Framför allt är det människans villkor innefattar de egenskaper och händelser som inträffat under livet. I denna mening kan det användas i sammanhang som handlar om betydelsen av liv, födas eller dö eller om moraliska och sociala frågor.

Hannah Arent har i sitt verk från 1958 tagit upp människans villkor med aspekter som medförde ett kritiskt förhållningssätt till det dåtida samhället. Hon visade således sina tankar om människans verksamhet i fråga om arbete, arbete och handling, som sammantaget hänvisar till människans liv.

När det gäller filosofi i allmänhet är det människans villkor Det för oss tillbaka till ett mer avlägset förflutet, där Sokrates gjorde människan till en beundransvärd varelse med sin mänskliga natur, medan Aristoteles i samma mening klassificerade människan som en språkvarelse.

Innehållsförteckning

• Innebörden av mänskligt tillstånd
• Vad är det mänskliga tillståndet?
• Vem var Hannah Arendt?
• Hannah Arendts mänskliga villkor
  • Despotism, tyranni och diktatur
  • Arbete, arbete och handling
  • Verket "Hannah Arendt, The Human Condition".

Innebörden av mänskligt tillstånd

I grund och botten är det mänskliga tillståndet en uppsättning egenskaper och händelser som anses vara väsentliga för mänskligt liv:

• födas
• växa;
• känna känslor;
• har ambitioner;
• hamnar i konflikter;
• och slutligen dö.

Begreppet människans villkor är alltför lång, analyserad med hjälp av flera olika vetenskaper På grund av temats omfattning kommer vi i denna artikel endast att ta upp den filosofiska aspekten.

Vad är det mänskliga tillståndet?

Enligt Platons antika vision utforskas människans villkor i princip genom följande frågor: "Vad är rättvisa?" Filosofen ville alltså klargöra att villkoret ses på ett allmänt sätt, av samhället, inte på ett individualiserat sätt.

För bara två tusen år sedan kom en ny förklaring till människans villkor. René Descartes uttalade den berömda frasen "Jag tänker, därför finns jag". Hans åsikt var alltså att det mänskliga sinnet, särskilt i dess förnuft, var den avgörande faktorn för sanningen.

Under tiden, när vi går över till 1900-talet, har vi Hannah Arendt (1903-1975), som fördes till människans villkor till en politisk aspekt Kort sagt försvarade han framför allt pluralism i politiken.

Vem var Hannah Arendt?

Hannah Arendt (1906-1975) var en tysk politisk filosof av judiskt ursprung som på grund av sin representativitet kom att betraktas som en av de viktigaste politiska filosoferna i världen. 1900-talets mest inflytelserika filosofer Hon tog examen i filosofi i Tyskland 1933 och tog ställning i kampen mot nationalismen i Tyskland.

På grund av nazistregimens regler hamnade Hannah kort därefter i fängelse och blev utan medborgarskap, vilket gjorde henne statslös 1937. Kort därefter emigrerade hon till USA och 1951 blev hon amerikansk medborgare.

Sammanfattningsvis kan man säga att Hannah Arendt var en referens för att utveckla ett innovativt sätt att Reflektion över politiken. För att göra detta kämpade han mot traditionella föreställningar om polisen, till exempel frågan om "höger" och "vänster" inom filosofin.

Därför var det författare till flera böcker Han publicerade dock även andra viktiga verk, som t.ex:

• "Totalitarismens ursprung" (1951)
• "Mellan det förflutna och framtiden" (1961)
• "Från revolutionen (1963)
• "Eichmann i Jerusalem" (1963)
• "Om våld" (1970)
• "Män i mörka tider" (1974)
• "Andens liv" (1977)

Hannah Arendts mänskliga villkor

Sammanfattningsvis kan man säga att Hannah Arendt ansåg att den samtida mänskligheten var en fånge av sina egna behov, utan moraliska och sociala motiv. Det vill säga utan ansvar för politiskt-sociala frågor. De etiska tankarna stod alltså i konflikt med de mänskliga relationerna.

Despotism, tyranni och diktatur

Under tiden har aspekten av människans villkor i den fascistiska regimen Detta faktum gör denna politik motbjudande och avskyvärd.

Arendt fokuserar alltså på det faktum att det är endast genom en ömsesidig frigörelse av våra handlingar som människan kan fortsätta att vara en fri aktör. Med andra ord bör människan sträva efter en ständig utveckling för att kunna ändra dig och börja om på nytt .

Det är värt att notera att Arendt betonar att viljan till hämnd är alltför automatisk och förutsägbar. Hon förstår alltså att förlåtelse är mer mänsklig än den djuriska reaktionen hämnd. Det är alltså detta faktum som förhindrar att människoliv hamnar i konflikt.

Jag vill ha information för att anmäla mig till kursen i psykoanalys. .

Läs också: 5 Freud-böcker för nybörjare

Arbete, arbete och handling

Arendt betonar därför att Arbete, arbete och handling. Arbete är alltså en aktivitet som innebär att leva, att växa, det vill säga att det mänskliga arbetets villkor är dess eget liv. Därefter förstår han att arbete är ett sätt att förbli vid liv, utan meningslöshet.

Slutligen anges att handling är en aktivitet som inte kräver något ting eller någon materia. Det blir således människans väsen, som alltid försöker göra saker för att bli erkänd av andra. människans villkor får oss att återupptäcka härligheten.

Verket "Hannah Arendt, The Human Condition".

I sitt verk "The Human Condition", en inspirerande teori, om födelse och handling Den mänskliga naturen är alltså en födelse och en död, som kan leda till att dödliga varelser förstörs, och denna förstörelse kan endast undvikas genom varelsens rätt att handla.

Med andra ord föds människan inte bara för att leva eller dö, utan för att börja ett nytt liv som ger en ny mening åt hennes liv. Att födas är ett mirakel, men ära kommer genom våra handlingar och tankar. På så sätt kan vi ha moraliska, sociala och politiska värderingar.

Med denna medfödda förmåga till frihet att fatta beslut är våra handlingar kanske inte förutsägbara, vilket innebär att livet är en osannolikhet som inträffar med jämna mellanrum.

Men den människans villkor I denna mening slutar vi med att avstå från vårt privilegium att agera i saker som faktiskt kan förändra världen omkring oss. Med andra ord handlar vi bara för vår egen skull.

På detta sätt visar Arendt att det vi är är vår kropp, men vem vi är avslöjas i grunden i våra ord och handlingar. Slutligen lämnar Arendt ett viktigt budskap: att endast genom kärlek Vi kommer att få energi för att påverka det offentliga livet, eftersom det till sin natur är världsfrånvänt, individualiserat och opolitiskt.

Gillade du innehållet och vill veta mer om människans villkor? Lämna en kommentar nedan, hur dina handlingar återspeglar ditt liv, vad du förstår om att födas och dö, eller om du har några frågor om ämnet.

Gilla och dela den här artikeln i dina sociala nätverk för att uppmuntra oss att alltid erbjuda innehåll av hög kvalitet.