Ընտանիքի վարքագծի և, առաջին հերթին, մոր և երեխայի կամ այս երեխաների և նրանց ծնողների հարաբերությունների մասին խոսելը միշտ չափազանց նուրբ թեմա կլինի:

Ընտանիքի կազմը ենթարկվել է վերջին մի քանի դարերի ընթացքում, հսկայական վերափոխումներ, որոնք արտացոլվել են ոչ միայն նորածինների, այլև, առաջին հերթին, ընտանիքի կառուցվածքում որպես ամբողջություն:

Հասկանալով մայր-երեխա փոխհարաբերությունները

Եթե մենք կազմենք կանանց մասնակցության ժամանակագրությունը. աշխատաշուկայում և նրա մասնակցությունը ընտանիքին, մենք կհասկանանք, որ նա պատմության ընթացքում անցել է բազմաթիվ վերափոխումների և բազմաթիվ դերերի միջով:

Բայց ով է այս կինը, ով պատմության ընթացքում սոցիալական և մշակութային նորմերը, չկարողացավ լիարժեք իրականացնել իր դերը: Ի՞նչ կարիք ուներ նրան ժամանակակից ժամանակներում մայր, կին և աշխատավարձ ստացող լինելու համար: Ի՞նչ հետևանքներ, պարտականություններ, կոնֆլիկտներ և ճնշումների միջով նա պետք է անցներ ճանաչվելու համար:

Ի՞նչ է բերում մեզ Վինիկոտն իր ուսումնասիրություններում բավական լավ մորը վերաբերվող տեսության մասին, մի տեսություն, որը որպես հուշում է բերում մոր կատարյալ լինելու փորձը և, որպես հետևանք, ավարտվում. տառապում են, քանի որ նրանց ակնկալիքները միշտ ավարտվում են հիասթափված, կարող են մեզ որոշակի հուշումներ տալ այս կարգախոսները հասկանալու համար:

Վինիկոտը և մայր-որդի հարաբերությունները

Մենք նաև գիտենք, որ հեղինակը սահմանազատել է հայրական և մայրական գործառույթները: որտեղ ծնողըկլիներ երեխային ծանոթացնել աշխատանքի աշխարհին, իսկ մորը՝ լավ տնային տնտեսուհի լինելը: Այս կտրվածքի միջոցով Վինիկոթը մեզ բաղադրիչներ է տալիս վերլուծելու այս մորը ոչ միայն հոգեվերլուծության տեսանկյունից, այլև հնության մարդաբանական և պատմական համատեքստում մինչև 18-րդ դարը:

Եթե առաջ «բումը» , տասնութերորդ դարում, որը տեղի ունեցավ Անգլիայում, որը հայտնի է որպես Արդյունաբերական հեղափոխություն, նրանք ունեին տնային ծառայությունները հոգալու և երեխաներին մեծացնելու բացառիկ գործառույթը՝ թողնելով տնտեսական դրույթը դրսում աշխատող և սնունդ բերող ծնողի խնամակալության ներքո։ իր ընտանիքի սեղանը, այս շրջադարձային պահից հետո, կապիտալիզմի վերելքի ֆոնին, մի քանի խորը փոփոխություններ տեղի ունեցան աշխատանքի աշխարհում և ինքնաբերաբար ընտանեկան առօրյայում:

Աշխատանքը արժանապատիվ է տալիս, տալիս է. մեզ անթիվ նվաճումների հնարավորություն, զարգացում է բերում հասարակությանը, տալիս ազատության, բավարարվածության և, առաջին հերթին, ինքնակատարելագործման յուրահատուկ զգացում: Բայց, մյուս կողմից, նույնիսկ հասկանալը, որ այս նոր համակարգը պահանջում էր այս մայրերի ներկայությունը աշխատաշուկայում, էապես փոխակերպելով պատմության ընթացքը, տնից դուրս աշխատելը, մեզ բերում է այստեղ քննարկվող շատ կարևոր հարց. Այդ տնտեսական և սոցիալական իրավիճակի վրա դրված կարիքների պատճառով անփութությո՞ւն է համարվում:

Կանայք և մայր-երեխա հարաբերությունները.

Այս հարցին պատասխանելու համար անհրաժեշտ կլինի պատմագիտական ​​տեսանկյունից մի փոքր իմանալ ոչ միայն կանանց, այլեւ երեխաների վիճակի մասին: Այստեղ պետք է իմանանք, որ Մոր և որդու փոխհարաբերությունների գնահատումը, մարդկության պատմության ընթացքում այն ​​միշտ չէ, որ գծային է եղել: Եթե մտածենք, թե ինչպես էին երեխաները և նրանց ծնողները հնում միմյանց հետ առնչվում՝ հղում անելով Հին Հունաստանին և Հռոմին, կտեսնենք. օրինակ, «pater»-ի կամ «pater familia»-ի դերը, անվիճելի հեղինակություն այս սոցիալական կազմակերպությունում:

Երեխան, իր հերթին, տեսնում էր նրանց մեջ, նրանց հղումը, նրանց ապահով նավահանգիստը այն կարիքների համար: տատանվում էր ամենահիմնականից մինչև ամենաբարդ կարիքները: Եվ պատահական չէ, որ այս շրջանում երեխան ուներ այդքան մեծ կախվածություն, ի վերջո, ըստ աթենացի փիլիսոփա Արիստոտելի, նա դիտվում էր որպես բոլորովին անկարող էակ, և այս շրջանը հայտնի է որպես մանկություն. դիտվում էր որպես ինչ-որ չար և չափազանց աղետալի բան: Իսկ ինչո՞ւ այս մանկությունը չասոցացնել հիվանդության հետ: Այո՛ Հիվանդություն հույների համար:

Այս հիվանդությունը, եթե «չբուժվի», կարող է կործանման տանել քաղաք-պետությունը (պոլիսը), քանի որ վատ կրթված երեխան ինքնաբերաբար կվերածվի բարոյապես փխրուն երեխայի: Եվ լինելով բարոյապես փխրուն, այն ապագա վտանգ կներկայացնի Աթենքի դեմոկրատիայի համար: Երեխան չի համարվում քաղաքացի, նա չուներ.ինքնությունը, այդպիսով, առանց որոշելու կամ նույնիսկ սեփական միտք ունենալու ճանաչողական ունակության, մի դիրք, որը, եթե բախտս բերեր, հասուն տարիքում կարող էի ձեռք բերել միայն այն դեպքում, եթե աթենացիների որդի լինեի:

Կին: , կինը և մայրը

Նրա մայրը նույնպես զրկված էր քաղաքական կամ օրինական իրավունքներից։ Այս շրջանում մայրը քիչ կամ գրեթե չի ունեցել ազդեցություն իր սերնդի վրա՝ նրանց կրթության և դաստիարակության հարցում։ Ավելի բարեկեցիկ դիրքում ծնված արական սեռի երեխաների համար նշանակվել է մանկավարժի մի տեսակ, որը նաև կոչվում է «դաստիարակ», որը վճռորոշ դեր կունենա նրանց զարգացման մեջ: մայրիկ?

Մենք գիտենք, որ նա շատ ավելի մոտ էր իր իգական սեռի դուստրերին, ովքեր նրա մեջ հայելու մեջ տեսնում էին ապագա տնային տնտեսուհիներ և, հետևաբար, լավ բուծողներ, նրանց կառավարիչներ: տները, նրանց ստրուկները և նրանց երեխաների «մեծացումը»: Միջնադար անունով հայտնի ժամանակաշրջանում երեխաների և նրանց մայրերի վիճակը չի բարելավվել: Հայրական իշխանությունը շարունակում է գերակշռել, իսկ կնոջ և կնոջ վիճակը: մայր կինը, ինչ-որ առումով նման էր իր երեխաներին. հնազանդ լինելով տղամարդու խնամակալությանը և իշխանությանը:

Այս մայրը կրկին ի վիճակի չէ կատարել իր պարտականությունները կամ, մարզվել է կարճ ժամանակովերկու պատճառով. առաջինը կապված է այս նորածինների կյանքի ցածր տեւողության հետ։ Ֆիզիկապես չափազանց փխրուն, ողջ մնալը միջնադարում մեծ վիճակախաղ էր՝ ահավոր պայմանների պատճառով, հատկապես այդ ամենակարիքավոր երեխաների համար։

Մայր-երեխա փոխհարաբերությունները և ջերմությունը

Այս բարձր մահացությունն ի վերջո ազդեց մոր վրա, որ նա արդյունավետ սեր չցուցաբերի, քանի որ դժվար թե երեխան ողջ մնար: Երեխան, բացի ճակատագրին դատապարտված լինելուց, մոր մեջ ուներ սառը և հեռավոր կերպարանք:

Երկրորդը, բայց ոչ պակաս կարևորն այն էր, որ այս երեխան ապրում էր ծնողների հետ միասին, քանի որ. Եթե ​​ընտանիքը չունենար աջակցության պայման, այս երեխան՝ 7-ից 10 տարեկան, արդեն կունենար որոշակի նպատակ՝ աշակերտ դառնալու ընտանիքներին՝ արհեստ սովորելու։ Արդեն միջնադարից դեպի նոր ժամանակներ անցման ժամանակ՝ 17-րդ դարից սկսած, մենք կարողացանք նկատել որոշ զգայուն, սակայն առանձին փոփոխություններ՝ կապված ընտանիքի և մանկության հետ:

Ես տեղեկություններ եմ ուզում, որ գրանցվեմ հոգեվերլուծության դասընթացին :

Այժմ կարող եմ ավելի թեթեւացած շնչել, առանց մահվան ստվերի, որը սավառնում է իր կամ իր երեխաների սենյակների վրա, ինչպես օրինակ՝ Սև մահը և շատ այլ հիվանդություններ, մայրը հայտնվում է նախորդից շատ տարբեր սցենարով: Եվրոպական տնտեսական նոր կարգի հետ կապիտալիզմը բերում էդրա հետ նույնպես նոր սոցիալական դաս՝ բուրժուազիան: Եվ այս նոր համակարգում էական է, որ երեխան խնամվի և տեսնի, ի վերջո, նա, այս համատեքստում, դառնում է մի քանի հիմնարար մասնիկ: ասպեկտներ, հիմնականում որպես ապագա սերունդների ներկայացուցիչներ:

Մայրերը և արդյունաբերական հեղափոխությունը

Այդ անտարբեր, հեռավոր և անհույս մայրը տասնութերորդ դարի եվրոպական հասարակության կողմից ընկալվեց որպես սեր արտածող անձնավորություն: իր սերնդի, գրեթե սրբացածի, կյանք ստեղծողի համար, այդ խորհրդանշական կերպարը և, ինչպես նախկինում ասվեց, Մարիամ Աստվածածնի անձնավորումը, որը խրախուսում է նրան ներքաշել այդ հոգատարությունը իր երեխաների նկատմամբ:

Այժմ եկեք մենք միամիտ չլինենք՝ հավատալով, որ սրտի տեսակետի այս փոփոխությունը տեղի է ունեցել միայն այն բանի շնորհիվ, թե ինչ է նշանակում մայր լինել: Եկեք հիշենք, որ այս պատմական ժամանակաշրջանը ներծծված է մեծ փոփոխություններով, ինչպիսին է Արդյունաբերական հեղափոխության գալուստը, ուստի միջնադարի վերջից բնակչության զգալի աճը կհանգեցնի աշխատուժի ապագա աճի և մի ամբողջ լուսավորության և լուսավորության։ Վերածննդի դարաշրջանի փիլիսոփայություն, որը առաջացրել է մարդակենտրոնություն, ինդիվիդուալիզմ և շատ հասկացություններ, որոնք փոխել են ժամանակակից մարդու մտածելակերպը:

Այս կինը, ով պարզապես բուծող էր, անցնում է կերպարանափոխության միջով` զբաղեցնելով նախկինում աներևակայելի դիրքեր: Նա գնաց աշխատաշուկայի շարքերը համալրելու և նույնիսկ արական գործիչից անսահման քիչ վաստակելով,նա աշխատանքի ժամանակ տեսնում էր ոչ միայն ընտանիքի կարիքները հոգալու, այլև, հավանաբար, նույնիսկ չգիտեր կեղծ անկախության այս անզուսպ ցանկության մասին:

Պաշտպանությունը և մայր-երեխա հարաբերությունները

Բոլոր հայացքները շրջվեցին դեպի կինը՝ գործադրելով հարկադրանք, որպեսզի նա անթերի կատարի իր դերը որպես քնքուշ մայր՝ մտահոգված իր երեխաների բարեկեցությամբ, քանի որ նա ստեղծվել է այդ նպատակով և դա նրանց «բնությունն է»: «խնամել, պաշտպանել և հսկել իրենց սերունդների բարօրությունը:

Մենք պատկերացնում ենք, որ այս պարտադրանքը պետք է ազդեր այն տնտեսապես ոչ այնքան բարենպաստ մայրերի վրա, ովքեր հայտնվել են շատ նուրբ իրավիճակում, ի վերջո, նրանց անհրաժեշտությունը աշխատել՝ ապրուստ բերելու համար:

Միջին խավի ընտանիքներում այս մայրը նոր սոցիալական դեր ունի իր երեխաների կյանքում՝ նրանց գրականության մեջ կրթելը: Շատ մայրեր եղել են իրենց հետաքրքրասեր փոքրիկների առաջին ուսուցիչները: Հասարակությունն ակնկալում էր, որ այս մայրը հավատարմորեն կկատարի իր սոցիալական դերն այն աստիճան, որ շատ կանայք, ովքեր տարբեր վարքագիծ ունեին, մարգինալացված էին հասարակության կողմից և դիտվում էին որպես աննորմալ վարքագիծ ունեցող անձ:

Վերջնական նկատառումներ

Արդյո՞ք նախկինում կանայք ունե՞ն անհաջողության, իմպոտենցիայի զգացում, քանի որ նրանք անբավարար էին համարվում իրենց երեխաների համար: Հնարավո՞ր է, որ այս երեխաները զգացմունքային ազդեցություն են ունեցել այն ժամանակվա սոցիալ-մշակութային համատեքստից, երբԱպրե՞լ եք:

Մենք քիչ բան կիմանանք, քանի որ ինչպես նախկինում ասվեց, երեխան և կինը ունեին շատ կոնկրետ և սահմանափակ գործառույթներ և չէին հետաքրքրում ակադեմիկոսին: հասարակությունը։

Այն, ինչ մենք հաստատ գիտենք, այն է, որ պատմական հետագծի ընթացքում երկուսն էլ էական դեր են խաղացել հասարակության զարգացման մեջ, հատկապես միկրոպատմության վերջին ուսումնասիրությունների միջոցով՝ վերլուծելով «մարգինալացվածներին», խախտելով այն, ինչ հաստատվել է և փոխակերպելով պատմությունն ու հոգեվերլուծությունն ինքնին մշտական ​​ապակառուցման տարածության մեջ:

Սույն հոդվածը գրվել է Ֆերնանդա Ասունչաո Գերմանոյի կողմից ([էլ. պաշտպանված]): Սոցիոլոգ, պատմաբան և ինտեգրատիվ թերապևտ:

Ես ուզում եմ տեղեկություններ հոգեվերլուծության դասընթացին մասնակցելու համար :