Разговорот за однесувањето на семејството и, пред сè, за односот помеѓу мајката и детето или меѓу овие деца и нивните родители секогаш ќе биде исклучително деликатна тема.

Составот на семејството претрпел, во последните неколку векови, огромни трансформации кои се одразиле не само кај доенчињата, туку, пред сè, во семејната структура како целина.

Разбирање на односот мајка-дете

Ако направиме хронологија на учеството на жените во пазарот на трудот и нејзиното учество во семејството, ќе сфатиме дека поминала низ многу трансформации и многу улоги во текот на историјата.

Но која е оваа жена која низ историјата, поради општествените и културните норми, не беше во можност целосно да ја оствари својата улога? Што и требаше во модерното време за да биде мајка, сопруга и примач на плата? Какви импликации, одговорности, конфликти и Дали мораше да помине низ притисоци за да биде препознаена?

Она што Виникот ни го носи, во своите студии, за теоријата која се однесува на доволно добра мајка, теорија која го дава како сугестија обидот на мајката да биде совршена и, како последица, завршува страдаат затоа што нивните очекувања секогаш завршуваат да бидат фрустрирани може да ни даде некои индиции за разбирање на овие слогани.

Виникот и односот мајка-син

Ние исто така знаеме дека авторот ги ограничил татковските и мајчинските функции каде што на родителотби било воведување на детето во светот на работата, а оној на мајката би бил да биде добра домаќинка. Преку овој исечок, Виникот ни дава компоненти за да ја анализираме оваа мајка, не само под перспективата на психоанализата, туку и под антрополошки и историски контекст во антиката до 18 век.

Ако пред „бум“ , во XVIII век, кој се случи во Англија, познат како Индустриска револуција, тие имаа ексклузивна функција да се грижат за домашните услуги и да ги воспитуваат децата, оставајќи ја економската одредба под старателство на родителот, кој работел надвор и носел храна за масата на неговото семејство, по оваа пресвртница, во екот на подемот на капитализмот, се случија неколку длабоки промени во светот на работата и автоматски во семејната рутина.

Работата достоинствено дава ни можност за безброј освојувања, носи развој на општеството, ни дава единствено чувство на слобода, задоволство и пред се самоисполнување. Но, од друга страна, дури и разбирањето дека овој нов систем бара присуство на овие мајки на пазарот на трудот, значително трансформирајќи го текот на историјата, работата надвор од домот, ни носи едно многу важно прашање што треба да се дискутира овде: дали оваа мајка може да биде се смета за несовесно од потребите наметнати на таа економска и социјална состојба?

Жените и односот мајка-дете

За да се одговори на ова прашање, ќе биде неопходно да се знае малку за ситуацијата не само на жените, туку и на децата во историографска перспектива. Тука треба да знаеме дека вреднувањето на односот помеѓу мајката и синот, во текот на историјата на човештвото не било секогаш линеарно. Ако размислиме како децата и нивните родители се поврзувале меѓу себе во антиката, мислејќи на Античка Грција и Рим, ќе видиме, на пример, улогата на „pater“ или „pater familia“, неприкосновен авторитет во оваа општествена организација.

Детето, пак, во нив гледаше, нивната референца, нивното безбедно пристаниште за потребите што се движеше од најосновните до најкомплексните потреби. И не случајно во овој период детето имало толку висок степен на зависност, на крајот на краиштата, според атинскиот филозоф Аристотел, на него се гледало како на тотално неспособно суштество, а овој период познат како детство. се сметаше за нешто злобно и крајно погубно. А зошто ова детство да не се поврзе со некоја болест? Да! Болест за Грците!

Оваа болест, ако не се „излечи“, би можела да ја доведе градот-држава (полис) во пропаст, бидејќи лошо образованото дете автоматски би се претворило во морално кревко дете. И бидејќи е морално кревко, тоа би претставувало идна опасност за атинската демократија. Детето не се сметало за граѓанин, немалоидентитет, па без никаква когнитивна способност да одлучувам, па дури и да имам своја мисла, позиција која, ако имав среќа, би можела да ја стекнам во зрелоста само ако сум син на Атињани.

Жена , сопруга и мајка

Нејзината мајка исто така била лишена од политички или законски права. Во овој период, мајката имала мало или речиси никакво влијание врз нејзиното потомство во однос на нивното образование и воспитување. За машките деца, кои се родени во побогата положба, беше назначен некој тип на педагог, наречен уште и „воспитувач“, кој ќе има пресудна улога во нивниот развој. Што би останало тогаш за ова мајка? ?

Знаеме дека таа била многу поблиска со нејзините женски ќерки кои во неа гледале огледало да станат идни домаќинки и следствено добри одгледувачи, администратори на нивните домовите, нивните робови и „воспитувањето“ на нивните деца. Во периодот познат како среден век, ситуацијата на децата и нивните мајки не се подобрила. Татковската власт продолжува да преовладува, а состојбата на жената и мајка сопруга, на некој начин, беше слична на онаа на нејзините деца: покорна под туторство и авторитет на маж.

Оваа мајка, уште еднаш, не е во состојба да ги извршува своите должности или, вежба за кратко времепоради две причини: првата е поврзана со нискиот животен век на овие новороденчиња. Екстремно физички кревко, останувањето во живот, во средниот век, било голема лотарија поради ужасните услови, особено за оние најпотребните деца.

Односот и љубовта мајка-дете

Оваа висока смртност на крајот влијаела на оваа мајка да не покажува ефективна наклонетост, бидејќи мала е веројатноста дека детето ќе преживее. Детето покрај тоа што е осудено на судбина, имало студена и далечна фигура кај мајка си.

Второ, но не и најмалку важно, било намаленото време кое ова дете го живеело заедно со нивните родители, бидејќи доколку семејството немало услов за издршка, ова дете од 7 до 10 години веќе би имало одредена дестинација: да биде испорачано, како чирак, до семејства да научи занает. Веќе во транзицијата од средновековно во модерно време, од 17 век наваму, можевме да забележиме некои чувствителни, но сепак дискретни, промени поврзани со семејството и детството.

Сакам информации за да се запишам на курсот за психоанализа .

Сега можам да дишам полесно, без сенката на смртта да лебди над нејзините соби или нејзините деца, како Црната смрт и толку многу други болести, мајката се појавува во сценарио многу различно од претходното. Со новиот европски економски поредок, капитализмот носисо него, исто така, нова општествена класа: буржоазијата. И во овој нов систем, од суштинско значење е детето да се грижи и да се гледа, на крајот на краиштата, тој завршува да биде, во овој контекст, фундаментално парче во неколку аспекти, главно како претставници на идните генерации.

Мајките и индустриската револуција

Таа апатична, далечна и безнадежна мајка европското општество во осумнаесеттиот век ја гледаше како онаа што зрачи со љубов за нејзиното потомство, речиси осветеното, оној што создава живот, таа симболична фигура и, како што беше кажано претходно, персонификација на самата Дева Марија, охрабрувајќи ја да ја интернализира оваа грижа за своите деца.

Сега, нека да не бидеме наивни во верувањето дека оваа промена на перспективата на срцето се случила со само признавање на тоа што е да се биде мајка. Да се ​​потсетиме дека овој историски период е проникнат со големи промени, како што е доаѓањето на Индустриската револуција, така што значителното зголемување на населението од крајот на средниот век би довело до идно зголемување на трудот и целото просветителство и Ренесансната филозофија која евоцираше антропоцентризам, индивидуализам и толку многу концепти кои го променија размислувањето на современиот човек.

Оваа жена која беше само одгледувач поминува низ метаморфоза заземајќи претходно незамисливи позиции. Тој отиде да се приклучи во редовите на пазарот на труд, па дури и заработуваше бескрајно помалку од машката фигура,таа виде, на работа, потреба не само да помогне во обезбедувањето на семејството, туку, можеби, не ни знаеше за оваа неограничена желба за псевдо-независност.

Заштита и односот мајка-дете

Сите погледи се свртеа кон жената, вршејќи принуда, така што таа беспрекорно ја извршуваше својата улога на приврзана мајка, загрижена за благосостојбата на нејзините деца, бидејќи таа е создадена за оваа цел и беше од нивна „природа ” да се грижат, заштитат и чуваат благосостојбата на своето потомство.

Сметаме дека оваа принуда мора да ги погодела оние помалку економски фаворизирани мајки кои се нашле во многу деликатна ситуација, по се што им било потребно да работи за да обезбеди егзистенција.

Во семејствата од високата средна класа, оваа мајка има нова социјална улога во животот на своите деца: да ги едуцира во литературата. Многу мајки биле првите учителки на нивните љубопитни малечки. Општеството очекуваше оваа мајка верно да ја исполни својата општествена улога до тој степен што многу жени, кои имаа различно однесување, беа маргинализирани од општеството и гледани како личност со ненормално однесување.

Завршни размислувања

Дали жените во минатото имале чувство на неуспех, на импотенција затоа што се сметале за недоволно добри за нивните деца? Дали можеби овие деца биле емоционално погодени од социо-културниот контекст на времето когаживееле?

Малку ќе знаеме, бидејќи како што претходно беше кажано, детето и жената имале многу специфични и ограничени функции и не биле ликови од интерес за академикот општество.

Она што со сигурност го знаеме е дека во текот на историската траекторија и двајцата играа суштинска улога во развојот на општеството особено преку неодамнешните студии за микроисторија кои ги анализираа „маргинализираните“, раскинувањето со она што беше воспоставено и трансформирајќи ја историјата и самата психоанализа во простор на трајна деконструкција.

Тековната статија е напишана од Fernanda Assunção Germano ( [email protected] ). Социолог, историчар и интегративен терапевт.

Сакам информации за да се запишам на курсот за психоанализа .