Paroli pri familia konduto kaj ĉefe pri la rilato inter patrino kaj infano aŭ inter tiuj infanoj kaj iliaj gepatroj ĉiam estos ege delikata temo.

Familia komponado suferis, dum la lastaj jarcentoj, grandegaj transformoj, kiuj reflektis ne nur en beboj, sed, ĉefe, en la familia strukturo entute.

Kompreni la patrin-infanan rilaton

Se ni faras kronologion de virina partopreno en la labormerkato kaj ŝia partopreno en la familio, ni rimarkos, ke ŝi travivis multajn transformojn kaj multajn rolojn dum la historio.

Sed kiu estas ĉi tiu virino, kiu, tra la historio, pro tio. la sociaj kaj kulturaj normoj, ne povis plene ekzerci sian rolon? Kion en la moderna tempo ŝi bezonis por esti patrino, edzino kaj salajrata? Kiaj implicoj, respondecoj, konfliktoj kaj premojn, ĉu ŝi devis trapasi por esti rekonita?

Kion Winnicott alportas al ni, en siaj studoj, pri la teorio rilatanta al la sufiĉe bona patrino, teorio kiu alportas kiel sugeston la provon de la patrino esti perfekta kaj, sekve, finiĝas suferas ĉar iliaj atendoj ĉiam finas frustriĝi povas doni al ni kelkajn indicojn por kompreni ĉi tiujn sloganojn.

Winnicott kaj la patrino-fila rilato

Ni ankaŭ scias, ke la aŭtoro limigis patran kaj patrinajn funkciojn. kie la de la gepatroestus enkonduki la infanon en la mondon de laboro, kaj tiu de la patrino estus esti bona dommastrino. Per ĉi tiu tondado, Winnicott donas al ni komponantojn por analizi ĉi tiun patrinon, ne nur sub la perspektivo de psikanalizo, sed ankaŭ sub antropologia kaj historia kunteksto en la antikveco ĝis la 18-a jarcento.

Se antaŭ "eksplodo" , en la 18-a jarcento, kiu okazis en Anglio, konata kiel la Industria Revolucio, ili havis la ekskluzivan funkcion prizorgi hejmajn servojn kaj eduki infanojn, lasante la ekonomian provizon sub la kuratoreco de la gepatro, kiu laboris ekstere kaj alportis manĝaĵon por la tablo de lia familio, post ĉi tiu turnopunkto, meze de la kresko de la kapitalismo, okazis pluraj profundaj ŝanĝoj en la labormondo kaj, aŭtomate, en la familia rutino.

La laboro dignigas, donas. al ni la ebleco de sennombraj konkeroj, alportas evoluon al la socio, donas al ni unikan senton de libereco, kontentigo kaj, ĉefe, memplenigo. Sed, aliflanke, eĉ kompreni, ke ĉi tiu nova sistemo postulas la ĉeeston de tiuj patrinoj en la labormerkato, signife transformante la kurson de la historio, laborado ekster la hejmo alportas al ni tre gravan demandon diskutendan ĉi tie: ĉu tiu ĉi patrino povus esti? konsiderata neglekta de la bezonoj truditaj al tiu ekonomia kaj socia situacio?

Virinoj kaj la rilato patrino-infano?

Por respondi ĉi tiun demandon, necesos iom koni la situacion ne nur de virinoj, sed ankaŭ de infanoj ene de historiografia perspektivo. Ni bezonas scii, ĉi tie, ke la taksado de la rilato inter patrino kaj filo, dum la historio de la homaro ĝi ne ĉiam estis linia. Se ni pensas pri kiel infanoj kaj iliaj gepatroj rilatis unu al la alia en la antikveco, rilatante al Antikva Grekio kaj Romo, ni vidos, ekzemple, la rolo de la “pater” aŭ “pater familia”, nediskutebla aŭtoritato en tiu ĉi socia organizo.

La infano siavice vidis en ili, ilian referencon, ilian sekuran havenon por la bezonoj, kiujn intervalis de la plej bazaj ĝis la plej kompleksaj bezonoj. Kaj ne hazarde, en ĉi tiu periodo, la infano havis tiom altan gradon de dependeco, finfine, laŭ la atena filozofo Aristotelo, li estis rigardata kiel tute nekapabla estaĵo, kaj ĉi tiu periodo konata kiel infanaĝo. estis vidita kiel io malbona kaj ege katastrofa. Kaj kial ne asocii ĉi tiun infanaĝon kun malsano? Jes! Malsano por la grekoj!

Tiu malsano, se ne “kuracigita”, povus konduki la urboŝtaton (polis) al ruiniĝo, ĉar malbone edukita infano aŭtomate fariĝus morale delikata infano. Kaj, estante morale delikata, ĝi reprezentus estontan danĝeron por la atena demokratio. La infano ne estis konsiderata civitano, li ne havisidenteco, do sen ia kogna kapablo decidi aŭ eĉ havi propran penson, pozicion, kiun, se mi bonŝancus, mi povus akiri ĝin en plenaĝeco nur se mi estus filo de atenanoj.

Virino. , edzino kaj patrino

Ankaŭ ŝia patrino estis senposedigita de politikaj aŭ juraj rajtoj. En ĉi tiu periodo, la patrino havis malmulte aŭ preskaŭ neniun influon sur siaj idoj koncerne ilian edukadon kaj edukadon. Por viraj infanoj, kiuj naskiĝis en pli bonhava pozicio, estis asignita ia pedagogo, ankaŭ nomata "flegisto", kiu ludos decidan rolon en ilia evoluo. Kio do restus por tio ĉi. patrino? ?

Ni scias, ke ŝi estis multe pli proksima al siaj inaj filinoj, kiuj vidis en ŝi spegulon por iĝi estontaj dommastrinoj kaj sekve bonaj bredistoj, administrantoj de siaj hejmoj , iliaj sklavoj kaj la "edukado" de iliaj infanoj. Dum la periodo konata kiel Mezepoko, la situacio de infanoj kaj iliaj patrinoj ne pliboniĝis. La patra aŭtoritato daŭre regas kaj la kondiĉo de virino kaj patrinedzino, iel, estis simila al tiu de siaj infanoj: esti submetiĝema sub la kuratoreco kaj aŭtoritato de viro.

Tiu patrino, denove, estas nekapabla plenumi siajn devojn aŭ, la ekzercita por mallonga tempopro du kialoj: la unua rilatas al la malalta vivdaŭro de tiuj novnaskitoj. Ege fizike fragila, vivi, en la Mezepoko, estis granda loterio pro la teruraj kondiĉoj, precipe por tiuj plej bezonataj infanoj.

La patrin-infana rilato kaj korinklino

Tiu alta morteco finis influi ĉi tiun patrinon ne ekzerci efikan amon, ĉar estis malprobable ke la infano pluvivos. La infano, krom esti kondamnita al la sorto, havis en sia patrino malvarman kaj malproksiman figuron.

Due, sed ne malplej, estis la reduktita tempo, kiun ĉi tiu infano vivis kune kun siaj gepatroj, ĉar se la familio ne havus subtenan kondiĉon, tiu ĉi infano, de 7 ĝis 10 jaroj, jam havus certan celon: esti transdonita, kiel metilernanto, al familioj por lerni metion. Jam en la transiro de la mezepoka al moderna tempo, ekde la 17-a jarcento, ni povis observi kelkajn sentemajn, tamen diskretajn, ŝanĝojn asociitajn kun familio kaj infanaĝo.

Mi volas informojn por mi enskribiĝi en la Psikanaliza Kurso .

Nun povante spiri pli trankvile, sen la ombro de la morto ŝvebis super ŝiaj ĉambroj aŭ tiu de ŝiaj infanoj, kiel la Nigra Morto kaj tiom da aliaj malsanoj, la patrino aperas en scenaro tre malsama ol la antaŭa. Kun la nova eŭropa ekonomia ordo, kapitalismo alportaskun ĝi ankaŭ nova socia klaso: la burĝaro. Kaj en ĉi tiu nova sistemo estas esence, ke la infano estas zorgata kaj vidita, finfine, li finas esti, en tiu ĉi kunteksto, fundamenta peco en pluraj aspektoj, ĉefe kiel la reprezentantoj de la estontaj generacioj.

Patrinoj kaj la Industria Revolucio

Tiu apatia, malproksima kaj senespera patrino estis rigardata de la dekokajarcenta eŭropa socio kiel tiu, kiu eligas amon. por ŝia idaro, la preskaŭ sanktigita, tiu, kiu generas la vivon, tiu emblema figuro kaj, kiel antaŭe dirite, personigo de la Virgulino Maria mem, kuraĝigante ŝin internigi ĉi tiun zorgon por siaj infanoj.

Nun, lasu ni ne estu naivaj kredante, ke ĉi tiu ŝanĝo de korperspektivo okazis per nura rekono pri tio, kio estas esti patrino. Ni memoru, ke ĉi tiu historia periodo estas trapenetrita de grandaj ŝanĝoj, kiel la apero de la Industria Revolucio, do konsiderinda loĝantarkresko ekde la fino de la Mezepoko kondukus al estonta kresko de laboro kaj tuta klerismo kaj Renesanca filozofio kiu elvokis antropocentrismon, individuismon, kaj tiom da konceptoj kiuj ŝanĝis la pensadon de moderna homo.

Ĉi tiu virino, kiu estis nur bredistino, trapasas metamorfozon okupante antaŭe neimageblajn poziciojn. Li iris aliĝi al la vicoj de la labormerkato, kaj, eĉ gajnante senlime malpli ol la virfiguro,ŝi vidis, en la laboro, bezonon ne nur helpi zorgi pri la familio, sed, eble, ŝi eĉ ne sciis pri ĉi tiu senbrida deziro al pseŭdo-sendependeco.

Protekto kaj la patrin-infana rilato

Ĉiuj okuloj turniĝis al la virino, farante trudon, por ke ŝi neriproĉeble ekzercis sian rolon kiel amanta patrino, zorganta pri la bonfarto de siaj infanoj, ĉar ŝi estis kreita por ĉi tiu celo kaj estis de Estas ilia "naturo". ” por prizorgi, protekti kaj gardi la bonfarton de siaj idoj.

Ni imagas, ke tiu devigo devis influi tiujn malpli ekonomie favoratajn patrinojn, kiuj troviĝis en tre delikata situacio, post ĉio, kion ili bezonis. labori por alporti vivtenon.

En familioj de alt-mezaj klasoj, tiu ĉi patrino havas novan socian rolon en la vivo de siaj infanoj: eduki ilin en literaturo. Multaj patrinoj estis la unuaj instruistoj de siaj scivolemaj etuloj. La socio atendis, ke tiu ĉi patrino fidele plenumos sian socian rolon ĝis la punkto, ke multaj virinoj, kiuj havis malsaman konduton, estis marĝenigitaj de la socio kaj rigardataj kiel homo kun nenormala konduto.

Finaj konsideroj

Ĉu virinoj en la pasinteco havis senton de fiasko, de senpoveco ĉar ili estis konsiderataj nesufiĉe bonaj por siaj infanoj? Ĉu povus esti, ke ĉi tiuj infanoj estis emocie tuŝitaj de la socikultura kunteksto de la tempo kiamvivis?

Malmulton ni scios, ĉar kiel antaŭe dirite, la infano kaj la virino havis tre specifajn kaj limigitajn funkciojn kaj ne estis karakteroj de intereso por la akademiano. socio.

Kion ni scias certe estas ke dum la historia trajektorio ambaŭ ludis esencajn rolojn en la evoluo de la socio precipe per lastatempaj studoj pri mikrohistorio analizante la "marĝenulojn", rompante kun tio, kio estis establita kaj transformante historion kaj psikanalizon mem en spaco de konstanta malkonstruo.

La nunan artikolon verkis Fernanda Assunção Germano( [retpoŝto protektita] ). Sociologo, Historiisto kaj Integra Terapiisto.

Mi volas informojn por enskribiĝi en la Psikanaliza Kurso .