O Kompleks Oedipus adalah istilah psikoanalisis yang diciptakan oleh Sigmund Freud untuk menjelaskan ikatan segitiga antara ibu, ayah, dan anak Freud menciptakan istilah ini dalam teorinya tentang tahapan perkembangan psikoseksual atau teori seksualitas.

Jadi, untuk mengetahui lebih lanjut tentang subjek ini, teruslah membaca artikel kami yang akan kami bahas:

• o Konsep Kompleks Oedipus Dengan kata lain, apa itu Oedipus,
• karakter dari tragedi Yunani klasik Mitos Oedipus yang mengilhami Freud (Oedipus-Raja, dari tragedi Yunani Sophocles),
• apa yang akan menjadi Oedipus diselesaikan dengan baik atau buruk (dan bagaimana hal ini mempengaruhi remaja dan orang dewasa) dan
• a Aktualitas Kompleks Oedipus dan kemungkinan penerapannya pada berbagai format struktur keluarga.

Apa yang dimaksud dengan kompleks Oedipus?

O Kompleks Oedipus adalah istilah yang pada dasarnya digunakan untuk menggambarkan perasaan seorang anak laki-laki terhadap ibunya (ketertarikan) dan ayahnya (penolakan). Yaitu, keinginan anak laki-laki untuk ibunya dan kecemburuan yang ia rasakan terhadap ayahnya. Seolah-olah anak laki-laki melihat ayahnya sebagai saingan, dalam menginginkan perhatian dan kasih sayang ibunya.

Kemudian, selama fase menyusui dan bulan-bulan pertama kehidupan, anak mulai membedakan dirinya dari ibunya, tetapi tetap menjadikan ibunya sebagai fokus perhatian utama. Lambat laun, anak merasa bahwa ibunya mengurangi perhatiannya, dan menganggap keberadaan ayah sebagai penyebabnya.

Freud, dalam teorinya tentang perkembangan psikoseksual bayi, menyatakan bahwa asal mula kehidupan psikoseksual dibagi menjadi beberapa fase, di antaranya adalah sebagai berikut:

• Fase Lisan sejak lahir hingga usia kurang lebih dua tahun.
• Fase Anal dari usia sekitar dua tahun hingga sekitar tiga atau empat tahun.
• Fase Lingga dari usia tiga atau empat tahun hingga sekitar usia enam tahun, biasanya ketika Kompleks Oedipus akan muncul.
• Fase Latensi dari usia enam tahun hingga masa pubertas, ketika Kompleks Oedipus cenderung menurun atau menghilang.

Menurut Freud, proses Kompleks Oedipus memainkan peran yang sangat penting dalam fase phallic Bagi Freud, kesimpulan yang terselesaikan dengan baik dari tahap ini akan melibatkan identifikasi anak laki-laki dengan ayahnya Hal ini akan berkontribusi pada pengembangan identitas seksual yang matang dan mandiri.

Kompleks Oedipus adalah seperangkat elemen psikis dan relasional yang:

• dimulai pada fase falik (atau pada akhir fase falik) dan cenderung menyelesaikan dirinya sendiri pada fase laten (dari usia 6 hingga 13 tahun);
• sebagai aturan, ditandai dengan persaingan dengan ayah dan keinginan untuk ibu (dan untuk perhatiannya), hal yang sebaliknya juga mungkin terjadi (persaingan dengan ibu dan keinginan untuk ayah, terutama dalam kasus anak perempuan);
• o ayah atau orang yang menjalankan fungsi ayah pada saat yang sama merupakan penghalang bagi keinginan anak dan cita-cita yang mulai dicari oleh anak untuk dirinya sendiri, seperti halnya Oedipus;
• o superego cenderung terbentuk dan menguat pada fase laten, ketika ayah tidak lagi menjadi lawan (menyelesaikan Oedipus) dan menjadi teladan, dan ketika ada introjeksi aturan sosial dan moral yang akan diadopsi oleh anak/remaja dalam perjalanannya.

Kompleks Oedipus: Sejarah Singkat

Kompleks Oedipus pertama kali diusulkan oleh Freud dalam bukunya The Interpretation of Dreams, meskipun Freud baru mulai menggunakan istilah ini secara formal pada tahun 1910.

Nama istilah ini diambil dari drama Sophocles yang berjudul "Oedipus Sang Raja." Dalam drama tersebut, tokoh Oedipus "tidak sengaja" membunuh ayahnya sendiri (Laius) dan akhirnya menikahi ibunya sendiri (Jocasta).

Pertunjukan " Oedipus Rex "Dalam cerita Oedipus Sang Raja, raja Thebes (Laius) diperingatkan oleh seorang peramal untuk tidak memiliki seorang anak laki-laki, karena jika ia memiliki seorang anak laki-laki, anak laki-laki ini akan membunuh ayahnya sendiri (Raja Laius).

Kelahiran dan pengabaian Oedipus

Laius tidak mengindahkan nasihat tersebut: ia memiliki seorang putra. Kemudian, karena takut akan ramalan itu, Laius bertobat dan memerintahkan putranya untuk dikorbankan.

Kemudian, seorang pelayan Raja Laius meninggalkan bayi Theban untuk mati di Gunung Citeran, antara Thebes dan Korintus, dengan mengikat tumit bayi tersebut ke sebuah pohon. Namun, seorang gembala Korintus menyelamatkan bayi tersebut dan membawanya ke kotanya, di mana bayi itu diadopsi oleh Raja Polybus.

Kepada sang bayi, orang tua angkat memberikan nama Oedipus, yang biasanya diterjemahkan sebagai "dia yang kakinya ditindik" atau "dia yang telah digantung kakinya".

Sebagai seorang pemuda, saat berkonsultasi dengan peramal di Delphi untuk mengetahui asal-usulnya, Oedipus mendengar sebuah ramalan yang mengerikan. takdirnya adalah membunuh ayahnya dan menikahi ibunya sendiri Untuk menghindari ramalan ini, Oedipus meninggalkan Korintus, percaya bahwa Polybus adalah ayah kandungnya.

Ciri khas tragedi adalah kenyataan bahwa takdir menghadirkan "kebetulan" dan kebetulan ini tidak dapat dihindari, betapapun kerasnya para tokoh berusaha menghindarinya. Demikian juga dengan Oedipus, yang terbungkus dalam plot yang tidak dapat dihindari.

Oedipus menghadap rombongan dan kemudian Sphinx

Dalam pengembaraannya, Oedipus bertemu di jalan dengan seorang pria tua (yang ditemani oleh sebuah rombongan), yang akhirnya berdebat dengan Oedipus, Oedipus membunuh orang itu dan hampir seluruh rombongannya, hanya menyisakan satu orang yang selamat dari rombongan tersebut.

Saya ingin informasi untuk mendaftar di Kursus Psikoanalisis .

Ketika Oedipus tiba di Thebes, Sphinx yang menimpa kota itu dengan hukuman besar mengajukan teka-teki kepada Oedipus (dan juga kepada siapa pun yang mencoba memasuki kota itu): " hewan apa yang memiliki empat kaki di pagi hari, dua kaki di siang hari dan tiga kaki di malam hari? ".

Oedipus mengungkap teka-teki Sphinx: jawabannya adalah pria itu. Pada awal kehidupan, manusia merangkak (4 kaki), saat dewasa berjalan dengan dua kaki (tungkai), dan saat lanjut usia berjalan dengan dua kaki ditambah tongkat (3 kaki). Pagi, siang, dan sore hari mewakili fase kehidupan manusia.

Dengan menjawab teka-teki itu, Oedipus menyelamatkan hidupnya dan juga kota: karena Sphinx bunuh diri.

Oedipus diangkat menjadi raja Thebes dan menikahi Jocasta

Sebagai hadiah atas penghancuran Sphinx, Oedipus adalah ditunjuk sebagai Raja Thebes dan menikahi saudara perempuan dari raja Creon saat itu. Istri Oedipus ini adalah Jocasta janda Laius, yang telah dibunuh.

Setelah 15 tahun, sebuah wabah melanda Thebes.

Peramal Delphi ditanya apa yang harus dilakukan untuk menyelamatkan kota. Peramal itu menjawab bahwa pembunuh Raja Laius harus dihukum, hanya dengan begitu wabah akan berhenti. Kemudian, Tyrethias yang buta memberi tahu Oedipus bahwa pembunuh Laius lebih dekat dari yang dibayangkan semua orang.

Pada saat itu, seorang utusan dari Korintus tiba di Thebes dan mengungkapkan bahwa raja di sana telah meninggal dan mengatakan bahwa Oedipus adalah anak sah dari Raja Laius Ini juga merupakan saat ketika orang yang selamat dari rombongan Laio muncul, yang merupakan orang yang sama dengan orang yang meninggalkan bayi di Gunung Citeran.

Takdir tragis dalam kisah Oedipus terpenuhi

Pemuda yang sekarang berdiri di hadapannya adalah raja Thebes, Oedipus. Dengan demikian, terungkaplah bahwa Oedipus :

• membunuh ayahnya (Laio) dan
• menikahi ibunya (Jocasta).

Dan dia melakukan keduanya "tanpa mengetahui" bahwa Laius adalah ayahnya dan Jocasta adalah ibunya.

Setelah penemuan ini, Oedipus merasa kesepian, dia menusuk matanya sendiri dan, buta, mulai berkeliaran tanpa tujuan di dunia, sebagai hukumannya. Sang ratu Jocasta bunuh diri.

Apakah mitos Oedipus benar-benar terjadi?

Oedipus adalah sebuah drama tragis yang dikaitkan dengan penulis Yunani Sophocles. karya fiksi Ini karena sejarah, filsafat, dan seni bercampur aduk pada zaman klasik, namun jelas banyak (jika tidak semua) yang berdimensi fiksi. Meskipun begitu, dalam tradisi klasik dan dalam Poetika (Aristoteles), teater dipahami sebagai sebuah bentuk pengetahuan, untuk memobilisasi:

• o kesedihan emosi, perasaan, katarsis;
• o etos perilaku etis dan moral, yaitu penilaian benar dan salah;
• o logo logika dan pengetahuan.

Dengan cara yang sama, mitos Narcissus (yang tenggelam di perairan) memberikan asal-usul ungkapan narsisme dan begitu banyak ungkapan lain yang kita warisi dari tradisi Yunani-Romawi.

Saya ingin informasi untuk mendaftar di Kursus Psikoanalisis .

Intinya adalah bahwa Freud tidak menganggap Oedipus sebagai pelantikan tentang apa yang akan dijalani manusia setelah itu.

Melainkan dari pertanyaannya: mengapa tragedi 2.500 tahun yang lalu ini masih begitu mengena dan menggerakkan kita, meskipun secara tidak sadar? Karena Oedipus 'tanpa disadari' menggerakkan empati kita, apakah kita juga mampu melakukan apa yang dilakukan Oedipus atau apakah kita pernah secara ambigu mengharapkannya?

Misalnya, dalam Sophocles, hal yang tak terhindarkan (tipikal tragedi) diumumkan oleh Oracle (tekad ilahi), tetapi untuk kompleks Oedipus, Freud tidak melihatnya sebagai hasrat ilahi, tetapi sebagai bagian dari perkembangan psikoseksual dan ketidaksadaran anak, persimpangan antara kecenderungan biologis dan keramahtamahan sosial.

Jadi, pertanyaan untuk Freud bukan untuk membangun manusia sebagai salinan mitos tetapi untuk berpikir bahwa mitos ini adalah "salinan" ( mimesis ) dari manusia, ini adalah konstruksi manusia (dan alasan mengapa ia bergerak saat itu dan menggerakkan kita saat ini).

Pertanyaan lain: " mengapa di hampir semua budaya, inses merupakan hal yang tabu? "; "mengapa keterikatan anak laki-laki tersebut dengan ibunya begitu kuat?"; "apakah masuk akal untuk berpikir bahwa sang ayah dapat dilihat oleh anak laki-laki ini sebagai saingannya, yang mencuri ibunya darinya?".

Jadi Freud mengambil mitos Oedipus sebagai alegori untuk mengusulkan Kompleks Oedipus, yang berhubungan dengan keinginan anak laki-laki untuk ibunya, persaingannya dengan ayahnya, dan biaya sosial (superego) ketika larangan inses tidak dihormati. Bahkan mereka yang menolak kompleks Oedipus harus mengajukan teori psikologis tentang bagaimana pikiran terbentuk di masa kanak-kanak dan apa yang mempengaruhi fungsiibu/ayah dalam hal ini.

Karakteristik Kompleks Oedipus: Freud

Semua manusia berutang asal-usulnya pada seorang ayah dan ibu. Bagi Freud, tidak akan ada jalan keluar dari hal ini triangulasi (bayi - ibu - ayah) Triangulasi ini mendefinisikan struktur psikis subjek dan hadir tidak hanya selama masa kanak-kanak, tetapi juga sepanjang hidup subjek.

O Kompleks Oedipus Ini adalah konsep universal untuk memahami apa itu psikoanalisis, sebuah konsep yang berbicara tentang perasaan seperti cinta dan benci yang ditujukan kepada orang-orang terdekat kita, yaitu orang tua kita. Ini juga merupakan teori tentang kedewasaan psikis: subjek hanya menjadi otonom secara psikis ketika dia mengatasi infantilisasi fase ketergantungan pada orang tuanya.

A fase phallic Ini adalah saat anak mulai menyadari bahwa masyarakat memberlakukan aturan, batasan, dan adat istiadat kepadanya. Anak tidak bisa lagi melakukan apa yang dia inginkan (id-nya tidak dapat sepenuhnya terpuaskan), dan kebebasannya mulai dibatasi, karena kehidupan sosial yang lebih kompleks, dengan agen-agen baru.

Pada saat ini, anak mulai mengenali dengan lebih jelas perbedaan antara dirinya dan orang tuanya. Oleh karena itu, ini adalah salah satu fase perkembangan yang paling penting, baik secara psikologis maupun seksual, menurut Freud, refleks dari usia oedipal dapat tercermin sepanjang kehidupan dewasa subjek Termasuk kehidupan seksual mereka, pemenuhan profesional mereka, kematangan psikis mereka, kapasitas mereka untuk berhubungan secara afektif dengan orang lain, dll.

Superego adalah pewaris dari Kompleks Oedipus

Ketika kompleks Oedipus terselesaikan dengan baik, superego terstruktur, yang bertindak sebagai otoritas moral yang diinternalisasi oleh orang tersebut. Oleh karena itu, momen mengatasi ini, bagi Freud, sangat penting bagi perkembangan psikoseksual individu.

Dikatakan bahwa superego adalah pewaris Kompleks Oedipus setelah semua:

• a fungsi ayah sebagai pemegang moralitas dibebankan kepada anak, yang harus menerima ketidakmungkinan untuk mengalahkan ayah dengan mengidentifikasikan diri dengannya;
• ini mengambil bentuk introspeksi psikis ke dalam superego dan anak, melalui proses metonimi, juga menerima keberadaan moralitas sosial.

Di dalam buku Peradaban Freud menyatakan bahwa mitos Oedipus tidak hanya menjadi dasar dari individu tetapi juga budaya. Sekolah, agama, moralitas, keluarga, kekuasaan polisi, cita-cita normalitas, hukum adalah beberapa contoh konstruksi sosial yang berusaha untuk memaksakan pada yang lebih muda aturan yang akan melestarikan status quo dari generasi sebelumnya.

Seperti halnya seorang ayah dalam hubungannya dengan anaknya, masyarakat akan menciptakan budaya (identik dengan peradaban, dalam bahasa Freud) dan semua aparatnya karena ketakutan bahwa kaum muda ("anak-anak") akan menyerang aturan-aturan operasi yang sudah mengatur masyarakat ini.

Tabu inses

Ungkapan "inses" mungkin tampak sangat kuat bagi moral orang dewasa, dan kita mungkin berpikir bahwa hal itu tidak dapat diterima oleh konsepsi seorang anak.

Tapi kita harus ingat bahwa, mungkin saja,

• o tabu inses hanya kuat di dunia orang dewasa karena, sebagai anak-anak, kita mengintrospeksinya, bahkan jika kita tidak mengingatnya;
• a jiwa bayi belum siap untuk dilahirkan Bahkan logis untuk mengandaikan bahwa tumpukan pulsa ini mengarahkan kasih sayang pulsanya yang pertama kepada sang ibu, pertama-tama karena ia tidak dapat dibedakan darinya;
• o bayi lahir hanya dengan id (hanya dorongan dan naluri untuk mencari kepuasan), dan baru kemudian akan mengembangkan ego (untuk membedakan dirinya dari yang lain) dan superego (untuk mengintrospeksi moralitas);
• sebagian besar waktu, yang anak tinggal bersama ibu dan ayahnya Seharusnya seseorang mengarahkan kasih sayang dan kebenciannya kepada orang-orang ini.

Kompleks Oedipus diselesaikan dengan baik dan buruk

Dikatakan bahwa ada sebuah Oedipus yang belum terselesaikan ketika seseorang di masa dewasa menunjukkan tanda-tanda yang mengindikasikan bahwa ia belum cukup mengatasi Kompleks Oedipus dalam perjalanan dari masa kanak-kanak ke masa remaja.

Ini berarti orang tersebut masih menunjukkan tanda-tanda:

• dari masih menjalani Kompleks Oedipus atau
• dari ingin menghidupkan kembali waktu itu di mana dia memiliki keinginan untuk ibunya (atau ayahnya) dan menyaingi ayahnya (atau ibunya).

Di sisi lain, dikatakan bahwa Kompleks Oedipus terselesaikan dengan baik ketika, dalam masa kanak-kanak/remaja ini, orang tersebut menerima ketidakmungkinan inses dengan ibu (atau ayah) dan ketidakmungkinan untuk terus membenci ayah (atau ibu) dengan sengit. Dari penerimaan ini, ia mulai memfokuskan kasih sayang dan energi libidinalnya pada orang dan hal lain. Dalam cara tertentu, adalah normal untuk menjaga jarak dalam hubungannya dengan orang tua, yang sangat umum terjadi sejak awal masa remaja.

Kompleks Pengebirian

Ketika Freud menguraikan gagasan tentang Kompleks Oedipal, pada dasarnya ia membayangkan referensi untuk anak laki-laki. Kemudian, terutama dalam teks "Pembubaran Kompleks Oedipus" (1924) mengusulkan beberapa perbedaan antara anak laki-laki dan perempuan dalam pertanyaan oedipal.

Freud menganggap bahwa kasih sayang pertama seorang anak (laki-laki atau perempuan) selalu untuk ibunya, karena anak berada di awal diferensiasi dan perkembangannya. Wajar jika kasih sayang beralih ke orang yang paling sering berhubungan dengan anak tersebut.

Pembedaan antara anak laki-laki dan perempuan akan terjadi pada momen kedua Oedipus, seperti yang akan kami jelaskan di bawah ini.

Pada dasarnya, anak perempuan mungkin memiliki kasih sayang kepada ayahnya dan persaingan dengan ibunya, yang dipandang sebagai pesaingnya:

• o ketakutan akan pengebirian yang pada anak laki-laki mewakili rasa takut kehilangan penis,
• pada gadis itu dapat dipahami sebagai pengebirian sudah dilakukan (kekurangan penis).

Freud bahkan mengandaikan bahwa kompleks pengebirian bersifat universal: pada anak laki-laki, rasa takut; pada anak perempuan, pengebirian secara imajinatif telah tercapai. Tapi itu juga bisa merujuk pada simbol-simbol khas ketakutan lainnya (lihat bagian di bawah ini, yang menjelaskan hal ini).

Di bawah entri " Kompleks Pengebirian ', dari buku Vocabulary of Psychoanalysis karya Laplanche & Pontalis, ada cara yang lebih luas untuk melihat pertanyaan tersebut:

"... fantasi pengebirian ditemukan di bawah berbagai simbol:

• objek yang terancam dapat berupa mengungsi (Kebutaan Oedipus, menarik gigi, dll.),
• tindakan tersebut dapat berupa berubah bentuk, diganti oleh kerusakan lain pada integritas tubuh (kecelakaan, sifilis, operasi bedah), dan bahkan integritas psikologis (kegilaan akibat masturbasi),
• o agen ayah dapat menemukan pengganti (fobia terhadap hewan yang menyulitkan).

Kompleks pengebirian juga dikenali dalam seluruh efek klinisnya: kecemburuan penis, tabu keperawanan, perasaan rendah diri, dll.; modalitasnya ditemukan di seluruh struktur psikopatologis, terutama dalam penyimpangan..."

Jelaslah bahwa kompleks pengebirian tidak secara harfiah hanya dalam arti hilangnya penis. Hal ini dapat didelokalisasi, diubah bentuknya, atau digantikan dengan ketakutan lain. Dan bahkan agen yang mengebiri mungkin bukan (dalam pikiran anak) hanya ayah, mungkin orang lain atau objek fobia. Ini bukan pengebirian dalam arti harfiah Bahkan ketakutan akan pengebirian mungkin tidak bersifat harfiah, karena hal itu dapat terjadi dengan cara yang berbeda pada orang yang berbeda.

Dalam psikoanalisis, pengebirian biasanya dipahami sebagai alegori larangan Jadi, ketika seorang pasien mengatakan bahwa ia memiliki "keluarga yang mengebiri", ia mungkin mengatakan bahwa keluarganya memberlakukan terlalu banyak aturan yang kaku dan cara berpikir yang didasarkan pada aturan dogmatis dan otoriter.

Perbedaan Oedipus pada anak laki-laki dan perempuan

Dalam hal kasih sayang dan persaingan dengan ayah/ibu serta fase otonomi yang lebih besar dan superego yang harus datang dengan resolusi (pembubaran atau penutupan) Kompleks Oedipus, dapat dipahami bahwa fenomena ini terjadi pada anak laki-laki dan perempuan.

Yang mungkin berbeda adalah dengan siapa anak laki-laki mengidentifikasikan dirinya (ibu atau ayah) dan siapa yang menjadi saingannya. Demikian juga dengan anak perempuan, yang mungkin lebih mengidentifikasikan dirinya dengan ayah dan menyaingi ibunya.

Meskipun ini adalah apa yang disebut "standar":

• a ketertarikan anak pada orang tua dari lawan jenis e
• a persaingan dengan orang tua sesama jenis ,

mungkin juga ada ketertarikan anak laki-laki terhadap ayahnya dan persaingan dengan ibunya; dan, pada anak perempuan, ketertarikan terhadap ibunya dan persaingan dengan ayahnya.

Dalam hal jiwa manusia dan kompleksitas hubungan afektif-keluarga, saat ini dipahami bahwa mengambil risiko untuk melakukan universalisasi adalah hal yang bodoh. melihat setiap cerita .

Namun, dan bahkan dengan kritik atau adaptasi terhadap model Oedipal yang asli, masih memungkinkan bagi analis:

• melihat setiap realitas keluarga dan pembentukan anak, dan
• memahami bahwa ada daya tarik dan persaingan yang disarankan oleh Kompleks Oedipus ,
• untuk anak perempuan dan laki-laki,
• dan melihat bagaimana Oedipus dapat terjadi dalam setiap kasus, dengan cara yang menandai pembentukan kepribadian hingga dewasa.

Beberapa penulis mengikuti pendapat psikoanalis Carl Gustav Jung yang menyebut fase ini analog dengan fase Kompleks Oedipus untuk anak perempuan sebagai Kompleks Electra Freud, di sisi lain, lebih suka menyebutnya sebagai Kompleks Oedipus dan, dalam beberapa penyesuaian, untuk membedakan manifestasi dan resolusinya antara anak laki-laki dan perempuan.

Peran ayah dan ibu dalam Kompleks Oedipus

Hal ini penting untuk kita pahami:

• fungsi seorang ibu yang dapat disintesiskan dengan ide-ide perlindungan dan cinta, cita-cita untuk kembali ke masa lalu dan kemungkinan mewujudkan keinginan Id, dari saat anak memiliki perlindungan rahim dan perhatian integral dari ibu (pada kenyataannya, ketika anak bingung dengan ibu);
• fungsi seorang ayah Ini adalah cita-cita berjalan menuju masa depan dan kemandirian, yang dapat menimbulkan rasa takut atau kesedihan pada anak yang baru lahir, sebuah alasan bagi anak untuk memupuk permusuhan yang lebih besar terhadap ayah.

Fungsi kasih sayang dan fungsi tugas dapat dilakukan oleh orang lain dan komposisi keluarga lainnya, oleh orang tua angkat, oleh keluarga yang kompleks (di mana kakek-nenek/paman, dll. tinggal di lingkungan yang sama) dan bahkan oleh seorang ibu atau ayah saja.

Di luar Oedipus dan model keluarga lainnya

Lebih dari seabad setelah elaborasi Freud, adalah fakta bahwa Kompleks Oedipus tetap menjadi bagian dari pemahaman tentang perkembangan psikoseksual anak dan sebagai bagian dari pemahaman tentang aturan-aturan yang diberlakukan oleh kehidupan di masyarakat.

Ada juga kritik dan pelengkap tentang teori Freudian (dalam psikoanalisis, psikologi, filsafat, pedagogi, dan sosiologi), terutama mengenai risiko universalisasi dari teori Freud, yaitu ukuran keluarga lainnya dan perkembangan bayi perempuan .

Bahkan para psikoanalis yang berusaha untuk memperbarui karya Freud perlu menawarkan sebuah teori, seperti yang dilakukan Freud, sebagai gantinya:

• Bagaimana jiwa manusia terbentuk dan dibedakan/dipisahkan dari ibu, dll.?
• Bagaimana anak bergerak menuju kemandirian?
• Apa saja momen dan peristiwa perjalanan menuju kedewasaan psikis?
• Apa saja refleksi dalam kehidupan orang dewasa dari peristiwa-peristiwa (atau ketiadaan peristiwa) yang diperlukan untuk transisi psikis ini?

Dalam Buku "Oedipus: kompleks yang tidak ada anak yang bisa lolos" Di satu sisi, gagasan Nasio bisa diterapkan pada model keluarga apa pun:

"Pertanyaan: Bagaimana Oedipus terjadi ketika seorang ibu tinggal sendirian dengan anaknya?

Jawaban: Sepenuhnya, dengan syarat bahwa sang ibu menginginkannya. Tidak masalah bahwa ibu hidup sendirian, yang penting adalah bahwa dia terikat pada seseorang, bahwa dia menginginkan seseorang; dan jika dia tidak memiliki pasangan yang penuh kasih, yang penting adalah bahwa dia tertarik pada sesuatu selain anak itu, bahwa cinta untuk anak itu bukan satu-satunya cinta dalam hidupnya. Singkatnya, ada Oedipus sejak ibu menginginkan seorang anak.ketiga antara dia dan putranya. Ini dia ayahnya! Ayah adalah pihak ketiga yang diinginkan oleh ibu ."

Bagaimana Cara Mengatasi Kompleks Oedipus?

Cara menyelesaikan Oedipus juga bisa berbeda pada anak laki-laki dan perempuan. Pada keduanya, menyelesaikan (atau mengatasi) berarti keluar dari Oedipus: ini melibatkan penerimaan ketidakmungkinan inses, mengintroyeksikan norma moral ini dan menakdirkan kasih sayang cinta / benci ke objek lain.

Melengkapi kesamaan-kesamaan ini, Freud mengusulkan kekhususan:

• Pada anak laki-laki menerima ketidakmungkinan inses dengan ibu, mengatasi persaingan dengan ayah, dan memperkenalkan ayah sebagai simbol referensi moral.
• Pada gadis itu untuk menerima ketidakmungkinan inses dengan sang ayah, mengatasi persaingan dengan sang ibu, dan menyalurkan energinya untuk mendapatkan kasih sayang pengganti, khususnya kasih sayang sebagai ibu.

Untuk mengatasi fase oedipal ini, perlu dilakukan mengembangkan identitas yang sehat dan lebih mandiri Anak itu harus:

• mengidentifikasi diri dengan orang tua sesama jenis (anak laki-laki dengan ayahnya, anak perempuan dengan ibunya) dan
• berhenti menginginkan alat kelamin lawan jenis .

Dengan cara ini, anak menyelesaikan karakteristik konflik inses dari Kompleks Oedipus .

Tuntutan yang diberikan kepada orang tua dalam pendidikan psikologis anak adalah Biarkan anak menjadi mandiri dan berhenti menempatkan kasih sayangnya (cinta dan permusuhan) hanya pada inti keluarga .

Untuk itu, anak (dan kemudian remaja) akan mencari cita-cita dan objek lain, seperti mainan, teman, guru, pahlawan super, artis, dll. Dan terkadang bahkan menolak perhatian orang tua. Hal ini biasa terjadi sebagai diferensiasi yang diperlukan untuk otonomi.

Menurut Freud, fase Oedipal ini melibatkan id dan ego sebagai berikut:

1. Yang primitif id ingin melenyapkan sang ayah, dan ego Secara realistis, dia tahu bahwa ayahnya jauh lebih kuat.
2. Ini adalah saat kecemasan pengebirian dalam diri anak laki-laki, yang takut bahwa ayah yang lebih kuat akan memaksakan diri untuk melawannya.
3. Saat menemukan perbedaan fisik antara pria dan wanita, anak tersebut mengira bahwa penis jenis kelamin wanita telah dihilangkan.
4. Dengan ini, anak laki-laki itu juga berpikir bahwa ayahnya akan mengebiri dia karena menginginkan ibunya: itu adalah apa yang disebut Kompleks Pengebirian .
5. Untuk menyelesaikan konflik ini, anak laki-laki harus mengalah dan mengidentifikasi diri dengan sang ayah, yaitu menerima sang ayah, menjaga hubungan dengan sang ayah, dan menguraikan penghargaan terhadap figur sang ayah. Lagipula, jika anak laki-laki menantang sang ayah, ia akan berada dalam posisi yang rentan setelahnya.
6. Pada saat yang sama, anak laki-laki harus melepaskan inses dengan ibunya (Anda, psikoanalis, tidak menafsirkan ini dengan cara moralistik, berpikir bahwa ketertarikan anak ini bersifat pulsional dan masih membingungkan untuk seksualitas dan kepribadian dalam pembentukan).

Pada dasarnya, untuk mengatasi kompleks Oedipus dan melanjutkan hidup, anak laki-laki harus menerima supremasi ayah dan ketidakmungkinan memiliki cinta suami-istri yang penuh dengan ibunya, "Aku" akan bebas untuk melekatkan dirinya pada objek cinta yang lain. Yaitu, untuk memenuhi diri sendiri dengan orang lain, untuk memiliki profesi, untuk mengambil peran tanggung jawab pribadi, keluarga, dan sosial.

Dikatakan bahwa ada sebuah Kompleks Oedipus yang belum terselesaikan ketika anak tidak dapat melakukan perjalanan kasih sayang ini, tetap kekanak-kanakan di masa dewasa, merasa tidak aman dalam hubungannya dengan lingkungan dan orang lain, tidak dapat memikul tanggung jawab, terjebak pada kasih sayang/perlindungan ibu dan persaingan dengan ayah, tidak dapat membuat keputusan sendiri, memproyeksikan peran ayah/ibu pada orang lain.

Tanda-tanda orang dewasa dari Oedipus yang terselesaikan dengan baik atau buruk

Menurut visi J. D. Nasio ini, perusahaan Kompleks Oedipus akan bersifat universal Keinginan yang dimiliki ibu untuk orang lain (atau bahkan "sesuatu", seperti pekerjaan, dll.) dan hal ini dilihat oleh anak sebagai "mencuri" ibu darinya, sudah cukup.

Dalam hal ini, sistem Kompleks Oedipus yang terselesaikan dengan baik tidak akan bergantung pada format keluarga, tetapi akan terjadi ketika anak (mungkin sampai sekitar usia remaja) berhasil:

• membebaskan dirinya dari keinginan untuk ibu dan keinginan bahwa ibu harus menginginkannya dan eksklusif untuknya; dan
• tidak lagi berkonflik atau bersaing dengan ayah (atau siapa pun yang menempati tempat ini, dari sudut pandang anak),
• sehingga anak mulai mengalokasikan kasih sayangnya kepada orang lain, benda, impian profesional, dll., dengan otonomi yang lebih besar.

Di sisi yang berlawanan, a Kompleks Oedipus yang belum terselesaikan adalah ketika anak tidak bisa melepaskan keinginannya untuk ibunya dan tidak bisa berhenti berkonflik dengan ayahnya. Hal ini biasanya tercermin dalam berbagai kondisi bahkan hingga dewasa, seperti:

• ketidakmampuan untuk berhubungan dengan cara yang sehat dengan orang lain,
• rapuh atau rendah diri,
• ketidakmampuan untuk memikul tanggung jawab dan hubungan,
• tingkat ketergantungan yang tinggi pada orang lain,
• perilaku kekanak-kanakan dan asumsi konsep kekanak-kanakan,
• proyeksi fungsi ayah/ibu kepada orang lain,
• menghidupkan kembali kondisi sebagai seorang anak dalam hubungan dengan orang lain,
• kesusahan atau kecemasan dalam situasi di mana ia merasa telah kehilangan "perisai pelindung" ideal yang dibawanya sejak kecil,
• terlalu melindungi anak-anak mereka sendiri, sebagai cara untuk menghidupkan kembali ketergantungan emosional Oedipal mereka.

Bagaimana psikoanalisis menangani Oedipus yang tidak terselesaikan pada orang dewasa?

Perhatikan bahwa beberapa "gejala" yang tercantum di atas mungkin memiliki alasan lain. Kombinasi dari beberapa faktor inilah yang membuat kita mencurigai adanya Oedipus yang tidak terselesaikan dengan baik. Kami memahami bahwa tidak mungkin atau tidak relevan untuk melabeli seseorang dengan Oedipus kompleks yang tidak terselesaikan dengan baik.

Psikoanalis yang berpengalaman dalam praktik klinis akan mencari jalan lain: secara alami, refleksi tentang hidup berdampingan dengan ayah atau ibu (atau tidak adanya hidup berdampingan ini) akan muncul dalam asosiasi bebas yang akan dibuat oleh analis (pasien). Tergantung pada psikoanalis untuk mengajukan elaborasi tentang ikatan-ikatan ini dan gema dalam fase dewasa, dengan cara yang kualitatif.

Sejauh tema-tema dan "gejala-gejala" ini berulang-ulang, analis dapat terus mengukuhkan tesisnya tentang pertanyaan Oedipal, namun demikian, untuk menyatakan kepada analis bahwa ia adalah kasus Oedipus yang tidak terselesaikan dengan baik tampaknya tidak banyak gunanya. Yang penting adalah memajukan terapi demi kesejahteraan yang lebih baik yang dapat didamaikan oleh penguatan ego.

Bahkan di usia dewasa, resolusi Oedipus ini masih mungkin untuk dicari. Dalam pandangan kami, meskipun tidak mungkin lagi untuk "kembali ke masa lalu" dan mengubah hubungan dengan ayah/ibu, adalah mungkin bagi orang dewasa untuk mencari resolusi ini. penguatan ego, dalam terapi psikoanalisis :

• memahami diri mereka sendiri dan proses mental mereka dengan lebih baik,
• mengatasi atau meminimalkan mekanisme pertahanan ego (seperti proyeksi),
• berurusan lebih baik dengan tuntutan realitas eksternal dan
• meningkatkan kualitas hubungan interpersonal mereka.

Apakah pasangan dengan perbedaan usia yang besar merupakan tanda Oedipus yang belum terselesaikan?

Seseorang yang mencari hubungan dengan pasangan yang lebih tua:

• Mungkinkah ini merupakan tanda Oedipus yang tidak terselesaikan dengan baik dan tetap ada sampai dewasa?
• Apakah ini merupakan tanda upaya untuk membangun kembali hubungan afektif Oedipal, dengan pengganti ayah atau ibu?

Kami memahami bahwa kemungkinan ini ada, tetapi menggeneralisasi sangat berbahaya.

Berapa usia pasangan yang harus lebih tua untuk bisa menyimpulkan hal ini? Tiga tahun, 10 tahun, 20 tahun, 30 tahun? Kami memahami bahwa hal itu sangat relatif, tidak mungkin untuk mencapai penentuan yang pasti. Akan lebih baik jika kita mengetahui setiap kasus dengan lebih baik. Setiap jiwa memiliki keunikan tersendiri dalam konstitusinya.

Mungkin perilaku kekanak-kanakan dan ketergantungan emosional yang berlebihan dalam hubungannya dengan pasangannya bisa jadi merupakan elemen yang lebih kuat dari Oedipus yang belum terselesaikan daripada sekadar mencatat perbedaan usia.

Salah satu contoh pasangan di mana orang yang lebih muda lebih dewasa dan memiliki ego yang lebih kuat, dan orang yang lebih tua lebih tidak dewasa dan memiliki indikasi lain dari Oedipus yang tidak terselesaikan dengan baik, sudah cukup untuk menghancurkan tesis bahwa perbedaan usia dalam hubungan adalah faktor Oedipal.

Sentralitas dan Universalitas dalam kompleks Oedipus

Dalam psikoanalisis, kita berbicara tentang:

• a sentralitas Oedipus kompleks ini sebagai faktor sentral untuk memahami psikoanalisis dan jiwa manusia;
• a universalitas Oedipus kompleks ini sebagai faktor universal, artinya, berlaku untuk semua anak.

Karakter universal dari kompleks Oedipus akan menjadi poin yang kontroversial. Pembelaan dari sudut pandang ini berasal dari alasan biologis dalam perkembangan psikis manusia. Lebih jauh lagi, setiap anak bergantung pada hubungannya dengan orang dewasa, betapapun cacatnya hal ini.

Salah satu cara untuk memahami hal ini adalah dengan berpikir bahwa biologis dan dukungan dari orang dewasa berkontribusi pada karakter universal Oedipus, sementara budaya, orientasi, interaksi dengan orang dewasa, dan kepribadian yang berbeda akan menentukan aspek budaya atau keistimewaannya.dari Oedipus.

Bahkan mereka yang menolak kompleks Oedipus mengakui bahwa ada elemen-elemen Oedipal yang dapat diterapkan. Ini adalah bagian dari refleksi Oedipus yang harus dijawab oleh seorang psikoanalis, psikolog, pedagog, atau filsuf: bagaimana perjalanan anak/remaja menuju otonomi terjadi? Apakah itu bagian dari itu? Apakah itu terjadi karena rasa takut? Apakah itu terjadi bertepatan dengan momen dalam hidup ketika anak merasakan larangan? Bagaimana OedipusDan ketika tidak ada perkembangan tertentu, apakah hal ini mempengaruhi cara orang dewasa untuk hidup bersama?

Singkatnya, ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang dalam psikoanalisis/psikologi secara praktis diresmikan dengan Freud dan bahwa psikoanalisis dan pemikir lain dari berbagai bidang akan membahasnya di kemudian hari. Pertanyaan-pertanyaan yang membuka mereka yang menolak Oedipus dan yang, sebaliknya, perlu memikirkan transisi ini.

Semua ide psikoanalisis dapat dipertanyakan (tentu saja hal ini membutuhkan banyak bacaan), intinya dalam pandangan kami adalah untuk mencoba memahami ide awal dan memikirkan artikulasi bagaimana hal ini dapat disangkal, diperluas, atau dikonfirmasi.

Aktualitas Kompleks Oedipus

Untuk beberapa psikoanalis seperti Donald Winnicott, Oedipus tidak begitu penting bagi perkembangan psikis Faktanya, Winnicott memulai dari ide Oedipal Freud, tetapi membayangkan bahwa aspek identifikasi/diferensiasi dalam hubungannya terutama dengan ibu terjadi lebih awal dalam kehidupan bayi dan tidak harus memiliki hubungan langsung dengan periode yang ditandai dengan baik dalam tahap perkembangan psikoseksual.

Tidak perlu menganggap Kompleks Oedipus sebagai hubungan yang harfiah Seseorang harus memikirkan keinginan untuk ibu (atau ayah) tidak hanya sebagai hal yang bersifat seksual, tetapi untuk semua karakter simbolis dan perlindungan yang diwakilinya.

Ada beberapa nuansa, tergantung pada setiap unit keluarga. Oleh karena itu diskusi hari ini apakah Oedipus memang akan bersifat universal (yaitu berlaku untuk semua anak). Dalam pandangan J. D. Nasio, ya.

Kita dapat memikirkan peran ayah/ibu Kita dapat berpikir orang mana yang mewakili gagasan cinta/perlindungan dan permusuhan/kemandirian bagi anak, dan juga berpikir bahwa, meskipun ada perasaan yang lebih dominan terhadap masing-masing orang tua, anak tidak melihat ayah/ibu hanya sebagai musuh atau hanya sebagai kasih sayang.

Pada fase phallic/ laten yang bertepatan dengan tema Oedipal, juga umum terjadi bahkan orientasi seksual muncul karena anak laki-laki/perempuan merasa lebih dilibatkan oleh ayah/ibunya.

Kasih sayang yang dimiliki anak kepada ayah bukan hanya permusuhan, juga bukan hanya cinta kepada ibu. Kita mungkin dapat memikirkan supremasi dari satu atau beberapa perasaan terhadap masing-masing orang tua. Tetapi kita harus mempertimbangkan terjadinya kedua perasaan antagonis yang diarahkan pada orang yang sama Inilah yang dalam psikoanalisis disebut ambivalensi.

Selain itu, perlu mempertimbangkan hubungan Kompleks dalam perbedaan perkembangan anak laki-laki dan perempuan dan juga di model keluarga yang berbeda (ibu tunggal, ayah tunggal, dua ibu, dua ayah, adopsi terlambat, kakek-nenek, dll.) Dan untuk berpikir bahwa bahkan di dalam setiap kelompok (anak laki-laki/perempuan) ada perbedaan, karena karakter unik dari setiap subjek.

Teks ini memiliki hak cipta pada penulisnya Paulo Vieira Manajer Konten Kursus Pelatihan Psikoanalisis Klinis.