مەزمۇن جەدۋىلى
بۇ ماقالىنىڭ مەقسىتى جوسې ۋە ئۇنىڭ قېرىنداشلىرىغا پىسخىكا ئانالىز قىلىش. بۇ يەردە ئوتتۇرىغا قويۇلغان تېكىستنى ئىنجىلنىڭ بىرىنچى كىتابى بولغان يارىتىلىشتىن تاپقىلى بولىدۇ.
يۈسۈپ ۋە ئۇنىڭ قېرىنداشلىرى
ئۆگىنىش ۋە چوڭقۇرلاشتۇرۇش مەقسىتىدە تاللانغان تېكىستتىن ئۈزۈندىلەرنى گەۋدىلەندۈرىمەن. 1>
بۇ تېكىست تۆۋەندىكىدەك: «ياقۇپ دادىسى تۇرغان قانان زېمىنىدا تۇراتتى. بۇ ياقۇپ جەمەتىنىڭ ھېكايىسى. يۈسۈپ ئون يەتتە ياش ۋاقتىدا ، ئۇ ئاتىسى ، بىلھا ۋە زىلپانىڭ ئوغۇللىرى بىلەن بىللە قوي ۋە ئۆچكىنى بېقىپ ، دادىسىنىڭ ئايالى ئىدى. يۈسۈپ ئاتىسىغا بۇ ئىشلارنى سۆزلەپ بەردى. قېرىنداشلىرى سادىر قىلغان خاتالىق. يۈسۈپ تۇغۇلغاندا ياقۇپ قېرىپ كەتكەن ، شۇ سەۋەبتىن ئۇ ئۇنى باشقا بارلىق بالىلىرىدىن بەكرەك ياخشى كۆرەتتى.
ياقۇپ يۈسۈپ ئۈچۈن ئۇزۇن تون كىيگەن بولۇپ ، ئۇزۇن يەڭلىك ئىدى. بۇرادەرلەر دادىسىنىڭ يۈسۈپنى ئۆزىدىن بەكرەك ياخشى كۆرىدىغانلىقىنى كۆردى ، شۇڭلاشقا ئۇلار ئۇنىڭغا ئۆچ بولۇپ ، ئۇلار بىلەن پاراڭلاشقاندا قوپال ئىدى. بىر قېتىم يۈسۈپ بىر چۈش كۆرۈپ ئۇنى بۇرادەرلىرىگە ئېيتتى. شۇ ۋاقىتتا ئۇلار ئۇنىڭغا تېخىمۇ ئاچچىقلاندى ، چۈنكى ئۇ: ئاڭلاڭ ، مەن سىزگە كۆرگەن چۈشۈمنى دەپ بېرەي> تۇيۇقسىز ، شېخىم ئورنىدىن تۇرۇپ كەتتى ، شېخىڭىز مېنىڭ ئەتراپىمدا تۇرۇپ ئۇنىڭغا باش ئەگدى. ئاندىن بۇرادەرلەر: بۇ بىزنىڭ پادىشاھىمىز بولىدىغانلىقىدىن دېرەك بېرەمدۇ؟پادىشاھ قېرىنداشلىرىدىن كەلگەن ئۆلۈم تۇيغۇسىنىڭ قۇلىغا ئايلاندى. بۇ قۇدۇق ياش ئۈچۈن يەنە بىر قېتىملىق يوقىتىش تەجرىبىسى بولۇپ ، بۇ كەچۈرمىش مىسىرغىچە كېڭەيگەن: ئازاب ، ئازاب ۋە ئازاب. ئالتىنچى ، تېكىستتىكى تۆۋەندىكى تېمىلاردا روھىي ئانالىز مەزمۇنىمۇ ئىنتايىن مول. سىز ھازىر تېكىستنى ئوقۇۋاتقانلار: رىقابەتنى قوبۇل قىلامسىز؟ بۇ يەردە تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە ئېرىشىش ئۈچۈن توۋلايدۇ.
يۈسۈپنىڭ بىزگە يەنە نېمىلەرنى تەقدىم قىلىشى مۇمكىن؟ چوڭقۇرلۇقىڭىزدا نېمە بار؟ ئىزدەڭ ۋە بىزگە ئېيتىپ بېرىڭ. پورتۇگال تىلى. Almeida az ۇرنىلى ۋە يېڭىلانغان تەتقىقات ئىنجىل. سان پاۋلو: Sociedade Bíblica do Brasil ، 2006.
بۇ ماقالىنى Artur Charczuk ([ئېلېكترونلۇق خەت قوغدالدى]) يازغان. رىئو گراندې دو سۇلدىكى پوپ ۋە پىسخىكا ئانالىزچىسى. روھىي ئانالىز قىلىدىغان پوپ ۋە پادىچى بولغان روھىي ئانالىزچى.
بىزنى كىم ئەۋەتىدۇ؟ ئۇنىڭ ئارزۇسى ۋە ئېيتقانلىرى سەۋەبىدىن ئۇلار ئۇنى تېخىمۇ ئۆچ كۆردى. يۈسۈپ يەنە چۈش كۆرۈپ ، بۇ چۈشنى قېرىنداشلىرىغا ئېيتتى. ئۇ مۇنداق دېدى: مېنىڭ يەنە بىر چۈشۈم بار ئىدى. يۈسۈپ بۇ چۈشنى دادىسى ۋە قېرىنداشلىرىغا ئېيتقىنىدا ، دادىسى ئۇنى ئەيىبلەپ: «بۇ چۈش نېمە دېمەكچى؟ ئاناڭ ، قېرىنداشلىرىڭ ئىككىمىز سېنىڭ ئالدىڭغا تىزلىنىپ يۈزىمىزنى يەرگە قويامدۇق؟ يۈسۈپنىڭ قېرىنداشلىرى ئۇنىڭغا ھەسەت قىلدى ، ئەمما دادىسى بۇ ئىشنى داۋاملىق ئويلىدى. ياقۇپ يۈسۈپكە: «بۇ يەرگە كېلىڭلار» دېدى. مەن بېرىشقا تەييارمەن »دەپ جاۋاب بەردى يۈسۈپ. ياقۇپ مۇنداق دېدى: ئۇ يەرگە بېرىپ ، قېرىنداشلىرىڭ ۋە ھايۋانلارنىڭ ئەھۋالىنىڭ توغرا ياكى ئەمەسلىكىنى كۆرۈپ ، ماڭا خەۋەر ئېلىپ كەل. ئۇ يەرگە بارغاندا ، ئېتىزلىقتا كېتىۋاتاتتى.ئاندىن بىر ئادەم ئۇنى كۆرۈپ: نېمە ئىزدەۋاتىسىز؟ مەن قېرىنداشلىرىمنى ئىزدەۋاتىمەن - دەپ جاۋاب بەردى يۈسۈپ. - ئۇلار ئۇ يەردە ، بەزى ئوتلاقلاردا قوي ۋە ئۆچكىنى بېقىۋاتىدۇ.ئۇلارنىڭ نەگە كەتكەنلىكىنى بىلەمسىز؟ ئۇ كىشى جاۋاب بېرىپ:ئۇلار بۇ يەردىن ئايرىلدى. ئۇلارنىڭ دوتانغا بارىدىغانلىقىنى ئېيتقىنىدا ئاڭلىدىم. شۇنىڭ بىلەن يۈسۈپ ئاكىلىرىنى ئىزدەپ بېرىپ ، ئۇلارنى دوتاندىن تاپتى. ئۇلار يۈسۈپنى يىراقتىن كۆردى ۋە ئۇ يېقىنلىشىشتىن بۇرۇن ، ئۇنى ئۆلتۈرۈشنى پىلانلاشقا باشلىدى. ئۇلار: مانا بۇ چۈش كۆرگەن! كېلىڭ ، ئەمدى ئۇنى ئۆلتۈرەيلى. ئاندىن بىز جەسەتنى قۇرۇق قۇدۇققا تاشلايمىز ۋە ياۋا ھايۋان ئۇنى يەپ كەتتى دەيمىز. شۇڭا بىز ئۇنىڭ ئارزۇسىنىڭ نېمىگە ئېلىپ كېلىدىغانلىقىنى كۆرىمىز.
رۇبېن ، يۈسۈپ ۋە ئۇنىڭ قېرىنداشلىرى ئۇنى ئۆلتۈرمەڭ. قېنى تۆكمەڭ. ئۇنى بۇ قۇدۇققا تاشلىۋەتسىڭىز بولىدۇ ، بۇ يەردە چۆلدە ، ئەمما ئۇنىڭغا ئازار بەرمەڭ. رۇبېن بۇنى ئۇنى ئاكىلىرىدىن قۇتۇلدۇرۇپ دادىسىغا قايتۇرۇشنى پىلانلىغانلىقى ئۈچۈن دېدى. يۈسۈپ ئاكىلىرى تۇرغان يەرگە كەلگەندە ، ئۇ كىيگەن ئۇزۇن يەڭ بىلەن ئۇزۇن توننى يىرتىۋەتتى.
ئاندىن ئۇلار ئۇنى ئېلىپ قۇدۇققا تاشلىدى. ئۇلار ئولتۇرۇپ تاماق يېدى. تۇيۇقسىز ، ئۇلار ئىسمائىللىقلارنىڭ كارۋىنىدىن ئۆتۈپ ، گىلئادتىن مىسىرغا كېتىۋاتقانلىقىنى كۆردى. ئۇلارنىڭ تۆگىلىرىگە ئەتىر ۋە تېتىتقۇلار قاچىلانغان. ئاندىن يەھۇدا قېرىنداشلىرىغا: ئەگەر قېرىندىشىمىزنى ئۆلتۈرۈپ ، ئاندىن ئۇنىڭ ئۆلۈمىنى يوشۇرساق ، نېمىگە ئېرىشىمىز؟ ئۇنى ئۆلتۈرۈشنىڭ ئورنىغا ، ئۇنى بۇ ئىسمائىللارغا ساتايلى. نېمىلا دېگەن بىلەن ئۇ بىزنىڭ قېرىندىشىمىز ، ئۇ بىزنىڭ قېنىمىز. بۇرادەرلەر قوشۇلدى.
قاراڭ: كارلوس درۇمموند دې ئاندرادنىڭ سۆزى: ئەڭ ياخشى 30يەنە ئوقۇڭ: خۇمار دېگەن نېمە؟ئۇقۇم ۋە مىساللاربىر قىسىم مىدىيان سودىگەرلىرى يولدىن ئۆتكەندە ، يۈسۈپنىڭ ئاكىلىرى ئۇنى قۇدۇقتىن تارتىپ چىقىرىپ ، ئىسمائىللارغا يىگىرمە قاچا كۈمۈشكە سېتىۋەتتى. ئىسمائىللار يۈسۈپنى مىسىرغا ئېلىپ باردى. رۇبېن قۇدۇققا قايتىپ كېلىپ ، يۈسۈپنىڭ يوقلىقىنى كۆرۈپ ، غەم-قايغۇ ئىچىدە كىيىملىرىنى يىرتىۋەتتى. ئۇ ئاكىلىرى تۇرغان يەرگە قايتىپ كېلىپ: بالا ئەمدى يوق! ئەمدى مەن نېمە قىلماقچىمەن؟ دادىسى: بىز ئۇ يەردىن تاپتۇق. ئۇ ئوغلىڭىزنىڭ تونمۇ؟ ياقۇپ بۇنى تونۇپ: «شۇنداق ، ئۇ ئوغلۇمنىڭ تونچىسى! ئەلۋەتتە بەزى ياۋايى ھايۋانلار ئۇنى پارچىلاپ يەپ كەتتى. شۇنىڭ بىلەن ، ياقۇپ قايغۇنىڭ ئالامىتى سۈپىتىدە كىيىملىرىنى يىرتىپ ماتەم كىيىملىرىنى كىيدى. ئۇ ئۇزۇن ۋاقىت ئوغلىغا ماتەم تۇتتى. ئۇنىڭ بارلىق ئوغۇل-قىزلىرى ئۇنىڭغا تەسەللى بەرمەكچى بولدى ، ئەمما ئۇ تەسەللىي بەرمىدى ۋە: مەن ئۆلۈكلەر دۇنياسىدا ئۇنىڭ بىلەن كۆرۈشكىلى بارغۇچە ئوغلۇم ئۈچۈن ماتەم تۇتىمەن ، دېدى. ئۇ ئوغلى يۈسۈپ ئۈچۈن ماتەم تۇتتى. بۇ ئارىلىقتا ، مىدىيانلىقلار يۈسۈپنى مىسىر پادىشاھىنىڭ قاراۋۇللىرىنىڭ ئوفىتسېرى ۋە كاپىتانى پوتىفارغا سېتىۋەتتى »(ئىنجىل ، يارىتىلىش ، 37 ، 1-36).
يۈسۈپ ئاتىسىغا ئۆزىنىڭ خاتا ئىشلارنى ئېيتتى. بۇرادەرلەر شۇنداق قىلدى. ئىنجىل دەۋرىدىكى ئائىلىلەر ئەۋلىيا ۋە ئەۋلىيالاردىن تەركىب تاپقان ئەمەس ، بىز ئاللىبۇرۇن قىلالايمىزشۇنىڭ بىلەن ئوقۇرمەنلىرىمىزنى باشلاڭ. ئىسرائىلىيەنىڭ ئۆيلىرى ئەزەلدىن مۇكەممەل ئەمەس ئىدى. ئىنجىلدا ئۇ يەردە يۈز بەرگەن سان-ساناقسىز جىددىيلىكلەر ، ناچار مۇئامىلىلەر ، زىددىيەتلەر ، قىسقىچە قىلىپ ئېيتقاندا ، ھەرقانداق مەدەنىيەتتە كۆرۈلىدىغان تەرەپلەر كۆرسىتىلدى. نەپسانىيەتچىلىك ، شەخسىيەتچىلىك ، جىددىيلىك قاتارلىقلار
ئۇ ئۆلۈم قوزغاتقۇچى ، يەنى ئىنسان ۋە ئۇنىڭ بۇزغۇنچىلىق خاراكتېرى. جوسې بىر ئائىلىدە ياشىغان بولۇپ ، دادىسى مەدەنىيەت جەھەتتە ناھايىتى مۇھىم ۋە ھوقۇققا ئىگە ئىدى. ئەستە تۇتۇشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، يۈسۈپنىڭ تۇغۇلغان يېرى كۆپ خوتۇنلۇق بولغان ، ئەمما ئىنتىزام ۋە ھۆرمەت ئائىلە باشلىقى سەۋەبىدىن بولغان.
ئائىلە خوجايىنى يۈسۈپ ۋە ئۇنىڭ قېرىنداشلىرى
شۇنداق بولغاچقا ئىبرانىي تىلىدىكى دادا ، «بائال» خوجايىن دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. مەسىلەن ، ئائىلە خوجايىنى ئايالىنى ناھايىتى خاتىرجەملىك بىلەن ئاجرىشىپ كېتەلەيدۇ ، چۈنكى بۇ ئايالنىڭ ھوقۇقى ئوخشاش بولمىغاچقا ، ئىنجىلدىكى تەلىماتقا دىققەت قىلىڭ: «ئەر ئايالنى ئېلىپ ئۇنىڭ بىلەن توي قىلغاندا ، ئۇ ئىش يۈز بېرىدۇ. ئۇ ئۇنىڭ نەزىرىدە ياخشىلىق تاپالمايدۇ ، چۈنكى ئۇ ئۇنىڭدىن نومۇسسىز بىر نەرسە تاپالىغانلىقى ئۈچۈن ، ئۇنىڭغا ئاجرىشىش خېتى يېزىپ ، ئۇنى قولىغا بېرىدۇ ۋە ئۇنى ئۆيىدىن يىراقلاشتۇرىدۇ »(ئىنجىل ، تەۋرات قانۇنى 24. 1) ).
دادىسىنىڭ ئوبرازى ئىنسانىيەت تارىخىدا ئەزەلدىن باريىراق ۋاقىت. ئىنسانلارنىڭ ئىلاھلارغا قويغان رەسىمى ، ئۇلارنىڭ دۈشمەن دۇنيا ئالدىدا ئۇلارنىڭ چارىسىزلىقىنى كاپالەتلەندۈرۈش ئۈچۈن. مىجەزى . بۇ يىگىت دادا دېگەن سۆز تەڭرى بىلەن تەڭداش بولغان مەدەنىيەتتە تەربىيلەنگەن.
مەن پىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملىتىمەن> ئى دادا ، تەڭرى ، ئائىلىنىڭ باققۇچىسى ، ئۇ بالىلارنى تەربىيىلەشنىمۇ تەمىنلىدى. ئۇ دائىم ئەۋلادلىرىغا ئۆزى ئۆگەتتى. ياخشى ، بىز يەھۇدىيلارنىڭ ئۆيىنى تەسەۋۋۇر قىلالايمىز ، مۇنداقچە ئېيتقاندا ، ئىلاھ ، يەنى دادا ئولتۇرىدىغان ئولىمپىس تېغىدەك. ئەلۋەتتە يۈسۈپنىڭ دادىسىغا بولغان ھۆرمىتى كۈندىلىك ساداقەتكە ئوخشايتتى ، ئا. نەپسى غايىسى بىلەن ئىزدىنىش ، بۇ يەردە بۇرادەرلەرنىڭ مەغلۇبىيىتىنىڭ ئاشكارىلىنىشى ئۇلارنىڭ ئولىمپىس تېغىدا توختىماي دۇئا-تىلاۋەت قىلىشى ۋە قۇربانلىق قىلىشى ئىدى. مۇجەسسەم ياش جوسېنىڭ قەلبىدە ياشايتتى ، قىسقىسى ، ئاكا-ئۇكىلار ئوتتۇرىسىدا يۈز بەرگەن ئىشلار مۇھەببەت ۋە ئۆچمەنلىك ئارىلاشتۇرۇلغان ئويۇنلار ئىدى. ھەسەتخورلۇق ، ھەسەتخورلۇق قاتارلىقلار. ئەركىنلىك ياكى تاجاۋۇزچىلىق ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچنىڭ يۆتكىلىشى دىققەت قىلىندى ، بۇ ياقۇپقا قارىتىلىدۇ.يۈسۈپ بىلەن ئانىسى ئوتتۇرىسىدىكى دىياد ۋە چەكلىمە يۈسۈپنىڭ ئىلاھىنى تۇغدى. ، ئۆچكە ۋە قوي بېقىش سەنئىتىدىكى مۇنەۋۋەر. ئۇ يۈسۈپنى ئۆگەتكەنلىرىنىڭ ھەممىسىنى ئوغلىنى ياخشى كۆرەتتى>
يەنە ئوقۇڭ: بىگاتونىڭ ئارزۇسى: بۇ نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟ئەر بالا ئەر-خوتۇنلارنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشتى. شۇڭا ، قىز بالا تۆۋەنرەك دەپ قارالدى. ھەتتا ئائىلىدە قىزلارنىڭ تۇغۇلمىغانلىقى ئۈچۈن خۇداغا شۈكۈر دۇئالىرى بار ئىدى. ئوقۇرمەن يۈسۈپنىڭ ئانىسى بۇ يىگىتنىڭ ئىنىسى بىنيامىن تۇغۇلغاندا قازا قىلغان. بىزدە يۈسۈپنىڭ مەۋجۇتلۇقىدا تۇنجى يوقىتىشنى باشتىن كەچۈردۇق ، يەنى ياقۇپ مەلۇم دەرىجىدە نازۇك رول ئوينايدۇ: ئاتىلىق ۋە ئانىلىق رولى.
يۈسۈپ ۋە ئۇنىڭ قېرىنداشلىرىنىڭ ئائىلە يادروسى بالىنى پەلەمپەي باسقۇچىدىن چېكىندۈرۈشتىكى قىيىنچىلىقلار. ئۇ ئىنساننىڭ مۇھىم باسقۇچى ، ئۇ ئائىلىگە تەۋە بولۇش تۇيغۇسىنىڭ ئاساسىي قانۇنى. بالا ئائىلە يادروسىنىڭ بىر قىسمى ، ئۇنىڭ ئائىلىدە ئورنى بار ، ئاتا-ئانىسىنىڭ مۇھەببىتى بار. ئۇ ئۇنى باشقا بارلىق بالىلىرىغا قارىغاندا بەكرەك ياخشى كۆرەتتى ، دادىسى ئۇنىڭغا بەرگەن.ياقۇپ ھەر خىل رەڭدىكى ئۇزۇن تون.
بۇنداق كىيىم ئېسىل نەرسىلەرنىڭ ھەممىسىگە ۋەكىللىك قىلاتتى ، بۇ كىيىم پەقەت ئۇلۇغ رەھبەرلەرلا كىيىدۇ. ياقۇپ يۈسۈپنىڭ نەپسانىيەتچىلىكىنى كۈچەيتىۋەتتى: «ئاڭلاڭ ، مەن سىزگە كۆرگەن چۈشۈمنى سۆزلەپ بېرەي. مەن ئېتىزدا بىر باغلام بۇغداي باغلىغانلىقىمىزنى خىيال قىلدىم. تۇيۇقسىز مېنىڭ پاچىقىم ئورنىدىن تۇرۇپ كەتتى ، شېخىڭىز مېنىڭ ئەتراپىمغا يىغىلىپ ئۇنىڭغا باش ئەگدى. […] »(ئىنجىل ، يارىتىلىش ، 37. 6-7). يەھۇدىيلار مۇھىتىدا پەقەت قۇللار خوجايىنىنىڭ ئالدىدا باش ئېگىدۇ. بۇمۇ ئىنتايىن مۇھىم بىر كىشىنىڭ تونۇشى ئىدى. يۈسۈپنىڭ ئاكىلىرى بۇنىڭدىن قاتتىق غەزەپلەندى ، يەنى ئۇلارنىڭ ھەر بىرىدە ئۈمىدسىزلىك تۇيغۇسى ياشايدۇ. ئەمەلىيەتتە ، ئاچچىقلىنىش ئاكا-ئۇكىلار تاللىغان ھېسسىيات ، شۇڭا ئۇلار باشقا قورقۇنچلارغا دۇچ كەلمەسلىكى كېرەك: قورقۇنچ ، بىخەتەرلىكسىزلىك ، سۆيگۈنىڭ كەملىكى قاتارلىقلار.
قاراڭ: رەھمەت سىزگە: 30 جۈملە رەھمەت ۋە مىننەتدارلىقيۈسۈپ پادىشاھ بولۇشنى ئارزۇ قىلدى
جوسې پادىشاھ بولۇشنى ، قۇدرەت تېپىشنى ، پەلەمپەيسىمان تاياق بىلەن پادىشاھ بولۇشنى ئارزۇ قىلدى. ياقۇپ يۈسۈپكە: «بۇ يەرگە كېلىڭلار» دېدى. مەن سېنى شېخېمغا ئەۋەتىمەن ، ئۇ يەردە قېرىنداشلىرىڭ قوي ۋە ئۆچكىنى بېقىۋاتىدۇ. مەن بېرىشقا تەييارمەن »دەپ جاۋاب بەردى يۈسۈپ. ياقۇپ: ئۇ يەرگە بېرىپ ، قېرىنداشلىرىڭ ۋە ھايۋانلارنىڭ ئەھۋالىنىڭ ياخشى ياكى ئەمەسلىكىنى كۆرۈپ ماڭا خەۋەر ئېلىپ كەل. خۇدا پادىشاھنى قۇللارنىڭ ھايۋانلارغا قانداق مۇئامىلە قىلىۋاتقانلىقىنى كۆرۈش ئۈچۈن ئەۋەتتى ، بىز بۇ ئايەتنى قايتا ئوقۇيالايمىز.
O.پادىشاھ قولىدا تاياق ، فاللۇس ، نەپسانىيەتچىلىكنىڭ ئېگىزلىكى بىلەن قوللانغان ۋە قوللىغان. «ئۇلار يۈسۈپنى يىراقتىن كۆردى ۋە يېقىنلىشىشتىن بۇرۇن ، ئۇنى ئۆلتۈرۈشنى پىلانلاشقا باشلىدى» (ئىنجىل ، يارىتىلىش ، 37. 18). بۇرادەرلەر ئەمەلدىن قالدۇرۇلغان ۋە يېڭى تەرتىپ ۋە ئىجتىمائىي ئىقتىدارنى شەكىللەندۈرىدىغان بىر گۇرۇپپا بولۇش سۈپىتى بىلەن. جوسېنىڭ ئادىمى. ھۆرمەتسىزلىكتىن قورقۇش بۇ خىل رىقابەتنىڭ يېقىلغۇسى ئىدى. يۈسۈپ ئاكىلىرى تۇرغان يەرگە كەلگەندە ، ئۇ كىيگەن ئۇزۇن ، ئۇزۇن يەڭلىك توننى يىرتىۋەتتى. قۇدۇق
ئاندىن ئۇلار ئۇنى ئېلىپ قۇرۇق ۋە قۇرۇق قۇدۇققا تاشلىدى. قاراڭ ، بۇرادەرلەرگە بولغان ئۆچمەنلىك شەكىللەندى: قۇرۇق ، قۇرۇق ۋە چوڭقۇر قۇدۇق.
بىلەمسىز ، ئوقۇرمەن ، قۇدۇقنىڭ سۈرىتىدە سىمۋوللۇق ئۆلچەم بار ، يەنى ئۇ ئازابنىڭ سىمۋولى ، كېسىش ئىقتىدارى ، يۈسۈپ دەۋرىدە ياش. پەلەمپەي يەر يۈزىگە قويۇلۇپ قۇدۇقنىڭ چوڭقۇرلۇقىغا تاشلاندى. پىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملىتىدىغان ئۇچۇرلار .