오이디푸스 콤플렉스 는 지그문트 프로이트가 대략 4세에서 4세에 이르는 단계에서 어머니, 아버지, 아이 사이의 삼각 유대 를 설명하기 위해 만든 정신 분석 용어입니다. 사춘기가 시작될 때까지의 어린이. 프로이트는 심리성적 발달 단계 이론이나 성 이론에서 이 용어를 만들었습니다.

따라서 이 주제에 대해 자세히 알아보려면 기사를 계속 읽으십시오.

• 오이디푸스 콤플렉스의 개념 , 즉 오이디푸스란 무엇인가,
• 의 고전 그리스 비극의 성격>오이디푸스의 신화 , 프로이트(소포클레스가 쓴 그리스 비극의 오이디푸스 왕)에게 영감을 준
• 오이디푸스의 해결이 잘 되거나 잘못 해결되는 것 (및 그것이 미치는 영향) 청소년 및 성인),
• 오이디푸스 콤플렉스 의 관련성 및 다양한 형태의 가족구조에의 적용 가능성.

오이디푸스 콤플렉스란?

오이디푸스 콤플렉스 는 어머니에 대한 소년의 감정(끌림)과 아버지에 대한 감정(혐오)을 기술하기 위해 기본적으로 사용되는 용어입니다. 즉, 어머니에 대한 소년의 욕망과 아버지에 대한 질투심. 아이는 마치 엄마의 관심과 애정을 원하는 아빠를 라이벌로 보는 듯하다.

결국 아이는 임신 기간 동안 자신을 엄마와 혼동하곤 했다. 그런 다음 모유 수유 단계와 생후 첫 달에 아이는 분화하기 시작합니다.아버지와 동일시하여 아버지를 물리치십시오.

문명과 그 불만 이라는 책에서 프로이트는 오이디푸스 신화가 개인의 토대일 뿐만 아니라 문화의 토대임을 시사한다. 학교, 종교, 도덕, 가족, 경찰력, 정상의 이상, 법은 이전 세대의 현 상태 를 보존할 규칙을 젊은이들에게 부과하려는 사회적 구조의 몇 가지 예입니다.

아들과 관련하여 아버지가 하는 것처럼 사회는 문화(프로이트에서는 문명과 동의어) 와 그 모든 장치를 젊은이("어린이")가 공격할 것이라는 두려움 때문에 만듭니다. 이미 이 사회를 조직하고 있는 운영 규칙.

근친상간 금기

'근친상간'이라는 표현은 어른들의 도덕에 너무 강해 보일 수 있습니다. 우리는 이것이 아이의 임신에 용납될 수 없다고 생각할 수도 있습니다.

그러나 우리는 아마도

• 근친상간 금기 는 어른의 세계는 어린 시절에 그것을 기억하지 못하더라도 주입하기 때문입니다.
• 아기의 정신은 준비된 상태로 태어나지 않습니다 . 욕동은 첫 번째 욕동 애정을 어머니에게로 향하게 하는데, 첫째는 구별되지 않기 때문입니다.
• 아기는 원초아 (욕동과 만족을 추구하는 본능만)만 가지고 태어나고 나중에서야 자아(나머지와 차별화하기 위해)와 초자아를 발달시킨다. (도덕을 주입하기 위해);
• 대부분의 경우 아이는 어머니와 아버지 와 함께 산다. 그의 사랑과 증오의 애정은 이들을 향하고 있다고 가정해야 한다.

잘 해결된 오이디푸스 콤플렉스

해결되지 않은 오이디푸스 콤플렉스 가 있다고 합니다. 아동기에서 청소년기로 넘어가는 과정에서 오이디푸스 콤플렉스를 적절히 극복합니다.

아직도

• 오이디푸스 콤플렉스 오이디푸스 , 또는
• 그때 어머니(혹은 아버지)를 원하고 아버지(혹은 어머니)와 겨루던 때 를 되살리고 싶어서

한편 오이디푸스 콤플렉스 는 이 유년기 대목에서 자신이 어머니(또는 아버지)와의 근친상간 불가능성과 계속해서 아버지(또는 어머니)를 맹렬히 미워하는 것. 이러한 수용에서 그는 자신의 애정과 리비도적 에너지를 다른 사람과 사물에 집중하기 시작합니다. 부모와 거리를 두는 것은 어느 정도 정상적이며, 이는 청소년기 초기부터 흔합니다.

거세 콤플렉스

프로이트가 설명했을 때오이디푸스 콤플렉스라는 개념은 본질적으로 소년에 대한 언급을 구상했습니다. 이후 특히 "오이디푸스 콤플렉스의 해소"(1924) 라는 글에서 그는 오이디푸스 질문에서 소년과 소녀의 몇 가지 차이점을 제시했다. 아이(소년 또는 소녀)는 항상 어머니 옆에 있습니다. 아이는 분화와 발달의 시작 단계에 있기 때문이다. 아이가 가장 많이 접촉한 사람에게 사랑이 향하는 것은 자연스러운 일이다.

남자아이와 여자아이의 구분은 아래에서 설명하겠지만 오이디푸스의 두 번째 순간에 일어난다.

기본적으로 소녀는 아버지에 대한 애정과 경쟁자로 여겨지는 어머니와의 경쟁을 시작할 수 있습니다. 또한

• 거세에 대한 공포 는 남자아이의 경우 음경을 잃을까 하는 두려움을 나타내며
• 여자아이의 경우 거세로 이미 이해될 수 있습니다. 수행됨 (소실된 성기).

Freud는 거세 콤플렉스가 보편적이라고 가정하기도 합니다. 소녀에게서 상상의 거세는 이미 이루어졌다. 그러나 그것은 또한 다른 전형적인 두려움의 상징으로 언급될 수 있습니다(이에 대해 설명하는 아래 발췌 참조). Pontalis, 문제를 보는 더 넓은 방법이 있습니다:

“… 거세 환상은 다른 기호 아래에서 발견됩니다:

• 대상위협은 이동 (오이디푸스 실명, 치아 뽑기 등),
• 행위가 변형, 대체 될 수 있음(사고, 매독 등) , 외과 수술), 심지어 정신적 완전성(자위로 인한 광기)에 이르기까지
• 아버지 대리인은 가장 다양한 대체물 (공포증에 대한 불안의 동물)을 찾을 수 있습니다.

거세 콤플렉스는 또한 음경 선망, 순결 금기, 열등감 등 임상 효과의 전체 범위에서 인식됩니다. 그것의 양상은 일련의 정신병리학적 구조, 특히 변태에서 발견된다… 탈구되거나 변형되거나 다른 두려움으로 대체될 수 있습니다. 그리고 거세 작용제조차도 (아이의 마음 속에는) 단지 아버지가 아닐 수도 있고, 다른 사람이나 공포스러운 대상일 수도 있습니다. 말 그대로 거세가 아닙니다 . 거세에 대한 두려움도 사람마다 다른 방식으로 발생할 수 있기 때문에 실제적인 것이 아닐 수 있습니다.

거세는 일반적으로 정신분석에서 금지의 우화 . 따라서 환자가 "중성화 가족"이 있다고 말할 때 그는 아마도가족이 너무 엄격한 규칙과 독단적이고 권위적인 규칙에 근거한 사고를 강요했다는 것.

소년과 소녀의 오이디푸스의 차이

아버지/어머니와의 애정과 경쟁의 측면에서 그리고 그 위상 오이디푸스 콤플렉스의 해결(해체 또는 종결)과 함께 와야 하는 더 큰 자율성과 초자아의 경우, 이러한 현상은 소년과 소녀 모두에게 발생하는 것으로 이해됩니다. (어머니 또는 아버지)와 동일시하고 누구와 경쟁합니다. 마찬가지로 아버지와 더 많이 동일시할 수 있고 어머니와 경쟁할 수 있는 소녀와도 마찬가지다.

이른바 '표준'이지만

• 매력 이성 부모 와
• 동성 부모와의 경쟁 ,

남아도 가능하다. 아버지에 대한 매력과 어머니에 대한 경쟁심이 있습니다. 그리고 소녀에게서는 어머니에 대한 매력과 아버지와의 경쟁이 나타난다.

인간의 정신과 정서-가족 관계의 복잡성 측면에서 보편화를 위험에 빠뜨리는 것은 무모하다는 것이 오늘날 이해되고 있다. . 각 이야기를 살펴보는 것 이 필요합니다.

그래도 원래 오이디푸스 모델에 대한 비판이나 적응이 있더라도 분석가는 다음과 같이 할 수 있습니다.

• 각 가족의 현실과 자녀의 양육을 살펴보고
• 오이디푸스 콤플렉스 가 제시하는 매력과 경쟁이 있음을 이해
• 여아와소년들
• 그리고 성인이 될 때까지 성격 형성을 표시하는 방식으로 각각의 경우에 오이디푸스가 어떻게 발생했는지 살펴보십시오.

일부 저자들은 정신분석가 칼 구스타프 융은 이 단계를 소녀의 오이디푸스 콤플렉스 와 유사하게 엘렉트라 콤플렉스 라고 부른다. 이에 대해 프로이트는 그것을 단지 오이디푸스 콤플렉스라고 부르기를 선호했고, 일부 조정에서는 소년과 소녀 사이에 그 발현과 해결을 구분했습니다.

오이디푸스 콤플렉스에서 아버지와 어머니의 역할

다음을 이해하는 것이 중요합니다.

• 어머니의 역할 : 보호와 사랑, 과거로 돌아가는 이상과 아이가 어머니의 자궁 보호와 완전한 관심을 받았을 때(사실, 아이가 어머니와 혼동되었을 때) 이드의 욕구 충족 가능성;
• 의 역할 아버지 : 그것은 의무에 의해 부과된 한계, 미래와 독립을 향한 이상, 아이에게 새로운 것에 대한 두려움이나 괴로움을 부과할 수 있는 것, 아이가 아버지에 대해 더 큰 적대감을 키우는 이유가 될 것입니다.

이러한 기능은 실제로 어머니와 아버지가 부부로 존재하는지 여부와 무관합니다. 애정의 기능과 의무의 기능은 다른 사람과 다른 가족 구성, 양부모, 복합 가족(조부모/삼촌 등이 같은 집에 사는 경우)에 의해 수행될 수 있습니다.

오이디푸스와 다른 가족 모델에 더하여

프로이트의 정교화 이후 100년이 지난 후에 콤플렉스가 사실입니다. 오이디푸스 의 이론은 아동 심리성적 발달에 대한 이해의 일부로 남아 있으며 사회생활에서 부과하는 규칙에 대한 이해의 일부로 남아 있습니다.

프로이트 이론에 대한 비판과 보완도 있었습니다(정신분석학 내에서, 심리학, 철학, 교육학 및 사회학), 특히 프로이트 이론의 보편화의 위험 , 기타 가족 형식 및 여아의 발달 에 대해.

프로이트의 작업을 업데이트하려는 정신 분석가조차도 프로이트가 그랬던 것처럼 다음과 같은 이론을 제시해야 합니다.

• 인간 정신이 어떻게 형성되고 발달하는지 어머니 등?
• 아이가 자율성을 향해 나아가는 과정은 어떻게 일어나는가?
• 심리적 성숙으로 나아가는 순간과 사건은 무엇인가?
• 이러한 심리적 전환에 필요한 사건(또는 그 부족)의 성인 생활?

저서 "오이디푸스: 어떤 아이도 탈출하지 못하는 콤플렉스" 에서 정신분석학자 J. D. 나시오는 오이디푸스 콤플렉스의 삼각 측량을 어머니가 아버지와 함께 살지 않는 상황으로 확장합니다. 어떤 면에서 Nasio의 동일한 아이디어가 다음에도 적용될 수 있습니다.모든 가족 모델:

“질문: 어머니가 아이와 단둘이 살 때 오이디푸스는 어떻게 발생합니까?

답변: 어머니가 원한다는 조건 하에서 완전히 . 어머니가 혼자 산다는 것은 별로 중요하지 않습니다. 중요한 것은 어머니가 누군가에게 애착을 갖고 있고 누군가를 원한다는 것입니다. 그리고 사랑하는 파트너가 없는 경우 중요한 것은 그녀가 아이 이외의 다른 것에 관심이 있고 아이에 대한 사랑이 그녀의 인생에서 유일한 사랑이 아니라는 것입니다. 요컨대 어머니가 자신과 아이 사이에 제3자를 원하는 순간부터 오이디푸스가 존재한다. 여기 아버지가 있습니다! 어머니가 원하는 세 번째 사람은 아버지다 .”

오이디푸스 콤플렉스는 어떻게 해결되는가?

오이디푸스를 해결하는 방식도 남자아이와 여자아이는 다를 수 있다. 둘 다에서 해결(또는 극복)은 오이디푸스를 떠나는 것을 의미합니다. 여기에는 근친상간의 불가능성을 받아들이고, 이 도덕적 규범을 주입하고, 사랑/증오 애정을 다른 대상에 할당하는 것이 포함됩니다. 3>

• 소년 안에서 : 어머니와의 근친상간 불가능성을 받아들이고, 아버지와의 경쟁을 극복하며, 도덕적 준거의 상징으로 아버지를 투영한다.
• 소녀 안에서 : 아버지와의 근친상간 불가능성을 받아들이고, 어머니와의 경쟁을 극복하고, 대체 애정, 특히 모성에 에너지를 쏟는다.

이 오이디푸스를 해결하기 위해 위상이다. 건강하고 보다 자율적인 정체성을 개발 하는 데 필요합니다. 아이는 다음을 수행해야 합니다.

• 동성 부모 (아빠는 남자 아이, 어머니는 여자 아이)
• 중지 이성의 부모를 원한다 .

따라서 아이는 오이디푸스 콤플렉스 의 특징인 근친상간 갈등을 해결한다.

A 자녀의 심리교육에서 부모에게 요구하는 것은 자녀가 자율성을 갖게 하고 가족 중심에만 애정(사랑과 적개심)을 두지 않는 것 입니다.

이를 위해, 아이(나중에는 10대)는 장난감, 친구, 선생님, 슈퍼히어로, 예술가 등과 같은 다른 이상과 대상을 찾습니다. 때로는 부모의 관심을 거부하기도 합니다. 이것은 자율성을 위해 필요한 차별화로서 일반적입니다.

프로이트에 따르면 이 오이디푸스 단계는 다음과 같이 이드와 자아를 포함합니다.

1. 원시 이드 아버지를 없애고자 하는 현실 자아 는 아버지가 훨씬 강하다는 것을 알고 있다.
2. 그것을 두려워하는 소년에게 거세고통 이 나타난다. 더 강한 아버지가 그에게 자신을 강요할 것입니다.
3. 남자와 여자의 신체적 차이를 발견한 아이는 여자의 페니스가 제거되었다고 생각합니다.
4. 이로 인해 소년도 어머니를 원한다는 이유로 아버지가 자신을 거세할 것이라고 생각하는 것을 거세 콤플렉스 라고 합니다.
5. 이를 해결하기 위해갈등이 생기면 아들은 양보하고 아버지와 동일시해야 합니다. 즉, 아버지를 받아들이고, 아버지와의 관계를 유지하며, 아버지의 모습에 대한 감사를 발전시키는 것입니다. 결국 아들이 아버지에게 반항하면 나중에 취약한 위치에 놓이게 된다.
6. 동시에 아들은 어머니와의 근친상간을 끊어야 한다(정신분석학자인 당신은 이것을 관념적으로 해석하지 말라). 도덕적인 방법으로, 아이의 이러한 매력은 본능적이며 여전히 섹슈얼리티와 성격 형성에 대해 혼동하고 있다고 생각합니다.

기본적으로 오이디푸스 콤플렉스를 극복하고 나아가기 위해서는 아이가 아버지의 우월성과 어머니와의 온전한 부부애의 불가능성. 따라서 "나"는 다른 사랑의 대상에 자유롭게 애착을 가질 것입니다. 즉, 다른 사람과 함께 자신을 성취하고, 직업을 갖고, 개인, 가족 및 사회적 책임의 역할을 맡는 것입니다.

해결되지 않은 오이디푸스 콤플렉스<가 있었다고 합니다. 2> 아이가 이러한 애정의 전달을 수행할 수 없을 때, 성인기에도 어린아이와 같을 때, 환경과 사람과의 관계에서 불안정할 때, 책임을 질 수 없을 때, 어머니의 애정/보호에 집착하고 아버지와 경쟁할 때, 혼자 결정을 내릴 수 있고, 아버지/어머니의 역할을 다른 사람에게 투사할 수 있습니다.

성인의 오이디푸스 문제 해결 징후

From this J. D. Nasio의 비전, 오이디푸스 콤플렉스그러나 어머니는 계속해서 큰 관심을 받고 있습니다. 점차적으로 아이는 어머니가 자신에게 덜 주의를 기울인다고 느끼고 아버지의 존재를 가정된 원인으로 인식합니다. 다음과 같은 단계로 나뉩니다.

• 구강 단계 : 출생부터 약 2세까지.
• 항문 단계 : 약 2세부터 약 3~4세까지.
• 남근기 : 3~4세부터 약 6세까지, 일반적으로 오이디푸스 콤플렉스가 나타납니다.
• 잠복기 : 6세부터 사춘기가 시작될 때까지 오이디푸스 콤플렉스가 쇠퇴하거나 용해되는 경향이 있습니다.

Freud에 따르면 , 오이디푸스 콤플렉스 는 심리성적 발달의 남근기 에서 매우 중요한 역할을 합니다. 프로이트에게 이 단계의 잘 해결된 결론은 소년을 아버지와 동일시 하는 것, 즉 소년이 아버지와 경쟁하는 것을 멈추고 근친상간이 불가능함을 받아들이기 시작하는 것입니다. 그리고 이것은 성숙하고 독립적인 성적 정체성의 발달에 기여할 것입니다.

오이디푸스 콤플렉스는 다음과 같은 정신적이고 관계적인 요소의 집합입니다.

• 남근기(또는 남근 단계의 끝에서)에서 자체적으로 해결되는 경향이 있습니다.그것은 보편적일 것입니다 즉, 가족 모델에 관계없이 모든 아이들이 그것을 겪을 것입니다. 어머니가 다른 사람(또는 일과 같은 "사물")에 대해 갖고 있는 욕망과 이것이 아이에게 어머니를 "훔치는 것"으로 보여지는 것만으로도 충분합니다.

이러한 의미에서, 잘 해결된 오이디푸스 콤플렉스 는 가족 형식에 의존하지 않지만 아동(아마도 청소년기까지)이 다음을 관리할 때 발생합니다.

• 그의 어머니와 나는 어머니가 그녀를 원하고 그녀에게만 배타적이기를 원합니다. 그리고
• 아버지(또는 자녀의 관점에서 이 자리를 차지하는 사람)와의 갈등이나 경쟁을 중단하여
• 자녀가 자신의 애정을 다른 사람, 사물,

반면 잘못 해결된 오이디푸스 콤플렉스 는 아동이 어머니와 아버지와의 싸움을 멈출 수 없습니다. 일반적으로 이것은 다른 사람과 건강한 방식으로 관계를 맺을 수 없음,

• 나약하거나 낮은 자존감, 6>
• 책임과 관계를 맡을 수 없음,
• 다른 사람에 대한 높은 의존도,
• 유아 행동 및 유치한 개념 가정,
• 아버지에 대한 투사/ 다른 사람에 대한 어머니 역할사람들,
• 다른 사람들과의 관계 속에서 어린 시절의 상태를 되살리는 것,
• 당신이 가져온 "보호막"의 이상을 상실했다고 느끼는 상황에서의 괴로움이나 불안 어린 시절,
• 자신의 자녀에 대한 과잉 보호, 오이디푸스의 정서적 의존성을 되살리기 위한 방법.

정신분석학은 성인의 잘못 해결된 오이디푸스를 어떻게 치료합니까?

위에 나열된 "증상" 중 일부는 다른 이유가 있을 수 있습니다. 제대로 해결되지 않은 오이디푸스를 의심할 수 있게 하는 것은 이러한 요인 중 일부의 조합입니다. 우리는 어떤 사람에게 해결되지 않은 오이디푸스 콤플렉스가 있다고 딱지를 붙이는 것이 가능하지도 않고 적절하지도 않다는 것을 이해합니다.

클리닉의 경험 많은 정신 분석가는 다른 길을 찾을 것입니다. 그것의) 공존)은 피분석자(환자)가 만들 자유 연상에서 발생할 것입니다. 이러한 유대감과 성인기의 반향에 관한 정교화를 제안하는 것은 정신 분석가에게 달려 있습니다. 이것은 정성적인 방법입니다.

이러한 주제와 이러한 "증상"이 반복되는 한 분석가는 오이디푸스라는 질문에 대한 자신의 테제를 확립할 수 있지만, 여전히 피분석자에게 자신이 제대로 해결되지 않은 오이디푸스의 사례라고 선언하는 것은 도움이 되지 않는 것 같습니다. 중요한 것은 자아 강화가 제공할 수 있는 더 나은 웰빙을 위해 치료를 발전시키는 것입니다.

성인이 되어도오이디푸스의 이러한 결의를 추구하는 것이 가능하다. 우리의 견해로는 더 이상 "시간을 거슬러 올라가" 아버지/어머니와의 관계를 바꾸는 것이 가능하지 않지만 성인이 자아의 강화를 추구하는 것은 정신 분석 치료 에서 가능합니다.

• 자신과 정신 과정을 더 잘 이해하고
• 자아 방어 메커니즘 (예: 투사)을 극복하거나 최소화하고
• 더 나은 대처 외부 현실의 요구와
• 대인 관계의 질을 향상시킵니다.

나이 차이가 큰 부부는 해결되지 않은 오이디푸스의 징후입니까?

나이 많은 파트너와 관계를 추구하는 사람:

• 잘 풀리지 않고 성인기에 남아 있는 오이디푸스의 징조일까요?
• 아버지나 어머니를 대신하여 오이디푸스적 감정적 관계를 재건하려는 표시일까요?

이런 가능성이 존재한다는 것을 이해하지만 일반화하는 것은 매우 위험합니다.

이 결론을 내리려면 파트너의 나이가 얼마나 되어야 할까요? 3년, 10년, 20년, 30년? 우리는 그것이 매우 상대적이며 정확한 결정에 도달하는 것이 불가능하다는 것을 이해합니다. 각각의 경우를 더 잘 알아야 합니다. 각 정신은 고유한 구성을 가지고 있습니다.

파트너에 대한 어린애 같은 행동과 과장된 정서적 의존성 은 해결되지 않은 오이디푸스의 조금 더 강력한 요소일 수 있습니다.단순히 나이 차이를 확인하는 질문이 아닙니다.

그렇지 않으면 우리는 경솔할 것입니다. 젊은 사람이 더 성숙하고 더 강한 자아를 가진 커플의 한 가지 예는 충분할 것이며, 나이 많은 사람은 더 미성숙하고 해결되지 않은 오이디푸스의 다른 징후와 함께 오이디푸스로서 관계의 연령 차이라는 테제를 전복합니다. 요인.

오이디푸스 콤플렉스의 중심성과 보편성

정신분석학에서 우리는 다음과 같이 이야기합니다.

• 오이디푸스 중심성 : 이 콤플렉스는 다음과 같습니다.
• 오이디푸스의 보편성 : 이 콤플렉스는 보편적인 요소, 즉 모든 어린이에게 적용된다.

오이디푸스 콤플렉스의 보편적 성격은 논란의 여지가 있을 것이다. 이러한 관점의 방어는 인간 정신 발달의 생물학적 이유에서 비롯됩니다. 더욱이, 모든 어린이는 성인과의 관계에서 지원을 받습니다. 비록 결함이 있을 수 있지만

반면, 문화적 측면은 이러한 상호작용의 다양한 표현에 책임이 있습니다. 이를 이해하는 한 가지 방법은 성인(들)의 생물학적 및 지원이 오이디푸스의 보편적인 특성에 기여하는 반면 다른 문화, 성향, 성인과의 상호 작용 및 다른 성격이 있다고 생각하는 것입니다.오이디푸스의 문화적 또는 특이한 측면을 결정할 것입니다.

오이디푸스 콤플렉스를 거부하는 사람들도 적용 가능한 오이디푸스 요소가 있음을 인정합니다. 정신 분석가, 심리학자, 교육자 또는 철학자가 대답해야 하는 것은 오이디푸스의 성찰의 일부입니다. 아동/청소년에서 자율성으로의 전환은 어떻게 발생합니까? 아버지와 불화하는 것도 그것의 일부가 아닙니까? 두려움 때문입니까? 아이가 금지 사항을 인식하는 순간과 일치합니까? 오이디푸스는 다른 애정에 대한 상실 및 후속 목적지와 어떻게 연결되어 있습니까? 그리고 어떤 특정한 발달이 없을 때, 이것이 성인으로서 존재하고 함께 사는 방식에 영향을 미칩니까? 어쨌든 이것들은 정신분석/심리학에서 프로이트와 함께 실질적으로 시작된 질문들입니다. 다른 영역은 나중에 다룰 것입니다. 오이디푸스를 거부하고 대신에 이 전환에 대해 생각해야 하는 사람들을 여는 질문.

정신 분석의 모든 아이디어는 의문을 제기할 수 있습니다(분명히 이것은 많은 독서가 필요합니다). 우리의 관점에서 문제는 초기 아이디어를 이해하고 그것이 어떻게 반박, 확장 또는 확인될 수 있는지에 대한 표현에 대해 생각합니다.

오이디푸스 콤플렉스의 실재

Donald Winnicott와 같은 일부 정신 분석가에게 오이디푸스는 정신 발달의 중심이 아닙니다 . 사실 위니캇은 프로이트의 오이디푸스 사상에서 출발하지만, 이러한 동일화/분화 측면을특히 어머니와의 관계는 아기의 생애 초기에 발생하며 반드시 뚜렷한 성적 심리발달 단계와 직접적인 관련이 있는 것은 아닙니다.

오이디푸스 콤플렉스를 반드시 관계 리터럴 . 어머니(또는 아버지)에 대한 욕망은 성적인 것뿐만 아니라 그것이 나타내는 모든 상징적이고 보호적인 성격에 대한 욕망을 생각할 필요가 있습니다.

각 가족 단위에 따라 뉘앙스가 있습니다. 따라서 오늘날 오이디푸스가 실제로 보편적인지 (즉, 모든 어린이에게 적용 가능한지) 논의됩니다. J. D. Nasio의 관점에서는 그렇습니다.

수밀한 인물 대신 부성/모성 기능 을 생각할 수 있습니다. 우리는 어떤 사람들이 아이에 대한 사랑/보호 및 적개심/독립의 개념을 나타내는지 생각해 볼 수 있습니다. 그리고 또한 부모 각각에 대한 감정이 우세하지만 아이가 아버지/어머니를 적대자로만 보거나 애정으로만 보지 않는다고 생각한다.

남근/잠복기에 오이디푸스 주제와 일치하는 단계에서 소년/소녀가 그들의 어머니/아버지에게 더 많이 관여한다고 느끼기 때문에 섹슈얼리티 에 대한 지향성까지도 나타나는 것이 관례입니다.

아이는 아버지에게 적개심만 있는 것이 아니며, 어머니에게는 사랑만 있는 것이 아닙니다. 우리는 아마도 각 부모에 대한 하나 또는 다른 감정의 우월성을 생각할 수 있습니다. 하지만 당신은 고려해야 동일한 사람을 향한 두 적대감의 발생 정신분석학에서는 양가감정이라고 한다.

더 나아가 상이한 발달에서 콤플렉스의 관계에 대해 생각해볼 필요가 있다. 소년 소녀 및 다양한 가족 모델 (미혼모, 편부, 두 명의 어머니, 두 명의 아버지, 늦은 입양, 조부모에 의한 양육 등). 그리고 각 세트(소년/소녀) 내에서도 각 주제의 고유한 특성 때문에 차이가 있다고 생각합니다.

이 텍스트는 저자 Paulo Vieira , 임상 정신 분석 교육 과정의 콘텐츠 관리자.

오이디푸스 콤플렉스 : 역사개요

오이디푸스 콤플렉스는 프로이트의 저서 <꿈의 해석>에서 처음으로 제안되었다. Freud는 1910년에야 공식적으로 이 용어를 사용하기 시작했지만

이 용어의 이름은 "Oedipus the King"이라는 제목의 소포클레스의 희곡에서 따왔습니다. 극중 오이디푸스는 "우연히" 아버지(라이오스)를 죽이고 결국 친어머니(이오카스테)와 결혼하게 된다.

소포클레스의 희곡 오이디푸스 왕 작품 "Antígona"와 "Oedipus at Colonus"를 포함하는 3부작의 일부입니다. 오이디푸스 왕의 음모에서 테베의 왕(라이오스)은 아들을 낳지 말라는 신탁의 경고를 받습니다.이 아들은 자신의 아버지(라이오스 왕)를 죽일 것이다.

오이디푸스의 탄생과 버림

라이우스는 충고에 귀를 기울이지 않는다: 그에게는 아들이 있다. 그 후 예언을 두려워한 라이오스는 뉘우치고 아들을 제물로 바치라고 명한다.

그러자 라이오스 왕의 신하가 테베의 아기를 떠나 테베와 코린트 사이에 있는 키테론 산에서 죽게 하고 아기의 발꿈치를 묶는다. , 나무에. 그러나 코린트식 목동이 아기를 구해 자신의 도시로 데려가 그곳에서 아기를 폴리보스 왕에게 입양시킵니다.

양부모는 아기의 이름을 오이디푸스라고 지었습니다. 찔린” 또는 “발에 매달린 자”.

젊은 시절 오이디푸스는 자신의 기원을 알아보기 위해 델포이의 신탁에 문의하던 중 끔찍한 예언을 듣게 됩니다. 당신의 운명은 아버지를 죽이고 어머니와 결혼하는 것입니다 . 이 예언을 피하기 위해 오이디푸스는 폴리보스가 자신의 진짜 아버지라고 믿고 코린트를 떠납니다. 그들에게서 도망치십시오. 그리고 피할 수 없는 음모에 휘말린 오이디푸스도 마찬가지일 것이다.

오이디푸스는 측근을 마주하고, 나중에는 스핑크스와 마주한다.

방황하는 동안 오이디푸스는 길에서 노인(그 측근과 함께), 오이디푸스는 결국 말다툼을 하게 된다. 그래서 오이디푸스가 이 사람을 죽인다.남자 와 그의 거의 모든 수행원, 단 한 명의 수행원만 살아남았습니다.

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오이디푸스가 테베에 도착했을 때, 도시를 엄청난 형벌로 괴롭힌 스핑크스는 오이디푸스(도시에 들어가려는 다른 사람에게)에게 수수께끼를 던집니다. 오후 3시, 밤 3시? “.

오이디푸스가 스핑크스의 수수께끼를 푼다: 답은 사람이다. 인간은 태어날 때 기어다니고(네 다리), 성인이 되면 두 다리(발)로 걷고, 노인이 되면 두 다리와 지팡이(3 다리)로 걷습니다. 아침, 오후, 밤은 인간 삶의 단계를 나타냅니다.

오이디푸스는 수수께끼에 답함으로써 자신과 도시의 생명을 구합니다. 스핑크스가 자살하기 때문입니다.

오이디푸스가 왕으로 지명됩니다. 테베의 왕이자 이오카스테와 결혼

스핑크스 파괴에 대한 보상으로 오이디푸스는 테베의 왕으로 임명 되고 당시 왕 크레온의 누이와 결혼합니다. 이 오이디푸스의 아내는 살해당한 라이오스의 과부 이오카스테 입니다.

15년 후 전염병이 테베를 황폐화시킵니다.

델포이의 신탁에 대해 묻습니다. 도시를 구하기 위해 해야 할 일. 신탁은 라이오스 왕의 살인자를 처벌해야 하며 그래야만 전염병이 멈출 것이라고 대답합니다. 그러자 장님 티레시아스는 오이디푸스에게 라이오스의 살인자가 상상 이상으로 가까이 있다고 말한다.

그 안에서그 때 테베에 도착한 고린도의 사자가 그곳의 왕이 죽었다는 사실을 알리며 오이디푸스가 라이오스 왕의 적자 라고 말한다. 라이오 측근의 생존자가 등장하는 때도 마찬가지입니다. 그런데 키테론 산에 아기를 버린 바로 그 사람이 누구인가.

오이디푸스 이야기의 비극적 운명이 성취되다

지금 그의 앞에 서 있는 청년은 테베의 왕, 오이디푸스. 따라서 오이디푸스 :

• 아버지 (라이오스)를 죽이고
• 어머니 (이오카스테).

그리고 그는 라이오스가 그의 아버지이고 이오카스테가 그의 어머니라는 것을 "모른 채" 두 가지 일을 모두 했습니다.

이 발견 이후 오이디푸스는 황폐해졌습니다. 그는 자신의 눈을 꿰뚫고 눈이 멀게 되어 형벌로 목적 없이 세상을 방황하기 시작합니다. 이오카스테 여왕은 자살한다.

오이디푸스의 신화는 실제로 일어났는가?

오이디푸스는 그리스 소포클레스의 비극적 연극 작품이다. 소설 이지만 (적어도 부분적으로는) 실존 인물의 기반이 있을지는 논란의 여지가 있다. 고전 고대에는 역사와 철학, 예술이 혼재되어 있었기 때문이다. 그러나 분명히 이것의 많은 부분(전부는 아니지만)은 허구적 차원을 가지고 있습니다. 그럼에도 불구하고 고전적 전통과 시학(아리스토텔레스)에서는 연극이 지식의 한 형태라는 것을 이해했으며, 다음을 동원했습니다.

• 파토스 : 감정 , 감정, 카타르시스;
• 에토스 : 윤리적, 도덕적 행위, 즉 판단옳고 그름;
• 로고 : 논리와 지식.

나르키소스의 신화에서도 같은 일이 일어납니다. (물에 빠진 사람)은 나르시시즘 이라는 표현과 그리스-로마 전통에서 물려받은 다른 많은 표현을 낳았습니다.

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요점은 프로이트가 오이디푸스를 인간이 그 이후에 경험하게 될 취임사 로 받아들이지 않는다는 것입니다.

그러나 왜 2,500년 전의 이 비극이 무의식적일지라도 여전히 우리를 감동시키고 감동시키는가? 오이디푸스의 '본의 아니게 원하는 것'이 왜 우리의 공감을 불러일으키는가? 오이디푸스가 한 일을 할 수 있었습니까 아니면 우리가 그것을 모호하게 원한 적이 있습니까? 그것을 신성한 욕망으로 보는 것이 아니라 아동의 심리성적 및 무의식적 발달의 일부, 생물학적 소인과 사회생활 사이의 연결점으로 봅니다.

따라서 프로이트에게 질문 은 인간을 신화 의 사본이지만 이 신화가 인간의 "복사"( mimesis )라고 생각하는 것은 오늘 바로 이동) .

기타 질문:“ 실질적으로 모든 문화에서 근친상간이 금기인 이유는 무엇입니까? “; "엄마에 대한 소년의 애착이 왜 그렇게 강합니까?"; "이 소년에게 아버지는 어머니를 훔쳐가는 라이벌로 비춰질 수 있다고 생각하는 것이 합리적일까요?".

그래서 프로이트는 오이디푸스의 신화를 오이디푸스 콤플렉스를 제안하는 알레고리로 받아들입니다. 어머니에 대한 소년의 욕망, 아버지와의 경쟁, 근친상간 금지가 지켜지지 않을 때의 사회적 비용(초자아)을 다룬다. 오이디푸스 콤플렉스를 거부하는 사람들이라 할지라도 어린 시절에 마음이 어떻게 형성되는지, 그리고 여기에 모성/부성 기능이 어떤 영향을 미치는지에 대한 심리학적 이론을 제시해야 할 것이다.

오이디푸스 콤플렉스의 특징 : 프로이트

모든 인간의 기원은 아버지와 어머니에 있습니다. 프로이트에게는 인간 갈등의 중심을 이루는 이 삼각(아기-엄마-아빠) 에서 벗어날 길이 없을 것이다. 이 삼각 측량은 주제의 심령 구조를 정의합니다. 그리고 그것은 피험자의 어린 시절뿐만 아니라 평생 동안 존재한다.

오이디푸스 콤플렉스 는 정신분석이 무엇인지 이해하기 위한 보편적인 개념이다. 우리와 가장 가까운 사람인 부모를 향했을 때 사랑과 미움 같은 감정을 이야기하는 개념. 그것은 또한 심적 성숙에 관한 이론이기도 합니다.부모에 대한 의존 단계의 유아화.

남근 단계 는 아이에게 지금까지 알려지지 않은 몇 가지 금지 사항을 가져오기 시작합니다. 아이는 사회가 자신에게 규칙, 제한 및 관습을 부과한다는 사실을 깨닫기 시작할 때입니다. 아이는 더 이상 자신이 원하는 것을 할 수 없고(자신의 ID를 완전히 충족시킬 수 없음) 새로운 에이전트와 함께 더 복잡한 사회 생활로 인해 그의 자유가 축소되기 시작합니다.

그 순간, 아이는 자신과 부모 사이의 차이점을 보다 명확하게 식별하기 시작합니다. 따라서 심리적, 성적 발달의 가장 중요한 발달 단계 중 하나입니다. 프로이트에 따르면 오이디푸스 시대의 성찰은 대상의 성인기 전반에 걸쳐 반영될 수 있다. 당신의 성생활, 당신의 직업적 성취, 당신의 정신적 성숙도, 다른 사람들과 정서적으로 관계를 맺는 능력 등을 포함합니다.

초자아는 오이디푸스 콤플렉스

를 극복할 뿐만 아니라, 오이디푸스 콤플렉스에서 해결되면 초자아가 구조화됩니다. 그것은 사람이 내면화한 도덕적 권위로 작용합니다. 따라서 프로이트에게는 이 극복의 순간이 개인의 심리성적 발달에 필수적입니다.

결국 초자아는 오이디푸스 콤플렉스 의 상속자라고 합니다.

• 도덕의 소유자로서 아버지의 기능 은 아이에게 부과되며, 아이는 그 불가능성을 받아들여야 한다.