पौराणिक कथा र मनोविश्लेषणमा इरोस र साइकीको मिथक

George Alvarez 04-06-2023
George Alvarez

इरोस र साइकीको मिथक बीचको सम्बन्धलाई बुझ्नुहोस्: इरोस (प्रेम, कामदेव) र साइकी (आत्मा) जसले मेटामोर्फोसेस (दोस्रो शताब्दी ईस्वी) मा एप्युलियसले वर्णन गरेको मिथकलाई पार गर्दछ र यसले कामुकता, इच्छा र प्रेम प्रेमसँग सम्बन्धित छ।

इरोस र साइकीको मिथकमा प्रेम

इरोस र साइकीको बारेमा यस लेखमा, लेखक मार्को बोनाट्टी आफैलाई सोध्छन्:

अनन्तलाई बेवास्ता गर्ने मनोविश्लेषण हुन सक्छ? प्रेम को नियम? वा यसको विपरित प्रेम (इरोस) र आत्मा (मानस) को प्रत्येक अभिव्यक्तिमा अनन्त उपस्थिति खोज्न आवश्यक छ?

सम्भवतः, अमोर र साइकीको मिथकले हामीलाई पुरानो कथा ल्याउन मद्दत गर्दछ। प्रकाश।

इरोस र साइकीको मिथक

मानस एउटी युवती थिइन् जो धेरै सुन्दर थिइन् र वेनेरे (भेनस) भनिने पर्याप्त प्रशंसा गरिन्। स्पष्ट रूपमा यो हुन सक्दैन। बेपत्ता रहिन् र चाँडै नै उनले साँचो देवी शुक्रको ईर्ष्या जगाए जसले एक साधारण मानव भन्दा बढि उभिन सक्दैन, नश्वरलाई देवी भन्दा बढी "पूज्य" गर्न सकिन्छ र बदला लिन चाहन्थे।

भेनस आफ्नो छोरा अमोर (इरोस) लाई ग्रहको सबैभन्दा कुरूप र सबैभन्दा दुखी मानिस, साँच्चै एक राक्षससँग साइकीसँग प्रेम गर्न सुम्पनुभयो, तर भविष्यवाणीले अप्रत्याशित मोड लियो। तीर (जस्तै फ्रायडियन स्लिप्स), आफूलाई चोट पुर्यायो र ऊ निराश भएर साइकीसँग प्रेममा पर्यो, त्यसपछि ऊ, जसले इच्छा र जोशको प्रतिनिधित्व गर्यो र जो कहिल्यै कसैसँग प्रेममा परेन।

इरोस, जसले यो बताउन सकेन। कोउनकी आमा शुक्र (ग्रीक पौराणिक कथामा एफ्रोडाइट)ले आफ्नो बुबा बृहस्पति (ग्रीक पौराणिक कथामा जिउस) को लागि के गर्ने भनेर सोधे। बुद्धि, प्रकाश र सत्यको देवताको रूपमा चिनिने बृहस्पति (ज्यूस), पहिले सबै पक्षधरहरूलाई हटाउने प्रयास गरे, उनीहरूलाई मनोवैज्ञानिकको लागि मात्र प्रशंसाको महसुस गराए, तर कहिल्यै प्रेम गरे (कसैले उनीसँग विवाह गर्न चाहँदैनन्) र दोस्रो, उनले इरोसलाई लिन सल्लाह दिए। साइकी उसको महलमा, दुष्ट आँखाबाट टाढा (किनभने उसलाई थाहा थियो कि साँचो प्रेम दुई प्रेमीहरू बीच गोप्य राख्नु आवश्यक छ र प्रदर्शित हुँदैन)।

अझै पनि इरोस र साइकीको मिथकमा

जब साइकी सुन्दर महलमा ब्युँझेकी थिइन् भने कसैलाई ध्यान दिएर माया गरेको महसुस गरिन्, तर उनी कसलाई थाहा भएन, किनभने इरोसले आफ्नो गोप्य र पहिचान प्रकट गर्न नपरोस् भनेर आफ्नो अनुहार (जस्तै भेलो डे माइया) छोपेको थियो।<1

4>मानस, आफ्नो निर्दोषता र शुद्धता मा, प्रेम मा विश्वास गर्न को लागी आफ्नो प्रेमी लाई हेर्न आवश्यक थिएन, किनकि यो महान भावना को धारणा मात्र उनको खुशी ल्यायो।

तर दुई बहिनीहरू (जसले इरोस र साइकी बीचको प्रेमलाई ईर्ष्या गर्थे) उनलाई सुन्दर महलमा भेट्दा उनी राक्षससँग प्रेममा परेकी थिइन् र उसको पहिचान पत्ता लगाउन र खुलासा गर्न आवश्यक छ भनी विश्वस्त पारेर उनको हृदयमा शंकाले घेर्यो। त्यहाँ थियो कि मनोवैज्ञानिक, तर्कको आवाजले पराजित (भ्रष्ट) एक रात जब इरोस सुतिरहेको थियो, बत्ती लिएर आफ्नो प्रेमीको ओछ्यानमा पुगे र आफ्नो अनुहारबाट ऊन हटाई।

यो पनि हेर्नुहोस्: विनी द पूह: पात्रहरूको मनोविश्लेषणात्मक विश्लेषण

एइरोसको सुन्दरता

इरोसको अथाह सौन्दर्यको आश्चर्य यस्तो थियो कि साइकीले आफ्नो प्रेमीको अनुहारमा मोमको एक थोपा खस्यो, उसलाई चोट पुर्यायो र उसलाई जगायो।

इरोस डरायो, उनी भागे र मानस शुक्रको मन्दिर खोज्नको लागि धेरै हल्लियो र हताश थियो, वास्तवमा उनलाई घृणा गर्ने देवीका लागि क्षमा र दया मागे। आफ्नो प्रतिद्वन्द्वीको छेउमा आफ्नो सुन्दर छोरा हेर्न चाहन्थे, साइकोलाई धेरै परीक्षाहरू पास गर्न आदेश दिनुभयो, तीमध्ये सबैभन्दा गाह्रो, अन्डरवर्ल्डमा झर्ने, हेड्सको संसारमा प्रवेश गर्न, र पर्सेफोनलाई अनन्त सौन्दर्यको जार ल्याउने (वाचासहित) यसलाई खोल्नुहोस्।)।।

धेरै साहसिक कार्य र दुस्साहस पछि, साइकीले अनन्त सौन्दर्यको अमृत भएको बहुमूल्य जार पायो, तर "प्यान्डोराको फूलदान" खोलेर अनाज्ञाकारी भयो र घातक जादूको शिकार भयो।

इरोस र साइकीको भेट

इरोसले साइकीलाई आधा मृत फेला पारे, पहिले नै पूर्णतया बेहोश थियो, उसले उसलाई चुम्बन गर्यो र अनन्तको सास आफ्नी प्रेमिकाको हृदयमा प्रवेश गर्यो। इरोसले साइकीलाई जगायो र फेरि उसलाई ओलम्पसमा लैजान र अन्तमा उसलाई अमर बनाउनको लागि आफ्नो बुबा जुपिटरलाई मद्दतको लागि सोध्ने निर्णय गर्यो।

यस्तै इरोसको कामुक वृत्ति ऊर्जा (को तीर) कामदेव) साइकीको आत्मामा प्रवेश गरे र यो सुनिश्चित गरे कि दुई कहिल्यै बाँच्न सक्दैनन् र आफ्नो बाँकी जीवनको लागि अलग हुन सक्दैनन्। अहिलेको लागि, इरोस र साइकी अनन्तको लागि ओलम्पसमा एकताबद्ध थिएईश्वरहरू।

म मनोविश्लेषण पाठ्यक्रममा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु

यो पनि पढ्नुहोस्: मनोविश्लेषणका अनुसार समलैंगिकताको उत्पत्ति

इरोस र साइकी बीचको प्रेमबाट भोलुप्टास (जस्तै स्वेच्छा) को जन्म भयो जसले यौन आवेग र शारीरिक र आध्यात्मिक इच्छाहरूको आनन्द र तीव्र सन्तुष्टिलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

इरोस र साइकीको मिथकमा विचारहरू

दुई संसारहरू बीचको मुठभेड, इरोसको ईश्वरीय संसारसँग मनोविज्ञानको मानव संसारको मिलनबाट प्रेमको उत्पत्ति हुन्छ। प्रेमको अर्थ: ए, निजी अल्फा; MOR, मृत्यु, अर्थात् मृत्युभन्दा पर। अर्को शब्दमा, अनन्त।

यो याद गर्न रोचक छ कि सांसारिक पक्ष र आध्यात्मिक पक्ष बीचको तनाव, वास्तविक र काल्पनिक बीच, मानव र ईश्वरीय बीच, एक छलांग उत्पन्न गर्दछ। दुबै पात्रहरूलाई विकसित हुन, मानसिक क्षितिज खोल्न, भावनाहरू र अचेतन इच्छाहरू बुझ्न, अप्रत्याशित भावनाहरू अनुभव गर्न अनुमति दिन्छ।

सोरेन किर्केगार्ड (१८१३-१८५५) का लागि हाम्रो अस्तित्व तनाव र सम्भावनाद्वारा परिभाषित गरिएको छ। . मानिसको महानता भनेको यो तनावलाई जिउनु हो, स्वर्ग र पृथ्वी बीचको पीडा (उच्च श्रेणी) लाई बुझेर, सीमित र अनन्तको बीचमा, र समाप्त जीवन परियोजना (पृथ्वी) र एक बीचको सम्भावनाको रूपमा छनौट गर्नु हो। असीम तनाव (ईश्वरीय)।

मानस इरोसबाट संक्रमित हुन्छ

किर्केगार्डको विपरीत, इरोस र साइकी बीचको छलांगले मात्र निर्धारण गर्दैनतर्कसंगत व्यक्तिमाथि आध्यात्मिक व्यक्तिको सर्वोच्चता, तर एक प्रामाणिक अस्तित्वको लागि तनाव (सहअस्तित्व) को रूपमा स्वतन्त्रता महसुस गर्ने उत्कृष्ट सम्भावना। एक तरिकामा, इरोस साइकीद्वारा सर्बिमेटेड हुन्छ र साइकी इरोसद्वारा संक्रमित हुन्छ।

अर्थात्, एप्युलियसको मिथकमा प्रत्येक पात्रले अर्कोको प्रकार्य र विशेषतालाई समाहित गर्दछ। , यो द्वैतवाद (यो वा त्यो, आउट आउट) अवस्थित हुन सक्दैन भनेर देखाउँदै, तर स्त्री र पुरुषको संगतता, स्वर्ग र पृथ्वीको (यो र त्यो, एट एट)।

इरोस जीवित छ। साइकी र साइकीमा इरोस बिना अवस्थित हुन सक्दैन। यो नारी र पुल्लिंग हो जसले हाम्रो मानसिक सार बनाउँछ।

प्रेम इरोस र साइकीको योग हो

छोटकरीमा, प्रेम इरोस र साइकीको योग हो। आनन्द, परमानन्द र अतिक्रमण र आध्यात्मिकता, वृत्ति र तर्क।

तर प्रेमको योगफल अंकगणितीय होइन (प्रेममा २+२ बराबर ४ हुँदैन), तर योगफल (जसले तथ्याङ्क दिन्छ) overcoming ) एउटा कीमिया हो जसले एक छलांग र बिल्कुल अप्रत्याशित परिणाम उत्पन्न गर्दछ।

इरोटिक लिबिडिनल यौन प्रवृत्ति (अचेतन) र अहंकार (चेतन) को कारण एक अद्वितीय प्रेम कथामा परिणत हुन्छ। वर्तमान ईश्वरीय मार्फत अनन्त बन्छ, जुन हामीले देख्छौं र बुझ्छौं, र जुन हामीमा छ।

आदिम मानिसहरू बीचको प्रेम

यो नोट गर्न चाखलाग्दो छ कि न्यू गिनीका प्राचीन मूल निवासीहरूका लागि, त्यहाँ यौन गतिविधि र बीच कुनै सम्बन्ध थिएनगर्भावस्था। सेक्स भनेको आनन्द र लिबिडिनल ऊर्जाको स्राव मात्र थियो, जबकि प्रजनन क्षमता पहिले महिलाको हृदयमा जन्मिएको थियो र त्यसपछि पाठेघरमा गठन भएको थियो।

Mabel Cavalcante को अनुसार, त्यहाँ एक प्रकारको जादू थियो, जादुई धार्मिक चरणमा पुनरुत्पादनको साथमा एउटा जादू। केही आदिम मानिसहरू (अस्ट्रेलियाका अरुन्टास) टोटेममा बाल आत्माहरूको अस्तित्वमा विश्वास गर्थे जुन चाँडै महिलाहरूको शरीरमा प्रकट हुन्छ।

म मनोविश्लेषण पाठ्यक्रममा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु

प्राचीन मानिसहरूका लागि, प्रजनन महिलाहरूको विशेषाधिकार थियो र देवताहरूको व्यापकता महिला थियो। महिलाको प्रजनन क्षमताको प्रशंसा गरिएको थियो किनभने देवीको रूपमा उहाँले पृथ्वीको उर्वरता (डेमेट्रा) लाई प्रेरित गर्नुभयो।

तीन प्रकारको प्रेम

स्वतन्त्र प्रेम मात्र बाँच्नु उत्कृष्ट छ ( इरोस ), फिलिया र अगापे जस्ता प्रेमका अधिक उदात्त रूपहरू बिर्सँदै हुनुहुन्छ?

हामी यस प्रश्नको जवाफ नार्सिसिज्मको लेखमा दिन्छौं: //www.psicanaliseclinica.com/sobre-o-narcisista/

यहाँ यो याद गर्न चाखलाग्दो छ कि ग्रीकहरूले प्रेमलाई तीन रूपहरूमा विभाजित गरे:

इरोस (अप्रोडाइटको भोजमा पोरोस र लिंगको बीचमा जन्मिएको गरीब प्रेमको प्रतिनिधित्व गर्दछ र यसको उद्देश्य केवल आफ्नै आनन्द र लिबिडिनल हो। सन्तुष्टि; फिलिया (फिलोस, अर्थात्, मित्रता) साथीहरू बीचको प्रेम हो र प्रभावकारी फिर्ताको उद्देश्य हो। अगापे (ल्याटिन क्यारिटासमा) उदात्त र बिना शर्त प्रेम हो,निरुत्साहित र मापन नगरिएको।

यदि इरोस शुद्ध जीवविज्ञान, शारीरिक प्रेम, वृत्ति ऊर्जा र पशु वृत्ति हो भने, प्रेमका अन्य दुई रूपहरू उदात्त छन्, तर मानव। सुखको खोजी हुनासाथ यौन चाहनाको आबश्यकता र सन्तुष्टि "म चाहान्छु" भन्ने टनिकबाट सुरु हुन्छ, तर कामुकतालाई कामुकतासँग जोड्ने "म सक्छु" र "म गर्नै पर्छ" को छलनीबाट जानुपर्छ। .

यो पनि हेर्नुहोस्: Ilib लेजर थेरापी: यो के हो, यसले कसरी काम गर्छ, किन प्रयोग गर्ने?

इरोस र साइकीको मिथकमा मनोसामाजिक प्रेम

यदि नार्सिसिस्ट प्रेम इरोसको पहिलो चरणमा मात्र हो (स्वतन्त्रतावाद र आफ्नो लागि चाहना), शाश्वत प्रेम अगापे हो (आवश्यकतालाई पार गर्दछ। ), हामी सोच्न सक्छौं, डिडक्टिक सर्तहरूमा कि:

इरोस (जैविक जनावरको भागको प्रतिनिधित्व गर्दछ) - ID - I WANT (अचेतन) Filia (मानव भाग) - EGO - I CAN (चेतन) Agape (आध्यात्मिक भाग) ) – SUPEREGO – आदर्श आत्म / मैले गर्नै पर्छ वा म सक्दिन

यो पनि पढ्नुहोस्: समानुभूतिको अभाव: चलचित्र जोकरबाट प्रतिबिम्ब

एरिस्टोटलको लागि (र ग्रीकको ईसाई उत्तराधिकारीको लागि पनि विचार) त्यहाँ "पशु र तर्कसंगत" मानवको द्वैतवाद थियो (मानिस मूलतः पशु, सामाजिक, तर्कसंगत र राजनीतिक स्वभाव, बानी र तर्क अनुसार थियो)। अर्थात्, त्यहाँ एक निम्न कामुक प्रेम (यौन प्रेम) र उच्च अगापिक प्रेम (आध्यात्मिक प्रेम) बीचको पृथकता थियो।

यसको बावजुद, हामीले द्वैतवादलाई पार गर्न आवश्यक छ। प्रेमको एकात्मक र बहुरूपी दर्शन जसले भावात्मक, सहज र बुझ्दछतर्कसंगत।

निष्कर्ष

"उपनिषद" को पुरातन वैदिक ग्रन्थहरूमा, भारतीयहरूले रेशमको धागोले रूखमा बाँधिएको हात्तीसँग प्रेमलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। यो रेशमको धागोजस्तै कमजोर र अदृश्य, तर हात्तीलाई बाँध्न पनि बलियो र अघुलनशील प्रेमको किमिया हो।

इभेट सांगालोको गीतको एक शब्द यसो भन्छ: “किनभने हरेक कारण प्रत्येक जब प्रेम आउँछ तब शब्दको कुनै मूल्य हुँदैन”।

छोटकरीमा भन्नुपर्दा, इरोस बिना कुनै अगापे हुँदैन, किनकि उच्च प्रेम निकृष्ट प्रेमबाट उत्पन्न हुन्छ, यौनविना कुनै मानिस हुँदैन र मानिस बिना कुनै मानिस हुँदैन। आध्यात्मिक प्रेम; मनोविश्लेषणको लागि (तर सबै भन्दा माथि विश्लेषणात्मक मनोविज्ञानको लागि) त्यहाँ कुनै पृथकता छैन, तर सिम्बायोसिस, अर्थात्, आत्माको प्रत्येक भाग जीवनको अघिल्लो भाग हो (सामूहिक अचेतन र ओर्फिक मिथक), तिनीहरू विकासका विभिन्न चरणहरू होइनन्, तर तिनीहरूले मानव मानसिकताको जटिल र समग्रता (अभंगयोग्य) प्रतिनिधित्व गर्दछ जुन पुस्तादेखि पुस्तासम्म पुरुषहरूलाई प्रस्तुत गर्दछ, अघि बढ्छ र पार्छ।

यसरी इरोस र साइकी बीचको प्रेमको जादू र उद्धार हुन्छ। अनन्त वर्तमानको!

यो लेख फोर्टालेजा/सीईका निवासी मार्को बोनाट्टीले लेखेका थिए (इ-मेल: [इमेल सुरक्षित] फेसबुक: [इमेल सुरक्षित]), सामाजिक मनोविज्ञानमा पीएचडी छ। - युके - ब्यूनस आयर्स, अर्जेन्टिना; दर्शन FCF/UECE मा डिग्री - फोर्टालेजा, ब्राजिल; अन्तर्राष्ट्रिय सम्बन्धमा स्नातकोत्तर, भ्यालेन्सिया, स्पेन;सोर्बोन, पेरिस, फ्रान्समा फ्रान्सेलीमा डिग्री; उहाँ हाल प्रशिक्षणमा मनोविश्लेषक हुनुहुन्छ र IBPC/SP (ब्राजिलियन इन्स्टिच्युट अफ क्लिनिकल साइकोएनालिसिस) मा स्तम्भकार हुनुहुन्छ।

George Alvarez

जर्ज अल्भारेज एक प्रख्यात मनोविश्लेषक हुन् जसले २० बर्ष भन्दा बढी समयदेखि अभ्यास गर्दै आएका छन् र यस क्षेत्रमा उच्च सम्मानित छन्। उहाँ एक खोज-पश्चात् वक्ता हुनुहुन्छ र मानसिक स्वास्थ्य उद्योगका पेशेवरहरूको लागि मनोविश्लेषणमा धेरै कार्यशालाहरू र प्रशिक्षण कार्यक्रमहरू सञ्चालन गर्नुभएको छ। जर्ज एक कुशल लेखक पनि हुन् र मनोविश्लेषणमा धेरै पुस्तकहरू लेखेका छन् जसले आलोचनात्मक प्रशंसा पाएका छन्। जर्ज अल्भेरेज आफ्नो ज्ञान र विशेषज्ञता अरूसँग साझा गर्न समर्पित छन् र मनोविश्लेषणमा अनलाइन प्रशिक्षण पाठ्यक्रममा लोकप्रिय ब्लग सिर्जना गरेका छन् जुन विश्वव्यापी रूपमा मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरहरू र विद्यार्थीहरूले पछ्याउँछन्। उनको ब्लगले एक व्यापक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम प्रदान गर्दछ जसले मनोविश्लेषणका सबै पक्षहरू, सिद्धान्तदेखि व्यावहारिक अनुप्रयोगहरू सम्म समेट्छ। जर्ज अरूलाई मद्दत गर्ने बारे भावुक छ र आफ्ना ग्राहकहरू र विद्यार्थीहरूको जीवनमा सकारात्मक परिवर्तन ल्याउन प्रतिबद्ध छ।