Madhumuni ya makala haya ni kutekeleza mbinu ya kisaikolojia kwa mtu wa José na ndugu zake. Maandishi yaliyotolewa hapa yanaweza kupatikana katika kitabu cha Mwanzo, kitabu cha kwanza cha Biblia.

Yosefu na ndugu zake

Nitaangazia baadhi ya madondoo kutoka kwa maandishi yaliyochaguliwa kwa madhumuni ya kujifunza na kuimarisha. 1>

Andiko hili linafuata hapa chini: “Yakobo akakaa katika nchi ya Kanaani, aliyokuwa akiishi baba yake. Hii ni hadithi ya familia ya Yakobo. 4 Yosefu alipokuwa kijana wa miaka kumi na saba, alichunga kondoo na mbuzi, pamoja na ndugu zake, wana wa Bilha na Zilpa, ambao walikuwa wake za baba yake. makosa ambayo ndugu zake walifanya. Yakobo alikuwa mzee alipozaliwa Yosefu, na kwa sababu hiyo alimpenda kuliko watoto wake wengine wote. Ndugu waliona kuwa baba yao alimpenda Yusufu kuliko wao na ndiyo maana walimchukia na kuwa mkorofi walipozungumza naye. Wakati fulani Yosefu aliota ndoto na kuwaambia ndugu zake. Hapo ndipo walipomkasirikia zaidi kwa sababu alisema: Sikilizeni, nitawaambia ndoto niliyoota. Niliota tuko shambani tukifunga mafungu ya ngano.

Ghafla, mganda wangu ukasimama, na miganda yako ikasimama kuzunguka yangu na kuiinamia. Kisha ndugu wakauliza: Je, hii ina maana kwamba utakuwa mfalme wetu namfalme akawa mtumwa wa silika ya kifo kutoka kwa ndugu zake. Kisima kilikuwa tukio jingine la hasara kwa kijana huyo, tukio ambalo lilienea hadi Misri: uchungu, mateso na kuhasiwa.

Hitimisho

Niliamua kumwendea kijana Joseph hadi mstari wa thelathini na sita, mada zifuatazo katika maandishi pia ni tajiri sana katika maudhui psychoanalytic. Wewe unayesoma andiko sasa: unakubali changamoto?

Endelea na utafiti wako, sio kwamba makala hii itahitimisha aya zilizojadiliwa hapa, sehemu ya kwanza ya somo, hapana, maandishi yalifanya kazi. hapa panapiga kelele kwa maarifa zaidi.

Ni nini kingine ambacho Yusufu anaweza kuwasilisha kwetu? Kuna nini kwa undani wako? Jua na utuambie.

Marejeleo

BIBLIA. Kireno. Almeida Magazine na Updated Study Bible. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 2006.

Makala haya yameandikwa na Artur Charczuk( [email protected] ). Mchungaji na mwanasaikolojia huko Rio Grande do Sul. Mchungaji ambaye anachambua kisaikolojia na mtaalamu wa akili anayechunga.

Bado katika maandishi ya Yusuf na ndugu zake

Wakati huu jua, mwezi na nyota kumi na moja viliinama mbele yangu. Yusufu alipowaambia baba yake na ndugu zake ndoto hii, baba yake akamkemea na kusema: Ndoto hii uliyoota ina maana gani? Je, mama yako, ndugu zako na mimi tutapiga magoti mbele yako na kuweka uso wetu chini? Ndugu zake Yosefu walimwonea wivu, lakini baba yake aliendelea kuwaza juu yake. Siku moja ndugu za Yosefu walichukua kondoo na mbuzi wa baba yao hadi malisho karibu na mji wa Shekemu. Ndipo Yakobo akamwambia Yosefu, Njoo hapa.

Nitakutuma Shekemu, ambako ndugu zako wanachunga kondoo na mbuzi. Niko tayari kwenda,” Joseph alijibu. Yakobo akasema, “Nenda huko ukaone kama ndugu zako na wanyama wako sawa na uniletee habari. Basi kutoka huko, kutoka kwenye bonde la Hebroni, Yakobo akamtuma Yosefu kwenda Shekemu, naye akaenda. Alipofika huko alikuwa akipita katikati ya shamba. Mtu mmoja akamwona, akamwuliza: Unatafuta nini? Natafuta ndugu zangu - alijibu Joseph. — Wako huko nje, katika malisho fulani, wakichunga kondoo na mbuzi.

Je, unajua walikokwenda? Yule mtu akajibu: Tayariwaliondoka hapa. Nilisikia waliposema wanaenda Dothani. Kwa hiyo Yosefu akaenda kuwatafuta ndugu zake na kuwapata huko Dothani. Wakamwona Yusufu kwa mbali, na kabla hajamkaribia, wakaanza kupanga njama ya kumuua. Wakasema: Huyu anakuja yule mwotaji! Haya, tumuue sasa. Kisha tutautupa mwili katika kisima kikavu na kusema kwamba mnyama wa mwitu aliula. Kwa hiyo tutaona ndoto zake zitakavyokuwa.

Reubeni, Yusufu na ndugu zake

Reubeni aliposikia hayo, alitaka kumuokoa kutoka kwa ndugu zake na akasema: Hebu si kumuua. Usimwage damu. Unaweza kumtupa chini kisima hiki, hapa jangwani, lakini usimdhuru. Reubeni alisema hivyo kwa sababu alipanga kumwokoa kutoka kwa ndugu zake na kumrudisha kwa baba yake. Yusufu alipofika mahali walipokuwa ndugu zake, wakaivua ile kanzu ndefu yenye mikono mirefu aliyokuwa amevaa.

Kisha wakamnyanyua na kumtupa ndani ya kisima ambacho kilikuwa tupu na kikavu. Nao wakaketi kula. Ghafla, wakaona msafara wa Waishmaeli ukipita kutoka Gileadi na kwenda Misri. Ngamia wao walikuwa wamebebeshwa manukato na manukato. Ndipo Yuda akawaambia ndugu zake: “Tutapata faida gani ikiwa tutamuua ndugu yetu na kuficha kifo chake? Badala ya kumuua, na tumuuze kwa hawa Waishmaeli. Baada ya yote, yeye ni ndugu yetu, ni damu yetu. Ndugu walikubali.

Wafanyabiashara fulani wa Midiani walipopita, kaka zake Yusufu walimtoa kisimani na kumuuza kwa Waishmaeli kwa vipande ishirini vya fedha. Na Waishmaeli wakamchukua Yusufu mpaka Misri. Reubeni aliporudi kisimani na kuona kwamba Yusufu hayupo, alirarua nguo zake kwa huzuni. Akarudi mahali walipokuwa ndugu zake na kusema: Kijana hayupo tena! Na sasa nitafanya nini? Kisha wale ndugu wakachinja mbuzi na kwa damu yake wakaipaka nguo ya Yusufu. baba akasema, Tumeipata huko. Je, ni vazi la mwanao? Yakobo akaitambua na kusema: Ndiyo, ni vazi la mwanangu! Hakika mnyama wa porini aliirarua vipande-vipande na kumla. Kwa hiyo, kama ishara ya huzuni, Yakobo alirarua nguo zake na kuvaa nguo za maombolezo. Na kwa muda mrefu aliomboleza mwanawe. Wanawe wote wa kiume na wa kike walijaribu kumfariji, lakini hakufarijiwa, na akasema: Nitamwombolezea mwanangu mpaka niende kumlaki katika ulimwengu wa wafu. Akamwombolezea mwanawe Yosefu. Wakati huo Wamidiani wakamuuza Yosefu kwa Potifa, ofisa na mkuu wa walinzi wa mfalme wa Misri” (BIBLIA, Mwanzo, 37, 1-36). ndugu walifanya. Familia katika nyakati za Biblia hazikuundwa na watakatifu na watakatifu, tunaweza tayarikwa hivyo anza somo letu, msomaji. Nyumba za Waisraeli hazikuwa kamilifu kamwe. Biblia inaonyesha mivutano isiyohesabika iliyotokea huko, kutokana na kutendewa vibaya, migogoro, kwa ufupi, mambo yanayotokea katika utamaduni wowote. Tunaweza hata kueleza baadhi ya hali zilizotukia: upinzani kati ya wazazi na watoto, ushindani kati ya ndugu; narcissism , ubinafsi, mivutano, nk.

Ni msukumo wa kifo, yaani, mwanadamu na asili yake ya uharibifu. José aliishi katika familia ambapo baba, kiutamaduni, alikuwa na umuhimu mkubwa na mamlaka. Inafaa kukumbuka kuwa mahali alipozaliwa Yusufu palikuwa na wake wengi, lakini nidhamu na heshima vilitakiwa kwa mkuu wa familia. Neno la Kiebrania la baba, “baal,” linamaanisha bwana. Bwana wa familia, kwa mfano, angeweza kumtaliki mke wake kwa utulivu mkubwa, kwa kuwa mwanamke huyo hakuwa na haki sawa, shika tu fundisho la Biblia: “Mtu akimtwaa mwanamke na kumwoa, itakuwa kwamba haoni kibali machoni pake, kwa kuwa amepata neno lisilofaa kwake, atamwandikia barua ya talaka, na kumpa mkononi mwake, na kumwacha atoke nyumbani kwake” ( BIBLIA, Kumbukumbu la Torati 24:1 ) ).

Taswira ya baba imekuwepo siku zote katika Historia ya Ubinadamu, tangunyakati za mbali. Sanamu iliyowekwa juu ya miungu na wanadamu, ili kupunguza unyonge wao katika uso wa ulimwengu wenye uadui. utu . Kijana huyo alielimishwa katika utamaduni ambapo neno baba lilikuwa sawa na mungu.

Nataka maelezo ya kujiandikisha katika Kozi ya Uchambuzi wa Saikolojia .

Ewe baba, mungu, ulikuwa mlezi wa familia, pia alitoa elimu ya watoto. Mara nyingi alifundisha watoto wake mwenyewe. Naam, twaweza kuwazia nyumba ya Wayahudi, kama vile Mlima Olympus, uliokaliwa na mungu, yaani, baba. jitihada kwa kujiona bora, ambapo mafunuo ya kushindwa kwa akina ndugu yalikuwa maombi na dhabihu zao zinazoendelea kwenye Mlima Olympus.

Mtu mkuu wa ukamilifu

Pamoja na mtu anayetaka ukamilifu katika kukidhi matakwa ya Yakobo ya narcissistic. Utata ulitawala moyo wa José mchanga, kwa ufupi, kilichotokea kati ya akina ndugu ni michezo iliyochanganyikana na upendo na chuki; wivu, wivu n.k. Kuhamishwa kwa misukumo ya kihuni au uchokozi kunabainishwa, ambayo ingeelekezwa kwa Yakobo. Baba yake Yusufu, mungu, ilikuwa kanuni yake ya msingi, kwa maneno mengine, Yakobo ndiye aliyekuwa kikomo.ya dyadi kati ya Yusufu na mama yake, na kizuizi hicho kilimzaa mungu wa Yusufu. , aliye bora sana katika kuchunga mbuzi na kondoo. Alimpenda mwanawe, kila kitu alichomfundisha Yusufu. Watu wa Kiyahudi walimwona mtoto kama aina ya hadhi, ndio, wale ambao hawakuwa nayo walitazamwa kwa mashaka fulani: ni nini sababu ya Mungu kutombariki fulani na watoto?

Mtoto wa kiume alikuwa mapendeleo ya wanandoa. Kwa hivyo, mtoto wa kike alizingatiwa kuwa duni. Kulikuwa na hata maombi ya shukrani kwa Mungu kwa kutozaliwa kwa binti katika familia. Mama yake Yusufu, msomaji, alikufa wakati wa kuzaliwa kwa Benyamini, nduguye kijana. Tunaye Yusufu anakabiliwa na hasara ya kwanza katika kuwepo kwake, yaani, Yakobo anachukua nafasi nyeti kwa kiasi fulani: jukumu la baba na mama. matatizo katika kumtoa mtoto kutoka awamu ya phallic. Ni awamu muhimu ya mwanadamu, ni wakati wa katiba ya hisia ya kuwa mali ya familia. Mtoto ni sehemu ya kiini cha familia, ana nafasi katika familia na ana upendo wa wazazi wake. Alimpenda kuliko watoto wake wote, kiasi kwamba baba alimpa.Yakobo vazi refu la rangi mbalimbali.

Nguo kama hiyo iliwakilisha kila kitu kilichokuwa cha heshima, vazi lililovaliwa tu na viongozi wakuu. Yakobo alichochea udhalilishaji wa Yusufu: “Sikiliza, nitakuambia ndoto niliyoota. Niliota tukiwa shambani tukifunga mafungu ya ngano. Ghafla mganda wangu ukasimama, na miganda yako ikaizunguka yangu na kuiinamia. […]” (BIBLIA, Mwanzo, 37. 6-7).

José huota kwamba anatambuliwa na familia kwa njia ya uchaji. Katika mazingira ya Kiyahudi, ni watumwa tu ndio waliinama mbele ya bwana wao. Pia ilikuwa ni utambuzi wa mtu muhimu sana. Na ndugu zake Yusufu wanakasirika, yaani, hisia ya kufadhaika inakaa ndani ya kila mmoja wao. Kwa kweli, hasira ilikuwa ni hisia iliyochaguliwa na ndugu hivyo hawakupaswa kukabiliana na hofu nyingine: hofu, ukosefu wa usalama, ukosefu wa upendo, nk

Yusufu alitamani kuwa mfalme

José alitamani kuwa mfalme, kuwa na mamlaka, kuwa mfalme mwenye fimbo ya umbo la phallus. Yakobo akamwambia Yusufu, Njoo huku. Nitakutuma uende Shekemu, ambako ndugu zako wanachunga kondoo na mbuzi. Niko tayari kwenda,” Joseph alijibu. Yakobo akasema: Nenda huko ukaone kama ndugu zako na wanyama wanaendelea vizuri na uniletee habari. Mungu alimtuma mfalme aone jinsi watumwa walivyokuwa wakiwatendea wanyama, tunaweza kusoma tena mstari kama huu.

Omfalme na fimbo, phallus, mkononi, iliyotumiwa na kuungwa mkono na urefu wa narcissism. “Wakamwona Yusufu kwa mbali na, kabla hajakaribia, wakaanza kupanga mipango ya kumwua” (BIBLIA, Mwanzo, 37. 18). Ndugu kama kikundi chenye haiba zilizobatilishwa na kuunda utaratibu mpya na utendaji wa kijamii. Nia ya kuunda maadili mapya na mantiki ambayo hayakubali kushindwa, yote yakiwa na lengo moja: kukomesha mtu wa José .

Kilichotokea ni ushindani wa kindugu, ndugu walikuwa na hisia za uharibifu, kifo kilikuwa njia ya mwana ambaye alikuwa na mapendeleo yote yaliyotolewa na baba. Woga wa kudharauliwa ndio ulikuwa chanzo cha mashindano hayo. Yusufu alipofika mahali walipokuwa ndugu zake, walimvua nguo ndefu ya mikono mirefu aliyokuwa amevaa.

Nguo tupu na kavu. kisima

Kisha wakamnyanyua na kumtupa ndani ya kisima ambacho kilikuwa tupu na kikavu. Tazama, chuki ya ndugu ikatokea: kisima tupu, kikavu na kirefu.

Unajua, msomaji, kuna mwelekeo wa mfano katika sura ya kisima, yaani, huleta ishara ya uchungu, kazi ya kukata, machozi katika utawala wa Yusufu. Phallus iliwekwa juu ya ardhi na kutupwa ndani ya kina cha kisima.

Nataka. habari za kujiandikisha katika Kozi ya Uchambuzi wa Saikolojia .

Mfalme alidhoofishwa na kuhasiwa, muweza wa yote.