Эдипийн цогцолбор нь Зигмунд Фрейдийн эх, аав, хүүхдийн гурвалжин холбоо -ыг тайлбарлах зорилгоор зохиосон психоаналитик нэр томьёо бөгөөд ойролцоогоор 4 наснаас эхлэн үе шат хүртэл үргэлжилдэг. бэлгийн бойжилт эхлэх хүртэл хүүхэд. Фрейд энэ нэр томъёог өөрийн хөгжлийн психосексуал үе шатуудын онол буюу бэлгийн харилцааны онолдоо нэвтрүүлсэн.

Тиймээс энэ сэдвээр илүү ихийг мэдэхийг хүсвэл манай нийтлэлийг үргэлжлүүлэн уншаарай. Ярилцъя:

• Эдипийн цогцолборын үзэл баримтлал , өөрөөр хэлбэл Эдип гэж юу вэ
• Грекийн сонгодог эмгэнэлт жүжгийн дүр болох Эдипийн домог , Фрейд (Эдип хаан, Софоклын Грекийн эмгэнэлт зохиолоос),
• Эдипийн сайн эсвэл муу шийдэгдсэн (мөн энэ нь хэрхэн нөлөөлсөн бэ? өсвөр насныхан болон насанд хүрэгчид) болон
• Эдипийн цогцолборын хамаарал ба гэр бүлийн бүтцийн янз бүрийн хэлбэрт хэрэглэх боломж.

Эдипийн цогцолбор гэж юу вэ?

Эдипийн цогцолбор гэдэг нь үндсэндээ хүүгийн ээждээ (таталцах) болон аавдаа (зэвүүн хандах) мэдрэмжийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг нэр томъёо юм. Өөрөөр хэлбэл, , хүүгийн ээжийгээ гэсэн хүсэл, түүнийг дагаад аавдаа атаархах сэтгэл. Хүүхэд нь аавыгаа өрсөлдөгч мэт хардаг, ээжийнхээ анхаарал халамжийг хүсдэг ч юм шиг.

Тиймдээ ч хүүхэд жирэмсэн байхдаа өөрийнхөө ээжтэй андуурдаг байсан. Дараа нь хөхөөр хооллох үе болон амьдралын эхний саруудад хүүхэд ялгарч эхэлдэгэцгийг ялан дийлэх, түүнтэй адилтгах;

Соёл иргэншил ба түүний дургүйцэл номонд Фрейд Эдипийн домог зөвхөн хувь хүний ​​үндэс суурь биш, мөн соёлын үндэс гэж үздэг. Сургууль, шашин шүтлэг, ёс суртахуун, гэр бүл, цагдаагийн эрх мэдэл, хэвийн байдлын үзэл санаа, хууль тогтоомж нь өмнөх үеийнхний статус-кво -ыг хадгалах дүрэм журмыг залуу хүмүүст тулгах зорилготой нийгмийн бүтээн байгуулалтын зарим жишээ юм.

Эцэг нь хүүтэйгээ харьцдаг шиг нийгэм соёл (соёл иргэншилтэй ижил утгатай, Фрейдийн хэлснээр) болон түүний бүх хэрэгслийг залуучууд ("хүүхдүүд") дайрах вий гэсэн болгоомжлолоос болж бий болгоно. энэ нийгмийг аль хэдийн зохион байгуулж байгаа үйл ажиллагааны дүрэм.

Цээжний бэлгийн харьцааны хорио цээрийн тухай

“Хамгийн ойр дотно харилцаа” гэдэг нь бидний насанд хүрэгчдийн ёс суртахууны хувьд хэтэрхий хүчтэй мэт санагдаж магадгүй юм. Энэ нь хүүхэд төрүүлэхийн тулд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж бид бодож магадгүй.

Гэхдээ

• хүн нийлэхийг хориглох нь зөвхөн хүүхдэд л хүчтэй байдаг гэдгийг санах хэрэгтэй. Насанд хүрэгчдийн ертөнц, учир нь хүүхэд байхдаа бид үүнийг санахгүй байсан ч гэсэн түүнийг дотогш оруулдаг;
• хүүхдийн сэтгэл зүй бэлэн төрөөгүй : энэ бөөгнөрөл гэж үзэх нь бүр логиктой юм. Хөдөлгүүрийн анхны хүсэл тэмүүлэл нь эх рүүгээ ханддаг бөгөөд энэ нь ялгагдаагүй учраас эхний ээлжинд байдаг
• хүүхэд зөвхөн id (зөвхөн жолоодлого, сэтгэл ханамжийг эрэлхийлэх зөн совинтой) төрдөг бөгөөд зөвхөн дараа нь эго (бусдаас өөрийгөө ялгах) болон суперэготой болно. (ёс суртахууныг нэвтрүүлэх);
• ихэнхдээ хүүхэд ээж, аавтайгаа хамт амьдардаг : түүний хайр ба үзэн ядалт нь эдгээр хүмүүст чиглэгддэг гэж үзэх нь зүйтэй.

Сайн, муу шийдэгдсэн Эдипийн цогцолбор

Насанд хүрсэн хүний ​​шинж тэмдэг илэрвэл Шийдвэрлэгдээгүй Эдипийн цогцолбор гэж ярьдаг. Хүүхэд наснаас өсвөр нас руу шилжих шилжилтийн үед Эдипийн цогцолборыг зохих ёсоор даван туулах.

Энэ нь тухайн хүнд дараах шинж тэмдгүүд илэрч байна гэсэн үг:

• Эдипийн Цогцолбор Эдип , эсвэл
• Тэр ээжийгээ (эсвэл аавыгаа) хүсч, аавтайгаа (эсвэл ээжтэйгээ) өрсөлдөж байсан тэр үеийг дахин сэргээхийг хүссэн ээс.

Нөгөөтэйгүүр, хүүхэд/өсвөр насны энэ үе шатанд хүн эхтэйгээ (аавтайгаа) цус ойртох боломжгүй, ураг барилдах боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх үед Эдипийн цогцолбор сайн шийдэгдсэн гэж үздэг. эцгийгээ (эсвэл ээжийгээ) ширүүн үзэн ядах. Энэ хүлээн авалтаас эхлэн тэрээр өөрийн хайр сэтгэл, бэлгийн дур хүслээ бусад хүмүүс болон зүйлсэд төвлөрүүлж эхэлдэг. Өсвөр насны эхэн үеэс эхлэн эцэг эхээсээ хол байх нь зарим талаараа хэвийн үзэгдэл юм.

Кастрацын цогцолбор

Фрейдийн боловсруулсан үедЭдипийн цогцолборын санаа нь үндсэндээ хөвгүүдийн тухай өгүүлсэн байв. Дараа нь, ялангуяа “Эдипийн цогцолборын задрал” (1924) зохиолд тэрээр Эдипийн асуултад охид, хөвгүүдийн хоорондын зарим ялгааг санал болгосон. хүүхэд (хөвгүүн эсвэл охин) үргэлж ээжийнхээ дэргэд байдаг. Учир нь хүүхэд ялгах, хөгжлийн эхэн үед байдаг. Хайр нь хүүхдийн хамгийн их харьцаж байсан хүнд хандах нь зүйн хэрэг.

Хөвгүүд, охидыг ялгах нь Эдипийн хоёр дахь агшинд тохиолдох болно гэдгийг бид доор тайлбарлах болно.

Үндсэндээ охин аавыгаа хайрлаж, өөрийн өрсөлдөгч гэж харагддаг ээжтэйгээ өрсөлдөж эхэлдэг. Цаашилбал:

• кастрация хийх айдас хөвгүүдэд бэлэг эрхтэнээ алдахаас айдаг
• охидод кастрация гэж ойлгож болно. гүйцэтгэсэн (бэлэг эрхтэн байхгүй). охинд хийсвэр кастрация аль хэдийн дууссан. Гэхдээ үүнийг айдсын бусад ердийн бэлгэдлээр ч мөн дурдаж болно (үүнийг тайлбарлах доорх хэсгийг үзнэ үү).

“ Кастрийн цогцолбор “ оруулгад, Лапланш & Понталис, асуудлыг харах илүү өргөн арга замууд байдаг:

“... кастрацын уран зөгнөл нь өөр өөр тэмдэгтүүдийн дор байдаг:

• объектзаналхийлсэн нь нүүлгэн шилжүүлэгдэж болно (Эдипийн харалган байдал, шүд зулгаах гэх мэт),
• үйлдлийг гажигтай болгож, бие махбодийн бүрэн бүтэн байдлыг гэмтээж (осол, тэмбүү) сольж болно. , мэс заслын үйл ажиллагаа), тэр ч байтугай сэтгэцийн бүрэн бүтэн байдалд (мастурбацияны үр дүнд үүссэн галзуурал)
• эцгийн төлөөлөгч хамгийн олон төрлийн орлуулагчийг олж чаддаг (фобикийн түгшүүртэй амьтад).

Кастрация цогцолбор нь эмнэлзүйн үр нөлөөг бүрэн хэмжээгээр хүлээн зөвшөөрдөг: шодойд атаархах, онгон байдлын хорио цээр, өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмж гэх мэт; Түүний хэлбэрүүд нь психопатологийн бүтцэд, ялангуяа гажуудалд илэрдэг...”

Мэдээж кастрацын цогцолбор нь зөвхөн шодойгоо алдах гэсэн утгаараа шууд утгаараа биш юм. Энэ нь мултрах, хэв гажилт эсвэл бусад айдасыг орлуулж болно. Тэр ч байтугай кастрит нь (хүүхдийн оюун ухаанд) зөвхөн аав биш байж магадгүй, энэ нь өөр хүн эсвэл фобик объект байж болно. Энэ нь шууд утгаараа кастрация биш . Өөр өөр хүмүүст янз бүрийн хэлбэрээр тохиолдож болох тул кастрици хийх айдас нь шууд утгаар илэрхийлэгдэхгүй байж болно.

Кастрация гэдэг нь ихэвчлэн психоанализ гэж ойлгогддог хоригийн зүйрлэл . Тиймээс өвчтөн өөрийгөө "сааруулагч гэр бүлтэй" гэж хэлэхэд энэ нь утга учиртай байж магадгүй юмГэр бүл нь хэтэрхий хатуу дүрэм журам, догматик, дарангуйлагч дүрмүүд дээр суурилсан сэтгэлгээг ногдуулсан гэж үздэг.

Эдипийн охид, хөвгүүдийн ялгаа

Эцэг/эхийг хайрлах хайр, өрсөлдөөн, үе шатын хувьд Эдипийн цогцолборын шийдлийг (татан буулгах эсвэл хаах) дагалддаг илүү бие даасан байдал ба суперэго нь охид, хөвгүүдийн аль алинд нь тохиолддог гэж ойлгодог. (ээж эсвэл аав) болон хэнтэй өрсөлдөж байгаагаа тодорхойлдог. Үүний нэгэн адил аавтайгаа илүү адилхан болж, ээжтэйгээ өрсөлдөж чадах охинтой.

Хэдийгээр энэ нь "стандарт" гэж нэрлэгддэг:

• таталцал. эсрэг хүйсийн эцэг эхийн хүүхдийн тухай ба
• ижил хүйстэн эцэг эхтэй нь өрсөлдөөн ,

мөн хүү аавыгаа татдаг, ээжтэйгээ өрсөлддөг. Мөн охины хувьд эхийн сэтгэлийг татах, аавтайгаа өрсөлдөх явдал юм.

Хүний сэтгэл зүй, гэр бүлийн харилцааны ээдрээтэй байдлын хувьд бүх нийтийг хамарсан эрсдэлд орох нь увайгүй үйлдэл гэдгийг өнөөдөр ойлгож байна. . Түүх бүрийг үзэх шаардлагатай.

Тийм ч гэсэн шүүмжилсэн эсвэл анхны Эдипийн загварт тохируулсан ч гэсэн шинжээч дараахь зүйлийг хийх боломжтой.

• гэр бүлийн бодит байдал, хүүхдийн хүмүүжил тус бүрийг харж,
• Эдипийн цогцолбороос санал болгосон сонирхол татахуйц, өрсөлдөөн байдгийг ойлгох ,
• охид болон охидын аль алинд ньхөвгүүд,
• болон насанд хүртлээ хувь хүний ​​төлөвшлийг тэмдэглэхийн тулд Эдип хэрхэн тохиолдсоныг тухай бүрд нь хараарай.

Зарим зохиолчид Психоаналист Карл Густав Юнг энэ үе шатыг охидын хувьд Эдипийн цогцолбор -той адилтган Электра цогцолбор гэж нэрлэсэн утгаараа. Фрейд эргээд үүнийг зүгээр л Эдипийн цогцолбор гэж нэрлэхийг илүүд үзэж, зарим зохицуулалтаар түүний илрэл, шийдлийг охид, хөвгүүдийн хооронд ялгахыг илүүд үзсэн.

Эдипийн цогцолбор дахь аав, ээжийн үүрэг

Бидний хувьд:

• эхийн үүрэг ийг ойлгох нь чухал: үүнийг хамгаалах, хайрлах үзэл санаа, өнгөрсөн үе рүү буцах идеал болон id-ийн хүслийг биелүүлэх боломж, хүүхэд нь умайн хамгаалалт, эхийн анхаарал бүрэн байх үед (үнэндээ хүүхэд эхтэйгээ андуурч байсан үед);
• үүрэг; Эцэг : Энэ нь үүрэг хариуцлагын хязгаарлалт, ирээдүй өөд тэмүүлэх, тусгаар тогтнол руу шилжих идеал байх бөгөөд энэ нь хүүхдэд шинэ зүйлд айдас, зовлон зүдгүүрийг төрүүлдэг тул хүүхэд эцгийнхээ эсрэг улам их дайсагналыг төрүүлэх шалтгаан болдог.

Эдгээр функцууд нь эх, аав хоёр байгаа эсэхээс үл хамаарна. Хайр дурлалын болон үүргийн үүргийг бусад хүмүүс болон гэр бүлийн бусад бүрэлдэхүүн, үрчилж авсан эцэг эх, нарийн төвөгтэй гэр бүлүүд (өвөө, эмээ, авга ах гэх мэт) гүйцэтгэж болно.орчин) тэр ч байтугай өрх толгойлсон эх эсвэл эцэг ч байж болно.

Эдип болон бусад гэр бүлийн загваруудаас гадна

Фрейдийн боловсруулалтаас хойш зуу гаруй жилийн дараа Цогцолбор болох нь баримт юм. Эдипийн тухай нь хүүхдийн психосексуал хөгжлийн талаарх ойлголт, нийгэм дэх амьдралаас тогтоосон дүрэм журмын тухай ойлголтын нэг хэсэг хэвээр байсаар байна.

Мөн Фрейдийн онолын талаар шүүмжлэл, нэмэлт зүйл байсан (психоанализ, сэтгэл судлал, философи, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, социологи), ялангуяа Фрейдийн онолын универсалчлах эрсдэл , гэр бүлийн бусад хэлбэрүүд болон эмэгтэй хүүхдийн хөгжил .

Фрейдийн бүтээлийг шинэчлэхийг эрэлхийлж буй психоаналистууд ч Фрейдийн нэгэн адил дараах онолыг санал болгох хэрэгтэй:

• Хүний сэтгэл зүй хэрхэн бүрэлдэж, хөгждөг, тэр хүнээс хэрхэн ялгагдах / салгах тухай онолыг санал болгох хэрэгтэй. эх гэх мэт?
• Хүүхдийн бие даасан байдалд шилжих үйл явц хэрхэн явагддаг вэ?
• Сэтгэцийн төлөвшил рүү шилжих мөч, үйл явдлууд юу вэ?
• Хүүхэд ямар рефлексүүд байдаг вэ? Энэ сэтгэцийн шилжилтэд шаардлагатай үйл явдлын насанд хүрэгчдийн амьдрал (эсвэл тэдгээрийн дутагдал)?

“Эдип: ямар ч хүүхэд зугтдаггүй цогцолбор” номонд психоаналист Ж.Д.Насио Эх нь аавтайгаа хамт амьдардаггүй нөхцөл байдалд Эдипийн цогцолборын гурвалжинг өргөтгөдөг. Нэг ёсондоо Насиогийн ижил санааг ашиглаж болох юмаливаа гэр бүлийн загвар өмсөгчид:

“Асуулт: Эдип нь эх нь хүүхэдтэйгээ ганцаараа амьдрахад хэрхэн тохиолддог вэ?

Хариулт: Ээж нь хүсэл эрмэлзэлтэй байх нөхцөлд бүрэн . Ээж нь ганцаараа амьдрах нь хамаагүй, тэр хэн нэгэнтэй холбоотой байх, хэн нэгнийг хүсч байгаа нь чухал юм; Хайртай хань байхгүй тохиолдолд тэр хүүхдээс өөр зүйлийг сонирхож байгаа нь, хүүхдийг хайрлах нь түүний амьдралын цорын ганц хайр биш гэдгийг чухалчилдаг. Товчхондоо, эх нь хүүхэдтэйгээ гуравдагч этгээдийг хүсэх тэр мөчөөс эхлэн Эдип байдаг. Энд аав байна! Аав бол ээжийн хүсдэг гурав дахь хүн .”

Эдипийн цогцолбор хэрхэн шийдэгддэг вэ?

Эдипийг шийдвэрлэх арга нь охид, хөвгүүдэд бас өөр байж болно. Аль алинд нь шийдвэрлэх (эсвэл даван туулах) гэдэг нь Эдипийг орхих гэсэн үг юм: энэ нь цус ойртолтыг хүлээн зөвшөөрөх, энэ ёс суртахууны хэм хэмжээг нэвтрүүлэх, хайр/үзэн ядах сэтгэлийг бусад объектуудад хуваарилах явдал юм.

Эдгээр нийтлэг зүйлийг нөхөж Фрейд онцлог шинжүүдийг санал болгож байна:

• Хүүхэд : эхтэйгээ цус ойртох боломжгүйг хүлээн зөвшөөрч, аавтайгаа тэмцэлдэж, эцгийгээ ёс суртахууны бэлгэдэл болгон дотогш оруулах.
• Охины хувьд : аавтайгаа цус ойртох боломжгүйг хүлээн зөвшөөрч, эхтэйгээ тэмцэлдэж, эрч хүчээ орлуулах хайр, ялангуяа эх хүн рүү чиглүүлэх.

Үүнийг шийдвэрлэхийн тулд Эдипал үе шат, энэ нь эрүүл, илүү бие даасан шинж чанарыг хөгжүүлэхэд шаардлагатай . Хүүхэд:

• ижил хүйстэн эцэг эхтэйгээ (хүү нь аавтайгаа, охин нь ээжтэйгээ) ялгах,
• зогсох ёстой. эсрэг хүйсийн эцэг эхийг хүсэх .

Тиймээс хүүхэд Эдипийн цогцолборын онцлог болох цус ойртолтын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэдэг .

A The Хүүхдийн сэтгэл зүйн боловсролд эцэг эхчүүдэд тавих шаардлага нь хүүхдэд бие даасан байдлыг бий болгож, зөвхөн гэр бүлийн цөмтэй холбоотой энхрийлэл (хайр, дайсагнал) байдлаа зогсоох явдал юм .

Үүний тулд, Хүүхэд (мөн дараа нь өсвөр насны хүүхэд) тоглоом, найз нөхөд, багш, супер баатрууд, зураач гэх мэт бусад үзэл санаа, объектуудыг хайх болно. Заримдаа энэ нь эцэг эхийн анхаарал халамжаас татгалзах болно. Энэ нь бие даасан байдлын зайлшгүй ялгавар болох нийтлэг зүйл юм.

Фрейдийн үзэж байгаагаар Эдипийн үе шат нь id ба эго-г дараах байдлаар агуулдаг:

1. Балар эртний id эцгийг арилгахыг хүсдэг бөгөөд эго нь аав нь илүү хүчтэй гэдгийг мэддэг.
2. Тэр үед л хүүд кастрация гарч ирдэг бөгөөд тэр үүнээс айдаг. Хүчирхэг эцэг нь түүний эсрэг өөрийгөө тулгах болно.
3. Хүүхэд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бие махбодийн ялгааг олж мэдээд эмэгтэйн шодойг авсан гэж боддог.
4. Үүгээр хүү ч бас Ээжийгээ хүссэнийх нь төлөө аав нь түүнийг шавхуулна гэж бодож байна: үүнийг Кастрийн цогцолбор гэж нэрлэдэг.
5. Үүнийг шийдэхийн тулдзөрчилдөөн гарсан тохиолдолд хүү нь бууж өгч, аавтайгаа адилтгах ёстой. Өөрөөр хэлбэл, аавыгаа хүлээн зөвшөөрч, аавтайгаа харилцах харилцааг хадгалж, эцгийн дүрд талархах болно. Эцсийн эцэст хэрэв хүү нь эцгийгээ эсэргүүцсэн бол дараа нь тэр эмзэг байдалд орно.
6. Үүний зэрэгцээ хүү нь эхтэйгээ ойр дотно харилцаанаас татгалзах ёстой (сэтгэл судлаач та үүнийг ингэж тайлбарлаж болохгүй. ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл, хүүхдийн энэ таталт нь зөн совингийн шинж чанартай бөгөөд бэлгийн харьцаа, хувь хүний ​​төлөвшилд төөрөгдүүлсэн хэвээр байна гэж бодоорой). эцгийн ноёрхол, ээжтэйгээ гэр бүлийн бүрэн хайрыг мэдрэх боломжгүй байдал. Тиймээс “Би” хайр дурлалын бусад объектод чөлөөтэй холбогдоно. Өөрөөр өөр хүнтэй өөрийгөө гүйцэлдүүлэх, мэргэжил эзэмшүүлэх, хувь хүн, гэр бүл, нийгмийн хариуцлагаа үүрэх гэсэн үг.

   Шийдвэрлэгдээгүй Эдипийн цогцолбор байсан гэдэг хүүхэд энэ хайр дурлалыг шилжүүлж чадахгүй, насанд хүрсэн хойноо хүүхэд шиг хэвээр үлдэж, хүрээлэн буй орчин, хүмүүст итгэлгүй, үүрэг хариуцлага хүлээх чадваргүй, эхийн хайр халамжинд автсан, аавтайгаа өрсөлддөггүй. ганцаараа шийдвэр гаргах чадвартай, аав/ээжийн үүргийг бусад хүмүүст төсөөлж чаддаг.

   Мөн уншина уу: Эдипийн цогцолборын дахин шинжилгээ

   Насанд хүрэгчдэд худаг эсвэл муу шийдэгдсэн Эдипийн шинж тэмдэг

   Үүнээс Ж.Д.Насиогийн хараа, Эдипийн цогцолборэхээс, харин ээж нь анхаарлын төвд байсаар байна. Аажмаар хүүхэд ээж нь өөрт нь анхаарал хандуулахгүй байгааг мэдэрч, эцгийн оршин тогтнолыг таамагласан шалтгаан гэж ойлгодог.

   Фрейд хүүхдийн психосексуал хөгжлийн онолдоо психосексуал амьдралын гарал үүслийг . үе шатуудад хуваагддаг бөгөөд эдгээрээс дараах үеүүд ялгардаг:

   • Амны хөндийн үе шат : төрснөөс хоёр нас хүртэл.
   • Шүдний хөндийн үе шат : хоёр наснаас ойролцоогоор гурав, дөрвөн нас хүртэл.
   • Фалл үе шат : Гурав, дөрвөн наснаас ойролцоогоор зургаан нас хүртэл, ихэвчлэн Эдипийн цогцолбор үүсэх үед. гарч ирэх .
   • Хоцролт үе шат : зургаан наснаас эхлэн бэлгийн бойжилт эхлэх хүртэл Эдипийн цогцолбор буурах эсвэл уусах хандлагатай байдаг.

   Фрейдийн хэлснээр. , Эдипийн цогцолбор нь психосексуал хөгжлийн фаллик үе -д маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Фрейдийн хувьд энэ үе шатыг сайтар шийдсэн дүгнэлт нь хүүг аавтайгаа адилтгах , өөрөөр хэлбэл хүү аавтайгаа өрсөлдөхөө больж, цус ойртолт хийх боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч эхлэх болно. Энэ нь бие гүйцсэн, бие даасан бэлгийн баримжаа төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулах болно.

   Эдипийн цогцолбор нь дараах сэтгэцийн болон харилцааны элементүүдийн цогц бөгөөд:

   • фаллик үе шатанд (эсвэл) эхэлдэг. фаллик фазын төгсгөлд) ба дотор нь өөрөө шийдэгдэх хандлагатай байдагЭнэ нь бүх нийтийнх байх болно , өөрөөр хэлбэл гэр бүлийн загвараас үл хамааран бүх хүүхдүүд үүнийг даван туулах болно. Ээж нь өөр хүнд (тэр ч байтугай ажил гэх мэт “юм” гэх мэт) хүсэл тэмүүлэл, үүнийгээ хүүхэд эхийгээ “хулгайлж” байна гэж үзэх нь хангалттай.

     Энэ утгаараа Сайн шийдэгдсэн Эдипийн цогцолбор нь гэр бүлийн хэлбэрээс хамаарахгүй, харин хүүхэд (өсвөр нас хүртэл) дараах зүйлийг хийж чадвал үүснэ. түүний ээж, би ээж нь түүнийг хүсч, түүнд онцгой байхыг хүсдэг; мөн

   • эцэгтэйгээ (хүүхдийн бодлоор энэ газрыг эзэмшдэг хэн ч байсан) зөрчилдөж, өрсөлдөхөө боль
   • ингэснээр хүүхэд бусад хүмүүс, эд зүйлс, мэргэжлийн мөрөөдөл гэх мэт илүү бие даасан байдалтай байна.

   Нөгөө талаар Буруу шийдэгдээгүй Эдипийн цогцолбор нь хүүхэд өөрийн хүсэл тэмүүллээ орхихгүй байх явдал юм. ээж, аавтайгаа хэрэлдэхээ больж чадахгүй. Ихэнхдээ энэ нь насанд хүрсэн ч гэсэн янз бүрийн нөхцөлд илэрдэг, тухайлбал:

   • өөр хүнтэй эрүүл харилцаа тогтоох чадваргүй байх,
   • эмзэг эсвэл өөрийгөө үнэлэх чадваргүй байх,
   • хариуцлага, харилцаа холбоог үүрэх чадваргүй байх,
   • бусад хүмүүсээс их хамааралтай байх,
   • нялх хүүхдийн зан байдал, хүүхдийн үзэл баримтлал,
   • аавын төсөөлөл/ ээжийн дүрд бусад үүрэг гүйцэтгэдэгхүмүүс,
   • бусад хүмүүстэй харилцахдаа хүүхэд байх нөхцөл байдлаа сэргээж,
   • таны авчирсан "хамгаалалтын бамбай"-ны идеалаа алдсан гэж бодож байгаа нөхцөл байдалд сэтгэлийн шаналал, түгшүүр. бага нас,
   • хүүхдээ хэт их хамгаалах нь Эдипийн сэтгэл хөдлөлийн хараат байдлыг сэргээх арга юм.

   Насанд хүрэгчдэд муу шийдэгдсэн Эдипийг психоанализ хэрхэн эмчилдэг вэ?

   Дээр дурдсан зарим "шинж тэмдгүүд" нь өөр шалтгаантай байж болохыг анхаарна уу. Эдгээр хүчин зүйлсийн нэгдэл нь муу шийдэгдсэн Эдипийг сэжиглэх боломжийг бидэнд олгодог. Бид хэн нэгнийг Эдипийн цогцос шийдэгдээгүй гэж шошголох нь боломжгүй бөгөөд ач холбогдолгүй гэдгийг ойлгож байна.

   Эмнэлэгт ажиллаж буй туршлагатай психоаналист өөр замыг эрэлхийлэх болно: мэдээжийн хэрэг, аав эсвэл ээжтэйгээ хамт амьдрах тухай эргэцүүлэл (эсвэл дутагдалтай) тэдгээрийн) зэрэгцэн орших) нь анализаторын (өвчтөн) хийх чөлөөт холбоонд бий болно. Насанд хүрэгчдийн үе дэх эдгээр холбоо, цуурхалын талаар чанарын хувьд санал болгох нь психоаналистаас шалтгаална.

   Эдгээр сэдэв болон эдгээр "шинж тэмдгүүд" давтагдаж байгаа л бол шинжээч нь Эдипийн асуултын талаарх өөрийн диссертацийг тогтоож чадсан ч шинжээчдэд түүнийг Эдипийн тухай муу шийдвэрлэсэн хэрэг гэж хэлэх нь тус болохгүй мэт. Хамгийн чухал зүйл бол эго-г бэхжүүлэх нь сайн сайхан байдлыг хангахын тулд эмчилгээг ахиулах явдал юм.

   Насанд хүрсэн ч гэсэнЭдипийн энэхүү тогтоолыг эрэлхийлэх боломжтой. Бидний үзэж байгаагаар "цаг хугацааг буцаах", аав/ээжтэйгээ харилцах харилцааг өөрчлөх боломжгүй болсон ч насанд хүрсэн хүн эгогоо бэхжүүлэх, психоаналитик эмчилгээнд хандах боломжтой.

   • Өөрийгөө болон сэтгэцийн үйл явцыг илүү сайн ойлгох,
   • эго хамгаалах механизмыг даван туулах буюу багасгах (тухайлбал, төсөөлөл гэх мэт),
   • илүү сайн харьцах гадаад бодит байдлын шаардлагад нийцүүлэн
   • хүмүүс хоорондын харилцааны чанарыг сайжруулах.

   Насны зөрүү их байгаа хосууд Эдипийн шийдэгдээгүй шинж тэмдэг мөн үү?

   Хөгшин хамтрагчтайгаа харилцаа тогтоохыг эрэлхийлж буй хүн:

   • Энэ нь насанд хүрсэн хүнд ч үлдэж байгаа Эдипийн шинж чанар муу байгаагийн шинж байх болов уу?
   • Энэ нь Эдипалын сэтгэл хөдлөлийн харилцааг эцэг, эхийн оронд орлуулахыг эрэлхийлж буйн илрэл мөн үү?

   Бид ийм боломж байгаа гэдгийг ойлгож байгаа ч ерөнхийдөө маш аюултай.

   Энэ дүгнэлтийг гаргахын тулд хамтрагч хэдэн насаар ах байх шаардлагатай вэ? Гурван жил, 10 жил, 20 жил, 30 жил үү? Энэ нь маш харьцангуй, яг тодорхой шийдэлд хүрэх боломжгүй гэдгийг бид ойлгож байна. Тохиолдол бүрийг илүү сайн мэддэг байх шаардлагатай. Сэтгэц бүр өөрийн үндсэн хуулиараа өвөрмөц онцлогтой.

   Магадгүй хүүхэд шиг зан байдал, хамтрагчтай холбоотой хэт их сэтгэл хөдлөлийн хамаарал нь шийдэгдээгүй Эдипийн арай илүү хүчтэй элементүүд байж болох юм.зүгээр л насны зөрүүг шалгах асуудал биш.

   Хэрвээ бид өөрөөр хэлбэл хөнгөмсөг байх байсан. Залуу хүн илүү төлөвшсөн, илүү хүчтэй эготой хосуудын НЭГ жишээ хангалттай байх болно, харин ахимаг насны хүн илүү төлөвшөөгүй бөгөөд Эдипийн харилцаан дахь насны ялгааны тухай диссертацийг Эдипийн хувьд шийдэгдээгүй бусад шинж тэмдгүүдтэй хамт үгүйсгэх болно. хүчин зүйл.

   Эдипийн цогцолбор дахь төвлөрөл ба түгээмэл байдал

   Психоанализийн хувьд бид:

   • Эдипийн төвлөрсөн байдал : энэ цогцолбор Психоанализ ба хүний ​​сэтгэхүйг ойлгох гол хүчин зүйл болох
   • Эдипийн бүх нийтийн шинж чанар : энэ цогцолбор нь бүх нийтийн хүчин зүйл болох, өөрөөр хэлбэл бүх хүүхдэд хамааралтай.

   Эдипийн цогцолборын бүх нийтийн шинж чанар нь маргаантай асуудал байх болно. Энэхүү үзэл бодлыг хамгаалах нь хүний ​​сэтгэцийн хөгжлийн биологийн шалтгаанаас үүдэлтэй юм. Цаашилбал, хүүхэд бүр насанд хүрэгчидтэй харилцах харилцаанд тулгуурладаг, гэхдээ тэдгээр нь алдаатай байсан ч гэсэн.

   Нөгөө талаар соёлын тал нь энэхүү харилцааны янз бүрийн илрэлийг хариуцдаг. Энэ тухай ойлголттой болох нэг арга бол насанд хүрэгчдийн биологи, дэмжлэг нь Эдипийн бүх нийтийн шинж чанарыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг, харин өөр өөр соёл, чиг баримжаа, насанд хүрэгчидтэй харилцах, өөр өөр зан чанарууд байдаг гэж бодох явдал юм.Эдипийн соёлын эсвэл өвөрмөц шинж чанарыг тодорхойлох болно.

   Эдипийн цогцолборыг үгүйсгэдэг хүмүүс ч Эдипийн элементүүд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Психоаналист, сэтгэл зүйч, сурган хүмүүжүүлэгч, гүн ухаантан: Хүүхэд/өсвөр насны хүүхдээс бие даасан байдал руу шилжих шилжилт хэрхэн явагддаг вэ? Аавтайгаа хэрэлдэх нь үүний нэг хэсэг биш гэж үү? Айсандаа байна уу? Энэ нь хүүхдийн хорио цээрийг хүлээн авах амьдралын мөчтэй давхцаж байна уу? Эдипийг алдах, дараагийн очих газар нь бусад хайр дурлалтай хэрхэн холбоотой вэ? Ямар ч тодорхой хөгжил байхгүй үед энэ нь насанд хүрсэн хүний ​​хамт байх, амьдрах арга барилд нөлөөлдөг үү?

   Ямартай ч эдгээр асуултууд нь Психоанализ/сэтгэл судлалын чиглэлээр Фрейдтэй хамт анх санаачилж байсан бөгөөд бусад психоаналист, сэтгэгчид энэ асуултууд юм. өөр өөр газар дараа нь шийдвэрлэх болно. Эдипээс татгалзаж, оронд нь энэ шилжилтийн талаар бодох хэрэгтэй хүмүүст нээлттэй асуултууд.

   Мөн_үзнэ үү: Атаархал: энэ юу вэ, яаж атаархахгүй байх вэ?

   Психоанализийн бүх санааг эргэлзэж болно (мэдээж энэ нь маш их унших шаардлагатай), бидний бодлоор асуудал Анхны санааг ойлгохыг эрэлхийлэх, түүнийг хэрхэн няцаах, өргөжүүлэх, баталгаажуулах талаар эргэцүүлэн бодох.

   Эдипийн цогцолборын бодит байдал

   Дональд Винникот зэрэг зарим психоаналистуудын хувьд Эдип нь сэтгэцийн хөгжилд тийм ч чухал биш . Үнэн хэрэгтээ Винникот Фрейдийн Эдипийн үзэл санаанаас салсан боловч энэ нь таних/ялгаалах тал дээр байна гэж төсөөлдөг.Ялангуяа эхтэй харилцах харилцаа нь хүүхдийн амьдралын эрт үед бий болдог бөгөөд сэтгэлзүйн хөгжлийн тодорхой үе шаттай шууд холбоотой байх албагүй.

   Эдипийн цогцолборыг заавал байх албагүй. харилцаа шууд утга . Эхийн (эсвэл аавын) хүслийг зөвхөн бэлгийн харьцаанд оруулаад зогсохгүй түүний илэрхийлдэг бүх бэлгэдлийн болон хамгаалалтын шинж чанарыг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

   Гэр бүлийн нэгж бүрээс хамааран өөр өөр мэдрэмжүүд байдаг. Тиймээс өнөөдөр Эдип үнэн хэрэгтээ бүх нийтийнх байх эсэх (өөрөөр хэлбэл бүх хүүхдэд хамаарах) талаар ярилцаж байна. Ж.Д.Насиогийн үзэж байгаагаар тийм ээ.

   Бид ус үл нэвтрэх тоонуудын оронд эцэг/эхийн үүрэг гэж бодож болно. Хүүхдийг хайрлах/хамгаалах, дайсагналцах/бие даасан байдлын үзэл санааг ямар хүмүүс төлөөлж байгааг бид бодож болно. Мөн эцэг эхийн аль нэгтэй холбоотой мэдрэмж давамгайлж байгаа ч хүүхэд аав/ээжийг зөвхөн өрсөлдөгч, эсвэл зөвхөн энхрийлэл гэж хардаггүй гэж бодох хэрэгтэй. Эдипийн сэдэвтэй давхцаж буй үе шатууд нь бүр бэлгийн чиг баримжааг бий болгодог , учир нь хүү / охин ээж/аавынхаа оролцоог илүү мэдэрдэг.

   Хүүхэд нь аавын хувьд зөвхөн дайсагнал биш, харин ээжийн хувьд зөвхөн хайр биш юм. Эцэг эх бүрт хандах нэг юмуу өөр мэдрэмжийн давамгай байдлын талаар бид бодож магадгүй юм. Гэхдээ та бодох хэрэгтэй нэг хүнд чиглэсэн антагонист мэдрэмжийн аль алиных нь илрэл , үүнийг психоанализийн хувьд хоёрдмол байдал гэж нэрлэдэг.

   Цаашилбал, хөгжлийн өөр өөр үеийн Цогцолборын харилцааны талаар бодох хэрэгтэй. охид хөвгүүдээс мөн өөр өөр гэр бүлийн загварт (ганц бие, ганц бие эцэг, хоёр эх, хоёр эцэг, хожуу үрчлэгдсэн, эмээ өвөөгийн өсгөсөн гэх мэт). Сэдв бүрийн өвөрмөц шинж чанараас шалтгаалан багц болгонд (хөвгүүн/охид) ч ялгаа бий гэж бодох хэрэгтэй.

   Энэ бичвэр нь зохиогчийн эрхээр хамгаалагдсан Пауло Виейра , Клиникийн психоанализийн сургалтын сургалтын агуулгын менежер.

   хоцрогдол (6-аас 13 нас хүртэл);
7. дүрмээр бол энэ нь аавтайгаа өрсөлдөх, ээжийгээ хүсэх (мөн түүний анхаарлыг татах) зэргээр тэмдэглэгддэг бөгөөд эсрэгээрээ бас боломжтой ( ээжтэйгээ өрсөлдөх, эцгийгээ хүсэх, ялангуяа охидын хувьд);
8. эцэг эсвэл эцгийн үүргийг гүйцэтгэдэг хүн нэгэн зэрэг саад тотгор болдог. Эдип шийдэгдэхийн хэрээр хүүхэд өөрөө эрэлхийлж эхэлдэг гэсэн хүүхдийн хүсэл, идеалд;
9. суперего нь эцэг нь зогсох далд үе шатанд бүрэлдэж, хүчирхэгжих хандлагатай байдаг. өрсөлдөгч болох (Эдипийг шийдвэрлэх) ба үлгэр дуурайл болох, хүүхэд/өсвөр насныхны аян замдаа хэрэгжүүлэх нийгэм, ёс суртахууны дүрэм журмуудыг танилцуулах үед.

Эдип Цогцолбор : Түүхийн хураангуй

Эдипийн цогцолборыг Фрейд "Зүүдний тайлбар" номондоо анх санаачилсан. Хэдийгээр Фрейд 1910 онд л энэ нэр томъёог албан ёсоор хэрэглэж эхэлсэн.

Энэ нэр томъёоны нэрийг Софоклын "Эдип хаан" жүжгээс авсан. Жүжгийн Эдипийн дүр "санамсаргүйгээр" өөрийн эцгийгээ (Лайус) алж, эхтэйгээ (Жокаста) гэрлэжээ.

Софоклын " Эдип хаан " жүжиг. "Антигона", "Эдип колон дахь Эдип" зэрэг бүтээлүүдийг багтаасан гурвалсан зохиолын нэг хэсэг юм. Эдип Рексийн зохиолд Тебесийн хааныг (Лайус) хүүтэй болохгүй, учир нь хүү төрүүлэхгүй байхыг сануулжээ.энэ хүү өөрийн эцгийгээ (Лайус хаан) алах болно.

Эдипийг төрүүлж, орхисон нь

Лайус зөвлөгөөг үл тоомсорлодог: тэр хүүтэй болсон. Дараа нь Лайус эш үзүүллэгээс айсандаа гэмшиж, хүүгээ золиослохыг тушаав.

Дараа нь Лайус хааны зарц Теба нялх хүүхдийг Теб ба Коринт хоёрын хоорондох Ситерон ууланд үхүүлэхээр үлдээж, хүүхдийн өсгийгөөс нь хүлж орхив. , мод дээр. Гэвч Коринтын хоньчин хүүхдийг аварч, хот руугаа аваачиж, Полибус хаан үрчлүүлжээ.

Үрчлэн авсан эцэг эх нь нялх хүүхдэд Эдип гэж нэр өгдөг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн "хөл нь байдаг хүн" гэж орчуулагддаг. цоолсон” эсвэл “хөлөөс нь дүүжлэгдсэн хүн”.

Залуу байхдаа Эдип өөрийн гарал үүслийн талаар мэдэхийн тулд Делфийн зөн билэгтэнтэй зөвлөлдөж байхдаа нэгэн аймшигт зөгнөлийг сонсдог. Тэр хувь тавилан чинь аавыгаа алж, ээжтэйгээ гэрлэх . Энэхүү зөгнөлөөс мултрахын тулд Эдип Полибыг өөрийн жинхэнэ эцэг гэдэгт итгэн Коринт хотыг орхин одов.

Эмгэнэлт явдлын нэг онцлог нь хувь заяа "давхцлыг" өгдөг бөгөөд эдгээр тохиолдлууд нь дүрүүд хэрхэн оролдсон ч зайлсхийх боломжгүй байдаг явдал юм. тэднээс зугт. Зайлшгүй хуйвалдаанд орсон Эдипийн хувьд ийм л байх болно.

Эдип дагалдан яваа хүмүүстэй нүүр тулж, хожим нь Сфинкс

Эдип тэнүүчилж явахдаа замд нэгэн хөгшин эртэй тааралдав. дагалдан яваа хүмүүс), Эдип тэдэнтэй маргалдаж дуусав. Тэгэхээр Эдип үүнийг алсанхүн болон түүний бараг бүх ойр дотныхон, ганцхан л амьд үлдсэн.

Би Психоанализийн курст бүртгүүлэхийг хүсч байна .

Эдипийг Тебест ирэхэд хотыг их шийтгэлээр зовоосон Сфинкс Эдипэд оньсого тавьжээ (хот руу орох гэж оролдсон бусад хүмүүсийн адил): “ Өглөө дөрвөн хөлтэй, хоёр хөлтэй амьтан аль нь вэ? үдээс хойш, шөнө гурван уу? “.

Эдип Сфинксийн оньсого тааварлав: хариулт нь хүн. Хүн амьдралын эхэн үед мөлхдөг (4 хөл), насанд хүрсэн хойноо хоёр хөлөөрөө (савуу), өндөр настан хоёр хөл дээр таягтай (3 хөл) алхдаг. Өглөө, үдээс хойш, шөнө нь хүний ​​амьдралын үе шатуудыг төлөөлдөг.

Мөн_үзнэ үү: Хэрхэн аз жаргалтай байх вэ: Шинжлэх ухаанаар батлагдсан 6 үнэн

Тааварт хариулснаар Эдип өөрийн болон хотын амийг аварсан: Сфинкс амиа хорлосон тул Эдипийг хаан хэмээн нэрлэсэн.

Тебесийн хүн бөгөөд Жокастатай гэрлэв

Сфинксийг устгасны шагнал болгон Эдип Тебесийн хаанаар томилогдон тухайн үеийн хаан Креоны эгчтэй гэрлэжээ. Эдипийн энэ эхнэр нь алагдсан Лайусын бэлэвсэн эхнэр Йокаста юм.

15 жилийн дараа Фебесийг тахал сүйрэв.

Дельфийн зөн билэгтэн энэ тухай асуув. Хотыг аврахын тулд юу хийх ёстой вэ. Лайус хааны алуурчин шийтгэгдэх ёстой, тэгвэл л тахлыг зогсооно гэж зөн билэгч хариулав. Дараа нь сохор Тиресиас Эдипт Лайусын алуурчин хэний ч төсөөлж байснаас илүү ойрхон байна гэж хэлэв.

Үүнд.Энэ үед Коринфоос нэгэн элч Тебест ирж, тэндхийн хаан нас барсныг мэдээд Эдип бол Лайус хааны хууль ёсны хүү гэж хэлэв. Энэ нь бас Лайогийн дагалдан яваа хүмүүсийн амьд үлдсэн хүн гарч ирэх явдал юм. Цитерон уулан дээр хүүхдээ хаясан хүн хэн бэ?

Эдипийн үлгэр дэх эмгэнэлт хувь тавилан биелсэн

Одоо түүний өмнө зогсож байгаа залуу бол Тебесийн хаан Эдип. Ийнхүү Эдип :

• эцгийгээ (Лайус) алж,
• ээжтэй нь гэрлэсэн<2 болох нь илчлэв> (Иокаста).

Мөн тэрээр Лайусыг түүний эцэг, Иокаста бол түүний ээж гэдгийг "мэдээгүй байж" хоёр зүйлийг хийсэн.

Энэ нээлтийн дараа Эдип эзгүй хоцорчээ. Тэр өөрийн нүдийг цоолж, сохор, түүний шийтгэл болгон дэлхийгээр ямар ч зорилгогүй тэнүүчилж эхэлдэг. Хатан хаан Йокаста амиа хорложээ.

Эдипийн домог үнэхээр болсон уу?

Эдип бол Грекийн Софоклуудтай холбоотой эмгэнэлт театрын бүтээл юм. Энэ нь зөгнөлт зохиол боловч бодит дүрүүдийн суурь (ядаж хэсэгчлэн) байх эсэх нь маргаантай байдаг. Учир нь сонгодог эртний үед түүх, гүн ухаан, урлаг холилдсон байдаг. Гэхдээ ихэнх нь (бүгд биш юмаа гэхэд) зохиомол хэмжээстэй байгаа нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч сонгодог уламжлал болон Поэтикт (Аристотель) театр бол мэдлэгийн нэг хэлбэр гэж ойлгогдож байсан бөгөөд энэ нь:

• патос : сэтгэл хөдлөл , мэдрэмж, катарсис;
• the этос : ёс суртахууны болон ёс суртахууны зан үйл, өөрөөр хэлбэл, хүмүүсийн дүгнэлт.зөв ба буруу;
• лого : логик ба мэдлэг.
Мөн уншина уу: Эдипийн тухай домог ба ухаангүй

Нарсиссын домогт мөн адил зүйл тохиолддог. (усанд живсэн) нарциссизм гэсэн илэрхийлэл болон Грек-Ромын уламжлалаас бидэнд өвлөж ирсэн бусад олон хэллэг бий болсон.

Би мэдээлэл авмаар байна. Би Психоанализийн курст элсэлт авч байна .

Гэцэг нь Фрейд Эдипийг түүний дараа хүн төрөлхтний мэдрэхүйн нээлт гэж хүлээн авдаггүй.

Гэхдээ: Яагаад 2500 жилийн өмнөх энэ эмгэнэлт явдал яагаад бидний мэдэлгүй ч гэсэн сэтгэлийг хөдөлгөж, сэтгэлийг минь хөдөлгөж байна вэ? Яагаад Эдипийн "санаагүйгээр хүсэх" нь бидний өрөвдөх сэтгэлийг хөдөлгөдөг вэ? Эдипийн хийсэн зүйлийг хийх чадвартай эсвэл бид үүнийг хоёрдмол байдлаар хүсч байсан уу?

Жишээ нь, Софоколд зайлшгүй (эмгэнэлт явдлын ердийн зүйл) Оракл (тэнгэрлэг шийдэмгий) зарладаг боловч Эдипийн цогцолборын хувьд Фрейд үүнийг хийдэг. Үүнийг бурханлаг хүсэл биш, харин хүүхдийн сэтгэцийн болон ухамсаргүй хөгжлийн нэг хэсэг, биологийн урьдач байдал, нийгмийн амьдралын холбоос гэж үздэг.

Тиймээс Фрейдийн хүнийг хүн болгон төлөвшүүлэх тухай асуудал биш юм. домгийн хуулбар харин энэ домог нь хүний ​​"хуулбар" ( мимесис ) гэж бодохоор хүний ​​бүтээн байгуулалт (тэр үед одоо ч нүүсэн шалтгаан) Өнөөдөр биднийг нүүлгэх) .

Бусад асуултууд:“ Яагаад бараг бүх соёлд цус ойртолт (мөн байсан) хориотой байдаг вэ? “; "Хүүгийн ээжтэй холбоотой байдал яагаад ийм хүчтэй байдаг вэ?"; “Ээжийгээ хулгайлдаг энэ хүүд аав нь өрсөлдөгч мэт харагдаж магадгүй гэж бодох нь зүйд нийцэх болов уу?”.

Тиймээс Фрейд Эдипийн тухай домгийг зүйрлэл болгон авч Эдипийн цогцолборыг санал болгожээ. Энэ нь хүүгийн ээжийгээ гэсэн хүсэл, аавтайгаа өрсөлдөж буй байдал, цус ойртолтыг хориглохыг үл хүндэтгэсэн нийгмийн зардал (суперего) зэргийг авч үздэг. Эдипийн цогцолборыг үгүйсгэдэг хүмүүс ч гэсэн бага насанд оюун ухаан хэрхэн бүрэлдэн тогтдог, үүнд эх/эцгийн үүрэг ямар нөлөө үзүүлдэг тухай сэтгэл зүйн онолыг дэвшүүлэх хэрэгтэй болно.

Эдипийн цогцолборын онцлог. : Фрейд

Бүх хүн төрөлхтөн эцэг эхээсээ үүсэл гарлаа. Фрейдийн хувьд хүн төрөлхтний мөргөлдөөний төвийг бүрдүүлдэг энэ гурвалжингийн (хүүхэд - ээж - аав) -аас зугтах арга байхгүй. Энэ гурвалжин нь тухайн сэдвийн сэтгэцийн бүтцийг тодорхойлдог. Мөн энэ нь тухайн субьектийн бага насанд төдийгүй түүний амьдралын туршид байдаг.

Эдипийн цогцолбор нь психоанализ гэж юу болохыг ойлгох бүх нийтийн ойлголт юм. Хайр ба үзэн ядалт гэх мэт мэдрэмжийн тухай бидний хамгийн ойр дотны хүмүүс болох эцэг эхчүүдэд чиглэсэн ойлголт. Энэ нь бас сэтгэцийн төлөвшлийн тухай онол юм: субьект нь аливаа бэрхшээлийг даван туулж байж сэтгэцийн хувьд бие даасан болдог.эцэг эхийнхээ хараат байдлын үе шатыг нялхжуулах.

фаллик үе нь хүүхдэд өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх хэд хэдэн хоригийг авчирч эхэлдэг. Нийгэм түүнд хууль дүрэм, хязгаарлалт, ёс заншил тулгадаг гэдгийг хүүхэд ойлгож эхэлдэг. Хүүхэд хүссэн зүйлээ хийхээ больсон (түүний id бүрэн хангагдах боломжгүй), түүний эрх чөлөө нь илүү төвөгтэй нийгмийн амьдрал, шинэ агентуудаар хязгаарлагдаж эхэлдэг.

Тэр үед хүүхэд өөрийгөө болон эцэг эхийнхээ хоорондын ялгааг илүү тодорхой тодорхойлж эхэлдэг. Тиймээс энэ нь сэтгэлзүйн болон бэлгийн хөгжлийн хамгийн чухал үе шатуудын нэг юм. Фрейдийн хэлснээр Эдипалын эрин үеийн тусгал нь субьектийн насанд хүрсэн амьдралын туршид тусгалаа олж болно . Таны бэлгийн амьдрал, мэргэжлийн амжилт, сэтгэцийн төлөвшил, бусад хүмүүстэй эелдэг харилцах чадвар гэх мэт.

Суперэго бол Эдипийн цогцолборын өв залгамжлагч

Түүнчлэн үүнийг даван туулах, Эдипийн цогцолбороос шийдэгдсэн суперэго нь бүтэцтэй байдаг. Энэ нь тухайн хүний ​​өөртөө шингээсэн ёс суртахууны эрх мэдлийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Тиймээс энэ даван туулах мөч нь Фрейдийн хувьд хувь хүний ​​психосексуал хөгжилд чухал ач холбогдолтой юм.

Суперэго бол Эдипийн цогцолборын өв залгамжлагч гэдэг, эцсийн эцэст:

• эцгийн үүрэг ёс суртахууны эзэмшигчийн хувьд хүүхдэд ногдуулдаг бөгөөд энэ нь боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.