Ang Oedipus Complex ay isang psychoanalytic na termino na nilikha ni Sigmund Freud upang ipaliwanag ang tatsulok na ugnayan sa pagitan ng ina, ama at anak , sa yugtong mula humigit-kumulang 4 na taong gulang hanggang bata hanggang sa simula ng pagdadalaga. Si Freud ang lumikha ng terminong ito sa kanyang teorya ng psychosexual stages of development o theory of sexuality.

Kaya, para matuto pa tungkol sa paksang ito, patuloy na basahin ang aming artikulo. Pag-usapan natin ang:

• ang konsepto ng Oedipus Complex , iyon ay, kung ano ang Oedipus,
• ang katangian ng klasikong trahedya ng Griyego ng mito ni Oedipus , na nagbigay inspirasyon kay Freud (Oedipus the King, mula sa trahedya ng Griyego ni Sophocles),
• ano ang magiging Oedipus na maayos o hindi maayos na nalutas (at kung paano ito nakakaapekto teenagers and adults) at
• ang relevance ng Oedipus Complex at ang posibilidad nitong magamit sa iba't ibang format ng family structures.

Ano ang Oedipus complex?

Ang Oedipus Complex ay isang terminong karaniwang ginagamit upang ilarawan ang mga damdamin ng isang batang lalaki sa kanyang ina (attraction) at sa kanyang ama (repulsion). Ibig sabihin, , ang pagnanais ng bata sa kanyang ina at ang sumunod na selos na nararamdaman niya sa kanyang ama. Para bang karibal ang tingin ng anak sa ama, gusto ang atensyon at pagmamahal ng kanyang ina.

Kung tutuusin, pinagkakaguluhan ng bata ang sarili sa sarili niyang ina sa panahon ng pagbubuntis. Pagkatapos, sa yugto ng pagpapasuso at sa mga unang buwan ng buhay, ang bata ay nagsisimulang mag-ibatalunin ang ama, pagkilala sa kanya;

Sa aklat na Civilization and its Discontents , iminungkahi ni Freud na ang mito ni Oedipus ay nasa base hindi lamang ng indibidwal, kundi pati na rin sa base ng kultura. Ang paaralan, relihiyon, moralidad, pamilya, kapangyarihan ng pulisya, mga mithiin ng normalidad, mga batas ay ilang halimbawa ng mga panlipunang konstruksyon na naglalayong ipataw sa mga nakababata ang mga alituntunin na magpapanatili sa status quo ng mga nakaraang henerasyon.

Tulad ng ginagawa ng ama kaugnay ng anak, lilikha ang lipunan ng kultura (kasingkahulugan ng sibilisasyon, sa Freud) at lahat ng kagamitan nito dahil sa takot na atakehin ng mga kabataan (ang “mga anak”) ang mga patakaran sa pagpapatakbo na nag-oorganisa na sa lipunang ito.

Ang bawal sa incest

Ang ekspresyong "incest" ay maaaring mukhang masyadong malakas para sa ating moral na pang-adulto. Maaari nating isipin na ito ay hindi katanggap-tanggap para sa paglilihi ng isang bata.

Ngunit dapat nating tandaan na, marahil,

• ang insestong bawal ay malakas lamang sa ang mundo ng mga nasa hustong gulang dahil, bilang mga bata, introject natin ito, kahit na hindi natin naaalala iyon;
• ang pag-iisip ng sanggol ay hindi ipinanganak na handa : makatuwirang isipin na ang tambak na ito of drives destiny its first drive affections into towards the mother, una dahil hindi ito nakikilala
• ipinanganak ang sanggol na may lamang id (nagtutulak lamang at isang instinct na humanap ng kasiyahan), at sa bandang huli ay bubuo ito ng ego (upang maiiba ang sarili sa iba) at ang superego ( to introject morality);
• kadalasan, ang bata ay nakatira kasama ang kanyang ina at ama : dapat ipagpalagay na ang kanyang pagmamahal at poot ay nakadirekta sa mga taong ito .

Mahusay at hindi maayos na naresolba ang Oedipus complex

Sinasabi na mayroong Unresolved Oedipus complex kapag ang isang tao sa adulto ay nagpakita ng mga palatandaan na nagmumungkahi na hindi niya ginawa. sapat na nalampasan ang Oedipus Complex sa paglipat mula sa pagkabata tungo sa pagdadalaga.

Ito ay nangangahulugan na ang tao ay nagpapakita pa rin ng mga palatandaan:

• ng nabubuhay pa rin sa Oedipus Complex Oedipus , o
• mula sa gustong mabuhay muli noong panahong iyon nang gusto niya ang kanyang ina (o ang kanyang ama) at ang kanyang ama (o ang kanyang ina).

Sa kabilang banda, sinasabing maayos na nalutas ang Oedipus Complex kapag, sa yugtong ito ng pagkabata/pagbibinata, tinatanggap ng tao ang imposibilidad ng insesto sa ina (o ama) at ang imposibilidad ng patuloy na galit na galit sa ama (o ina). Mula sa pagtanggap na ito, sinimulan niyang ituon ang kanyang pagmamahal at libidinal energy sa ibang tao at bagay. Medyo normal na magkaroon ng isang distancing mula sa mga magulang, napakakaraniwan mula sa simula ng pagbibinata.

The Castration Complex

When Freud elaboratedang ideya ng isang Oedipal Complex, mahalagang inisip ang pagtukoy sa mga lalaki. Pagkatapos, lalo na sa tekstong “The dissolution of the Oedipus Complex” (1924) , iminungkahi niya ang ilang pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki at babae sa tanong na Oedipal.

Itinuring ni Freud na ang unang pagmamahal ng ang isang bata (lalaki o babae) ay laging nasa tabi ng ina. Ito ay dahil ang bata ay nasa simula ng pagkakaiba-iba at pag-unlad. Natural lang sa pag-ibig na bumaling sa taong may pinakamaraming pakikipag-ugnayan sa bata.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki at babae ay mangyayari sa ikalawang sandali ng Oedipus, gaya ng ipapaliwanag natin sa ibaba.

Sa pangkalahatan, ang batang babae ay maaaring magsimulang magkaroon ng pagmamahal sa kanyang ama at tunggalian sa kanyang ina, na nakikita bilang kanyang katunggali. Higit pa rito:

• ang takot sa pagkastrat , na sa mga lalaki ay kumakatawan sa takot na mawala ang ari,
• sa mga babae ay mauunawaan bilang pagkakastrat na gumanap (nawawalang ari).

Ipinapalagay pa nga ni Freud na ang castration complex ay pangkalahatan: sa mga lalaki, takot; sa dalaga, nagawa na ang haka-haka na pagkakastrat. Ngunit maaari rin itong tukuyin sa iba pang tipikal na simbolo ng takot (tingnan ang sipi sa ibaba, na nagpapaliwanag dito).

Sa entry na “ Castration Complex “, mula sa Vocabulary of Psychoanalysis ni Laplanche & Pontalis, may mas malawak na paraan para makita ang isyu:

“… ang castration fantasy ay makikita sa ilalim ng iba't ibang simbolo:

• ang objectang pagbabanta ay maaaring alisin (Oedipus blindness, pagbubunot ng ngipin, atbp.),
• ang pagkilos ay maaaring deformed, palitan ng iba pang pinsala sa integridad ng katawan (aksidente , syphilis , surgical operation), at maging sa psychic integrity (kabaliwan bilang resulta ng masturbation),
• ang paternal agent ay makakahanap ng pinaka magkakaibang mga pamalit (mga hayop ng pagkabalisa para sa phobia).

Ang castration complex ay kinikilala din sa buong lawak ng mga klinikal na epekto nito: inggit sa titi, bawal sa pagkabirhen, pakiramdam ng kababaan, atbp.; ang mga modalidad nito ay natuklasan sa hanay ng mga istrukturang psychopathological, lalo na sa mga perversions…”

Malinaw na ang castration complex ay hindi literal lamang sa diwa ng pagkawala ng ari. Maaari itong ma-dislocate, ma-deform o mapalitan ng iba pang takot. At kahit na ang castrating agent ay maaaring hindi (sa isip ng bata) lamang ang ama, ito ay maaaring ibang tao o mga phobic na bagay. Hindi ito pagkastrat sa literal na kahulugan . Kahit na ang takot sa pagkastrat ay maaaring hindi literal, dahil ito ay maaaring mangyari sa iba't ibang paraan sa iba't ibang tao.

Ang castration ay karaniwang nauunawaan sa psychoanalysis bilang isang alegorya ng mga pagbabawal . Kaya, kapag ang isang pasyente ay nagsabi na siya ay may "neutering family", siya ay posibleng ibig sabihinna ang pamilya ay nagpataw ng masyadong mahigpit na mga tuntunin at isang pag-iisip batay sa dogmatiko at awtoritaryan na mga panuntunan.

Ang pagkakaiba ni Oedipus sa mga lalaki at babae

Sa mga tuntunin ng pagmamahal at tunggalian sa ama/ina at sa yugto ng higit na awtonomiya at ang superego na dapat kasama ng resolusyon (dissolution o pagsasara) ng Oedipus Complex, nauunawaan na ang phenomenon ay nangyayari kapwa sa mga lalaki at babae.

Ang maaaring mag-iba ay kung sino ang kasama ng batang lalaki nagpapakilala kay (ina o ama) at kung kanino niya kaagaw. Ganun din sa babae, na mas makakakilala sa kanyang ama at makakalaban sa kanyang ina.

Bagaman ito ang tinatawag na “standard”:

• ang attraction ng bata ng opposite-sex na magulang at
• ang rivalry sa parehong kasarian na magulang ,

posible rin na ang batang lalaki may pagkahumaling sa kanyang ama at karibal sa kanyang ina. At, sa babae, isang atraksyon para sa ina at isang tunggalian sa ama.

Sa mga tuntunin ng pag-iisip ng tao at ang pagiging kumplikado ng mga relasyon sa affective-pamilya, nauunawaan ngayon na walang ingat na ipagsapalaran ang universalization . Kailangang tingnan ang bawat kuwento .

Gayunpaman, at kahit na may mga kritisismo o adaptasyon sa orihinal na modelo ng Oedipal, posible para sa analyst na:

• tingnan ang bawat realidad ng pamilya at ang pagpapalaki ng bata, at
• pag-unawa na may mga atraksyon at tunggalian na iminungkahi ng Oedipus Complex ,
• kapwa para sa mga babae at para samga lalaki,
• at tingnan kung paano maaaring nangyari si Oedipus sa bawat kaso, sa paraang markahan ang pagbuo ng personalidad hanggang sa pagtanda.

Ang ilang mga may-akda ay sumusunod sa isang linya mula sa psychoanalyst Carl Gustav Jung, sa kahulugan ng pagtawag sa yugtong ito na kahalintulad sa Oedipus Complex para sa mga babae bilang Electra Complex . Si Freud naman ay mas piniling tawagin lamang itong Oedipus Complex at, sa ilang mga pagsasaayos, iniiba ang pagpapakita at resolusyon nito sa pagitan ng mga lalaki at babae.

Ang mga tungkulin ng ama at ina sa Oedipus Complex

Mahalagang maunawaan natin ang:

• ang tungkulin ng ina : na maaaring pagsama-samahin sa mga ideya ng proteksyon at pagmamahal, isang ideyal ng pagbabalik sa nakaraan at ang posibilidad ng katuparan ng mga hinahangad ng Id, kapag ang bata ay may uterine protection at buong atensyon ng ina (sa katunayan, kapag ang bata ay nalilito sa ina);
• ang papel ng ama : na kung saan ay ang mga limitasyon na ipinataw ng tungkulin, isang ideyal ng paglipat tungo sa hinaharap at pagsasarili, na maaaring magpataw ng takot o dalamhati sa bagong para sa anak, dahilan para sa bata na mag-alaga ng mas malaking poot sa ama.

Ang mga tungkuling ito ay independiyente kung mayroon nga bang ina at ama bilang mag-asawa. Ang tungkulin ng pagmamahal at tungkulin ng tungkulin ay maaaring isagawa ng ibang tao at iba pang komposisyon ng pamilya, ng mga magulang na nag-ampon, ng mga kumplikadong pamilya (kung saan nakatira ang mga lolo't lola/tiyuhin, atbp.kapaligiran) at kahit isang nag-iisang ina o ama.

Bilang karagdagan kay Oedipus at iba pang mga modelo ng pamilya

Pagkalipas ng higit sa isang siglo mula noong elaborasyon ng Freudian, ito ay isang katotohanan na ang Complex ni Oedipus ay nananatiling bahagi ng pag-unawa sa pag-unlad ng psychosexual ng bata at bilang bahagi ng pag-unawa sa mga alituntuning ipinataw ng buhay sa lipunan.

Nagkaroon din ng mga kritisismo at pandagdag tungkol sa teoryang Freudian (sa loob ng psychoanalysis, sikolohiya, pilosopiya, pedagogy at sosyolohiya), lalo na tungkol sa mga panganib ng universalization ng teorya ng Freudian, ang iba pang mga format ng pamilya at ang pag-unlad ng mga babaeng sanggol .

Kahit na ang mga psychoanalyst na naghahangad na i-update ang trabaho ni Freud ay kailangang mag-alok bilang kapalit nito, tulad ng ginawa ni Freud, ng isang teorya tungkol sa:

• Paano nabubuo at nabubuo ang psyche ng tao, naiba / humiwalay ba siya sa ang ina, atbp.?
• Paano nangyayari ang pagpasa ng bata tungo sa awtonomiya?
• Ano ang mga sandali at kaganapan ng pagpasa patungo sa pagkahinog ng saykiko?
• Ano ang mga reflexes sa pang-adultong buhay ng mga kaganapan (o kawalan nito) na kailangan para sa psychic transition na ito?

Sa Aklat “Oedipus: the complex from which no child escapes” , the psychoanalyst J. D. Nasio nagpapalawak ng triangulation ng Oedipus Complex sa mga sitwasyon kung saan ang ina ay hindi nakatira kasama ang ama. Sa isang paraan, maaaring magamit ang parehong ideya mula sa Nasioanumang mga modelo ng pamilya:

“Tanong: paano nangyayari ang Oedipus kapag ang ina ay nakatirang mag-isa kasama ang anak?

Sagot: Ganap, sa ilalim ng kondisyon na ang ina ay nagnanais . Maliit na mahalaga na ang ina ay nabubuhay mag-isa, ang mahalaga ay siya ay naka-attach sa isang tao, na gusto niya ng isang tao; at, sa kaso ng walang mapagmahal na kapareha, ang mahalaga ay interesado siya sa isang bagay maliban sa bata, na ang pag-ibig para sa bata ay hindi lamang ang pag-ibig sa kanyang buhay. Sa madaling salita, mayroong Oedipus mula sa sandaling naisin ng ina ang isang ikatlong partido sa pagitan nila ng kanyang anak. Narito ang ama! Ang ama ang ikatlong taong gusto ng ina .”

Paano naresolba ang Oedipus Complex?

Ang paraan ng pagresolba kay Oedipus ay maaari ding magkaiba sa mga lalaki at babae. Sa pareho, ang paglutas (o pagtagumpayan) ay nangangahulugan ng pag-alis kay Oedipus: kabilang dito ang pagtanggap sa imposibilidad ng incest, pagpasok sa pamantayang moral na ito at paglalaan ng pagmamahal/poot na pagmamahal sa iba pang mga bagay.

Sa pagpupuno sa mga karaniwang puntong ito, si Freud ay nagmumungkahi ng mga partikularidad:

• Sa batang lalaki : pagtanggap sa imposibilidad ng incest sa ina, pagtagumpayan ang tunggalian sa ama at introjecting ang ama bilang simbolo ng moral reference.
• Sa babae : pagtanggap sa imposibilidad ng incest sa ama, pagtagumpayan ang tunggalian sa ina at pag-channel ng kanyang lakas tungo sa isang kapalit na pagmamahal, lalo na ang pagiging ina.

Para malutas itong Oedipal phase, ito aykinakailangan upang bumuo ng isang malusog at mas nagsasarili na pagkakakilanlan . Ang bata ay dapat:

• magkakilala sa parehong kasarian na magulang (ang lalaki sa ama, ang babae sa ina) at
• itigil hinahangad ang magulang ng kabaligtaran na kasarian .

Kaya, nireresolba ng bata ang incestuous conflict na katangian ng Oedipus Complex .

A Ang Ang hinihiling sa mga magulang sa sikolohikal na edukasyon ng bata ay payagan ang bata na maging autonomous at itigil ang paglalagay ng kanyang pagmamahal (pag-ibig at poot) lamang na may kaugnayan sa nucleus ng pamilya .

Para dito, ang Ang bata (at, mamaya, ang binatilyo) ay maghahanap ng iba pang mga ideyal at bagay, tulad ng mga laruan, kaibigan, guro, superhero, artista, atbp. At kung minsan ay tatanggihan pa nito ang atensyon ng magulang. Karaniwan ito bilang kinakailangang pagkakaiba para sa awtonomiya.

Ayon kay Freud, ang bahaging ito ng Oedipal ay kinabibilangan ng id at ego tulad ng sumusunod:

1. Ang primitive id gustong tanggalin ang ama, at ang ego , makatotohanan, alam na mas malakas ang ama.
2. Iyan ay kapag ang pagkakastrang dalamhati ay lilitaw sa batang lalaki, na natatakot na ang mas malakas na ama ang magpapataw ng kanyang sarili laban sa kanya.
3. Nang matuklasan ang pisikal na pagkakaiba ng lalaki at babae, iniisip ng bata na natanggal na ang ari ng babae.
4. Kasabay nito, ang batang lalaki ay natanggal na rin. Iniisip na kakastrahin siya ng kanyang ama dahil sa pagnanais sa kanyang ina: ito ay tinatawag na Castration Complex .
5. Upang malutas itohindi pagkakasundo, ang anak ay dapat sumuko at makipagkilala sa ama. Iyon ay, pagtanggap sa ama, pagpapanatili ng isang relasyon sa ama at pagbuo ng pagpapahalaga sa pigura ng ama. Pagkatapos ng lahat, kung ang anak na lalaki ay lumaban sa ama, siya ay nasa isang mahinang posisyon pagkatapos.
6. Kasabay nito, ang anak ay dapat na talikuran ang incest sa ina (ikaw, psychoanalyst, huwag bigyang-kahulugan ito sa isang moralistic na paraan, isipin na ang pagkahumaling na ito ng bata ay instinctual at nakakalito pa rin para sa sekswalidad at personalidad sa pagbuo).

Sa pangkalahatan, upang malampasan ang Oedipus complex at magpatuloy, dapat tanggapin ng bata ang supremacy ng ama at ang imposibilidad ng pagkakaroon ng buong conjugal love sa kanyang ina. Kaya, ang "Ako" ay magiging malaya na ilakip ang sarili sa iba pang mga bagay ng pag-ibig. Ibig sabihin, ang pagtupad sa iyong sarili sa ibang tao, pagkakaroon ng propesyon, pag-ako sa tungkulin ng personal, pamilya at panlipunang responsibilidad.

Mayroon daw Oedipus complex na hindi naresolba kapag hindi magawa ng bata ang paglilipat na ito ng pagmamahal, nananatiling parang bata sa pagtanda, walang katiyakan kaugnay ng mga kapaligiran at tao, hindi kayang gampanan ang mga responsibilidad, kalakip sa pagmamahal/pagprotekta ng ina at pakikipagtunggali sa ama, hindi pagiging magagawang gumawa ng mga desisyon nang mag-isa, na nagpapakita ng papel ng ama/ina sa ibang tao.

Mga palatandaan sa mga nasa hustong gulang ng isang balon o hindi maayos na nalutas na Oedipus

Mula rito pangitain ni J. D. Nasio, ang Oedipus complexmula sa ina, ngunit ang ina ay patuloy na may malaking pokus ng atensyon. Unti-unti, nararamdaman ng bata na ang ina ay hindi gaanong maasikaso sa kanya, at nakikita ang pagkakaroon ng ama bilang isang dapat na dahilan.

Si Freud, sa kanyang teorya ng child psychosexual development, ay nagsabi na ang pinagmulan ng psychosexual life ay nahahati sa mga yugto, kung saan ang mga sumusunod ay namumukod-tangi:

• Oral Phase : mula sa kapanganakan hanggang sa humigit-kumulang dalawang taong gulang.
• Anal Phase : mula sa mga dalawang taong gulang hanggang mga tatlo o apat na taong gulang.
• Phallic Phase : mula tatlo o apat na taong gulang hanggang humigit-kumulang anim na taong gulang, karaniwan kapag ang Oedipus Complex ay lalabas .
• Latency Phase : mula sa edad na anim hanggang sa simula ng pagdadalaga, kung kailan ang Oedipus Complex ay may posibilidad na bumaba o matunaw.

Ayon kay Freud , ang Oedipus complex ay gumaganap ng napakahalagang papel sa phallic phase ng psychosexual development. Para kay Freud, ang mahusay na nalutas na konklusyon ng yugtong ito ay kasangkot sa pagkakakilanlan ng batang lalaki sa ama , ibig sabihin, ang batang lalaki ay titigil sa pakikipagagawan sa kanyang ama at magsisimulang tanggapin ang imposibilidad ng incest. At ito ay makakatulong sa pagbuo ng isang mature at independiyenteng sekswal na pagkakakilanlan.

Ang Oedipus complex ay isang hanay ng mga psychic at relational na elemento na:

• nagsisimula sa phallic phase ( o sa dulo ng phallic phase) at may posibilidad na malutas ang sarili saito ay magiging unibersal , ibig sabihin, lahat ng bata ay dumaan dito, anuman ang modelo ng pamilya. Ang pagnanais ng ina para sa ibang tao (o kahit na "bagay", tulad ng trabaho, atbp.) at na ito ay nakikita ng bata bilang "pagnanakaw" sa ina ay sapat na.

Sa ganitong kahulugan, ang Ang isang mahusay na nalutas na Oedipus complex ay hindi nakadepende sa format ng pamilya, ngunit magaganap kapag ang bata (hanggang sa malamang na pagdadalaga) ay nagawang:

• ihiwalay ang kanyang sarili mula sa pagnanais na ito para sa ang kanyang ina at ang gusto kong gusto siya ng ina at maging eksklusibo sa kanya; at
• itigil ang salungatan o tunggalian sa ama (o kung sino man ang sumakop sa lugar na ito, sa pananaw ng bata),
• upang ang bata ay magsimulang itadhana ang kanyang pagmamahal sa ibang tao, bagay, propesyonal na mga pangarap, atbp., na may higit na awtonomiya.

Sa kabilang banda, ang Ill-resolved Oedipus Complex ay kapag hindi binitawan ng bata ang pagnanais para sa nanay at hindi mapigilan ang pakikipag-away sa iyong ama. Karaniwan, ito ay makikita sa iba't ibang mga kondisyon kahit na sa pagtanda, tulad ng:

• kawalan ng kakayahang makipag-ugnayan sa isang malusog na paraan sa ibang tao,
• marupok o mababang pagpapahalaga sa sarili,
• kawalan ng kakayahang umako ng mga responsibilidad at relasyon,
• mataas na antas ng pag-asa sa ibang tao,
• pag-uugali ng bata at pagpapalagay ng mga konseptong pambata,
• projection ng ama/ mga tungkulin ng ina sa ibamga tao,
• pagbabalik-tanaw sa kalagayan ng pagiging isang bata sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao,
• paghihirap o pagkabalisa sa mga pangyayari kung saan sa tingin mo ay nawalan ka ng ideal na "proteksiyon na kalasag" na dinala mo pagkabata,
• sobrang proteksyon ng kanilang sariling mga anak, bilang isang paraan ng pagbabalik-tanaw sa emosyonal na pag-asa ng kanilang Oedipus.

Paano tinatrato ng psychoanalysis ang hindi nalutas na Oedipus sa mga matatanda?

Tandaan na ang ilan sa mga “sintomas” na nakalista sa itaas ay maaaring may iba pang dahilan. Ang kumbinasyon ng ilan sa mga salik na ito ay nagpapahintulot sa amin na maghinala ng isang hindi maayos na nalutas na Oedipus. Nauunawaan namin na hindi posible o hindi nauugnay na lagyan ng label ang isang tao bilang may hindi nalutas na Oedipus complex.

Ang may karanasang psychoanalyst sa klinika ay maghahanap ng ibang landas: natural, ang mga pagmumuni-muni sa pamumuhay kasama ang ama o ina (o ang kakulangan nito) magkakasamang buhay) ay babangon sa malayang pagsasamahan na gagawin ng analysand (pasyente). Bahala na ang psychoanalyst na magmungkahi ng mga elaborasyon hinggil sa mga bono na ito at sa mga reverberations sa adult phase, ito sa paraang husay.

Hangga't ang mga temang ito at ang mga "sintomas" na ito ay paulit-ulit, ang analyst ay magiging nakapagtatag ng kanyang thesis ng tanong na oedipal, ngunit binibigkas pa rin sa analysand na siya ay isang kaso ng mahinang nalutas na si Oedipus ay tila hindi nakakatulong. Ang mahalagang bagay ay ang pagsulong ng therapy pabor sa isang mas mabuting kapakanan na maibibigay ng pagpapalakas ng ego.

Kahit na sa pagtanda, ito ayposibleng hanapin ang resolusyong ito ni Oedipus. Sa aming pananaw, bagama't hindi na posible na "bumalik sa nakaraan" at baguhin ang relasyon sa ama/ina, posibleng hanapin ng nasa hustong gulang ang pagpapalakas ng ego, sa psychoanalytic therapy :

• mas mahusay na pag-unawa sa iyong sarili at sa iyong mga proseso sa pag-iisip,
• pagtagumpayan o pagliit sa mga mekanismo ng pagtatanggol sa ego (tulad ng projection),
• mas mahusay na pakikitungo sa mga hinihingi ng panlabas na katotohanan at
• pagpapabuti ng kalidad ng kanilang interpersonal na relasyon.

Ang mga mag-asawa ba na may malaking pagkakaiba sa edad ay mga palatandaan ng hindi nalutas na Oedipus?

Isang taong naghahanap ng relasyon sa isang mas matandang kapareha:

• Ito ay magiging tanda ng isang Oedipus na hindi maayos na nalutas at nananatili sa edad na nasa hustong gulang?
• Indikasyon ba ito ng paghahangad na muling itayo ang Oedipal affective relationship, na may kapalit para sa ama o ina?

Naiintindihan namin na ang posibilidad na ito ay umiiral, ngunit ang generalization ay lubhang mapanganib .

Gaano katanda ang kailangan ng partner para magawa ang konklusyong ito? Tatlong taon, 10 taon, 20 taon, 30 taon? Naiintindihan namin na ito ay napaka-kamag-anak, hindi posible na maabot ang isang eksaktong pagpapasiya. Ito ay kinakailangan upang malaman ang bawat kaso nang mas mahusay. Ang bawat psyche ay natatangi sa konstitusyon nito.

Marahil ang isang parang bata na gawi at isang labis na emosyonal na pag-asa na may kaugnayan sa kapareha ay maaaring maging mas malakas na elemento ng isang hindi nalutas na Oedipuskaysa sa isang tanong lamang ng pag-verify ng pagkakaiba sa edad.

Kung sasabihin namin kung hindi, kami ay magiging walang kabuluhan. ISANG halimbawa ng isang mag-asawa kung saan ang nakababatang tao ay mas mature at may mas malakas na ego ay sapat na, at ang mas matandang tao ay magiging mas immature at may iba pang mga palatandaan ng isang hindi nalutas na Oedipus upang ibagsak ang thesis ng pagkakaiba ng edad sa mga relasyon bilang isang Oedipal factor.

Centrality at Universality sa Oedipus complex

Sa psychoanalysis, pinag-uusapan natin ang:

• ang Oedipus centrality : ang complex na ito bilang pagiging isang pangunahing salik sa pag-unawa sa psychoanalysis at sa pag-iisip ng tao;
• ang unibersalidad ng Oedipus : ang kumplikadong ito bilang isang unibersal na salik, ibig sabihin, naaangkop sa lahat ng bata.

Ang pangkalahatang katangian ng Oedipus complex ay magiging isang kontrobersyal na punto. Ang pagtatanggol sa puntong ito ng pananaw ay nagmumula sa isang biyolohikal na dahilan sa pag-unlad ng saykiko ng tao. Higit pa rito, ang bawat bata ay sinusuportahan ng mga relasyon sa mga nasa hustong gulang, gaano man sila kapintasan.

Sa kabilang banda, ang kultural na aspeto ang magiging responsable para sa iba't ibang pagpapakita ng pakikipag-ugnayang ito. Ang isang paraan ng pag-unawa tungkol dito ay ang pag-iisip na ang biyolohikal at suporta ng (mga) nasa hustong gulang ay nakakatulong sa unibersal na katangian ni Oedipus, habang ang iba't ibang kultura, oryentasyon, pakikipag-ugnayan sa mga nasa hustong gulang at iba't ibang personalidad.matutukoy ang kultural o idiosyncratic na aspeto ng Oedipus.

Kahit na ang mga tumatanggi sa Oedipus complex ay kinikilala na mayroong naaangkop na mga elemento ng Oedipal. Bahagi ng pagninilay ni Oedipus na dapat sagutin ng isang psychoanalyst, psychologist, pedagogue o pilosopo: paano nagaganap ang paglipat mula sa bata/nagbibinata tungo sa awtonomiya? Hindi ba bahagi na ang pakikipag-away sa ama? Dahil ba sa takot? Kasabay ba ito ng sandali sa buhay kung kailan napagtanto ng bata ang mga pagbabawal? Paano nauugnay si Oedipus sa pagkawala at kasunod na patutunguhan sa iba pang mga pagmamahal? At kapag walang tiyak na pag-unlad, ito ba ay nakakaapekto sa paraan ng pagiging at pamumuhay nang magkasama bilang isang may sapat na gulang?

Gayunpaman, ito ay mga tanong na sa psychoanalysis/psychology ay praktikal na pinasinayaan kasama si Freud at ang iba pang mga psychoanalyst at thinker mula sa iba't-ibang mga lugar ay mamaya address. Mga tanong na nagbubukas sa mga tumatanggi kay Oedipus at sa halip, kailangang pag-isipan ang pagbabagong ito.

Ang lahat ng ideya ng psychoanalysis ay maaaring tanungin (malinaw na nangangailangan ito ng maraming pagbabasa), ang isyu sa aming pananaw ay upang humingi ng pag-unawa sa paunang ideya at pag-iisip tungkol sa mga artikulasyon kung paano ito mapabulaanan, mapalawak o makumpirma.

Ang aktuwalidad ng Oedipus Complex

Para sa ilang psychoanalyst tulad ni Donald Winnicott, Ang Oedipus ay hindi napakahalaga sa pag-unlad ng saykiko . Sa katunayan, umalis si Winnicott sa ideyang Oedipal ni Freud, ngunit naisip na ang aspetong ito ng pagkakakilanlan/pagkaiba saAng relasyon lalo na sa ina ay nangyayari nang mas maaga sa buhay ng sanggol at hindi kinakailangang magkaroon ng direktang kaugnayan sa mahusay na markang mga yugto ng mga yugto ng pag-unlad ng psychosexual.

Ang Oedipus Complex ay hindi kinakailangang kunin bilang isang literal na relasyon . Kinakailangang isipin ang pagnanais para sa ina (o sa ama) hindi lamang bilang sekswal, ngunit para sa lahat ng simbolikong at proteksiyon na karakter na kinakatawan nito.

May mga nuances, depende sa bawat yunit ng pamilya. Kaya naman, ito ay tinalakay ngayon kung ang Oedipus ay talagang pangkalahatan (iyon ay, naaangkop sa lahat ng bata). Sa pananaw ni J. D. Nasio, oo.

Maaari nating isipin ang paternal/maternal functions , sa halip na watertight figures. Maaari nating isipin kung sinong mga tao ang kumakatawan sa mga ideya ng pagmamahal/proteksyon at poot/pagsasarili para sa bata. At isipin din na, bagama't nakararami ang damdaming may kaugnayan sa bawat isa sa mga magulang, hindi nakikita ng anak ang ama/ina lamang bilang isang kalaban o lamang bilang pagmamahal.

Sa phallic/latency. mga yugto na naaayon sa tema ng Oedipal, nakaugalian din na lumabas kahit isang oryentasyon patungo sa sekswalidad , dahil mas nadarama ng batang lalaki / babae ang pakikilahok ng kanilang ina / ama.

Ang pagmamahal na ang Ang anak ay para sa ama ay hindi lamang poot, o para sa ina ay ito lamang ang pag-ibig. Maaari nating isipin ang isang supremacy ng isa o isa pang damdamin sa bawat magulang. Ngunit kailangan mong isaalang-alang ang paglitaw ng parehong magkasalungat na damdamin na nakadirekta sa iisang tao , na sa psychoanalysis ay tinatawag na ambivalence.

Higit pa rito, kinakailangang pag-isipan ang ugnayan ng Complex sa magkaiba ang pag-unlad mula sa mga lalaki at babae at gayundin sa iba't ibang modelo ng pamilya (nag-iisang ina, nag-iisang ama, dalawang ina, dalawang ama, huli na pag-ampon, pagpapalaki ng lolo't lola, atbp.). At isipin na kahit sa loob ng bawat set (lalaki/babae) ay may mga pagkakaiba, dahil sa kakaibang katangian ng bawat paksa.

Ang tekstong ito ay may mga karapatan na nakalaan sa may-akda Paulo Vieira , content manager para sa Training Course sa Clinical Psychoanalysis.

Oedipus Complex : History Summary

Ang Oedipus Complex ay iminungkahi sa unang pagkakataon ni Freud sa kanyang aklat na The Interpretation of Dreams. Bagama't pormal lamang na sinimulan ni Freud ang termino noong 1910.

Ang pangalan ng terminong ito ay hango sa dula ni Sophocles na pinamagatang "Oedipus the King". Sa dula, "aksidenteng" napatay ng karakter na si Oedipus ang kanyang sariling ama (Laius) at nauwi sa pagpapakasal sa sarili niyang ina (Jocasta).

Ang dulang " Oedipus the King " ni Sophocles it ay bahagi ng isang trilohiya, na kinabibilangan din ng mga akdang "Antígona" at "Oedipus at Colonus". Sa balangkas ni Oedipus Rex, ang hari ng Thebes (Laius) ay binalaan ng orakulo na huwag magkaroon ng isang anak na lalaki, dahil kung mayroon siya,papatayin ng anak na ito ang sarili niyang ama (haring Laius).

Ang pagsilang at pag-iwan ni Oedipus

Hindi pinakinggan ni Laius ang payo: mayroon siyang anak. Pagkatapos, sa takot sa hula, nagsisi si Laius at inutusang isakripisyo ang anak.

Pagkatapos, iniwan ng isang lingkod ni Haring Laius ang sanggol na Theban upang mamatay sa Mount Citeron, sa pagitan ng Thebes at Corinth, na tinali ang sanggol sa mga sakong. , sa isang puno. Gayunpaman, iniligtas ng isang pastol sa Corinto ang sanggol at dinala siya sa kanyang lungsod, kung saan ang sanggol ay inampon ni Haring Polybus.

Pinangalanan ng mga nag-ampon na magulang ang sanggol na Oedipus, na karaniwang isinasalin bilang "ang isa kung sino ang kanyang mga paa ay." butas” o “ang binitay sa kanyang mga paa”.

Bilang isang binata, nang sumangguni sa orakulo ng Delphi upang malaman ang kanyang pinagmulan, narinig ni Oedipus ang isang kakila-kilabot na hula. Na ang tadhana mo ay patayin ang iyong ama at pakasalan ang sarili mong ina . Para diumano'y makatakas sa hulang ito, umalis si Oedipus sa Corinto, sa paniniwalang si Polybus ang kanyang tunay na ama.

Ang isang tanda ng mga trahedya ay ang katotohanang ang kapalaran ay nagpapakita ng "mga pagkakataon" at ang mga pagkakataong ito ay hindi matatakasan, gaano man ang pagsisikap ng mga tauhan. tumakas sa kanila. At gayon din ang mangyayari kay Oedipus, na nasasangkot sa isang di-maiiwasang balangkas.

Hinarap ni Oedipus ang entourage at, nang maglaon, ang Sphinx

Habang gumagala, nakasalubong ni Oedipus ang isang matandang lalaki sa kalsada (na sinamahan ng isang entourage), kung saan nagtatapos ang pakikipagtalo ni Oedipus. Kaya, Pinapatay ni Oedipus ang isang itolalaki at halos lahat ng kanyang entourage, na may isang nakaligtas na entourage.

Gusto kong mag-enroll ng impormasyon sa Psychoanalysis Course .

Nang dumating si Oedipus sa Thebes, ang Sphinx na nagpahirap sa lungsod ng malalaking parusa ay nagbigay ng isang bugtong kay Oedipus (tulad ng sinumang tao na sumusubok na pumasok sa lungsod): " aling hayop ang may apat na paa sa umaga, dalawang paa sa hapon at tres sa gabi? “.

Nilutas ni Oedipus ang bugtong ng Sphinx: ang sagot ay tao. Sa simula ng buhay ang tao ay gumagapang (4 na paa), sa pagtanda ay lumalakad siya sa dalawang paa (paws) at, matanda, siya ay naglalakad na may dalawang paa kasama ang isang tungkod (3 binti). Ang umaga, hapon at gabi ay kumakatawan sa mga yugto ng buhay ng tao.

Sa pagsagot sa bugtong, iniligtas ni Oedipus ang kanyang buhay at ang buhay ng lungsod: dahil ang Sphinx ay nagpakamatay.

Si Oedipus ay pinangalanang hari ng Thebes at pinakasalan si Jocasta

Bilang gantimpala sa pagkawasak ng Sphinx, si Oedipus ay hinirang na hari ng Thebes at pinakasalan ang kapatid ng noo'y haring Creon. Ang asawang ito ni Oedipus ay si Jocasta , balo ni Laius, na pinaslang.

Pagkalipas ng 15 taon, sinalanta ng salot ang Thebes.

Ang orakulo ng Delphi ay tinanong tungkol sa ang dapat gawin upang iligtas ang lungsod. Ang orakulo ay tumugon na ang pumatay kay Haring Laius ay dapat parusahan, saka lamang titigil ang salot. Pagkatapos, sinabi ng bulag na si Tiresias kay Oedipus na ang pumatay kay Laius ay mas malapit kaysa sa inaakala ng sinuman.

DiyanSa sandaling iyon, dumating ang isang mensahero mula sa Corinth sa Thebes at ibinunyag na ang hari doon ay namatay at sinabi na Oedipus ang lehitimong anak ni Haring Laius . Ito rin ay kapag lumitaw ang survivor ng entourage ni Laio. Sino nga pala, ang lalaking nag-iwan ng sanggol sa Bundok Citeron.

Natupad ang kalunos-lunos na sinapit ng Kwento ni Oedipus

Ang binata na nakatayo ngayon sa kanyang harapan ay ang hari ng Thebes, Oedipus. Kaya, nahayag na Oedipus :

• pinatay ang kanyang ama (Laius) at
• pinakasalan ang ina (Jocasta).

At ginawa niya ang parehong mga bagay "nang hindi nalalaman" na si Laius ang kanyang ama at na si Jocasta ang kanyang ina.

Pagkatapos ng pagtuklas na ito, si Oedipus ay naiwang tiwangwang. Tinusok niya ang kanyang sariling mga mata at, bulag, nagsimulang gumala nang walang layunin sa mundo, bilang kanyang parusa. Nagpakamatay si Reyna Jocasta.

Talaga bang nangyari ang mito ni Oedipus?

Ang Oedipus ay isang trahedya na gawa sa teatro na iniuugnay sa Greek Sophocles. Isa itong gawa ng kathang-isip , bagama't kontrobersyal kung magkakaroon ng batayan ng mga tunay na karakter (kahit sa bahagi). Ito ay dahil ang kasaysayan, pilosopiya at sining ay pinaghalo noong klasikal na sinaunang panahon. Ngunit maliwanag na marami (kung hindi lahat) nito ay may kathang-isip na dimensyon. Gayunpaman, naunawaan sa klasikal na tradisyon at sa Poetics (Aristotle) ​​​​na ang teatro ay isang anyo ng kaalaman, dahil ito ay nagpapakilos:

• ang pathos : damdamin , damdamin, ang catharsis;
• ang ethos : ang etikal at moral na pag-uugali, iyon ay, ang paghatol ngtama at mali;
• ang logo : lohika at kaalaman.

Gayundin ang nangyayari sa mito ni Narcissus (na nalunod sa tubig) nagbunga ng ekspresyong narcissism , at marami pang ibang expression na minana natin sa tradisyong Greco-Roman.

Gusto ko ng impormasyon para sa nag-enroll ako sa Kursong Psychoanalysis .

Ang punto ay hindi kinukuha ni Freud si Oedipus bilang inagurasyon kung ano ang mararanasan ng mga tao pagkatapos noon.

Ngunit sa halip mula sa tanong na: bakit ang trahedyang ito ng 2,500 taon na ang nakakaraan ay kapansin-pansin pa rin at labis na nagpapakilos sa atin, kahit na hindi sinasadya? Bakit ang "hindi sinasadyang pagnanais" ni Oedipus ay nagpapakilos ng ating empatiya, tayo rin ba ay magiging kaya ng kung ano ang ginawa ni Oedipus o hindi ba natin ito hinahangad?

Halimbawa, sa Sóphocoles ang hindi maiiwasan (karaniwang ng mga trahedya) ay inihayag ng Oracle (divine determination), ngunit, para sa Oedipus complex , ginagawa ni Freud hindi ito nakikita bilang isang banal na pagnanais, ngunit bilang bahagi ng psychosexual at unconscious development ng bata, isang junction sa pagitan ng biological predisposition at social life.

Kaya, ang tanong para kay Freud ay hindi ang pagbuo ng tao bilang isang kopya ng mito , ngunit kung isipin na ang alamat na ito ay isang "kopya" ( mimesis ) ng tao, ito ay isang pagbuo ng tao (at ang mga dahilan kung bakit lumipat sa oras na iyon at hanggang ngayon ilipat mo kami ngayon) .

Iba pang tanong:“ bakit halos lahat ng kultura ay incest (at naging) bawal? “; "bakit ang attachment ng bata sa kanyang ina ay napakalakas?"; "makatuwiran bang isipin na ang ama ay makikita ng batang ito bilang isang karibal, na nagnanakaw ng kanyang ina?" na tumatalakay sa pagnanais ng batang lalaki para sa kanyang ina, ang tunggalian sa kanyang ama, at ang mga gastos sa lipunan (superego) kapag hindi iginagalang ang pagbabawal ng incest. Maging ang mga tumatanggi sa Oedipus complex ay kailangang magmungkahi ng isang sikolohikal na teorya tungkol sa kung paano nabuo ang isip sa pagkabata at kung ano ang mga impluwensya ng maternal/paternal function dito.

Mga Katangian ng Oedipus Complex : Freud

Utang ng lahat ng tao ang kanilang pinagmulan sa isang ama at isang ina. Para kay Freud, walang paraan para makatakas sa triangulation na ito (sanggol – ina – ama) , na bumubuo sa sentro ng labanan ng tao. Tinutukoy ng triangulation na ito ang psychic structure ng paksa. At hindi lamang ito naroroon sa pagkabata ng paksa, ngunit sa buong buhay niya.

Ang Oedipus Complex ay isang pangkalahatang konsepto para sa pag-unawa kung ano ang psychoanalysis. Isang konsepto na nagsasalita tungkol sa mga damdaming tulad ng pagmamahal at poot, kapag itinuro sa mga taong pinakamalapit sa atin, sa ating mga magulang. Isa rin itong teorya tungkol sa psychic maturity: nagiging psychicly autonomous lang ang isang subject kapag nalampasan niya anginfantilization ng dependence phase sa kanilang mga magulang.

Ang phallic phase ay nagsisimulang magdala sa bata ng ilang hindi kilalang mga pagbabawal. Ito ay kapag ang bata ay nagsimulang mapagtanto na ang lipunan ay nagpapataw ng mga patakaran, limitasyon at kaugalian sa kanya. Hindi na magagawa ng bata ang gusto niya (hindi ganap na matutugunan ang kanyang id), at ang kanyang kalayaan ay nagsimulang hadlangan, dahil sa mas kumplikadong buhay panlipunan, na may mga bagong ahente.

Sa sandaling iyon, ang bata nagsisimula nang mas malinaw na kilalanin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng kanyang sarili at ng kanyang mga magulang. Samakatuwid, ito ay isa sa pinakamahalagang yugto ng pag-unlad, parehong sikolohikal at sekswal. Ayon kay Freud, ang mga pagmumuni-muni ng edad ni Oedipal ay maaaring makita sa buong buhay ng nasa hustong gulang ng paksa . Kabilang ang iyong buhay sa kasarian, ang iyong propesyonal na tagumpay, ang iyong psychic maturity, ang iyong kakayahang makisalamuha sa ibang tao, atbp.

Ang superego ay tagapagmana ng Oedipus Complex

Gayundin ang pagtagumpayan nito, nalutas mula sa Oedipus complex, ang superego ay nakabalangkas. Ito ay gumaganap bilang isang moral na awtoridad na internalized ng tao. Samakatuwid, ang sandaling ito ng pagtagumpayan ay, para kay Freud, ay mahalaga sa psychosexual development ng indibidwal.

Sinasabi na ang superego ang tagapagmana ng Oedipus Complex , pagkatapos ng lahat:

• ang paternal function bilang may hawak ng moralidad ay ipinapataw sa bata, na dapat tanggapin ang imposibilidad ng