ओडिपस कम्प्लेक्स एक मनोविश्लेषणात्मक शब्द हो जुन सिग्मन्ड फ्रायडले आमा, बुबा र बच्चा बीचको त्रिकोणीय बन्धन को व्याख्या गर्नको लागि सिर्जना गरेको छ, जुन चरणमा लगभग 4 वर्षको उमेरबाट जान्छ। किशोरावस्था को शुरुवात सम्म बच्चा। फ्रायडले यो शब्दलाई आफ्नो विकासको साइकोसेक्सुअल चरणहरू वा कामुकताको सिद्धान्तमा प्रयोग गरेका थिए।

त्यसैले, यस विषयमा थप जान्नको लागि, हाम्रो लेख पढिरहनुहोस्। यसबारे कुरा गरौं:

• ओडिपस कम्प्लेक्सको अवधारणा , अर्थात्, ओडिपस के हो,
• <1 को क्लासिक ग्रीक त्रासदीको चरित्र>ओडिपसको मिथक , जसले फ्रायडलाई प्रेरित गर्‍यो (ओडिपस राजा, सोफोक्लेसको ग्रीक त्रासदीबाट),
• के हुन्छ ओडिपस राम्रो वा नराम्रो रूपमा समाधान हुन्छ (र यसले कसरी असर गर्छ किशोर र वयस्क) र
• ओडिपस कम्प्लेक्सको सान्दर्भिकता र पारिवारिक संरचनाका विभिन्न ढाँचाहरूमा यसको प्रयोगको सम्भावना।

ओडिपस कम्प्लेक्स के हो?

ओडिपस कम्प्लेक्स मूलतया आफ्नी आमा प्रति केटाको भावना (आकर्षण) र उसको बुबा प्रति (प्रतिरोध) को वर्णन गर्न प्रयोग गरिने शब्द हो। अर्थात्, केटाको आफ्नी आमाप्रतिको चाहना र त्यसपछिको ईर्ष्या उसले आफ्नो बुबाप्रति महसुस गर्छ। आमाको ध्यान र स्नेह चाहने बच्चाले बाबुलाई प्रतिद्वन्द्वीका रूपमा हेरेको जस्तो हो।

तर, बच्चा गर्भावस्थामा आफ्नै आमासँग अलमलमा पर्थ्यो। त्यसपछि, स्तनपानको चरणमा र जीवनको पहिलो महिनामा, बच्चाले भिन्नता पाउन थाल्छबुबालाई हराउनुहोस्, उहाँसँग पहिचान गर्दै;

पुस्तक सभ्यता र यसको असन्तुष्टि मा, फ्रायडले ओडिपसको मिथक व्यक्तिको आधारमा मात्र नभएर संस्कृतिको आधारमा रहेको सुझाव दिन्छ। विद्यालय, धर्म, नैतिकता, परिवार, प्रहरी शक्ति, सामान्यताका आदर्शहरू, कानुनहरू सामाजिक निर्माणका केही उदाहरणहरू हुन् जसले युवाहरूलाई अघिल्लो पुस्ताको यथास्थिति जोगाउने नियमहरू लागू गर्न खोज्छन्।

जसरी बुबाले छोराको सम्बन्धमा गर्छ, समाजले संस्कृति (सभ्यताको पर्यायवाची, फ्रायडमा) र यसका सबै उपकरणहरू युवाहरूले ("बच्चाहरू") आक्रमण गर्ने डरले सिर्जना गर्नेछ। यस समाजलाई पहिले नै व्यवस्थित गर्ने सञ्चालन नियमहरू।

अनाचार निषेध

अभिव्यक्ति "अनाचार" हाम्रो वयस्क नैतिकताको लागि धेरै बलियो लाग्न सक्छ। हामीले यो बच्चाको गर्भाधानको लागि अस्वीकार्य छ भन्ने लाग्न सक्छ।

तर हामीले यो सम्झनुपर्छ कि, सम्भवतः,

• अनाचार वर्जित मात्र बलियो छ। वयस्क संसार किनभने, बच्चाको रूपमा, हामी यसलाई अन्तर्मुखी गर्छौं, यदि हामीले त्यो याद गर्दैनौं भने पनि;
• बच्चाको मानसिकता तयार छैन : यो मान्न पनि तार्किक छ कि यो थुप्रो ड्राइभको नियतिले आफ्नो पहिलो ड्राइभ स्नेहलाई आमा तिर लगाउँछ, पहिले किनभने यो छुट्याएको छैन
• बच्चाको जन्म मात्र आईडी (केवल ड्राइभ र सन्तुष्टि खोज्ने प्रवृत्ति) संग हुन्छ, र पछि मात्र यसले अहंकार (बाँकीबाट आफूलाई अलग गर्न) र सुपरइगोको विकास गर्दछ। (नैतिकताको परिचय दिन);
• अधिकांश समय, बच्चा आफ्नो आमा र बुबासँग बस्छ : यो मान्नुपर्छ कि उनको माया र घृणाको भावना यी मानिसहरूतर्फ निर्देशित हुन्छ।

राम्रो र कमजोर रूपमा समाधान गरिएको ओडिपस कम्प्लेक्स

यस भनिन्छ कि त्यहाँ असमाधान नभएको ओडिपस कम्प्लेक्स हो जब वयस्कतामा एक व्यक्तिले संकेत देखाउँछ जुन उसले गरेको छैन भनेर सुझाव दिन्छ। बाल्यकालदेखि किशोरावस्थामा संक्रमणमा ओडिपस कम्प्लेक्सलाई पर्याप्त रूपमा पार गर्नुहोस्।

यसको अर्थ व्यक्तिले अझै पनि लक्षणहरू देखाउँछ:

• को अझै पनि ओडिपस कम्प्लेक्स ओडिपस , वा
• बाट त्यो समयलाई पुन: प्राप्त गर्न चाहने जब उसले आफ्नी आमा (वा उसको बुबा) लाई चाह्यो र आफ्नो बुबा (वा उसको आमा) लाई प्रतिद्वन्द्वी बनायो।

अर्कोतर्फ, यो भनिन्छ कि ओडिपस कम्प्लेक्स राम्रोसँग समाधान भएको छ जब, बाल्यकाल / किशोरावस्थाको यस खण्डमा, व्यक्तिले आमा (वा बुबा) सँग व्यभिचारको असम्भवता र असम्भवतालाई स्वीकार गर्दछ। कसैको बुबा (वा आमा) लाई घृणा गर्न जारी राख्दै। यस स्वीकृतिबाट, उसले अन्य मानिसहरू र चीजहरूमा आफ्नो स्नेह र लिबिडिनल ऊर्जा केन्द्रित गर्न थाल्छ। किशोरावस्थाको सुरुदेखि नै आमाबाबुसँग दुरी कायम हुनु केही हदसम्म सामान्य कुरा हो।

कास्ट्रेशन कम्प्लेक्स

जब फ्रायडले विस्तृतओडिपाल कम्प्लेक्सको विचार, अनिवार्य रूपमा केटाहरूको सन्दर्भको परिकल्पना गरियो। पछि, विशेष गरी "ओडिपस कम्प्लेक्सको विघटन" (1924) पाठमा, उनले ओडिपल प्रश्नमा केटा र केटीहरू बीच केही भिन्नताहरू प्रस्ताव गरे। बच्चा (केटा वा केटी) सधैं आमाको साथ हुन्छ। यो किनभने बच्चा भेदभाव र विकास को शुरुवात मा छ। बच्चाको सबैभन्दा धेरै सम्पर्क भएको व्यक्तिमा माया लाग्नु स्वाभाविक हो।

केटा र केटीबीचको भिन्नता ओडिपसको दोस्रो पलमा हुनेछ, जसरी हामी तल व्याख्या गर्नेछौं।

सामान्यतया, केटीले आफ्नो प्रतिद्वन्द्वीको रूपमा हेरिने आमासँग आफ्नो बुबा र प्रतिद्वन्द्वीलाई माया गर्न थाल्छ। यसबाहेक:

• कास्ट्रेशनको डर , जसले केटाहरूमा लिङ्ग गुमाउने डरलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ,
• केटीहरूमा कास्ट्रेशन पहिले नै बुझ्न सकिन्छ। प्रदर्शन (लिङ्ग हराएको)।

फ्रायडले पनि कास्ट्रेशन कम्प्लेक्स सार्वभौमिक छ भनी मान्छन्: केटाहरूमा, डर; केटीमा, काल्पनिक कास्ट्रेशन पहिले नै पूरा भइसकेको छ। तर यसलाई डरका अन्य विशिष्ट प्रतीकहरूमा पनि उल्लेख गर्न सकिन्छ (तलको अंश हेर्नुहोस्, यसलाई व्याख्या गर्दै)।

प्रविष्टि “ Castration Complex “, Laplanche & द्वारा मनोविश्लेषणको शब्दावलीबाट। पोन्टालिस, त्यहाँ मुद्दा हेर्ने फराकिलो तरिकाहरू छन्:

“… कास्ट्रेशन काल्पनिक विभिन्न प्रतीकहरू अन्तर्गत पाइन्छ:

• वस्तुधम्कीले विस्थापित (ओडिपस अन्धोपन, दाँत तान्न, आदि),
• कार्य विकृत, प्रतिस्थापन शारीरिक अखण्डता (दुर्घटना, सिफलिस) मा अन्य क्षतिहरू द्वारा हुन सक्छ। , सर्जिकल अपरेशन), र मानसिक अखण्डता (हस्तमैथुनको परिणामको रूपमा पागलपन) सम्म पनि,
• पैतृक एजेन्टले सबैभन्दा विविध विकल्पहरू फेला पार्न सक्छ (फोबिक्सका लागि चिन्ताका जनावरहरू)।<6

कास्ट्रेशन कम्प्लेक्स यसको क्लिनिकल प्रभावहरूको पूर्ण हदमा पनि पहिचान गरिएको छ: लिंग ईर्ष्या, कौमार्य निषेध, हीनताको भावना, आदि। यसको मोडालिटीहरू मनोवैज्ञानिक संरचनाहरूको सेटमा पत्ता लगाइन्छ, विशेष गरी विकृतहरूमा...”

स्पष्ट रूपमा कास्ट्रेशन कम्प्लेक्स लिंगको क्षतिको अर्थमा मात्र शाब्दिक होइन। यसलाई विस्थापित, विकृत वा अन्य डरहरूको लागि प्रतिस्थापन गर्न सकिन्छ। र कास्ट्रेटिंग एजेन्ट पनि (बच्चाको दिमागमा) केवल बुबा नहुन सक्छ, यो अर्को व्यक्ति वा फोबिक वस्तुहरू हुन सक्छ। यो शाब्दिक अर्थमा कास्ट्रेशन होइन । कास्ट्रेशनको डर पनि शाब्दिक नहुन सक्छ, किनकि यो विभिन्न व्यक्तिहरूमा विभिन्न तरिकामा हुन सक्छ।

Castration लाई सामान्यतया मनोविश्लेषणमा को रूपमा बुझिन्छ। प्रतिबन्धको रूपक । यसैले, जब एक बिरामीले भन्छ कि उसको "न्युटरिंग परिवार" थियो, उसको सम्भावित अर्थ हुन्छकि परिवारले धेरै कठोर नियमहरू र कट्टरपन्थी र अधिनायकवादी नियमहरूमा आधारित विचार लगाएको छ।

केटा र केटीहरूमा ओडिपसको भिन्नता

बुवा/आमासँगको स्नेह र प्रतिद्वन्द्वीको सन्दर्भमा र चरण ठूलो स्वायत्तता र ओडिपस कम्प्लेक्सको रिजोल्युसन (विघटन वा बन्द) सँग आउनु पर्ने सुपरइगो, यो केटा र केटी दुवैमा हुने घटना हो भन्ने बुझिन्छ।

के फरक हुन सक्छ कि केटा कोसँग छ। (आमा वा बुबा) र जससँग उहाँ प्रतिद्वन्द्वी हुनुहुन्छ भनेर पहिचान गर्दछ। त्यसै गरी, केटीसँग, जसले आफ्नो बुबासँग बढी चिन्न सक्छ र आमासँग प्रतिस्पर्धा गर्न सक्छ।

यद्यपि यो तथाकथित "मानक" हो:

• आकर्षण बच्चाको विपरीत लिङ्गी अभिभावक र
• समलिङ्गी अभिभावकसँग प्रतिस्पर्धा ,

यो पनि सम्भव छ कि केटाले बुबाप्रतिको आकर्षण र आमाप्रति प्रतिद्वन्द्वी छ। र, केटीमा आमाप्रतिको आकर्षण र बाबुसँगको प्रतिद्वन्द्वी।

मानव मानसिकता र प्रभावकारी-पारिवारिक सम्बन्धको जटिलतालाई हेर्दा, विश्वव्यापीकरणलाई जोखिममा पार्नु लापरवाही हो भनेर आज बुझिन्छ। । यो प्रत्येक कथालाई हेर्नु आवश्यक छ ।

त्यसो भए पनि, र मूल ओडिपल मोडेलमा आलोचना वा रूपान्तरण भए पनि, विश्लेषकको लागि यो सम्भव छ:

• प्रत्येक परिवारको वास्तविकता र बच्चाको पालनपोषणलाई हेर्नुहोस्, र
• ओडिपस कम्प्लेक्सले सुझाव दिएको आकर्षण र प्रतिस्पर्धाहरू छन् भन्ने बुझ्नुहोस् ,
• केटीहरू र दुवैका लागि।केटाहरू,
• र हेर्नुहोस् कसरी प्रत्येक अवस्थामा ओडिपस भएको हुन सक्छ, वयस्कता सम्म व्यक्तित्वको गठनलाई चिन्ह लगाउने तरिकामा।

केही लेखकहरूले यसबाट एक लाइन पछ्याउँछन्। मनोविश्लेषक कार्ल गुस्ताभ जंग, यस चरणलाई केटीहरूको लागि इडिपस कम्प्लेक्स सँग मिल्दोजुल्दो भन्नको अर्थमा इलेक्ट्रा कम्प्लेक्स । फ्रायड, बदलेमा, यसलाई केवल ओडिपस कम्प्लेक्स भन्न रुचाउँछन् र, केही समायोजनहरूमा, केटा र केटीहरू बीचको यसको अभिव्यक्ति र संकल्पलाई फरक पार्छ।

ओडिपस कम्प्लेक्समा बुबा र आमाको भूमिका

हाम्रा लागि यो बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ:

• आमाको भूमिका : जसलाई संरक्षण र प्रेमका विचारहरूसँग संश्लेषित गर्न सकिन्छ, विगतमा फर्केर जाने आदर्श र बच्चाको पाठेघरको सुरक्षा र आमाको पूर्ण ध्यान हुँदा (वास्तवमा, जब बच्चा आमासँग अलमल्लमा परेको थियो); Id को इच्छाहरू पूरा गर्ने सम्भावना,
• को भूमिका बुबा : जुन कर्तव्य द्वारा लगाइएको सीमा हुनेछ, भविष्य र स्वतन्त्रता तर्फ अघि बढ्नको लागि एक आदर्श, जसले बच्चाको लागि नयाँ डर वा पीडा थोपाउन सक्छ, बच्चालाई बुबाप्रति अझ ठूलो दुश्मनी हुर्काउने कारण।

यी कार्यहरू वास्तवमा आमा र बुबा जोडीको रूपमा छन् कि छैनन् भन्ने कुरामा स्वतन्त्र छन्। स्नेहको कार्य र कर्तव्यको कार्य अन्य व्यक्तिहरू र अन्य पारिवारिक रचनाहरू, धर्मपुत्र आमाबाबुद्वारा, जटिल परिवारहरू (जहाँ हजुरबा हजुरआमा/काकाहरू, इत्यादि एकै ठाउँमा बस्छन्) द्वारा गर्न सकिन्छ।वातावरण) र एकल आमा वा बुबा पनि।

ओडिपस र अन्य पारिवारिक मोडेलहरू बाहेक

फ्रायडियन विस्तार पछि एक शताब्दी भन्दा बढी पछि, यो तथ्य हो कि जटिल Oedipus को बाल मनोवैज्ञानिक विकास को समझ को एक भाग को रूप मा र समाज मा जीवन द्वारा लागू नियमहरु को समझ को एक भाग को रूप मा रहन्छ।

फ्रुडियन सिद्धान्त को बारे मा आलोचना र पूरकहरु पनि थिए (मनोविश्लेषण भित्र, मनोविज्ञान, दर्शन, शिक्षाशास्त्र र समाजशास्त्र), विशेष गरी फ्रायडियन सिद्धान्तको सार्वभौमिकीकरणको जोखिम , अन्य पारिवारिक ढाँचाहरू र महिला शिशुहरूको विकास ।<3 फ्रायडको कामलाई अपडेट गर्न खोज्ने मनोविश्लेषकहरूले पनि यसको ठाउँमा प्रस्ताव गर्न आवश्यक छ, जसरी फ्रायडले गरे, यसको बारेमा एउटा सिद्धान्त:

• मानिसको मानसिकता कसरी बन्छ र विकास गर्छ उसले कसरी भिन्नता / अलग गर्छ? आमा, इत्यादि?
• बालबालिकाको स्वायत्ततातर्फको यात्रा कसरी हुन्छ?
• मानसिक परिपक्वतातर्फ जाने क्षणहरू र घटनाहरू के हुन्?
• के-के हुन्? घटनाहरूको वयस्क जीवन (वा यसको अभाव) यो मानसिक संक्रमणको लागि आवश्यक छ?

पुस्तकमा "ओडिपस: कम्प्लेक्स जसबाट कुनै बच्चा भाग्दैन" , मनोविश्लेषक जे.डी. नासियो ओडिपस कम्प्लेक्सको त्रिभुजलाई आमा बुबासँग नबस्ने अवस्थाहरूमा विस्तार गर्दछ। एक तरिकामा, Nasio को समान विचार लागू गर्न सकिन्छकुनै पनि पारिवारिक मोडेलहरू:

“प्रश्न: आमा बच्चासँग एक्लै बस्दा ओडिपस कसरी हुन्छ?

उत्तर: पूर्ण रूपमा, आमाको इच्छा भएको अवस्थामा । आमा एक्लै बस्नुहुन्छ भन्ने कुराले कम महत्व राख्छ, के महत्व यो हो कि उनी कसैसँग संलग्न छिन्, उनी कसैलाई चाहन्छिन्; र, माया गर्ने साथी नभएको अवस्थामा, के मान्नुहुन्छ कि उनी बच्चा बाहेक अरू कुरामा चासो राख्छिन्, कि बच्चाको लागि माया उनको जीवनमा मात्र प्रेम होइन। छोटकरीमा भन्नुपर्दा, आमाले आफ्नो र उसको बच्चाको बीचमा तेस्रो पक्षको इच्छा गर्ने क्षणदेखि त्यहाँ ओडिपस छ। यहाँ छ बुबा! आमाले चाहेको तेस्रो व्यक्ति बुबा हो ।"

ओडिपस कम्प्लेक्सको समाधान कसरी हुन्छ?

<9

ओडिपस समाधान गर्ने तरिका केटा र केटीहरूमा पनि फरक हुन सक्छ। दुबैमा, समाधान गर्नु (वा विजयी हुनु) भनेको ओडिपस छोड्नु हो: यसमा अनाचारको असम्भवतालाई स्वीकार गर्नु, यो नैतिक मान्यतालाई अन्तर्निहित गर्नु र अन्य वस्तुहरूमा प्रेम/घृणा स्नेह बाँडफाँड गर्नु समावेश छ।

यी सामान्य बुँदाहरूलाई पूरक गर्दै, फ्रायडले विशिष्टताहरू प्रस्ताव गर्छन्:

यो पनि हेर्नुहोस्: Avocado को सपना: अर्थ बुझ्दै

• केटामा : आमासँग अनाचारको असम्भवतालाई स्वीकार गर्दै, बुबासँगको प्रतिस्पर्धालाई जितेर र नैतिक सन्दर्भको प्रतीकको रूपमा बुबाको परिचय दिँदै।
• केटीमा : बुबासँगको असभ्यतालाई स्वीकार गर्दै, आमासँगको प्रतिद्वन्द्वतालाई जितेर र आफ्नो ऊर्जालाई प्रतिस्थापन स्नेह, विशेष गरी मातृत्वतर्फ लैजाने।

यसको समाधान गर्न चरण, यो छ स्वस्थ र अधिक स्वायत्त पहिचानको विकास गर्न आवश्यक छ । बच्चाले:

• समलिङ्गी अभिभावकसँग पहिचान गर्नु पर्छ (केटा बुबासँग, केटी आमासँग) र
• रोक्नुहोस् विपरीत लिङ्गको अभिभावकको चाहना ।

यसैले, बच्चाले ईडिपस कम्प्लेक्सको विशेषता रहेको अनैतिक द्वन्द्व समाधान गर्दछ ।

ए द बालबालिकाको मनोवैज्ञानिक शिक्षामा आमाबाबुमा राखिएको माग भनेको बालबालिकालाई स्वायत्त बन्न दिनुहोस् र उसको स्नेह (प्रेम र वैरभाव) लाई पारिवारिक केन्द्रको सम्बन्धमा मात्र राख्न छोड्नुहोस् ।

यसको लागि, बच्चा (र पछि, किशोर) ले अन्य आदर्श र वस्तुहरू खोज्नेछ, जस्तै खेलौना, साथीहरू, शिक्षकहरू, सुपरहीरोहरू, कलाकारहरू, आदि। र कहिलेकाहीँ यसले आमाबाबुको ध्यान पनि अस्वीकार गर्नेछ। यो स्वायत्तताको लागि आवश्यक भिन्नताको रूपमा सामान्य छ।

फ्रायडका अनुसार, यो ओडिपल चरणले निम्न रूपमा id र अहंकार समावेश गर्दछ:

1. आदिम id बाबुलाई हटाउन चाहन्छ, र अहंकार , यथार्थपरक, थाहा छ कि बुबा धेरै बलियो छ।
2. तब केटामा कास्ट्रेशन पीडा देखा पर्दछ, जसले डराउँछ। बलियो बुबाले आफूलाई उसको विरुद्धमा लादिन्छ।
3. पुरुष र महिलाबीचको शारीरिक भिन्नता थाहा पाएपछि बच्चाले केटीको लिंग हटाइदिएको ठान्छ।
4. यससँगै केटाले पनि उसको बुबाले आफ्नी आमालाई चाहनु भएको कारणले उसलाई कास्ट्रेट गर्नेछ भन्ने सोच्छन्: यसलाई कास्ट्रेशन कम्प्लेक्स भनिन्छ।
5. यसको समाधान गर्नद्वन्द्व, छोराले उपज र पितासँग पहिचान गर्नुपर्छ। त्यो हो, बुबालाई स्वीकार्नु, बुबासँग सम्बन्ध कायम राख्नु र बुबाको व्यक्तित्वको लागि प्रशंसाको विकास गर्नु। आखिर, यदि छोराले बाबुको अवहेलना गर्छ भने, ऊ पछि कमजोर स्थितिमा हुनेछ।
6. एकै समयमा, छोराले आमासँगको व्यभिचार त्याग्नु पर्छ (तपाईं, मनोविश्लेषक, यसलाई एक मा व्याख्या नगर्नुहोस्। नैतिक रूपमा सोच्नुहोस् कि बच्चाको यो आकर्षण स्वभाविक हो र अझै पनि यौनिकता र व्यक्तित्वको गठनको लागि भ्रमित छ।

सामान्यतया, ओडिपस कम्प्लेक्सलाई पार गर्न र अगाडि बढ्नको लागि, बच्चाले स्वीकार गर्नुपर्छ। बुबाको सर्वोच्चता र आमासँग पूर्ण वैवाहिक प्रेमको असम्भवता। यसरी, "म" प्रेमका अन्य वस्तुहरूमा आफूलाई संलग्न गर्न स्वतन्त्र हुनेछ। अर्थात्, आफूलाई अर्को व्यक्तिसँग पूरा गर्ने, पेशा भएको, व्यक्तिगत, पारिवारिक र सामाजिक जिम्मेवारीको भूमिका निर्वाह गर्ने।

त्यहाँ एउटा ओडिपस कम्प्लेक्स थियो जसको समाधान भएन भनिन्छ<2 बुबा/आमाको भूमिकालाई अन्य व्यक्तिहरूमा प्रस्तुत गर्दै एक्लै निर्णयहरू लिन सक्षम।

यो पनि पढ्नुहोस्: ओडिपस कम्प्लेक्सको पुनर्विश्लेषण

राम्रोसँग वा कमजोर समाधान भएको ओडिपसका वयस्कहरूमा लक्षणहरू

यसबाट जे.डी. नासियोको दृष्टि, ओडिपस कम्प्लेक्सआमाबाट, तर आमाको ध्यानको ठूलो ध्यान जारी छ। बिस्तारै, बच्चालाई लाग्छ कि आमा उसलाई कम ध्यान दिनुहुन्छ, र एक अनुमानित कारणको रूपमा बुबाको अस्तित्वलाई बुझ्छ।

फ्रायड, बाल मनोवैज्ञानिक विकास को आफ्नो सिद्धान्त मा, मनोवैज्ञानिक जीवन को उत्पत्ति हो भनी बताए। चरणहरूमा विभाजित गरिएको छ, जसमध्ये निम्न फरक देखिन्छ:

• मौखिक चरण : जन्म देखि लगभग दुई वर्ष सम्म।
• गुदा चरण<२>: करिब दुई वर्षदेखि करिब तीन वा चार वर्षको उमेरसम्म।
• फालिक चरण : तीन वा चार वर्षदेखि करिब छ वर्षको उमेरसम्म, सामान्यतया जब ओडिपस कम्प्लेक्सले देखा पर्दछ।
• लेटेन्सी फेज : छ वर्षको उमेरदेखि यौवनको शुरुवातसम्म, जब ओडिपस कम्प्लेक्स घट्ने वा विघटन हुन्छ।

फ्रायडका अनुसार , ओडिपस कम्प्लेक्स मनोवैज्ञानिक विकासको फालिक चरण मा धेरै महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ। फ्रायडको लागि, यस चरणको राम्रोसँग समाधान गरिएको निष्कर्षमा बुवासँग केटाको पहिचान समावेश हुनेछ, अर्थात्, केटाले आफ्नो बुबालाई प्रतिद्वन्द्वी गर्न छोड्नेछ र व्यभिचारको असम्भवतालाई स्वीकार गर्न थाल्नेछ। र यसले परिपक्व र स्वतन्त्र यौन पहिचानको विकासमा योगदान पुर्‍याउँछ।

ओडिपस कम्प्लेक्स मनोवैज्ञानिक र सम्बन्धगत तत्वहरूको सेट हो जुन:

• फैलिक चरणमा सुरु हुन्छ (वा phallic चरणको अन्त्यमा) र आफैंमा समाधान गर्न जान्छयो सार्वभौमिक हुनेछ , अर्थात्, परिवारको मोडेलको पर्वाह नगरी सबै बच्चाहरूले यसलाई पार गर्नेछन्। आमाको अर्को व्यक्ति (वा "वस्तु", जस्तै काम, इत्यादि) को लागी भएको चाहना र बच्चाले आमालाई "चोरी" भनेर देखेको चाहना पर्याप्त छ।

यस अर्थमा, एक राम्रोसँग समाधान गरिएको ओडिपस कम्प्लेक्स पारिवारिक ढाँचामा निर्भर हुँदैन, तर बच्चाले (सम्भवतः किशोरावस्थासम्म) निम्न कुराहरू प्रबन्ध गर्दछ:

• आफूलाई यस इच्छाबाट अलग गर्नुहोस्। उसको आमा र म चाहन्छु कि आमाले उसलाई चाहेको र उसको लागि मात्र होस्; र
• बुबासँग झगडा वा प्रतिद्वन्द्वी बन्द गर्नुहोस् (वा बच्चाको दृष्टिकोणमा यो स्थान ओगटेको जो कोहीले),
• ताकि बच्चाले अन्य मानिसहरू, चीजहरू, व्यावसायिक सपनाहरू, इत्यादि, ठूलो स्वायत्तताको साथ।

अर्कोतर्फ, गल-समाधान गरिएको ओडिपस कम्प्लेक्स तब हुनेछ जब बच्चाले आफ्नो इच्छालाई छोड्दैन। आमा र आफ्नो बुबा संग झगडा रोक्न सक्दैन। सामान्यतया, यो वयस्कतामा पनि विभिन्न परिस्थितिहरूमा प्रतिबिम्बित हुन्छ, जस्तै:

• अर्को व्यक्तिसँग स्वस्थ तरिकामा सम्बन्ध राख्न असक्षमता,
• नाजुक वा कम आत्म-सम्मान,
• जिम्मेवारी र सम्बन्धहरू ग्रहण गर्न असक्षमता,
• अन्य व्यक्तिहरूमा उच्च स्तरको निर्भरता,
• बालबालिका व्यवहार र बाल्यकालको धारणा,
• बाबुको प्रक्षेपण/ आमाको भूमिका अन्यमामानिसहरू,
• अन्य व्यक्तिहरूसँगको सम्बन्धमा बच्चा भएको अवस्थालाई पुन: जिउँदै,
• तपाईले ल्याउनुभएको "संरक्षणात्मक ढाल" को आदर्श गुमाएको महसुस गर्ने परिस्थितिहरूमा पीडा वा चिन्ता। बाल्यावस्था,
• आफ्नै बालबालिकाको अत्याधिक संरक्षण, आफ्नो ओडिपसको भावनात्मक निर्भरतालाई पुनर्जीवित गर्ने तरिकाको रूपमा।

मनोविश्लेषणले वयस्कहरूमा खराब समाधान भएको ईडिपसलाई कसरी व्यवहार गर्छ?

ध्यान दिनुहोस् कि माथि सूचीबद्ध केही "लक्षणहरू" को अन्य कारणहरू हुन सक्छन्। यो यी केही कारकहरूको संयोजन हो जसले हामीलाई खराब समाधान भएको ओडिपसलाई शंका गर्न अनुमति दिन्छ। हामी बुझ्दछौं कि कसैलाई समाधान नभएको ओडिपस कम्प्लेक्स भएको रूपमा लेबल गर्न सम्भव वा सान्दर्भिक छैन।

क्लिनिकमा अनुभवी मनोविश्लेषकले अर्को मार्ग खोज्नेछ: स्वाभाविक रूपमा, बुबा वा आमासँग बस्ने प्रतिबिम्ब (वा अभाव। यसको) सहअस्तित्व) विश्लेषण (बिरामी) ले गर्ने स्वतन्त्र संगतमा उत्पन्न हुनेछ। यी बन्धनहरू र वयस्क चरणमा पुनरावृत्तिहरू, यो गुणात्मक रूपमा प्रस्ताव गर्न मनोविश्लेषकमा निर्भर हुनेछ।

जबसम्म यी विषयवस्तुहरू र यी "लक्षणहरू" दोहोरिने छन्, विश्लेषक हुनेछ। ओडिपलको प्रश्नको आफ्नो थेसिस स्थापित गर्न सक्षम छन्, तर अझै पनि विश्लेषण गर्न र उनी खराब समाधान भएको ओडिपसको केस हो भनेर उच्चारण गर्न असक्षम देखिन्छ। महत्त्वपूर्ण कुरा अहंको सुदृढीकरणले प्रदान गर्न सक्ने राम्रो कल्याणको पक्षमा थेरापीलाई अगाडि बढाउनु हो।

यौवनमा पनि, योओडिपसको यो संकल्प खोज्न सम्भव छ। हाम्रो विचारमा, यद्यपि यो अब "समयमा फर्केर" र बुबा/आमासँगको सम्बन्ध परिवर्तन गर्न सम्भव छैन, यो वयस्कको लागि मनोविश्लेषण चिकित्सामा, अहंकारलाई बलियो बनाउन खोज्न सम्भव छ :

• आफूलाई र आफ्नो मानसिक प्रक्रियाहरूलाई राम्रोसँग बुझ्ने,
• अहं प्रतिरक्षा तंत्र (जस्तै प्रक्षेपण),
• राम्रो व्यवहार बाह्य वास्तविकताको माग र
• उनीहरूको पारस्परिक सम्बन्धको गुणस्तर सुधार गर्दै।

के ठूलो उमेरको भिन्नता भएका दम्पतीहरू अनसुलझे ओडिपसका लक्षण हुन्?

एउटा पुरानो पार्टनरसँग सम्बन्ध खोज्ने व्यक्ति:

• यो एक ओडिपसको चिन्ह हो जुन खराब रूपमा समाधान भएको थियो र त्यो वयस्क उमेरमा रहन्छ?
• के यो बुबा वा आमाको विकल्पको साथ ओडिपल प्रभावकारी सम्बन्धलाई पुन: निर्माण गर्न खोज्ने संकेत हो?

हामी बुझ्छौं कि यो सम्भावना अवस्थित छ, तर सामान्यीकरण धेरै खतरनाक छ।

यो निष्कर्ष निकाल्नको लागि साझेदारको उमेर कति हुनुपर्छ? तीन वर्ष, १० वर्ष, २० वर्ष, ३० वर्ष? हामी बुझ्छौं कि यो धेरै सापेक्ष छ, यो एक सटीक निर्धारणमा पुग्न सम्भव छैन। यो प्रत्येक मामला राम्रो जान्न आवश्यक हुनेछ। प्रत्येक मनोविज्ञान यसको संविधानमा अद्वितीय छ।

साझेदारको सम्बन्धमा बच्चाको जस्तै व्यवहार र एक अतिरंजित भावनात्मक निर्भरता एक अनसुलझे ईडिपसको अलि बलियो तत्व हुन सक्छ।उमेरमा भिन्नता प्रमाणित गर्ने प्रश्न मात्र होइन।

यदि हामीले अन्यथा भन्यौं भने, हामी बेकार हुनेछौं। एक जोडीको एउटा उदाहरण जसमा कान्छो व्यक्ति अधिक परिपक्व छ र बलियो अहंकार छ, र वृद्ध व्यक्ति अधिक अपरिपक्व हुनेछ र एक ओडिपालको रूपमा सम्बन्धमा उमेरको भिन्नताको थीसिसलाई उल्टाउन एक अनसुलझे ओडिपसको अन्य लक्षणहरू सहित। कारक।

ओडिपस कम्प्लेक्समा केन्द्रीयता र सार्वभौमिकता

मनोविश्लेषणमा, हामी यसबारे कुरा गर्छौं:

• ओडिपस केन्द्रीयता : यो जटिल रूपमा मनोविश्लेषण र मानव मानसिकता बुझ्नको लागि एक केन्द्रीय कारक हुनु;
• ओडिपसको विश्वव्यापीता : यो जटिल एक विश्वव्यापी कारकको रूपमा हो, जुन सबै बालबालिकामा लागू हुन्छ।
<7

ओडिपस कम्प्लेक्सको विश्वव्यापी चरित्र एक विवादास्पद बिन्दु हुनेछ। यस दृष्टिकोणको रक्षा मानव मानसिक विकासमा जैविक कारणबाट उत्पन्न हुन्छ। यसबाहेक, प्रत्येक बच्चालाई वयस्कहरूसँगको सम्बन्धले समर्थन गर्छ, चाहे तिनीहरू त्रुटिपूर्ण भए पनि।

अर्कोतर्फ, यस अन्तरक्रियाको विभिन्न अभिव्यक्तिहरूको लागि सांस्कृतिक पक्ष जिम्मेवार हुनेछ। यसबारे बुझ्ने एउटा तरिका भनेको वयस्क(हरू) को जैविक र समर्थनले ओडिपसको विश्वव्यापी चरित्रमा योगदान पुर्‍याउँछ भन्ने सोच्नु हो, जबकि विभिन्न संस्कृति, अभिमुखीकरण, वयस्कहरू र विभिन्न व्यक्तित्वहरूसँगको अन्तरक्रिया।ओडिपसको सांस्कृतिक वा इडियोसिंक्रेटिक पक्षलाई निर्धारण गर्नेछ।

ओडिपस कम्प्लेक्सलाई अस्वीकार गर्नेहरूले पनि त्यहाँ लागू ओडिपल तत्वहरू छन् भनी स्वीकार्छन्। यो ईडिपसको प्रतिबिम्बको अंश हो कि एक मनोविश्लेषक, मनोवैज्ञानिक, पेडागोग वा दार्शनिकले जवाफ दिनै पर्छ: बच्चा/किशोरबाट स्वायत्ततामा संक्रमण कसरी हुन्छ? बाबुसँगको झगडा पनि त्यसैको भाग होइन र ? के यो डरबाट बाहिर छ? के यो जीवनको क्षणसँग मेल खान्छ जब बच्चाले निषेधहरू बुझ्छ? ईडिपसलाई कसरी अन्य स्नेहहरूसँग हानि र त्यसपछिको गन्तव्यसँग जोडिएको छ? र जब त्यहाँ कुनै निश्चित विकास हुँदैन, के यसले वयस्कको रूपमा सँगै बस्ने तरिकालाई असर गर्छ?

जे भए पनि, यी प्रश्नहरू हुन् जुन मनोविश्लेषण/मनोविज्ञानमा व्यावहारिक रूपमा फ्रायड र अन्य मनोविश्लेषकहरू र विचारकहरूले उद्घाटन गरेका थिए। विभिन्न क्षेत्रहरु पछि सम्बोधन हुनेछ। प्रश्नहरू जसले ओडिपसलाई अस्वीकार गर्नेहरूलाई खोल्छ र जसले, यसको सट्टामा, यो संक्रमणको बारेमा सोच्न आवश्यक छ।

मनोविश्लेषणका सबै विचारहरू प्रश्न गर्न सकिन्छ (स्पष्ट रूपमा यसका लागि धेरै पढ्न आवश्यक छ), हाम्रो विचारमा मुद्दा यो हो। प्रारम्भिक विचार बुझ्न खोज्न र यसलाई कसरी खण्डन गर्न सकिन्छ, विस्तारित वा पुष्टि गर्न सकिन्छ भन्ने अभिव्यक्तिको बारेमा सोच्न।

ओडिपस कम्प्लेक्सको वास्तविकता

डोनाल्ड विनिकोट जस्ता केही मनोविश्लेषकहरूका लागि, ईडिपस मानसिक विकासको लागि त्यति केन्द्रिय छैन । वास्तवमा, विनिकोट फ्रायडको ओडिपल विचारबाट अलग हुन्छ, तर कल्पना गर्दछ कि यो पहिचान/भिन्नता पक्षमाविशेष गरी आमासँगको सम्बन्ध बच्चाको जीवनको सुरुमा हुन्छ र मनोवैज्ञानिक विकासका चरणहरूको राम्रोसँग चिन्हित अवधिहरूसँग प्रत्यक्ष सम्बन्ध हुँदैन।

यो पनि हेर्नुहोस्: अधीरता: यो के हो र यसले हाम्रो सम्बन्धलाई कसरी असर गर्छ

ओडिपस कम्प्लेक्सलाई अनिवार्य रूपमा लिनु हुँदैन सम्बन्ध शाब्दिक । आमा (वा बुबा) को चाहनालाई यौनको रूपमा मात्र होइन, यसले प्रतिनिधित्व गर्ने सबै प्रतीकात्मक र सुरक्षात्मक चरित्रको लागि पनि सोच्न आवश्यक छ।

प्रत्येक परिवारको एकाइमा निर्भर गर्दै, त्यहाँ सूक्ष्मताहरू छन्। तसर्थ, आज ओडिपस वास्तवमा सार्वभौमिक हुने हो कि होइन (अर्थात, सबै बालबालिकामा लागू हुने) छलफल गरिएको छ। जे.डी. नासियोको विचारमा, हो।

हामी वाटरटाइट फिगरको सट्टा पितृ/मातृ कार्य को बारेमा सोच्न सक्छौं। हामी सोच्न सक्छौं कि कुन मानिसहरूले बच्चाको लागि प्रेम/सुरक्षा र दुश्मनी/स्वतन्त्रताका विचारहरू प्रतिनिधित्व गर्छन्। र यो पनि सोच्नुहोस् कि, प्रत्येक आमाबाबुको सम्बन्धमा भावनाहरूको प्रबलता भए पनि, बच्चाले बुबा/आमालाई प्रतिद्वन्द्वीको रूपमा वा केवल स्नेहको रूपमा मात्र देख्दैन। Oedipal विषयवस्तुसँग मिल्दोजुल्दो चरणहरू, यो पनि चलन छ यौनकता तर्फ पनि अभिमुखिकरण देखा पर्न , केटा / केटीले आफ्नो आमा / बुबासँग बढी संलग्न भएको महसुस गर्दछ।

स्नेह जुन बाबुको लागि सन्तान केवल शत्रुता होइन, आमाको लागि यो केवल माया हो। हामी सायद प्रत्येक अभिभावकप्रति एक वा अर्को भावनाको सर्वोच्चताको बारेमा सोच्न सक्छौं। तर विचार गर्नुपर्छ एउटै व्यक्तिमा निर्देशित दुवै विरोधी भावनाहरूको घटना , जसलाई मनोविश्लेषणमा द्विविधा भनिन्छ।

यसबाहेक, विभिन्न विकासमा कम्प्लेक्सको सम्बन्धको बारेमा सोच्न आवश्यक छ। केटाहरू र केटीहरूबाट र पनि विभिन्न पारिवारिक मोडेलहरू (एकल आमा, एकल बुबा, दुई आमा, दुई बुबा, ढिलो धर्मपुत्र, हजुरबा हजुरआमाबाट हुर्काउने, आदि)। र सोच्नुहोस् कि प्रत्येक सेट (केटा/केटी) भित्र पनि भिन्नताहरू छन्, प्रत्येक विषयको अद्वितीय चरित्रको कारण।

यस पाठको अधिकार लेखकसँग आरक्षित छ पाउलो भिइरा , क्लिनिकल मनोविश्लेषणमा प्रशिक्षण पाठ्यक्रमको लागि सामग्री प्रबन्धक।

विलम्बता (६ देखि १३ वर्षसम्म);
• नियमको रूपमा, यसलाई बुवासँगको प्रतिद्वन्द्वी र आमाको इच्छा (र उनको ध्यानको लागि), विपरित रूपमा चिन्ह लगाइएको छ। यो पनि सम्भव छ (आमासँग प्रतिद्वन्द्वी र बुबाको लागि चाहना, विशेष गरी केटीहरूको मामलामा);
• बुवा वा पितृ कार्य गर्ने व्यक्ति एकै समयमा एक अवरोध हो। बच्चाको इच्छा र आदर्शको लागि जुन बच्चाले आफ्नो लागि खोज्न थाल्छ, जसरी ओडिपस समाधान हुन्छ;
• सुपेरेगो लेटेन्सी चरणमा गठन र बलियो बनाउँछ, जसमा बुबा बन्द हुन्छ। विपक्षी बन्न (ओडिपस समाधान गर्दै) र उदाहरण बन्न, र जब त्यहाँ सामाजिक र नैतिक नियमहरूको परिचय हुन्छ जुन बच्चा/किशोरीले आफ्नो यात्रामा अपनाउनेछ।

ओडिपस कम्प्लेक्स: इतिहास सारांश

द ओडिपस कम्प्लेक्स पहिलो पटक फ्रायडले आफ्नो पुस्तक द इन्टरप्रिटेशन अफ ड्रीम्समा प्रस्ताव गरेका थिए। यद्यपि फ्रायडले औपचारिक रूपमा सन् १९१० मा यो शब्द प्रयोग गर्न थालेका थिए।

यस शब्दको नाम सोफोक्लिसको "ओडिपस द किंग" शीर्षकको नाटकबाट लिइएको हो। नाटकमा, पात्र ओडिपसले "संयोगवश" आफ्नै बुबा (लायस) लाई मार्छ र आफ्नै आमा (जोकास्टा)सँग विवाह गर्छ।

नाटक " ओडिपस द किंग " सोफोक्लिस इटद्वारा एक त्रयीको अंश हो, जसमा "Antigona" र "Oedipus at Colonus" कृतिहरू पनि समावेश छन्। ओडिपस रेक्सको कथानकमा, थेब्सका राजा (लायस) लाई ओरेकलले छोरा नजन्माउन चेतावनी दिएको छ, किनकि यदि उसको एउटा छ भने,यो छोराले आफ्नै बुबा (राजा लायस) लाई मार्नेछ।

ओडिपसको जन्म र परित्याग

लाइउसले यो सल्लाह मानेन: उनको एउटा छोरा छ। पछि, भविष्यवाणीको डरले, लाइउसले पश्चात्ताप गर्दछ र छोरालाई बलिदान गर्न आदेश दिन्छ।

त्यसपछि, राजा लायसको एक सेवकले थेबान बच्चालाई माउन्ट सिटेरोनमा, थिबेस र कोरिन्थको बीचमा, कुर्कुच्चोमा बाँधेर मर्न छोड्छ। , रुखमा। यद्यपि, कोरिन्थियन गोठालोले बच्चालाई बचाउँछ र उसलाई आफ्नो शहरमा लैजान्छ, जहाँ बच्चालाई राजा पोलिबसले ग्रहण गरेका थिए।

धर्मपुत्र आमाबाबुले बच्चाको नाम ओडिपस राख्छन्, जसलाई सामान्यतया "उहाँको खुट्टाको रूपमा अनुवाद गरिएको छ। छेडिएको" वा "उहाँको खुट्टामा झुण्डिएको व्यक्ति"।

एक जवान मानिसको रूपमा, आफ्नो उत्पत्तिको बारेमा पत्ता लगाउन डेल्फीको ओरेकलसँग परामर्श गर्दा, ओडिपसले एउटा भयानक भविष्यवाणी सुन्छ। त्यो तिम्रो भाग्य तिम्रो बुबालाई मार्ने र आफ्नै आमासँग विवाह गर्ने हो। यो भविष्यवाणीबाट बच्नको लागि, पोलिबस आफ्नो वास्तविक पिता हो भनी विश्वास गर्दै ओडिपस कोरिन्थ छोड्छ।

विपत्तिको विशेषता भनेको भाग्यले "संयोग" प्रस्तुत गर्ने तथ्य हो र यी संयोगहरू अपरिहार्य छन्, पात्रहरूले जतिसुकै प्रयास गरे पनि। तिनीहरूबाट भाग्नुहोस्। र त्यसोभए यो अपरिहार्य षड्यन्त्रमा संलग्न ओडिपससँग हुनेछ।

ओडिपसले टोलीको सामना गर्छ र, पछि, स्फिंक्स

घुम्दै गर्दा, ओडिपसले बाटोमा एक वृद्ध मानिसलाई भेट्छ (जो थियो। एक दलको साथ), जससँग ओडिपसले बहस गर्छ। त्यसैले, ओडिपसले यसलाई मार्छमानिस र उनको लगभग सबै टोली, केवल एक जीवित टोलीसँग।

म मनोविश्लेषण पाठ्यक्रममा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु ।

जब ओडिपस थेब्समा आइपुग्छ, सहरलाई ठूलो दण्ड दिने स्फिंक्सले ओडिपसलाई एउटा पहेली खडा गर्छ (शहर भित्र पस्ने प्रयास गर्ने अन्य कुनै व्यक्तिलाई जस्तै): “ कुन जनावरको बिहान चार खुट्टा हुन्छ, दुई खुट्टा हुन्छ? दिउँसो र राति तीन बजे? “।

ओडिपसले स्फिन्क्सको पहेलो हल गर्छ: जवाफ हो मानिस। जीवनको शुरुवातमा मानिस घस्रन्छ (४ खुट्टा), वयस्क अवस्थामा ऊ दुई खुट्टा (पन्जा) मा हिड्छ र बुढेसकालमा ऊ दुई खुट्टा र छडी (३ खुट्टा) लिएर हिँड्छ। बिहान, दिउँसो र रात मानव जीवनका चरणहरू प्रतिनिधित्व गर्दछ।

पहेलीको जवाफ दिएर, ओडिपसले आफ्नो र शहरको जीवन बचाउँछ: स्फिन्क्सले आत्महत्या गरेको कारण।

ओडिपसलाई राजा भनिन्छ। थेब्सको र जोकास्टासँग विवाह गर्दछ

स्फिन्क्सको विनाशको लागि इनामको रूपमा, ओडिपसलाई थेब्सको राजा नियुक्त गरिएको छ र तत्कालीन राजा क्रियोनको बहिनीसँग विवाह गर्दछ। ओडिपसकी यो पत्नी जोकास्टा , लाइउसकी विधवा हुन्, जसको हत्या गरिएको थियो।

१५ वर्षपछि, प्लेगले थेब्सलाई नाश गर्छ।

डेल्फीको ओरेकललाई सोधिएको छ। शहर बचाउन के गर्नुपर्छ। ओरेकलले जवाफ दिन्छ कि राजा लायसको हत्यारालाई सजाय हुनुपर्छ, तब मात्र प्लेग रोकिनेछ। त्यसपछि, अन्धा टायरेसियास ओडिपसलाई बताउँछन् कि लायसको हत्यारा कसैले सोचेको भन्दा नजिक छ।

त्यसमात्यही क्षणमा, कोरिन्थबाट एक सन्देशवाहक थेब्समा आइपुग्छ र त्यहाँका राजाको मृत्यु भएको खुलासा गर्दछ र भन्छन् कि ओडिपस राजा लायसको वैध छोरा हो । यो पनि हो जब Laio को दल को बाँचेको देखिन्छ। जो, वैसे, उही मानिस हो जसले सिटेरोन पर्वतमा बच्चालाई त्यागेको थियो।

ओडिपसको कथामा दुखद भाग्य पूरा भयो

अहिले उसको अगाडि उभिएको जवान मानिस हो। थेब्सका राजा, ओडिपस। यसरी, यो खुलासा भएको छ कि ओडिपस :

• ले आफ्नो बुबालाई मारे (लायस) र
• आमासँग विवाह गरे (जोकास्टा)।

अनि उसले लायस आफ्नो बुबा र जोकास्टा उनकी आमा हुन् भन्ने कुरा "जानी नजानी" दुबै कुरा गरे।

यो खोज पछि, ओडिपसलाई उजाड छोडियो। उसले आफ्नै आँखा छेड्छ र, अन्धो, आफ्नो सजायको रूपमा संसारमा उद्देश्यविहीन भटकन थाल्छ। रानी जोकास्टाले आत्महत्या गरिन्।

के ईडिपसको मिथक साँच्चै घटेको थियो?

ओडिपस ग्रीक Sophocles को श्रेय एक दुखद नाटकीय कार्य हो। यो एक कल्पनाको काम हो , यद्यपि यो विवादास्पद छ कि त्यहाँ वास्तविक क्यारेक्टरहरूको आधार हुनेछ (कम्तिमा अंशमा)। यो किनभने इतिहास, दर्शन र कला शास्त्रीय पुरातनतामा मिश्रित थियो। तर स्पष्ट रूपमा यसको धेरै (यदि सबै होइन) काल्पनिक आयाम छ। तैपनि, यो शास्त्रीय परम्परा र काव्यशास्त्र (एरिस्टोटल) मा यो बुझिएको थियो कि थिएटर ज्ञान को एक रूप हो, जसरी यो गतिशील हुन्छ:

• पाथोस : भावना , भावनाहरू, क्याथर्सिस;
• इथोस : नैतिक र नैतिक आचरण, अर्थात्, न्यायको निर्णय।सही र गलत;
• the logos : तर्क र ज्ञान।

नार्सिससको मिथकसँग पनि त्यस्तै हुन्छ (जो पानीमा डुब्यो) ले नार्सिसिज्म अभिव्यक्तिलाई जन्म दियो, र हामीले ग्रीको-रोमन परम्पराबाट प्राप्त गरेका अन्य धेरै अभिव्यक्तिहरू।

मलाई जानकारी चाहिन्छ। म मनोविश्लेषण पाठ्यक्रममा भर्ना हुन्छु ।

तर बरु प्रश्नबाट: २,५०० वर्ष पहिलेको यो त्रासदी अझै किन यति धेरै हड्तालपूर्ण छ र हामीलाई यति धेरै उत्प्रेरित गर्छ, अचेतनमा पनि? किन ईडिपसको "अनजानमा चाहने" ले हाम्रो समानुभूतिलाई परिचालन गर्दछ, के हामी पनि हुनेछौं? ओडिपसले के गर्‍यो वा हामीले कहिल्यै अस्पष्ट रूपमा यो चाहाएका थियौं?

उदाहरणका लागि, सोफोकोल्समा अपरिहार्य (दुर्घटनाहरूको विशिष्ट) ओरेकल (ईश्वरीय संकल्प) द्वारा घोषणा गरिएको छ, तर, ओडिपस कम्प्लेक्सको लागि, फ्रायडले गर्छन्। यसलाई ईश्वरीय इच्छाको रूपमा नहेर्नुहोस्, तर बच्चाको मनोवैज्ञानिक र अचेतन विकासको एक भागको रूपमा, जैविक पूर्वस्थिति र सामाजिक जीवनको बीचको जंक्शन हो।

त्यसोभए, फ्रायड को लागि प्रश्न मानवलाई निर्माण गर्ने होइन। मिथकको प्रतिलिपि , तर यो मिथक मानवको "प्रतिलिपि" ( मिमेसिस ) हो भनेर सोच्न, यो मानव निर्माण हो (र त्यस समयमा र अझै पनि सरेको कारणहरू। हामीलाई आज सार्नुहोस्)।

अन्य प्रश्नहरू:" व्यावहारिक रूपमा सबै संस्कृतिहरूमा किन अनाचार (र थियो) निषेधित छ? "; "आफ्नी आमासँग केटाको लगाव किन यति बलियो छ?"; "के यो केटाले आफ्नो आमालाई चोर्ने प्रतिद्वन्द्वीको रूपमा बुबालाई देख्न सक्छ भन्ने सोच्नु उचित हुनेछ?"।

त्यसोभए, फ्रायडले ईडिपस कम्प्लेक्स प्रस्ताव गर्नको लागि ईडिपसको मिथकलाई रूपकको रूपमा लिन्छ, जसमा केटाको आफ्नी आमाप्रतिको चाहना, बुबासँगको प्रतिस्पर्धा र अनाचार प्रतिबन्धको सम्मान नभएको सामाजिक लागत (सुपरगो) सँग सम्बन्धित छ। ओडिपस कम्प्लेक्सलाई अस्वीकार गर्नेहरूले पनि बाल्यकालमा दिमाग कसरी बनाइन्छ र यसमा मातृ/पितृका कार्यहरूले के प्रभाव पार्छ भन्ने बारे मनोवैज्ञानिक सिद्धान्त प्रस्ताव गर्नुपर्नेछ।

ओडिपस कम्प्लेक्सका विशेषताहरू : फ्रायड

सबै मानव जातिको उत्पत्ति एक बुबा र आमाको लागि ऋणी छ। फ्रायडको लागि, यस त्रिकोण (बच्चा - आमा - बुबा) बाट उम्कने कुनै उपाय छैन, जुन मानव द्वन्द्वको केन्द्र हो। यो त्रिकोणले विषयको मनोवैज्ञानिक संरचना परिभाषित गर्दछ। र यो विषयवस्तुको बाल्यकालमा मात्रै नभएर उसको जीवनभर पनि हुन्छ।

ओडिपस कम्प्लेक्स मनोविश्लेषण भनेको के हो भनेर बुझ्नको लागि विश्वव्यापी अवधारणा हो। एक अवधारणा जसले प्रेम र घृणा जस्ता भावनाहरूको बारेमा कुरा गर्छ, जब हामीसँग नजिक भएकाहरू, हाम्रा आमाबाबुहरूलाई निर्देशित गरिन्छ। यो मानसिक परिपक्वता को बारे मा एक सिद्धान्त पनि हो: एक विषय मात्र मनोवैज्ञानिक स्वायत्त बन्छ जब उसले मात्छ।तिनीहरूका आमाबाबुमा निर्भरता चरणको शिशुकरण।

फालिक चरण ले बच्चालाई अहिलेसम्म धेरै अज्ञात निषेधहरू ल्याउन थाल्छ। समाजले उसमाथि नियम, सीमा र प्रथा थोपर्छ भन्ने कुरा बच्चाले महसुस गर्न थाल्छ। बच्चाले अब उसले चाहेको कुरा गर्न सक्दैन (उसको आईडी पूर्ण रूपमा भेट्न सक्दैन), र नयाँ एजेन्टहरूसँग थप जटिल सामाजिक जीवनको कारण, उसको स्वतन्त्रता कटौती हुन थाल्छ।

त्यस क्षणमा, बच्चा आफू र आफ्ना आमाबाबुबीचको भिन्नतालाई अझ स्पष्ट रूपमा पहिचान गर्न थाल्छ। त्यसकारण, यो मनोवैज्ञानिक र यौन दुवै विकासको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण चरणहरू मध्ये एक हो। फ्रायडका अनुसार, ओडिपल युगको प्रतिबिम्ब विषयको वयस्क जीवनभर प्रतिबिम्बित हुन सक्छ । तपाईंको यौन जीवन, तपाईंको व्यावसायिक उपलब्धि, तपाईंको मानसिक परिपक्वता, अन्य मानिसहरूसँग प्रभावकारी रूपमा सम्बन्ध राख्ने तपाईंको क्षमता, इत्यादि समावेश गर्दछ।

सुपरइगो ओडिपस कम्प्लेक्सको उत्तराधिकारी हो

यसलाई जित्नुका साथै, ओडिपस कम्प्लेक्सबाट समाधान गरिएको, सुपरइगो संरचित छ। यसले व्यक्तिद्वारा आन्तरिक रूपमा नैतिक अधिकारको रूपमा कार्य गर्दछ। तसर्थ, फ्रायडको लागि यो पल, व्यक्तिको मनोवैज्ञानिक विकासको लागि आवश्यक छ।

यो भनिन्छ कि सुपरेगो ओडिपस कम्प्लेक्सको उत्तराधिकारी हो , आखिर:

• पैतृक कार्य नैतिकताको धारकको रूपमा बच्चामा थोपिएको छ, जसले असम्भवतालाई स्वीकार गर्नुपर्छ।