Parler des comportements familiaux et en particulier de la relation entre la mère et l'enfant ou entre ces enfants et leurs parents sera toujours un sujet extrêmement délicat.

Au cours des derniers siècles, la composition de la famille a subi d'immenses transformations qui se sont répercutées non seulement sur les enfants, mais surtout sur la structure familiale dans son ensemble.

Comprendre la relation mère-enfant

Si l'on examine chronologiquement la participation des femmes au marché du travail et leur participation à la famille, on constate qu'elles ont subi de nombreuses transformations et joué de nombreux rôles au cours de l'histoire.

Mais qui est cette femme qui, tout au long de l'histoire, en raison de normes sociales et culturelles, n'a pas été en mesure d'exercer pleinement son rôle ? Qui, dans la modernité, a besoin d'être mère, épouse et salariée ? Quelles sont les implications, les responsabilités, les conflits et les pressions que vous avez dû subir pour être reconnu ?

Ce que Winnicott nous apporte, dans ses études, sur la théorie concernant la mère suffisamment bonne, une théorie qui suggère que la mère essaie d'être parfaite et, en conséquence, finit par souffrir parce que ses attentes sont toujours frustrées, peut nous donner quelques indices pour la compréhension de ces envois.

Winnicott et la relation mère-enfant

Nous savons aussi que l'auteur a délimité les fonctions paternelles et maternelles où celle du géniteur serait d'introduire l'enfant dans l'univers du travail, et celle de la génitrice serait d'être une bonne ménagère. A travers cette coupe, Winnicott nous donne des éléments pour analyser cette mère, non seulement sous l'angle psychanalytique, mais aussi sous un contexte anthropologique et historique dans l'antiquité jusqu'au 18ème siècle.

Si, avant le boom du XVIIIe siècle en Angleterre, connu sous le nom de révolution industrielle, les femmes avaient la responsabilité exclusive des tâches domestiques et de l'éducation des enfants, laissant la responsabilité économique au père, qui travaillait à l'extérieur et apportait la nourriture à la table de sa famille, après le boom, dans le sillage de l'essor du capitalisme, plusieurs changements profonds sont intervenus.ont eu lieu dans le monde du travail et, automatiquement, dans la routine familiale.

Le travail est digne, il nous donne la possibilité d'innombrables conquêtes, il apporte le développement à la société, il nous donne un sentiment unique de liberté, de satisfaction et surtout de réalisation de soi. Mais d'un autre côté, même en comprenant que ce nouveau système a exigé la présence de ces mères sur le marché du travail, transformant de manière significative le cours de l'histoire, le travail en dehors de la maison nous apporte un sentiment de liberté, de satisfaction et surtout de réalisation de soi.question très importante à discuter ici : cette mère peut-elle être considérée comme négligente en raison des besoins imposés par cette conjoncture économique et sociale ?

Les femmes et la relation mère-enfant

Pour répondre à cette question, il est nécessaire de connaître un peu la situation non seulement des femmes, mais aussi des enfants dans un cadre historiographique. Il faut savoir ici que la valorisation de la relation entre la mère et l'enfant, au cours de l'histoire de l'humanité, n'a pas toujours été linéaire. Si nous réfléchissons aux relations entre les enfants et leurs parents dans l'Antiquité, en faisant allusion à la Grèce et à la Rome antiques, nous verrons, par exemple, le rôle du "pater" ou "pater familia", une autorité incontestable dans cette organisation sociale.

L'enfant, quant à lui, voyait en eux sa référence, son port d'attache pour des besoins allant des plus élémentaires aux plus complexes. Il n'est pas étonnant qu'à cette époque, l'enfant soit si dépendant, car selon le philosophe athénien Aristote, il était considéré comme un être totalement incapable, et cette période de l'enfance était perçue comme quelque chose de mauvais et d'extrêmement désastreux. Et pourquoi ne pas associer cette enfance à une maladie ? Oui, une maladie pour les Grecs !

Cette maladie, si elle n'est pas "soignée", peut conduire la cité-État (polis) à la ruine, car un enfant mal éduqué devient automatiquement un enfant moralement fragile. Et, moralement fragile, il représenterait un danger futur pour la démocratie athénienne. L'enfant n'était pas considéré comme un citoyen, n'avait pas d'identité, donc pas de capacité cognitive à décider et même à penser par lui-même, une position que, s'il avait de la chance, il ne pouvait acquérir à l'âge adulte que s'il était fils d'Athéniens.

Femme, épouse et mère

A cette époque, la génitrice n'a que peu ou pas d'influence sur sa progéniture en termes d'éducation et de formation. Pour les enfants de sexe masculin, nés dans une position plus aisée, une sorte de pédagogue, également appelé "nourricier", était chargé de jouer un rôle crucial dans leur développement. Que resterait-il alors à cette mère ?

Nous savons qu'elle était beaucoup plus proche de ses filles qui voyaient en elle un miroir pour devenir de futures femmes au foyer et par conséquent de bonnes reproductrices, administratrices de leurs maisons, de leurs esclaves et de l'"éducation" de leurs enfants. Pendant la période dite du Moyen Âge, la situation des enfants et de leurs mères ne s'est pas améliorée. L'autorité paternelle continue de prévaloir et la condition de la femme et de l'épouse, d'une certaine manière, était similaire à celle de ses enfants : être soumise à la tutelle et à l'autorité d'un homme.

Cette mère, une fois de plus, n'est pas en mesure d'exercer ses fonctions ou ne les a exercées que pendant une courte période pour deux raisons : la première est liée à la faible espérance de vie de ces nouveau-nés. Extrêmement fragile physiquement, rester en vie au Moyen-Âge relevait de la loterie tant les conditions de vie étaient terribles, surtout pour les enfants les plus pauvres.

Relation mère-enfant et affection

Ce taux de mortalité élevé a fini par influencer cette mère à ne pas exercer une affection efficace, puisqu'il était peu probable que l'enfant survive. L'enfant, en plus d'être condamné à un destin, avait aussi en sa mère une figure froide et distante.

Deuxièmement, mais non moins important, le temps réduit que ces enfants passaient avec leurs parents, car si la famille n'avait pas les moyens de subvenir à leurs besoins, ces enfants, âgés de 7 à 10 ans, avaient un certain destin : être livrés, en tant qu'apprentis, à des familles pour apprendre un métier. Dans la transition de l'époque médiévale à l'époque moderne, à partir du XVIIe siècle, on peut observer quecertains changements sensibles mais discrets liés à la famille et à l'enfance.

Je souhaite obtenir des informations pour m'inscrire au cours de psychanalyse .

Déjà capable de mieux respirer, sans l'ombre de la mort qui plane sur ses chambres ou ses enfants, comme la peste noire et tant d'autres maladies, la mère apparaît dans un scénario bien différent du précédent. Avec le nouvel ordre économique européen, le capitalisme a également donné naissance à une nouvelle classe sociale : la bourgeoisie. Et dans ce nouveau système, il est nécessaire que les enfants soient pris en charge et considérés, après tout, ils finissent par être, dans ce contexte, une pièce fondamentale à plusieurs égards, principalement en tant que représentants des générations futures.

Les mères et la révolution industrielle

Cette mère apathique, distante et désespérée a été perçue par la société européenne du XVIIIe siècle comme celle qui exsude l'amour pour sa progéniture, celle qui est presque sanctifiée, celle qui engendre la vie, cette figure emblématique et, comme nous l'avons déjà dit, une incarnation de la Vierge Marie elle-même, ce qui l'a encouragée à intérioriser cette attention pour ses enfants.

Ne soyons pas naïfs et ne croyons pas que ce changement de perspective s'est produit par une simple reconnaissance de ce que c'est que d'être une mère. Rappelons que cette période historique est imprégnée de changements majeurs, tels que l'avènement de la révolution industrielle, puis une augmentation considérable de la population depuis la fin du Moyen-Âge qui entraînera une augmentation future de la main d'œuvre et toute une philosophie des Lumières et de la Renaissance qui évoque l'anthropocentrisme, l'individualisme, et autant de conceptions qui ont changé la pensée de l'homme moderne.

Cette femme, qui n'était qu'une reproductrice, s'est métamorphosée, occupant des positions jusqu'alors inimaginables : elle a rejoint les rangs du marché du travail et, même si elle gagnait infiniment moins que l'homme, elle voyait dans le travail non seulement la nécessité d'aider à subvenir aux besoins de la famille, mais peut-être n'était-elle même pas consciente de ce désir incontrôlé d'une pseudo-indépendance.

La protection et la relation mère-enfant

Tous les regards étaient tournés vers la femme, la contraignant à exercer, de manière irréprochable, son rôle de mère affectueuse, soucieuse du bien-être de ses enfants, puisqu'elle a été créée dans ce but et qu'il est dans sa "nature" de s'occuper, de protéger et de veiller au bien-être de sa progéniture.

On imagine que cette coercition a dû ébranler les mères économiquement moins favorisées qui se sont retrouvées dans une situation très délicate, après tout elles devaient travailler pour gagner leur vie.

Dans les familles de la classe moyenne supérieure, cette mère a un nouveau rôle social dans la vie de ses enfants : celui d'éduquer par les lettres. De nombreuses mères ont été les premières enseignantes de leurs petits curieux. La société comptait sur cette mère pour remplir fidèlement son rôle social, à tel point que de nombreuses femmes, qui avaient un comportement différent, étaient marginalisées par la société et considérées comme des personnes de mauvaise vie, ce qui les empêchait d'avoir une vie normale.un comportement anormal.

Considérations finales

Les femmes du passé avaient-elles un sentiment d'échec, d'impuissance parce qu'elles étaient considérées comme insuffisantes pour leurs enfants ? Ces enfants étaient-ils émotionnellement affectés par le contexte socioculturel de l'époque dans laquelle ils vivaient ?

Nous en saurons peu, car, comme nous l'avons déjà dit, l'enfant et la femme avaient des rôles très spécifiques et limités et n'étaient pas des personnages intéressants pour la société académique.

Ce qui est sûr, c'est qu'au cours de l'histoire, l'une et l'autre ont joué un rôle essentiel dans l'évolution de la société, notamment grâce aux récentes études microhistoriques qui analysent les "marginaux", rompent avec l'acquis et transforment l'histoire et la psychanalyse elle-même en un espace de déconstruction permanente.

Cet article a été rédigé par Fernanda Assunção Germano ( [email protected] ) Sociologue, historienne et thérapeute intégrative.

Je souhaite obtenir des informations pour m'inscrire au cours de psychanalyse .