Qëllimi i këtij artikulli është të kryejë një qasje psikoanalitike ndaj personit të Jose dhe vëllezërve të tij. Teksti i paraqitur këtu mund të gjendet te Zanafilla, libri i parë i Biblës.

Jozefi dhe vëllezërit e tij

Unë do të nënvizoj disa fragmente nga teksti i përzgjedhur për qëllime studimi dhe thellimi.

Teksti vijon më poshtë: “Jakobi jetonte në tokën e Kanaanit, ku kishte jetuar i ati. Kjo është historia e familjes së Jakobit. Kur Jozefi ishte i ri shtatëmbëdhjetë vjeç, ai kulloste delet dhe dhitë, bashkë me vëllezërit e tij, bijtë e Bilhah-s dhe Zilpës, që ishin gratë e të atit. Dhe Jozefi i tregoi të atit. gabimet që kanë bërë vëllezërit e tij. Jakobi ishte i moshuar kur lindi Jozefi dhe për këtë arsye ai e donte atë më shumë se të gjithë fëmijët e tij.

Jakobi kishte bërë një tunikë të gjatë për Jozefin, me mëngë të gjata. Vëllezërit e panë se babai i tyre e donte Jozefin më shumë se ata dhe për këtë arsye e urrenin dhe u treguan të vrazhdë kur i flisnin. Një herë Jozefi pa një ëndërr dhe ua tregoi vëllezërve të tij. Atëherë ata u zemëruan më shumë me të, sepse ai tha: Dëgjo, unë do t'ju tregoj ëndrrën që pata. Kam ëndërruar se ishim në arë duke lidhur tufa me grurë.

Papritur, deti im u ngrit në këmbë, dhe duajt e tua u ngritën rreth timin dhe u përkulën para tij. Atëherë vëllezërit pyetën: A do të thotë kjo se ti do të jesh mbreti ynë dhembreti u bë skllav i instinktit të vdekjes që vinte nga vëllezërit e tij. Pusi ishte një tjetër përvojë humbjeje për të riun, një përvojë që u shtri në Egjipt: ankth, vuajtje dhe tredhje.

Përfundim

Vendosa t'i afrohem Jozefit të ri deri në vargun tridhjetë- gjashtë, the Temat e mëposhtme në tekst janë gjithashtu shumë të pasura me përmbajtje psikoanalitike. Ju që po lexoni tani tekstin: a e pranoni sfidën?

Vazhdo kërkimin, jo se ky artikull do të përfundojë vargjet e diskutuara këtu, pjesa e parë e studimit, jo, teksti funksionoi këtu tundet për më shumë njohuri.

Çfarë tjetër mund të na paraqesë pusi i Jozefit? Çfarë keni në thellësi? Zbulojeni dhe na tregoni.

Referencat

BIBLË. portugeze. Revista Almeida dhe Bibla e Përditësuar e Studimit. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 2006.

Ky artikull është shkruar nga Artur Charczuk ([email e mbrojtur]). Pastor dhe psikanalist në Rio Grande do Sul. Një pastor që analizon dhe një psikanalist që pastron.

Ende në tekstin e Jozefit dhe vëllezërve të tij

Kësaj radhe dielli, hëna dhe njëmbëdhjetë yje u përkulën para meje. Kur Jozefi ia tregoi këtë ëndërr babait dhe vëllezërve të tij, babai i tij e qortoi dhe i tha: Çfarë do të thotë kjo ëndërr që pate? Nëna juaj, vëllezërit tuaj dhe unë do të gjunjëzohemi para jush dhe do të hedhim fytyrën përdhe? Vëllezërit e Jozefit e kishin zili, por i ati vazhdoi të mendonte për këtë. Një ditë vëllezërit e Jozefit i çuan delet dhe dhitë e atit të tyre në kullotat afër qytetit të Sikemit. Atëherë Jakobi i tha Jozefit: "Eja këtu".

Unë do të të dërgoj në Sikem, ku vëllezërit e tu kullosin delet dhe dhitë. Unë jam gati të shkoj, - u përgjigj Jozefi. Jakobi tha: "Shko atje dhe shiko nëse vëllezërit e tu dhe kafshët janë mirë dhe më sill një lajm". Prandaj, që andej, nga lugina e Hebronit, Jakobi dërgoi Jozefin në Sikem dhe ai shkoi. Kur arriti atje, po ecte nëpër fushë. Pastaj një burrë e pa dhe e pyeti: Çfarë po kërkon? Po kërkoj vëllezërit e mi - u përgjigj Jozefi. — Ata janë atje jashtë, në ndonjë kullotë, duke kullotur delet dhe dhitë.

A e dini se ku kanë shkuar? Burri u përgjigj: Ata tashmëata u larguan nga këtu. Dëgjova kur thanë se do të shkonin në Dothan. Kështu Jozefi shkoi në kërkim të vëllezërve të tij dhe i gjeti në Dothan. Ata e panë Jozefin nga larg dhe, para se të afrohej, filluan të bënin plane për ta vrarë. Ata thanë: Ja ku po vjen ëndërrimtari! Hajde, le ta vrasim tani. Pastaj do ta hedhim trupin në një pus të thatë dhe do të themi se e ka ngrënë një kafshë e egër. Kështu që ne do të shohim se ku do të çojnë ëndrrat e tij.

Rubeni, Jozefi dhe vëllezërit e tij

Kur Rubeni e dëgjoi këtë, ai donte ta shpëtonte nga vëllezërit e tij dhe tha: Le të mos e vrisni atë. Mos derdh gjak. Mund ta hidhni në këtë pus, këtu në shkretëtirë, por mos e lëndoni. Rubeni e tha këtë sepse kishte planifikuar ta shpëtonte nga vëllezërit e tij dhe ta kthente te babai i tij. Kur Jozefi arriti në vendin ku ndodheshin vëllezërit e tij, ata hoqën tunikën e gjatë me mëngë të gjata që kishte veshur.

Pastaj e morën dhe e hodhën në pusin, i cili ishte bosh dhe i thatë. Dhe ata u ulën për të ngrënë. Papritur, ata panë një karvan Ismaelitësh që po kalonte, duke ardhur nga Galaadi dhe duke shkuar në Egjipt. Devetë e tyre ishin të ngarkuara me parfum dhe erëza. Atëherë Juda u tha vëllezërve të tij: "Çfarë do të kemi nëse vrasim vëllanë tonë dhe pastaj ia fshehim vdekjen?". Në fund të fundit, ai është vëllai ynë, ai është gjaku ynë. Vëllezërit ranë dakord.

Kur kaluan disa tregtarë midianitë, vëllezërit e Jozefit e nxorrën nga pusi dhe ia shitën Ismaelitëve për njëzet shufra argjendi. Dhe Ismaelitët e çuan Jozefin në Egjipt. Kur Rubeni u kthye te pusi dhe pa që Jozefi nuk ishte aty, grisi rrobat e tij nga pikëllimi. Ai u kthye në vendin ku ishin vëllezërit e tij dhe tha: Djali nuk është më atje! Dhe tani çfarë do të bëj? Pastaj vëllezërit vranë një dhi dhe me gjakun e saj lyen tunikën e Jozefit.

Shenja e trishtimit

Më pas e çuan tunikën në babai dhe tha: E gjetëm atje. Është tunika e djalit tuaj? Jakobi e njohu dhe tha: Po, është tunika e djalit tim! Me siguri ndonjë kafshë e egër e bëri copë-copë dhe e përpiu. Kështu, në shenjë pikëllimi, Jakobi grisi rrobat dhe veshi rroba zie. Dhe për një kohë të gjatë ajo vajtoi djalin e saj. Të gjithë djemtë dhe vajzat e tij u përpoqën ta ngushëllojnë, por ai nuk ngushëllohej dhe tha: "Unë do të mbaj zi për djalin tim derisa të shkoj ta takoj në botën e të vdekurve". Ajo mbajti zi për Jozefin, birin e saj. Ndërkohë, Madianitët ia shitën Jozefin Potifarit, një oficer dhe kapiten i rojes së mbretit të Egjiptit” (BIBLË, Zanafilla, 37, 1-36).

Dhe Jozefi i tha babait të tij gjërat e gabuara që ai bënë vëllezërit. Familjet në kohët biblike nuk përbëheshin nga shenjtorë dhe shenjtorë, ne mundemi tashmëkështu fillojmë studimin tonë, lexues. Shtëpitë izraelite nuk ishin kurrë perfekte. Bibla tregon tensionet e panumërta që ndodhën atje, nga keqtrajtimi, konfliktet, me pak fjalë, aspektet që shfaqen në çdo kulturë. Madje mund të shpjegojmë disa situata që kanë ndodhur: kundërshtimi midis prindërve dhe fëmijëve, rivaliteti midis vëllezërve, narcisizmi, egoizmi, tensionet, etj.

Është shtysa e vdekjes, pra qenia njerëzore dhe natyra e tij shkatërruese. José jetoi në një familje ku babai, nga pikëpamja kulturore, ishte me rëndësi dhe autoritet të madh. Ne madje mund të sjellim konceptin e Frojdit për turmën e lashtë, me fjalë të tjera, një mashkull i gjithëfuqishëm dhe ruajtës i femrave. Po Vlen të kujtohet se vendlindja e Jozefit ishte poligame, por disiplina dhe respekti ishin për shkak të kreut të familjes.

Zoti i familjes, Jozefi dhe vëllezërit e tij

Aq shumë sa Termi hebraik për baba, "baal", do të thotë zot. I zoti i familjes, për shembull, mund të divorcohej nga gruaja e tij me një qetësi të madhe, pasi gruaja nuk kishte të njëjtën të drejtë, mjafton të respektojë mësimin biblik: "Kur një burrë merr një grua dhe martohet me të, atëherë do të ndodhë që nëse nuk gjen hir në sytë e tij, sepse gjen diçka të pahijshme tek ajo, do t'i shkruajë një letër divorci, do t'ia japë në dorë dhe do ta largojë nga shtëpia e saj” (BIBLË, Ligji i Përtërirë 24. 1 ).

Imazhi i babait ka ekzistuar gjithmonë në Historinë e Njerëzimit, që ngakohë të largëta. Një imazh i vendosur mbi perënditë nga qeniet njerëzore, për të zbutur pafuqinë e tyre përballë një bote armiqësore. Zotat patriarkale greke ishin të pajisura me atribute atërore, por le të kthehemi te Jozefi dhe veçoritë e tij: sigurisht Jakobi kontribuoi në mënyrë të konsiderueshme për Jozefin personalitet . I riu ishte edukuar në një kulturë ku termi baba ishte sinonim i zotit.

Dua informacion për t'u regjistruar në Kursin e Psikanalizës .

O baba, zot, ishte mbajtësi i familjes, kujdesej edhe për edukimin e fëmijëve. Ai shpesh i mësoi vetë pasardhësit e tij. Epo, ne mund ta imagjinojmë shtëpinë hebreje, si të thuash, si malin Olimp, të banuar nga një perëndi, domethënë babai. Sigurisht që respekti që Jozefi kishte për të atin ishte si një përkushtim i përditshëm, një kërkim nga ideali i egos, ku zbulimet e dështimeve të vëllezërve ishin lutjet dhe sakrificat e tyre të vazhdueshme në malin Olimp.

Një superego perfeksioniste

Me një superego perfeksioniste në përmbushjen e kërkesave narcisiste të Jakobit. Ambivalenca banonte në zemrën e Jose-së së re, me pak fjalë, ajo që ndodhi mes vëllezërve ishin lojëra të përziera me dashuri dhe urrejtje; zilia, xhelozia etj. Vihet re një zhvendosje e impulseve libidinale ose agresive, të cilat do të drejtoheshin drejt Jakobit. Babai i Jozefit, perëndia, ishte norma e tij themelore, me fjalë të tjera, Jakobi ishte kufizuesii diadës midis Jozefit dhe nënës së tij dhe kufizimi lindi perëndinë e Jozefit.

Jakobi ishte tashmë i moshuar kur Jozefi lindi dhe për këtë arsye ai e donte atë më shumë se të gjithë fëmijët e tij të tjerë Jozefi ishte një djalë shembullor për Jakobin , i shkëlqyer në artin e kullotjes së dhive dhe deleve. Ai e donte djalin e tij, gjithçka që i mësoi Jozefit. Populli hebre e shihte fëmijën si një lloj statusi, po, ata që nuk e kishin atë i shikonin me një dyshim të caktuar: cila është arsyeja e Zotit që nuk e bekoi filanin me fëmijë?

Fëmija mashkull ishte preferenca e çifteve. Kështu, fëmija femër konsiderohej inferior. Madje ka pasur edhe një lutje falënderimi ndaj Zotit për moslindjen e vajzave në familje. Nëna e Jozefit, lexuesit, vdiq gjatë lindjes së Beniaminit, vëllait të të riut. Ne e kemi Jozefin që po përjeton humbjen e parë në ekzistencën e tij, domethënë Jakobi merr një rol disi delikat: rolin e babait dhe të nënës.

Bërthama familjare e Jozefit dhe vëllezërve të tij

Pra, Jakobi kishte vështirësi në tërheqjen e fëmijës nga faza falike. Është një fazë e rëndësishme e qenies njerëzore, është koha e konstituimit të ndjenjës së përkatësisë në familje. Fëmija është pjesë e bërthamës së familjes, ai ka një vend në familje dhe ka dashurinë e prindërve. Ai e donte atë më shumë se të gjithë fëmijët e tij, aq shumë sa babai i dhaJakobi një tunikë e gjatë me ngjyra të ndryshme.

Një veshje e tillë përfaqësonte gjithçka që ishte fisnike, një veshje e veshur vetëm nga udhëheqës të mëdhenj. Jakobi ushqeu narcizmin e Jozefit: “Dëgjo, unë do t'ju tregoj ëndrrën që pata. Kam ëndërruar se ishim në fushë duke lidhur tufa me grurë. Papritur tufa ime u ngrit dhe duajt e tua u mblodhën rreth e mia dhe u përkulën para tij. [...]” (BIBLË, Zanafilla, 37. 6-7).

José ëndërron që familja njihet me nderim. Në kontekstin judaik, vetëm skllevërit përkuleshin para zotërisë së tyre. Ishte gjithashtu njohja e dikujt shumë të rëndësishëm. Dhe vëllezërit e Jozefit janë tërbuar, domethënë tek secili prej tyre qëndron një ndjenjë zhgënjimi. Në fakt, zemërimi ishte ndjenja e zgjedhur nga vëllezërit, kështu që ata nuk kishin nevojë të përballeshin me frikë të tjera: frikë, pasiguri, mungesë dashurie, etj.

Jozefi aspironte të bëhej mbret

José aspironte të bëhej mbret, të kishte pushtet, të ishte një mbret me një skeptër në formë falusi. Atëherë Jakobi i tha Jozefit: "Eja këtu". Unë do të të dërgoj në Sikem, ku vëllezërit e tu kullosin delet dhe dhitë. Unë jam gati të shkoj, - u përgjigj Jozefi. Jakobi tha: Shko atje dhe shiko nëse vëllezërit e tu dhe kafshët janë mirë dhe më sill lajme. Perëndia dërgoi mbretin për të parë se si skllevërit po i trajtonin kafshët, ne mund ta rilexojmë vargun si ky.

Ombret me skeptër, falus, në dorë, i përvetësuar dhe i mbështetur nga majat e narcisizmit. “Ata e panë Jozefin nga larg dhe, para se të afrohej, filluan të bënin plane për ta vrarë” (BIBLË, Zanafilla, 37. 18). Vëllezërit si një grup me personalitete të anuluara dhe që përbëjnë një rend të ri dhe funksionim shoqëror. Të gatshëm për të strukturuar një moral dhe logjikë të re që nuk pranon dështime, të gjitha të kushtëzuara për të njëjtin objektiv: t'i jepet fund personi i Jose .

Ajo që ndodhi ishte një rivalitet vëllazëror, vëllezërit kishin ndjenja shkatërruese, vdekja ishte rruga për djalin që kishte të gjitha privilegjet e dhëna nga babai. Frika nga përbuzja ishte karburanti për një rivalitet të tillë. Kur Jozefi arriti në vendin ku ndodheshin vëllezërit e tij, ata hoqën tunikën e gjatë me mëngë të gjata që kishte veshur.

Një bosh dhe i thatë pus

Më pas e morën dhe e hodhën në pusin, i cili ishte bosh dhe i thatë. Ja, urrejtja e vëllezërve mori formë: një pus i zbrazët, i thatë dhe i thellë.

E dini, lexues, ka një dimension simbolik në figurën e pusit, domethënë sjell simbol i ankthit, një funksion prerjeje, një lot në mbretërimin e Jozefit. Fallusi u vendos në tokë dhe u hodh në thellësi të një pusi.

Dua informacion për t'u regjistruar në Kursin e Psikanalizës .

Princit e kishte minuar dhe tredhur narcisizmin e tij, i gjithëfuqishmi