລາວໄດ້ເຮັດ. ຢາໂຄບເຖົ້າແກ່ເມື່ອໂຢເຊບເກີດມາ ແລະຍ້ອນເຫດນີ້ ລາວຈຶ່ງຮັກລາວຫຼາຍກວ່າລູກຄົນອື່ນໆຂອງລາວ.
ຢາໂຄບມີເສື້ອຍາວທີ່ເຮັດໃຫ້ໂຢເຊບ, ມີເສື້ອແຂນຍາວ. ພວກອ້າຍເຫັນວ່າພໍ່ຮັກໂຢເຊບຫຼາຍກວ່າພວກເຂົາ ແລະເປັນເຫດໃຫ້ພວກເຂົາກຽດຊັງລາວແລະເວົ້າຫຍາບຄາຍ. ຄັ້ງໜຶ່ງ ໂຢເຊບໄດ້ຝັນແລະເລົ່າເລື່ອງນີ້ໃຫ້ພວກອ້າຍຟັງ. ຕອນນັ້ນເຂົາເຈົ້າຄຽດໃຫ້ລາວຫຼາຍຂຶ້ນ ເພາະວ່າລາວເວົ້າວ່າ: ຟັງ, ຂ້ອຍຈະເລົ່າຄວາມຝັນໃຫ້ເຈົ້າຟັງ. ຂ້ອຍຝັນວ່າພວກເຮົາຢູ່ໃນທົ່ງນາມັດມັດເຂົ້າສາລີ.
ທັນໃດນັ້ນ, ເຟືອງຂອງຂ້ອຍໄດ້ຢືນຂຶ້ນ, ແລະ ເຟືອງຂອງເຈົ້າໄດ້ຢືນຢູ່ອ້ອມຂ້ອຍ ແລະກົ້ມລົງໃສ່ມັນ. ແລ້ວພວກອ້າຍຖາມວ່າ: ນີ້ໝາຍຄວາມວ່າເຈົ້າຈະເປັນກະສັດຂອງພວກເຮົາບໍ?ກະສັດໄດ້ກາຍເປັນທາດຂອງ instinct ຄວາມຕາຍທີ່ມາຈາກອ້າຍນ້ອງຂອງລາວ. ນໍ້າສ້າງເປັນອີກປະສົບການໜຶ່ງຂອງການສູນເສຍຂອງຊາຍໜຸ່ມ, ເປັນປະສົບການທີ່ຂະຫຍາຍໄປເຖິງປະເທດເອຢິບ: ຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະ ຄວາມທຸກທໍລະມານ. ຫົກ, ຫົວຂໍ້ຕໍ່ໄປນີ້ຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມແມ່ນຍັງອຸດົມສົມບູນໃນເນື້ອໃນ psychoanalytic. ທ່ານຜູ້ທີ່ກໍາລັງອ່ານຂໍ້ຄວາມ: ທ່ານຍອມຮັບສິ່ງທ້າທາຍບໍ?
ສືບຕໍ່ການຄົ້ນຄວ້າຂອງທ່ານ, ບໍ່ແມ່ນວ່າບົດຄວາມນີ້ຈະສະຫຼຸບຂໍ້ທີ່ສົນທະນານີ້, ສ່ວນທໍາອິດຂອງການສຶກສາ, ບໍ່, ຂໍ້ຄວາມເຮັດວຽກ. ຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອໃຫ້ຄວາມຮູ້ເພີ່ມເຕີມ.
ມີຫຍັງອີກແດ່ທີ່ໂຈເຊັບໄດ້ສະເໜີໃຫ້ພວກເຮົາ? ແມ່ນຫຍັງຢູ່ໃນຄວາມເລິກຂອງເຈົ້າ? ຊອກຫາ ແລະບອກພວກເຮົາ.
ອ່ານເພີ່ມເຕີມ: Utopia ແລະ dystopia: ຄວາມໝາຍໃນຈິດຕະວິທະຍາ ແລະປັດຊະຍາເອກະສານອ້າງອີງ
BIBLE. ພາສາປອກຕຸຍການ. ວາລະສານ Almeida ແລະການສຶກສາພຣະຄໍາພີສະບັບປັບປຸງ. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 2006.
ບົດຄວາມນີ້ຖືກຂຽນໂດຍ Artur Charczuk( [email protected] ). Pastor ແລະ psychoanalyst ໃນ Rio Grande do Sul. pastor ທີ່ psychoanalyzes ແລະ psychoanalyst ເປັນ pastors.
ໃຜຈະສົ່ງພວກເຮົາ? ແລະພວກເຂົາກຽດຊັງລາວຫລາຍຂຶ້ນຍ້ອນຄວາມຝັນຂອງລາວແລະວິທີທີ່ພຣະອົງໄດ້ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ແລ້ວໂຢເຊບກໍຝັນອີກ ແລະເລົ່າຄວາມຝັນນີ້ໃຫ້ພວກອ້າຍຟັງ. ລາວເວົ້າວ່າ: ຂ້ອຍມີຄວາມຝັນອີກຢ່າງໜຶ່ງ.ຍັງຢູ່ໃນບົດຄວາມຂອງໂຢເຊບແລະພວກອ້າຍຂອງລາວ
ເທື່ອນີ້ຕາເວັນ, ເດືອນແລະສິບເອັດດວງໄດ້ກົ້ມລົງຕໍ່ໜ້າຂ້ອຍ. ເມື່ອໂຢເຊບເລົ່າຄວາມຝັນນີ້ໃຫ້ພໍ່ແລະພວກອ້າຍຟັງ ພໍ່ກໍຫ້າມລາວແລະເວົ້າວ່າ: ຄວາມຝັນນີ້ເຈົ້າໝາຍເຖິງຫຍັງ? ແມ່ຂອງເຈົ້າ, ອ້າຍຂອງເຈົ້າແລະຂ້ອຍຈະຄຸເຂົ່າລົງຕໍ່ຫນ້າເຈົ້າແລະເອົາຫນ້າຂອງພວກເຮົາລົງກັບດິນບໍ? ພວກນ້ອງຊາຍຂອງໂຢເຊັບອິດສາເພິ່ນ, ແຕ່ພໍ່ຂອງລາວຍັງຄິດເຖິງເລື່ອງນັ້ນ. ແລ້ວຢາໂຄບເວົ້າກັບໂຢເຊບວ່າ, “ມາທີ່ນີ້.
ຂ້ອຍຈະສົ່ງເຈົ້າໄປເຊເຄັມ, ບ່ອນທີ່ພວກອ້າຍຂອງເຈົ້າລ້ຽງແກະ ແລະແບ້ຢູ່. ຂ້ອຍພ້ອມທີ່ຈະໄປ,” ໂຈເຊັບຕອບ. ຢາໂຄບເວົ້າວ່າ: ຈົ່ງໄປທີ່ນັ້ນເບິ່ງວ່າພີ່ນ້ອງແລະສັດຂອງເຈົ້າດີບໍ ແລະບອກຂ່າວໃຫ້ຂ້ອຍ. ເມື່ອໄປເຖິງບ່ອນນັ້ນ ລາວຍ່າງຜ່ານທົ່ງນາ. ແລ້ວມີຊາຍຄົນໜຶ່ງເຫັນລາວຈຶ່ງຖາມວ່າ: ເຈົ້າຊອກຫາຫຍັງ? ຂ້ອຍກໍາລັງຊອກຫາອ້າຍນ້ອງຂອງຂ້ອຍ - ໂຢເຊບຕອບ. — ເຂົາເຈົ້າຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ໃນທົ່ງຫຍ້າລ້ຽງແກະ ແລະ ແບ້.
ເຈົ້າຮູ້ບໍວ່າພວກມັນໄປໃສ? ຜູ້ຊາຍຕອບວ່າ: ພວກເຂົາແລ້ວພວກເຂົາເຈົ້າອອກຈາກທີ່ນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າເຂົາເຈົ້າຈະໄປ Dothan. ດັ່ງນັ້ນ ໂຢເຊບຈຶ່ງໄປຊອກຫາພວກອ້າຍຂອງຕົນ ແລະພົບພວກເຂົາຢູ່ເມືອງໂດທານ. ພວກເຂົາເຫັນໂຢເຊບຈາກທາງໄກ ແລະກ່ອນທີ່ລາວຈະເຂົ້າໃກ້ ພວກເຂົາຈຶ່ງເລີ່ມວາງແຜນທີ່ຈະຂ້າລາວ. ມາ, ໃຫ້ຂ້າລາວດຽວນີ້. ແລ້ວພວກເຮົາກໍຈະຖິ້ມສົບລົງໃນໜອງແຫ້ງ ແລະເວົ້າວ່າສັດປ່າກັດກິນ. ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາຈະເຫັນຄວາມຝັນຂອງລາວຈະນຳໄປສູ່ຫຍັງ.
ຣູເບັນ, ໂຢເຊບ ແລະພວກອ້າຍຂອງລາວ
ເມື່ອຣູເບັນໄດ້ຍິນດັ່ງນັ້ນ, ລາວຈຶ່ງຢາກຊ່ວຍລາວໃຫ້ພົ້ນຈາກພວກອ້າຍຂອງລາວ ແລະເວົ້າວ່າ: ຂໍໃຫ້. ຢ່າຂ້າລາວ. ຢ່າຫລັ່ງເລືອດ. ເຈົ້າສາມາດຖິ້ມລາວລົງໄດ້, ຢູ່ໃນທະເລຊາຍ, ແຕ່ຢ່າເຮັດໃຫ້ລາວເຈັບປວດ. ຣູເບັນເວົ້າແບບນີ້ ເພາະລາວວາງແຜນທີ່ຈະຊ່ວຍລາວໃຫ້ພົ້ນຈາກພວກອ້າຍນ້ອງ ແລະສົ່ງລາວກັບຄືນໄປຫາພໍ່. ເມື່ອໂຢເຊບໄປເຖິງບ່ອນທີ່ພວກອ້າຍຢູ່ນັ້ນ ເຂົາເຈົ້າກໍຖອດເສື້ອເສື້ອແຂນຍາວທີ່ເພິ່ນນຸ່ງເສື້ອອອກ.
ຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າກໍເອົາລາວຂຶ້ນ ແລະໂຍນລາວລົງໄປໃນນ້ຳສ້າງທີ່ເປົ່າຫວ່າງ ແລະແຫ້ງ. ແລະພວກເຂົານັ່ງກິນເຂົ້າ. ທັນໃດນັ້ນ, ພວກເຂົາເຫັນຂະບວນລົດຂອງຊາວອິດຊະມາເອນຜ່ານ, ມາຈາກກີເລອາດ ແລະໄປປະເທດເອຢິບ. ອູດຂອງພວກເຂົາຖືກແບກດ້ວຍນ້ຳຫອມແລະເຄື່ອງເທດ. ຈາກນັ້ນ ຢູດາຈຶ່ງເວົ້າກັບພວກອ້າຍວ່າ: ຖ້າເຮົາຂ້ານ້ອງຊາຍຂອງເຮົາແລ້ວເຊື່ອງຄວາມຕາຍຂອງລາວ ເຮົາຈະໄດ້ຫຍັງແດ່? ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ລາວເປັນອ້າຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາ, ລາວເປັນເລືອດຂອງພວກເຮົາ. ອ້າຍນ້ອງເຫັນດີນໍາ.
ອ່ານເພີ່ມເຕີມ: ສິ່ງເສບຕິດແມ່ນຫຍັງ?ແນວຄິດແລະຕົວຢ່າງເມື່ອພວກພໍ່ຄ້າຊາວມີດີອານບາງຄົນຜ່ານໄປ ພີ່ນ້ອງຂອງໂຢເຊບໄດ້ດຶງລາວອອກຈາກນ້ຳສ້າງ ແລະຂາຍລາວໃຫ້ຊາວອິດຊະມາເອນດ້ວຍເງິນຊາວແທ່ງ. ແລະຊາວອິດຊະມາເອນໄດ້ພາໂຢເຊບໄປປະເທດເອຢິບ. ເມື່ອຣູເບັນກັບໄປທີ່ນໍ້າສ້າງແລະເຫັນໂຢເຊບບໍ່ຢູ່ ລາວກໍຈີກເສື້ອຜ້າຂອງຕົນດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າ. ແລະບັດນີ້ຂ້ອຍຈະເຮັດແນວໃດ? ພໍ່ແລະເວົ້າວ່າ, ພວກເຮົາພົບເຫັນມັນຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ມັນແມ່ນ tunic ຂອງລູກຊາຍຂອງທ່ານ? ຢາໂຄບຈື່ໄດ້ແລະເວົ້າວ່າ: ແມ່ນແລ້ວ, ມັນເປັນເສື້ອຜ້າຂອງລູກຊາຍຂ້ອຍ! ແນ່ນອນວ່າສັດປ່າບາງຊະນິດໄດ້ຈີກມັນເປັນຕ່ອນໆ ແລະກິນມັນໝົດ. ສະນັ້ນ, ເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ, ຢາໂຄບຈີກເສື້ອຜ້າຂອງຕົນ ແລະນຸ່ງເຄື່ອງໄວ້ທຸກ. ແລະເປັນເວລາດົນນານນາງໄວ້ທຸກໃຫ້ລູກຊາຍຂອງນາງ. ລູກຊາຍຍິງທຸກຄົນພະຍາຍາມປອບໃຈລາວ ແຕ່ລາວກໍບໍ່ປອບໃຈ ແລະເວົ້າວ່າ: ຂ້ອຍຈະໄວ້ທຸກໃຫ້ລູກຈົນກວ່າຂ້ອຍຈະໄປພົບລາວໃນໂລກແຫ່ງຄວາມຕາຍ. ແລະ ນາງໄດ້ໄວ້ທຸກໃຫ້ໂຢເຊັບລູກຊາຍຂອງນາງ. ໃນຂະນະດຽວກັນ ຊາວມີດີອານໄດ້ຂາຍໂຢເຊບໃຫ້ໂປຕີຟາ, ເປັນນາຍທະຫານ ແລະເປັນນາຍທະຫານຍາມຂອງກະສັດແຫ່ງເອຢິບ.” (ພຣະຄຳພີ, ປະຖົມມະການ, 37, 1-36). ອ້າຍນ້ອງເຮັດ. ຄອບຄົວໃນສະໄຫມພຣະຄໍາພີບໍ່ໄດ້ປະກອບດ້ວຍໄພ່ພົນແລະໄພ່ພົນ, ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເລີ່ມຕົ້ນການສຶກສາຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ອ່ານ. ບ້ານຂອງຊາວອິດສະລາແອນບໍ່ເຄີຍສົມບູນແບບ. ຄຳພີໄບເບິນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄັ່ງຕຶງອັນນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນທີ່ນັ້ນຈາກການຂົ່ມເຫງ ຄວາມຂັດແຍ່ງເຊິ່ງເວົ້າໂດຍຫຍໍ້ແມ່ນລັກສະນະທີ່ປາກົດໃນວັດທະນະທຳໃດໜຶ່ງ. narcissism , ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ຄວາມເຄັ່ງຕຶງ, ແລະອື່ນໆ.
ມັນແມ່ນການຂັບໄລ່ຄວາມຕາຍ, ນັ້ນແມ່ນ, ມະນຸດແລະທໍາມະຊາດທີ່ທໍາລາຍຂອງມັນ. José ອາໄສຢູ່ໃນຄອບຄົວທີ່ພໍ່, ເວົ້າທາງວັດທະນະທໍາ, ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະສິດອໍານາດຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. . ເປັນທີ່ຄວນຈື່ໄວ້ວ່າບ້ານເກີດຂອງໂຢເຊບເປັນຫຼາຍຄົນ, ແຕ່ການຕີສອນແລະຄວາມເຄົາລົບນັບຖືແມ່ນຍ້ອນຫົວຫນ້າຄອບຄົວ. ຄໍາສັບພາສາເຮັບເຣີສໍາລັບພໍ່, "baal," ຫມາຍຄວາມວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ເຈົ້າຂອງຄອບຄົວສາມາດຢ່າຮ້າງກັບພັນລະຍາຂອງລາວດ້ວຍຄວາມງຽບສະຫງົບ, ເພາະວ່າແມ່ຍິງບໍ່ມີສິດດຽວກັນ, ພຽງແຕ່ປະຕິບັດຕາມຄໍາສອນຂອງພຣະຄໍາພີ: "ເມື່ອຜູ້ຊາຍເອົາແມ່ຍິງແລະແຕ່ງງານກັບນາງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະເກີດຂື້ນວ່າຖ້າ. ລາວບໍ່ພໍໃຈໃນສາຍຕາຂອງລາວ ເພາະລາວພົບເຫັນສິ່ງທີ່ບໍ່ສຸພາບໃນຕົວລາວ ລາວຈະຂຽນໃບຢ່າຮ້າງໃຫ້ນາງ ແລະມອບໃຫ້ນາງໃນມືຂອງລາວ ແລະສົ່ງນາງອອກໄປຈາກເຮືອນຂອງລາວ” (ພຣະຄຳພີ, ພຣະບັນຍັດສອງ 24. 1. ).
ຮູບຂອງພໍ່ມີຢູ່ສະເໝີໃນປະຫວັດສາດຂອງມວນມະນຸດ, ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລາຫ່າງໄກ. ຮູບທີ່ວາງໄວ້ເທິງພະເຈົ້າໂດຍມະນຸດ, ເພື່ອຕ້ານທານຄວາມສິ້ນຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການປະເຊີນຫນ້າກັບໂລກທີ່ເປັນສັດຕູ. ບຸກຄະລິກກະພາບ . ຊາຍຫນຸ່ມຄົນນັ້ນໄດ້ຮັບການສຶກສາໃນວັດທະນະທໍາທີ່ຄໍາວ່າພໍ່ແມ່ນຄໍາສັບຄ້າຍຄືກັນກັບພຣະເຈົ້າ.
ຂ້ອຍຕ້ອງການຂໍ້ມູນເພື່ອລົງທະບຽນໃນຫຼັກສູດ Psychoanalysis .
ພຣະບິດາ, ພຣະເຈົ້າ, ເປັນຜູ້ລ້ຽງອາຫານສໍາລັບຄອບຄົວ, ພຣະອົງຍັງໄດ້ສະຫນອງການສຶກສາຂອງເດັກນ້ອຍ. ລາວມັກຈະສອນລູກຫລານຂອງລາວເອງ. ແລ້ວ, ພວກເຮົາສາມາດຈິນຕະນາການເຮືອນຂອງຊາວຢິວ, ດັ່ງນັ້ນ, ເວົ້າ, ດັ່ງທີ່ພູເຂົາ Olympus, ໃສ, ນັ້ນແມ່ນ, ພໍ່. ການສະແຫວງຫາໂດຍອຸດົມການຂອງອາຕະ, ບ່ອນທີ່ການເປີດເຜີຍຂອງຄວາມລົ້ມເຫລວຂອງອ້າຍນ້ອງແມ່ນການອະທິຖານແລະການເສຍສະລະຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງພວກເຂົາຢູ່ເທິງພູເຂົາ Olympus. Ambivalence inhabited ຫົວໃຈຂອງໄວຫນຸ່ມ José, ໃນສັ້ນ, ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນລະຫວ່າງອ້າຍນ້ອງແມ່ນເກມປະສົມກັບຄວາມຮັກແລະຄວາມກຽດຊັງ; ອິດສາ, ອິດສາ, ແລະອື່ນໆ. ການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງແຮງກະຕຸ້ນແບບ libidinal ຫຼື aggressive ແມ່ນສັງເກດເຫັນ, ເຊິ່ງຈະມຸ້ງໄປຫາຢາໂຄບ.ຂອງ dyad ລະຫວ່າງໂຢເຊບກັບແມ່ຂອງລາວ, ແລະຂໍ້ຈໍາກັດໄດ້ໃຫ້ເກີດເປັນພະເຈົ້າຂອງໂຢເຊບ. , ດີເລີດໃນສິລະປະການລ້ຽງແບ້ແລະແກະ. ລາວຮັກລູກຊາຍຂອງລາວ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ລາວສອນໂຢເຊບ. ຄົນຢິວເຫັນເດັກນ້ອຍໃນຖານະແບບໜຶ່ງ ແມ່ນແລ້ວ ຄົນທີ່ບໍ່ມີກໍເບິ່ງດ້ວຍຄວາມສົງໄສວ່າພະເຈົ້າບໍ່ໃຫ້ພອນແກ່ເດັກນ້ອຍນັ້ນມີເຫດຜົນຫຍັງ?
ອ່ານເພີ່ມເຕີມ: Dreaming of bigato: ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?ເດັກຜູ້ຊາຍແມ່ນຄວາມມັກຂອງຄູ່ຜົວເມຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ເດັກນ້ອຍແມ່ຍິງໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າຕ່ໍາກວ່າ. ມີແມ່ນແຕ່ການອະທິຖານຂອງຂອບໃຈພຣະເຈົ້າສໍາລັບການບໍ່ໄດ້ເກີດລູກສາວໃນຄອບຄົວ. ແມ່ຂອງໂຈເຊັບ, ຜູ້ອ່ານ, ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນລະຫວ່າງການເກີດຂອງເບັນຢາມິນ, ນ້ອງຊາຍຂອງຊາຍຫນຸ່ມ. ພວກເຮົາມີໂຢເຊບປະສົບກັບການສູນເສຍຄັ້ງທຳອິດໃນການມີຢູ່ຂອງລາວ, ນັ້ນຄື, ຢາໂຄບຖືບົດບາດທີ່ລະອຽດອ່ອນ: ພໍ່ແລະແມ່.
ຫຼັກຂອງຄອບຄົວຂອງໂຢເຊບແລະພວກອ້າຍຂອງລາວ
ສະນັ້ນ, ຢາໂຄບຈຶ່ງມີ. ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການຖອນເດັກອອກຈາກໄລຍະ phallic. ມັນເປັນໄລຍະທີ່ສໍາຄັນຂອງມະນຸດ, ມັນເປັນເວລາຂອງລັດຖະທໍາມະນູນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄອບຄົວ. ລູກເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຫຼັກຄອບຄົວ, ລາວມີບ່ອນຢູ່ໃນຄອບຄົວ ແລະມີຄວາມຮັກຂອງພໍ່ແມ່.ຢາໂຄບນຸ່ງເສື້ອຍາວທີ່ມີສີສັນຫຼາກຫຼາຍ.
ເສື້ອຄຸມດັ່ງກ່າວເປັນຕົວແທນຂອງທຸກສິ່ງທີ່ສູງສົ່ງ, ເປັນເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ໃສ່ໂດຍຜູ້ນໍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເທົ່ານັ້ນ. ຢາໂຄບໄດ້ກະຕຸ້ນຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງໂຢເຊບວ່າ: “ຟັງຂ້ອຍຈະບອກເຈົ້າເຖິງຄວາມຝັນທີ່ຂ້ອຍມີ. ຂ້າພະເຈົ້າຝັນວ່າພວກເຮົາຢູ່ໃນທົ່ງນາໄດ້ຜູກມັດຂອງເຂົ້າສາລີ. ທັນໃດນັ້ນແກະຂອງຂ້ອຍກໍລຸກຂຶ້ນ, ແລະແກະຂອງເຈົ້າກໍມາອ້ອມຂ້ອຍ ແລະກົ້ມຂາບລົງ. […]” (BIBLE, Genesis, 37. 6-7).
ໂຈເຊຝັນວ່າລາວໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກຄອບຄົວໂດຍຜ່ານຄວາມຄາລະວະ. ໃນສະພາບການຂອງຊາວຢິວ, ຂ້າໃຊ້ເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ກົ້ມຂາບຕໍ່ໜ້ານາຍຂອງຕົນ. ມັນຍັງເປັນການຮັບຮູ້ຂອງໃຜຜູ້ຫນຶ່ງທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍ. ທີ່ຈິງ ຄວາມຄຽດແຄ້ນແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ພວກອ້າຍຖືກເລືອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງປະເຊີນກັບຄວາມຢ້ານກົວອື່ນໆ: ຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງ, ການຂາດຄວາມຮັກ ແລະອື່ນໆ.
ໂຈເຊັບປາຖະໜາຢາກເປັນກະສັດ
José ປາດຖະຫນາທີ່ຈະເປັນກະສັດ, ມີອໍານາດ, ເປັນກະສັດທີ່ມີ scepter ເປັນຮູບ phallus. ແລ້ວຢາໂຄບເວົ້າກັບໂຢເຊບວ່າ, “ມາທີ່ນີ້. ເຮົາຈະສົ່ງເຈົ້າໄປເມືອງຊີເຄມ ບ່ອນທີ່ພວກອ້າຍຂອງເຈົ້າລ້ຽງແກະແລະແບ້. ຂ້ອຍພ້ອມທີ່ຈະໄປ,” ໂຈເຊັບຕອບ. ຢາໂຄບເວົ້າວ່າ: ຈົ່ງໄປທີ່ນັ້ນເບິ່ງວ່າພີ່ນ້ອງແລະສັດຂອງເຈົ້າເຮັດດີບໍ ແລະເອົາຂ່າວມາໃຫ້ຂ້ອຍ. ພະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງກະສັດໄປເບິ່ງວ່າຂ້າໃຊ້ປະຕິບັດຕໍ່ສັດຢ່າງໃດ ເຮົາສາມາດອ່ານຂໍ້ນີ້ຄືນໄດ້.
ອກະສັດທີ່ມີ scepter, phallus, ໃນມື, wielded ແລະສະຫນັບສະຫນູນໂດຍຄວາມສູງຂອງ narcissism. “ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນໂຢເຊບຈາກທາງໄກ ແລະກ່ອນທີ່ລາວຈະເຂົ້າໄປໃກ້, ພວກເຂົາເລີ່ມວາງແຜນທີ່ຈະຂ້າລາວ” (ພຣະຄຳພີ, ປະຖົມມະການ, 37. 18). ອ້າຍນ້ອງເປັນກຸ່ມທີ່ມີບຸກຄະລິກລັກສະນະທີ່ຖືກລົບລ້າງແລະປະກອບເປັນລະບຽບການໃຫມ່ແລະການທໍາງານຂອງສັງຄົມ. ບຸກຄົນຂອງ José .
ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນແມ່ນການປະທະກັນຂອງພີ່ນ້ອງ, ອ້າຍນ້ອງມີຄວາມຮູ້ສຶກທໍາລາຍ, ຄວາມຕາຍແມ່ນທາງສໍາລັບລູກຊາຍຜູ້ທີ່ມີສິດທິພິເສດທັງຫມົດທີ່ພໍ່ໄດ້ມອບໃຫ້. ຄວາມຢ້ານກົວຂອງການດູຖູກເປັນເຊື້ອໄຟໃຫ້ແກ່ການແຂ່ງຂັນດັ່ງກ່າວ. ເມື່ອໂຢເຊບໄປເຖິງບ່ອນທີ່ພວກອ້າຍຂອງຕົນຢູ່, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖອດເສື້ອເສື້ອແຂນຍາວທີ່ຕົນນຸ່ງເສື້ອອອກ.
ເສື້ອຜ້າເປົ່າແລະແຫ້ງ. ດີ
ຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າກໍເອົາລາວຂຶ້ນ ແລະໂຍນລາວລົງໄປໃນນໍ້າສ້າງເຊິ່ງເປົ່າແລະແຫ້ງ. ຈົ່ງເບິ່ງ, ຄວາມກຽດຊັງຂອງອ້າຍນ້ອງໄດ້ປະກົດຕົວ: ຂຸມເປົ່າ, ແຫ້ງແລ້ງແລະເລິກ. ສັນຍາລັກຂອງຄວາມທຸກໂສກ, ໜ້າທີ່ຂອງການຕັດ, ນໍ້າຕາໃນການປົກຄອງຂອງໂຢເຊບ. ຂໍ້ມູນທີ່ຈະລົງທະບຽນໃນວິຊາວິຊາການຈິດຕະນາການ .
ນາໄດ້ມີ narcissism ຂອງຕົນ undermined ແລະ castrated, ມີອໍານາດທັງຫມົດ
ເບິ່ງ_ນຳ: ປະໂຫຍກໂດຍMário Quintana: 30 ປະໂຫຍກໂດຍນັກກະວີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່