Parlar del comportament familiar i, sobretot, de la relació entre mare i fill o entre aquests fills i els seus pares sempre serà un tema extremadament delicat.

La composició familiar ha patit, durant els darrers segles, immenses transformacions que s'han reflectit no només en els infants, sinó, sobretot, en el conjunt de l'estructura familiar.

Entendre la relació mare-fill

Si fem una cronologia de la participació de les dones en el mercat laboral i la seva participació en la família, ens adonarem que ha passat per moltes transformacions i molts papers al llarg de la història.

Però qui és aquesta dona que, al llarg de la història, per culpa de les normes socials i culturals, no va poder exercir plenament el seu paper? Què necessitava en els temps moderns per ser mare, dona i assalariada? Quines implicacions, responsabilitats, conflictes i pressions que va haver de passar per ser reconeguda?

El que Winnicott ens aporta, en els seus estudis, sobre la teoria referida a la mare prou bona, una teoria que porta com a suggeriment l'intent de la mare de ser perfecta i, com a conseqüència, acaba patir perquè les seves expectatives sempre acaben frustrant-se ens poden donar algunes pistes per entendre aquests eslògans.

Winnicott i la relació mare-fill

També sabem que l'autor va delimitar les funcions paterna i materna. on la del progenitorseria introduir el nen al món laboral, i el de la mare seria ser una bona mestressa de casa. A través d'aquest retall, Winnicott ens dóna components per analitzar aquesta mare, no només des de la perspectiva de la psicoanàlisi, sinó també sota un context antropològic i històric de l'antiguitat fins al segle XVIII.

Si abans del “boom” , al segle XVIII, que es va produir a Anglaterra, coneguda com la Revolució Industrial, tenien la funció exclusiva de tenir cura dels serveis domèstics i de criar els fills, deixant la prestació econòmica sota la tutela del progenitor, que treballava fora i portava menjar per a la taula de la seva família, després d'aquest punt d'inflexió, enmig de l'auge del capitalisme, es van produir diversos canvis profunds en el món laboral i, automàticament, en la rutina familiar.

El treball dignifica, dóna ens la possibilitat d'innombrables conquestes, aporta desenvolupament a la societat, ens aporta una sensació única de llibertat, satisfacció i, sobretot, autorealització. Però, d'altra banda, fins i tot entendre que aquest nou sistema requeria la presència d'aquestes mares en el mercat laboral, transformant notablement el curs de la història, treballar fora de la llar ens porta una qüestió molt important a tractar aquí: podria ser aquesta mare? considerat negligent per les necessitats imposades a aquella situació econòmica i social?

La dona i la relació mare-fill

Per respondre a aquesta pregunta caldrà conèixer una mica la situació no només de les dones, sinó també dels infants des d'una perspectiva historiogràfica. Hem de saber, aquí, que el valoració de la relació entre mare i fill, durant la història de la humanitat no sempre va ser lineal. Si pensem en com els nens i els seus pares es relacionaven a l'antiguitat, fent referència a l'antiga Grècia i Roma, veurem, per exemple, el paper del “pater” o “pater familia”, autoritat indiscutible en aquesta organització social.

El nen, al seu torn, veia en ells, el seu referent, el seu port segur per a les necessitats que van des de les necessitats més bàsiques fins a les més complexes. I no és casualitat que, en aquest període, el nen tingués un grau de dependència tan alt, al cap i a la fi, segons el filòsof atenès Aristòtil, era vist com un ésser totalment incapaç, i aquest període es coneix com a infantesa. era vist com una cosa dolenta i extremadament desastrosa. I per què no associar aquesta infància amb una malaltia? Sí! Una malaltia per als grecs!

Aquesta malaltia, si no es “curava”, podria portar la ciutat-estat (polis) a la ruïna, ja que un nen mal educat es convertiria automàticament en un nen moralment fràgil. I, en ser moralment fràgil, representaria un perill futur per a la democràcia atenesa. El nen no era considerat ciutadà, no teniaidentitat, per tant sense cap capacitat cognitiva de decidir o fins i tot de tenir un pensament propi, una posició que, si tingués sort, la podria adquirir en l'edat adulta només si fos fill d'Ateneus.

Dona. , dona i mare

La seva mare també va ser desposseïda dels drets polítics o legals. En aquest període, la mare va tenir poca o gairebé cap influència sobre la seva descendència pel que fa a la seva educació i criança. Als nens mascles, nascuts en una posició més acomodada, s'assignava algun tipus de pedagog, també anomenat “nodridor”, que tindria un paper crucial en el seu desenvolupament. Què restaria, doncs, per a això. mare? ?

Sabem que estava molt més a prop de les seves filles femenines que veien en ella un mirall per convertir-se en futures mestresses de casa i, per tant, bones criadores, administradores dels seus llars, els seus esclaus i la “criança” dels seus fills. Durant el període conegut com a Edat Mitjana, la situació dels fills i de les seves mares no va millorar. L'autoritat paterna continua predominant i la condició de la dona i la dona mare, d'alguna manera, era semblant a la dels seus fills: ser submisa sota la tutela i l'autoritat d'un home.

Aquesta mare, una vegada més, és incapaç d'exercir els seus deures o, la exercit durant poc tempsper dos motius: el primer està relacionat amb la baixa esperança de vida d'aquests nounats. Extremadament fràgil físicament, mantenir-se amb vida, a l'Edat Mitjana, era una gran loteria per les terribles condicions, sobretot per aquells nens més necessitats.

La relació mare-fill i l'afecte

Aquesta alta mortalitat va acabar influint en aquesta mare a no exercir un afecte efectiu, ja que era poc probable que el nen sobrevisqués. El nen, a més d'estar condemnat al destí, tenia una figura freda i distant en la seva mare.

En segon lloc, però no menys important, va ser el temps reduït que aquest nen va conviure amb els seus pares, ja que si la família no tingués una condició de suport, aquest nen, de 7 a 10 anys, ja tindria una destinació determinada: ser lliurat, com a aprenent, a les famílies per aprendre un ofici. Ja en el pas de l'època medieval a la moderna, a partir del segle XVII, vam poder observar alguns canvis sensibles, però discrets, associats a la família i la infància.

Vull informació per a mi inscriure'm al Curs de Psicoanàlisi .

Ara pot respirar més alleujat, sense que l'ombra de la mort plani sobre les seves habitacions o la dels seus fills, com la Peste Negra i tantes altres malalties, la mare apareix en un escenari molt diferent de l'anterior. Amb el nou ordre econòmic europeu, el capitalisme aportaamb ella, també, una nova classe social: la burgesia. I en aquest nou sistema és fonamental que el nen sigui atès i vist, al cap i a la fi, acaba sent, en aquest context, una peça fonamental en diverses aspectes, principalment com a representants de les generacions futures.

Les mares i la revolució industrial

Aquella mare apàtica, llunyana i desesperada va arribar a ser vista per la societat europea del segle XVIII com la que traspua amor per a la seva descendència, la quasi santificada, la que genera la vida, aquella figura emblemàtica i, com s'ha dit abans, una personificació de la mateixa Mare de Déu, animant-la a interioritzar aquesta cura pels seus fills.

Ara, deixem-ho. no siguem ingenus en creure que aquest canvi de perspectiva de cor es va produir per un mer reconeixement del que és ser mare. Recordem que aquest període històric està impregnat de grans canvis, com l'adveniment de la Revolució Industrial, per la qual cosa un augment demogràfic considerable des de finals de l'Edat Mitjana comportaria un futur augment de la mà d'obra i tota una Il·lustració i Filosofia renaixentista que evocava l'antropocentrisme, l'individualisme i tants conceptes que han canviat el pensament de l'home modern.

Aquesta dona que només era criadora passa per una metamorfosi ocupant posicions fins ara inimaginables. Va anar a incorporar-se a les files del mercat laboral i, fins i tot guanyant infinitament menys que la figura masculina,va veure, a la feina, la necessitat no només d'ajudar a mantenir la família, sinó que, potser, ni tan sols sabia d'aquest desig desenfrenat de pseudo-independència.

Protecció i relació mare-fill

Totes les mirades es van girar cap a la dona, exercint una coacció perquè exercissin impecablement el seu paper de mare afectuosa, preocupada pel benestar dels seus fills ja que va ser creada amb aquest propòsit i era de la seva “naturalesa”. ” per cuidar, protegir i vetllar pel benestar de la seva descendència.

Ens imaginem que aquesta coacció devia afectar aquelles mares menys afavorides econòmicament que es trobaven en una situació molt delicada, després de tot allò que necessitaven. treballar per aportar subsistència.

A les famílies de classe mitjana-alta, aquesta mare té un nou paper social en la vida dels seus fills: educar-los en la literatura. Moltes mares van ser les primeres mestres dels seus petits curiosos. La societat esperava que aquesta mare complís fidelment el seu paper social fins al punt que moltes dones, que tenien un comportament diferent, eren marginades per la societat i considerades com una persona amb un comportament anormal.

Consideracions finals

Les dones en el passat tenien una sensació de fracàs, d'impotència perquè es consideraven insuficientment bones per als seus fills? Podria ser que aquests nens estiguessin afectats emocionalment pel context sociocultural de l'època en quèviscut?

Poc en sabrem, perquè com s'ha dit anteriorment, el nen i la dona tenien unes funcions molt concretes i limitades i no eren personatges d'interès per a l'acadèmic. societat.

El que sabem del cert és que durant la trajectòria històrica tots dos van jugar un paper essencial en el desenvolupament de la societat sobretot a través dels estudis recents de microhistòria analitzant els “marginats”, trencant amb allò establert i transformant la història i la psicoanàlisi mateixa en un espai de deconstrucció permanent.

El present article ha estat escrit per Fernanda Assunção Germano( [email protected] ). Socióloga, historiadora i terapeuta integradora.

Vull informació per matricular-me al Curs de Psicoanàlisi .