الغرض من هذه المقالة هو تنفيذ نهج التحليل النفسي لشخص خوسيه وإخوته. يمكن العثور على النص المعروض هنا في سفر التكوين ، أول سفر من الكتاب المقدس.

يوسف وإخوته

سأقوم بتسليط الضوء على بعض المقتطفات من النص المختار لأغراض الدراسة والتعميق.

النص التالي: "عاش يعقوب في ارض كنعان حيث سكن ابوه. هذه قصة عائلة يعقوب. عندما كان يوسف شابًا في السابعة عشرة من عمره ، كان يرعى الغنم والماعز مع إخوته ابني بلهة وزيلبا ، وهما زوجتا أبيه. وأخبر يوسف أبيه بالأشياء. الأخطاء التي ارتكبها إخوته. كان يعقوب شيخًا عندما ولد يوسف ، ولهذا أحبه أكثر من جميع أبنائه الآخرين.

كان يعقوب يرتدي قميصًا طويلًا مصنوعًا ليوسف بأكمام طويلة. رأى الإخوة أن والدهم أحب يوسف أكثر منهم ، ولهذا كانوا يكرهونه وكانوا وقحين عندما تحدثوا إليه. ذات مرة حلم يوسف حلما وأخبره لإخوته. عندها غضبوا أكثر منه لأنه قال: اسمع ، سأخبرك بالحلم الذي كنت أحلم به. حلمت أننا في الحقل نربط حزم القمح.

فجأة ، وقفت حزمتي ، ووقفت حزمتك حولها وانحنت لها. ثم سأل الأخوة: هل هذا يعني أنك ستكون ملكنا وأصبح الملك عبدًا حتى الموت غريزة قادمة من إخوته. كانت البئر تجربة أخرى من الخسارة للشاب ، تجربة امتدت إلى مصر: الكرب والمعاناة والإخصاء.

الخاتمة

قررت الاقتراب من الشاب يوسف حتى الآية الثلاثين سادسًا ، الموضوعات التالية في النص غنية جدًا بمحتوى التحليل النفسي. أنت الذي تقرأ النص الآن: هل تقبل التحدي؟

تابع البحث ، وليس أن هذه المقالة ستختتم الآيات التي تمت مناقشتها هنا ، الجزء الأول من الدراسة ، لا ، لقد نجح النص هنا ينبض لمزيد من المعرفة.

ماذا يمكن أن يقدمه جوزيف جيدًا لنا؟ ما هو عمقك؟ اكتشف وأخبرنا.

المراجع

الكتاب المقدس. البرتغالية. مجلة الميدا ودراسة الكتاب المقدس المحدثة. ساو باولو: Sociedade Bíblica do Brasil ، 2006.

كتب هذا المقال أرتور تشاركزوك ([البريد الإلكتروني محمي]). القس والمحلل النفسي في ريو غراندي دو سول. راعي يحلل نفسيًا ومحللًا نفسيًا راعيًا.

هل تعرف أين ذهبوا؟ أجاب الرجل: هم بالفعلغادروا هنا. سمعت عندما قالوا إنهم ذاهبون إلى دوثان. فذهب يوسف باحثا عن اخوته ووجدهم في دوثان. رأوا يوسف من بعيد وقبل أن يقترب بدأوا يخططون لقتله. قالوا: ها هو الحالم! تعال ، دعنا نقتله الآن. ثم نرمي الجثة في بئر جافة ونقول إن حيوانًا بريًا التهمها. لذلك سنرى ما ستؤدي إليه أحلامه.

رأوبين ويوسف وإخوته

عندما سمع روبن بذلك ، أراد أن ينقذه من إخوته وقال: دعنا لا تقتله. لا تسفك الدماء. يمكنك رميها هنا في الصحراء ، لكن لا تؤذيه. قال رأوبين هذا لأنه خطط لإنقاذه من إخوته وإعادته إلى والده. عندما وصل يوسف إلى المكان الذي كان فيه إخوته ، مزقوا سترة طويلة ذات أكمام طويلة كان يرتديها.

ثم حملوه وألقوا به في البئر التي كانت فارغة وجافة. وجلسوا ليأكلوا. وفجأة رأوا قافلة من الإسماعيليين عابرة قادمة من جلعاد متجهة إلى مصر. كانت جمالهم مليئة بالعطور والتوابل. فقال يهوذا لإخوته: ماذا نربح إذا قتلنا أخينا ثم أخفينا موته؟ بدلًا من قتله فلنبيعه لهؤلاء الإسماعيليين. بعد كل شيء ، هو أخونا ، إنه دمنا. ووافق الأخوة على ذلك:

عندما مر بعض التجار المديانيين ، أخرجه إخوة يوسف من البئر وباعوه للإسماعيليين مقابل عشرين قطعة من الفضة. وأخذ الإسماعيليون يوسف إلى مصر. ولما رجع رأوبين إلى البئر ورأى أن يوسف غير موجود ، مزق ثيابه حزنًا. والآن ماذا سأفعل؟ وقال الأب: وجدناها هناك. هل هو سترة ابنك؟ فعرفها يعقوب وقال: نعم إنها سترة ابني! من المؤكد أن بعض الحيوانات البرية مزقها وأكلتها. فمزق يعقوب ثيابه ولبس ثياب الحداد كعلامة حزن. ولفترة طويلة حزنت على ابنها. كل أبنائه وبناته حاولوا مواساته لكنه لم يعز وقال: سأحزن على ابني حتى أذهب للقائه في عالم الموتى. ونوحت على ابنها يوسف. في هذه الأثناء ، باع المديانيون يوسف لفوطيفار ، ضابط وقائد حرس ملك مصر "(الكتاب المقدس ، تكوين ، 37 ، 1-36).

وأخبر يوسف أبيه بالأمور الخاطئة فعل الاخوة. لم تكن العائلات في زمن الكتاب المقدس مكونة من قديسين وقديسين ، يمكننا ذلك بالفعلهكذا تبدأ دراستنا أيها القارئ. لم تكن منازل بني إسرائيل مثالية أبدًا. يُظهر الكتاب المقدس التوترات التي لا حصر لها التي حدثت هناك ، من سوء المعاملة ، والصراعات ، باختصار ، الجوانب التي تظهر في أي ثقافة. يمكننا حتى شرح بعض المواقف التي حدثت: معارضة بين الوالدين والأطفال ، والتنافس بين الإخوة ، النرجسية ، الأنانية ، التوترات ، إلخ.

إنها دافع الموت ، أي الإنسان وطبيعته المدمرة. عاش خوسيه في عائلة كان للأب ، من الناحية الثقافية ، أهمية كبيرة وسلطة كبيرة. يمكننا حتى طرح مفهوم فرويد عن الحشد البدائي ، بمعنى آخر ، ذكر كلي القدرة وحارس للإناث. نعم . ومن الجدير بالذكر أن مسقط رأس يوسف كان متعدد الزوجات ، ولكن الانضباط والاحترام كانا بسبب رب الأسرة.

رب الأسرة ، يوسف وإخوته

لدرجة أن المصطلح العبري للأب ، "بعل" يعني الرب. يمكن لرب الأسرة ، على سبيل المثال ، أن يطلق زوجته بهدوء شديد ، بما أن المرأة لم يكن لها نفس الحق ، ما عليك سوى مراعاة التعاليم الكتابية: "عندما يأخذ الرجل امرأة ويتزوجها ، فسيحدث ذلك إذا لا يجد نعمة في عينيه ، لأنه وجد فيها شيئًا غير لائق ، سيكتب لها خطاب طلاق ، ويعطيها إياها في يدها ، ويخرجها من بيتها "(الكتاب المقدس ، تثنية 24. 1). ).

كانت صورة الأب موجودة دائمًا في تاريخ البشرية ، منذالأوقات البعيدة. صورة وضعها البشر على الآلهة لتهدئة عجزهم في مواجهة عالم معاد. كانت الآلهة اليونانية البطريركية تتمتع بصفات أبوية ، لكن دعنا نعود إلى يوسف وخصوصياته: بالتأكيد ساهم يعقوب بشكل كبير في حياة يوسف. شخصية . تلقى الشاب تعليمه في ثقافة كان مصطلح الأب فيها مرادفًا للإله.

أريد معلومات للتسجيل في دورة التحليل النفسي .

اللهم يا أبي كان المعيل للعائلة ، كما أنه يرعى الأبناء. غالبًا ما علم نسله بنفسه. حسنًا ، يمكننا أن نتخيل المنزل اليهودي ، إذا جاز التعبير ، مثل جبل أوليمبوس ، يسكنه إله ، أي الأب. بالتأكيد كان الاحترام الذي يكنه جوزيف لأبيه مثل التفاني اليومي ، السعي من قبل الأنا المثالية ، حيث كان الكشف عن فشل الإخوة صلواتهم المستمرة وتضحياتهم على جبل أوليمبوس.

الأنا العليا المثالية

مع الأنا العليا المثالية في تلبية مطالب يعقوب النرجسية. سكنت الازدواجية قلب الشاب خوسيه ، وباختصار ، ما حدث بين الأخوين كان ألعابًا ممزوجة بالحب والكراهية ؛ الحسد والغيرة وما إلى ذلك. يُلاحظ إزاحة النبضات الليبيدية أو العدوانية ، والتي من شأنها أن تكون موجهة نحو يعقوب. كان والد يوسف ، الإله ، معياره الأساسي ، وبعبارة أخرى ، كان يعقوب هو المحددمن الثنائي بين يوسف ووالدته ، والقيود أنجبت إله يوسف.

كان يعقوب قد شيخ بالفعل عندما ولد يوسف ، ولذلك أحبه أكثر من جميع أبنائه الآخرين ، كان يوسف ابنًا مثاليًا ليعقوب. ممتازة في فن رعي الماعز والأغنام. لقد أحب ابنه ، كل ما علمه يوسف. رأى اليهود في الطفل نوعًا من المكانة ، نعم ، أولئك الذين لم يحصلوا عليها كان ينظر إليهم بشك معين: ما هو سبب الله لعدم تبارك فلان مع الأطفال؟

الطفل هو تفضيل الأزواج. وهكذا ، اعتبرت الطفلة أقل شأنا. كانت هناك صلاة شكر لله على عدم ولادة البنات في الأسرة. توفيت والدة يوسف القارئ أثناء ولادة بنيامين شقيق الشاب. لدينا يوسف يعاني من الخسارة الأولى في وجوده ، أي أن يعقوب يلعب دورًا دقيقًا إلى حد ما: الدور الأبوي والأمومي.

نواة عائلة يوسف وإخوته

لذلك ، كان يعقوب صعوبات في سحب الطفل من الطور القضيبي. إنها مرحلة مهمة للإنسان ، حان الوقت لتكوين الشعور بالانتماء إلى الأسرة. الطفل جزء من نواة الأسرة ، وله مكان في الأسرة وله حب والديه. لقد أحبه أكثر من جميع أبنائه الآخرين ، لدرجة أن الأب أعطاها لهجاكوب سترة طويلة من ألوان متنوعة.

مثل هذا الثوب كل ما هو نبيل ، لباس يرتديه فقط القادة العظماء. غذى يعقوب نرجسية جوزيف: "اسمع ، سأخبرك بالحلم الذي حلمت به. حلمت أننا في الحقل نربط حزم القمح. فجأة نهضت حزمتي ، وتجمعت حزمتك حولها وسجدت لها. […] "(الكتاب المقدس ، سفر التكوين ، 37. 6-7).

يحلم خوسيه أن يتم الاعتراف به من قبل العائلة من خلال الخشوع. في السياق اليهودي ، انحنى العبيد فقط أمام سيدهم. كان أيضًا تقديرًا لشخص مهم جدًا. وكان إخوة يوسف غاضبين ، أي شعور بالإحباط يسكن في كل منهم. في الواقع ، كان الغضب هو الشعور الذي اختاره الإخوة ، لذلك لم يكن عليهم مواجهة مخاوف أخرى: الخوف ، وانعدام الأمن ، وقلة المودة ، وما إلى ذلك. كان خوسيه يطمح إلى أن يكون الملك ، وأن يتمتع بالسلطة ، وأن يكون ملكًا له صولجان على شكل قضيب. فقال يعقوب ليوسف تعال الى هنا. ارسلك الى شكيم حيث يرعى اخوتك الغنم والماعز. أجاب جوزيف ، أنا مستعد للذهاب. قال يعقوب: اذهب إلى هناك وانظر إذا كان إخوتك والحيوانات بخير ، فأخبرني. أرسل الله الملك ليرى كيف كان العبيد يعاملون الحيوانات ، ويمكننا إعادة قراءة الآية على هذا النحو.

سملك مع صولجان ، قضيب ، بيده ، ممسكًا ومدعومًا بمرتفعات النرجسية. "لقد رأوا يوسف من مسافة بعيدة ، وقبل أن يقترب ، بدأوا في التخطيط لقتله" (الكتاب المقدس ، تكوين ، 37. 18). الإخوة كمجموعة ذات شخصيات ملغاة وتشكل نظامًا جديدًا وأداءًا اجتماعيًا. على استعداد لبناء أخلاق جديدة ومنطق لا يقبل الفشل ، وكلها مشروطة بنفس الهدف: إنهاء شخص خوسيه.

ما حدث كان منافسة أخوية ، كان للأخوين مشاعر مدمرة ، كان الموت هو الطريق للابن الذي كان لديه كل الامتيازات التي منحها الأب. كان الخوف من الازدراء وقودًا لمثل هذا التنافس. عندما وصل يوسف إلى المكان الذي كان فيه إخوته ، نزعوا سترة طويلة الأكمام التي كان يرتديها.

سترة فارغة وجافة. حسنًا

ثم حملوه وألقوا به في البئر التي كانت فارغة وجافة. هوذا كراهية الاخوة تبلورت: بئر خاوية وجافة وعميقة. رمز الألم ، وظيفة القطع ، تمزق في عهد يوسف. تم وضع القضيب على الأرض وألقي في أعماق بئر.

أريد معلومات للتسجيل في دورة التحليل النفسي .

تم تقويض نرجسيته وإخصائها ، القاهر