Ailə davranışı və hər şeydən əvvəl ana ilə uşaq və ya bu uşaqlar və onların valideynləri arasındakı münasibətdən danışmaq həmişə son dərəcə incə bir mövzu olacaq.

Son bir neçə əsr ərzində ailə tərkibi, nəinki körpələrdə, hər şeydən əvvəl bütövlükdə ailə strukturunda öz əksini tapmış nəhəng dəyişikliklər.

Ana-uşaq münasibətlərinin dərk edilməsi

Əgər qadınların iştirakının xronologiyasını aparsaq. əmək bazarı və onun ailədə iştirakı ilə biz başa düşəcəyik ki, o, tarix boyu bir çox dəyişikliklərdən və bir çox rollardan keçib.

Bəs bu qadın kimdir ki, tarix boyu sosial və mədəni normalar, öz rolunu tam şəkildə həyata keçirə bilmədi? Müasir dövrdə ona ana, arvad və maaşlı olmaq üçün nə lazım idi? Hansı təsirlər, məsuliyyətlər, münaqişələr və tanınmaq üçün təzyiqlərdən keçməli idimi?

Vinnikotun araşdırmalarında bizə yetərincə yaxşı anaya istinad edən nəzəriyyə, ananın mükəmməl olmaq cəhdini təklif edən və nəticədə sona çatan nəzəriyyə haqqında bizə nələr gətirir. onların gözləntilərinin həmişə məyus olması bizə bu şüarları başa düşmək üçün bəzi ipucları verə bilər.

Vinnikot və ana-oğul münasibəti

Biz həmçinin bilirik ki, müəllif ata və ana funksiyalarını ayırıb. valideynin haradaUşağı iş dünyası ilə tanış etmək, ananınki isə yaxşı evdar qadın olmaq olardı. Bu kəsmə vasitəsilə Vinnikot bizə bu ananı təkcə psixoanaliz baxımından deyil, həm də antik dövrdə 18-ci əsrə qədər antropoloji və tarixi kontekstdə təhlil etmək üçün komponentlər verir.

Əgər “bum”dan əvvəl. , Sənaye İnqilabı kimi tanınan İngiltərədə baş verən on səkkizinci əsrdə onlar ev xidmətlərinə diqqət yetirmək və uşaqları böyütmək kimi müstəsna funksiyaya sahib idilər, iqtisadi təminatı çöldə işləyən və yemək gətirən valideynin qəyyumluğuna buraxdılar. onun ailəsinin süfrəsi, bu dönüş nöqtəsindən sonra, kapitalizmin yüksəlişinin ortasında, iş dünyasında və avtomatik olaraq, ailə qaydasında bir neçə dərin dəyişikliklər baş verdi.

İş ləyaqətləndirir, verir. bizə saysız-hesabsız fəthlər imkanı verir, cəmiyyətə inkişaf gətirir, bizə unikal azadlıq, məmnunluq və hər şeydən əvvəl özünü həyata keçirmə hissi verir. Ancaq digər tərəfdən, bu yeni sistemin bu anaların əmək bazarında olmasını tələb etdiyini, tarixin gedişatını əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirdiyini, evdən kənarda işləməyi tələb etdiyini başa düşmək belə bizə burada müzakirə ediləcək çox vacib bir sualı gətirir: bu ana ola bilərmi? həmin iqtisadi və sosial vəziyyətə qoyulan ehtiyaclar tərəfindən səhlənkar hesab edilir?

Qadınlar və ana-uşaq münasibətləri

Bu suala cavab vermək üçün tarixşünaslıq baxımından təkcə qadınların deyil, uşaqların da vəziyyəti haqqında bir az bilmək lazımdır. Burada bilməliyik ki, ana və oğul arasındakı münasibətlərin qiymətləndirilməsi bəşəriyyət tarixində həmişə xətti olmayıb. Qədim Yunanıstan və Romaya istinad edərək antik dövrdə uşaqların və onların valideynlərinin bir-biri ilə necə qohumluq təşkil etdiyini düşünsək, görərik ki, məsələn, “pater” və ya “pater familia”nın rolu, bu sosial təşkilatda mübahisəsiz bir səlahiyyətdir.

Uşaq da öz növbəsində onlarda onların istinadını, ehtiyacları üçün təhlükəsiz limanını görürdü. ən əsas ehtiyaclardan ən mürəkkəb ehtiyaclara qədər dəyişir. Və təsadüfi deyil ki, bu dövrdə uşağın belə yüksək dərəcədə asılılıq var idi, axı, Afina filosofu Aristotelin fikrincə, o, tamamilə bacarıqsız bir varlıq kimi görünürdü və bu dövr uşaqlıq kimi tanınırdı. pis və son dərəcə fəlakətli bir şey kimi görünürdü. Bəs niyə bu uşaqlığı xəstəliklə əlaqələndirməyək? Bəli! Yunanlar üçün xəstəlikdir!

Bu xəstəlik "müalicə edilməsə" şəhər dövlətini (polisi) məhvə apara bilər, çünki zəif təhsil almış uşaq avtomatik olaraq mənəvi cəhətdən kövrək uşağa çevrilir. Və əxlaqi cəhətdən kövrək olduğu üçün bu, Afina Demokratiyasına gələcək təhlükə yarada bilər. Uşaq vətəndaş hesab edilmirdi, o, yox idi.Şəxsiyyət, beləliklə, qərar vermək və ya hətta öz düşüncəsinə sahib olmaq üçün heç bir idrak qabiliyyəti olmadan, o mövqe ki, bəxtim gətirsə, yetkinlik yaşımda onu yalnız afinalıların oğlu olsaydım əldə edə bilərdim.

Qadın. , həyat yoldaşı və anası

Anası da siyasi və ya qanuni hüquqlardan məhrum edilib. Bu dövrdə ana öz övladlarına onların təhsil və tərbiyəsi ilə bağlı çox az və ya demək olar ki, heç bir təsir göstərməmişdir. Daha varlı vəziyyətdə doğulmuş kişi uşaqlar üçün onların inkişafında həlledici rol oynayacaq bir növ pedaqoq, həmçinin “tərbiyəçi” təyin olunurdu. Bunun üçün nə qalacaqdı. ana?

Biz bilirik ki, o, gələcək evdar qadın olmaq üçün güzgüdə görən qızlarına daha yaxın idi və nəticədə yaxşı yetişdiricilər, onların idarəçiləri idi. evlər, onların qulları və uşaqlarının “böyüməsi”. Orta əsrlər adlanan dövrdə uşaqların və onların analarının vəziyyəti yaxşılaşmırdı. Ata hakimiyyəti hökm sürməkdə, qadın və qadının vəziyyəti davam edir. ana arvadı müəyyən mənada öz övladlarınınkinə bənzəyirdi: kişinin himayəsi və hakimiyyəti altında itaətkar olmaq.

Bu ana yenə də öz vəzifələrini yerinə yetirə bilmir və ya qısa müddət ərzində məşq etdiiki səbəbə görə: birincisi, bu yeni doğulan uşaqların ömrünün aşağı olması ilə əlaqədardır. Fiziki cəhətdən son dərəcə kövrək, sağ qalan, orta əsrlərdə, xüsusilə o ən ehtiyacı olan uşaqlar üçün dəhşətli şərtlərə görə böyük bir lotereya idi.

Ana-uşaq münasibəti və məhəbbəti

Bu yüksək ölüm halı bu anaya təsirli sevgi göstərməməsinə təsir etdi, çünki uşağın sağ qalması ehtimalı az idi. Uşağın taleyin hökmünə məhkum olmaqla yanaşı, anasında soyuq və uzaq bir fiqur var idi.

İkincisi, lakin ən vacibi, bu uşağın valideynləri ilə birlikdə yaşadıqları vaxtın qısalması idi. əgər ailənin dayaq şərti olmasaydı, 7-10 yaşlı bu uşağın artıq müəyyən bir yeri olacaqdı: şagir kimi ailələrə təhvil verilməli, peşə öyrənmək üçün. Artıq orta əsrlərdən müasir dövrə keçid dövründə, 17-ci əsrdən etibarən biz ailə və uşaqlıqla bağlı bəzi həssas, lakin diskret dəyişiklikləri müşahidə edə bildik.

Mən Psixoanaliz Kursuna yazılmaq üçün məlumat istəyirəm .

İndi daha rahat nəfəs ala bilirəm, Qara Ölüm və övladlarının otaqları üzərində ölümün kölgəsi olmadan. bir çox başqa xəstəlikdə ana əvvəlkindən çox fərqli bir ssenaridə ortaya çıxır. Yeni Avropa iqtisadi nizamı ilə kapitalizm gətirironunla birlikdə yeni bir sosial təbəqə: burjuaziya. Və bu yeni sistemdə uşağa qayğı göstərilməsi və görülməsi vacibdir, axırda o, bu kontekstdə bir neçə sahədə əsas parça olur. aspektləri, əsasən gələcək nəsillərin nümayəndələridir.

Analar və Sənaye İnqilabı

O laqeyd, uzaq və ümidsiz ana XVIII əsr Avropa cəmiyyəti tərəfindən məhəbbət yayan biri kimi görünməyə başladı. onun nəsli üçün, demək olar ki, müqəddəsləşmiş, həyat yaradan, o simvolik fiqur və əvvəllər deyildiyi kimi, Məryəmin özünü təcəssüm etdirərək, onu öz övladlarına qayğı göstərməyə təşviq edir.

İndi gəlin. Bu ürək perspektivinin dəyişməsinin sadəcə ana olmağın nə olduğunu dərk etməklə baş verdiyinə inanmaqda sadəlövh olmayaq. Xatırlayaq ki, bu tarixi dövr sənaye inqilabının gəlişi kimi böyük dəyişikliklərlə doludur, buna görə də orta əsrlərin sonundan etibarən əhalinin əhəmiyyətli dərəcədə artması gələcəkdə əmək artımına və bütöv bir Maarifçilik dövrünə səbəb olacaqdır. Intibah fəlsəfəsi antroposentrizmi, fərdiyyətçiliyi və müasir insanın düşüncəsini dəyişdirən bir çox anlayışları doğurdu.

Sadəcə seleksiyaçı olan bu qadın əvvəllər ağlasığmaz mövqeləri tutan metamorfozdan keçir. O, əmək bazarının sıralarına qoşulmağa getdi və hətta kişi fiqurundan sonsuz dərəcədə az qazanaraq,o, işdə nəinki ailəni təmin etmək üçün kömək etmək ehtiyacını görürdü, həm də ola bilsin ki, psevdo-müstəqillik üçün bu hədsiz istəkdən xəbəri belə yox idi.

Müdafiə və ana-uşaq münasibətləri

Bütün gözlər qadına çevrildi, məcbur etdi ki, o, mehriban ana rolunu qüsursuz şəkildə yerinə yetirdi, övladlarının rifahı ilə maraqlandı, çünki o, bu məqsədlə yaradılmışdır və bu, onların "təbiətidir" ” öz övladlarının qayğısına qalmaq, qorumaq və onların rifahına nəzarət etmək.

Biz belə hesab edirik ki, bu məcburiyyət iqtisadi cəhətdən daha az dəstəklənən, çox həssas vəziyyətdə olan, ehtiyac duyduqları analara təsir etmiş olmalıdır. ruzi gətirmək üçün işləmək.

Yuxarı orta təbəqədən olan ailələrdə bu ananın uşaqlarının həyatında yeni sosial rolu var: onlara ədəbiyyat öyrətmək. Bir çox analar maraqlı balacalarının ilk müəllimləri olublar. Cəmiyyət bu ananın sosial rolunu sədaqətlə yerinə yetirməsini gözləyirdi ki, fərqli davranışa malik olan bir çox qadın cəmiyyət tərəfindən kənarlaşdırıldı və anormal davranışa malik bir insan kimi göründü.

Yekun mülahizələr

Keçmişdə qadınların uşaqları üçün kifayət qədər yaxşı olmadığı üçün uğursuzluq, iktidarsızlıq hissi var idi? Ola bilərmi ki, bu uşaqlar o dövrün sosial-mədəni kontekstindən emosional olaraq təsirlənibləryaşadınız?

Biz çox az şey biləcəyik, çünki əvvəllər deyildiyi kimi, uşaq və qadın çox spesifik və məhdud funksiyalara malik idilər və akademiki maraqlandıran personajlar deyildilər. cəmiyyət.

Dəqiq bildiyimiz odur ki, tarixi trayektoriya ərzində hər ikisi cəmiyyətin inkişafında mühüm rol oynamışlar, xüsusən də mikro tarixin son tədqiqatları vasitəsilə "marginallaşmış", qurulan və mövcud olanları pozaraq təhlil edilmişdir. tarixin və psixoanalizin özünü daimi dekonstruksiya məkanına çevirmək.

Hazırki məqalə Fernanda Assunção Germano tərəfindən yazılmışdır ([email protected] ). Sosioloq, Tarixçi və İnteqrativ Terapevt.

Mən Psixoanaliz Kursuna yazılmaq üçün məlumat istəyirəm .