Familien portaeraz eta, batez ere, amaren eta seme-alaben arteko harremanaz edo haur hauen eta haien gurasoen artean hitz egitea oso gai delikatua izango da beti.

Familiaren osaerak jasan izan du, azken mendeotan, haurrengan ez ezik, batez ere familia-egitura osoan islatu duten eraldaketa izugarriak.

Ama-haur-harremana ulertzea

Emakumeen parte-hartzearen kronologia egiten badugu. lan-merkatuan eta familian duen parte-hartzea, historian zehar eraldaketa eta rol asko bizi izan dituela konturatuko gara.

Baina nor da, historian zehar, dela eta, emakume hori. arau sozial eta kulturalak, ezin izan zuen bere eginkizuna guztiz bete? Zer behar zuen garai modernoan ama, emaztea eta soldatapekoa izateko? Zer ondorio, erantzukizun, gatazka eta presioak jasan behar izan zituen aitortua izateko?

Winnicottek bere ikerketetan ekartzen diguna nahikoa ama onari erreferentzia egiten dion teoriari buruz, iradokizun gisa amaren perfektua izateko saiakera ekartzen duen teoria eta, ondorioz, amaitzen duena. sufrimenduan, haien itxaropenak beti zapuztuta amaitzen direlako lelo hauek ulertzeko pista batzuk eman dizkigute.

Winnicott eta ama-semeen arteko harremana

Egileak aitaren eta amaren funtzioak mugatzen zituela ere badakigu. non gurasoarenaumea lan munduan sartzea izango litzateke, eta amarena etxekoandre ona izatea. Ebaki honen bidez, Winnicottek ama hori aztertzeko osagaiak ematen dizkigu, ez soilik psikoanalisiaren ikuspegitik, baita antzinatean XVIII. mendera arteko testuinguru antropologiko eta historiko baten arabera ere.

" boom" aurretik bada. , XVIII.mendean, Ingalaterran gertatu zena, Industria Iraultza bezala ezagutzen zena, etxeko zerbitzuak zaintzeko eta seme-alabak hazteko funtzio esklusiboa zuten, hornidura ekonomikoa gurasoen tutoretzapean utziz, kanpoan lan egiten zuten eta janaria ekartzen zuten. bere familiaren mahaian, inflexio puntu honen ostean, kapitalismoaren gorakadaren erdian, hainbat aldaketa sakon gertatu ziren lan munduan eta, automatikoki, familiaren errutinan.

Lanak duintzen du, ematen du. ezin konta ahala konkista egiteko aukera ematen digu, gizarteari garapena ekartzen dio, askatasun, asebetetze eta, batez ere, norbere errealizazio sentipen paregabea ematen digu. Baina, bestalde, sistema berri honek lan-merkatuan ama hauen presentzia eskatzen zuela ulertuta ere, historiaren ibilbidea nabarmen eraldatuz, etxetik kanpo lan egiteak galdera oso garrantzitsu bat ekartzen digu hemen eztabaidatzeko: ama hori izan al daiteke. egoera ekonomiko eta sozial horretan ezarritako beharrengatik zabarkeriatzat jotzen da?

Emakumea eta ama-seme-alaba harremana

Galdera honi erantzuteko, emakumeen egoera ez ezik, haurren egoerari buruz pixka bat ezagutzea beharrezkoa izango da ikuspegi historiografikoaren baitan. Jakin behar dugu, hemen, amaren eta semearen arteko harremanaren balorazioa, gizadiaren historian zehar ez zen beti lineala izan. Antzinatean haurrak eta haien gurasoak elkarren artean nola erlazionatzen ziren pentsatzen badugu, Antzinako Greziari eta Erromari erreferentzia eginez, ikusiko dugu, adibidez, “pater” edo “pater familia”-ren papera, gizarte-antolakuntza honetan eztabaidaezina den agintea.

Haurrak, berriz, haiengan ikusten zuen, haien erreferentzia, zein beharrentzako aterpe segurua. behar oinarrizkoenetatik konplexuenetara bitartekoa. Eta ez da kasualitatea, garai honetan, haurrak hain menpekotasun-maila handia izan zuena, azken finean, Aristoteles filosofo atenastarraren ustez, guztiz ezinezkoa den izaki gisa ikusten zen, eta haurtzaroa bezala ezagutzen den aldi honetan. zerbait gaizto eta izugarri negargarria bezala ikusten zen. Eta zergatik ez haurtzaro hau gaixotasun batekin lotu? Bai! Gaixotasun bat greziarrentzat!

Gaixotasun honek, “sendatu” ezean, hiri-estatua (polis) hondatzera eraman lezake, hezkuntza eskaseko haur bat haur moralki hauskor bihurtuko litzateke automatikoki. Eta, moralki hauskorra izanik, etorkizuneko arriskua suposatuko luke Atenasko Demokraziarentzat. Haurra ez zen hiritartzat hartzen, ez zuenidentitatea, beraz, erabakitzeko gaitasun kognitiborik gabe, ezta pentsamendu propiorik edukitzeko ere, posizio hori, zorterik banuen, helduaroan lortu ahal izango nukeena atenasarren semea banintz bakarrik.

Emakumea. , emaztea eta ama

Bere ama ere eskubide politiko edo juridikoetatik kendu zioten. Garai honetan, amak eragin gutxi edo ia ez zuen bere ondorengoengan haien hezkuntzan eta hazkuntzan. Jarrera oparoago batean jaiotako gizonezko haurrentzat, pedagogo motaren bat esleitu zitzaien, “hazitzailea” ere deitua, zeinak funtsezko zeregina izango zuen haien garapenean. Zer geratuko zen, beraz, horretarako. ama? ?

Badakigu askoz hurbilago zegoela bere alab-emakumeengandik, beregan ikusten zuten ispilu bat etorkizuneko etxekoandre eta, ondorioz, hazle onak, haien administratzaile izateko. etxeak, haien esklaboak eta haien seme-alaben “hazkuntza”. Erdi Aroa bezala ezagutzen den garaian, haurren eta haien amaren egoerak ez zuen hobera egin. Aita-aginteak nagusitzen jarraitzen du eta emakumearen egoerak eta ama emaztea, nolabait, bere seme-alaben antzekoa zen: menpekoa izatea gizon baten tutoretza eta agintepean.

Ama honek, berriro ere, ezin du bere eginkizunak bete edo, denbora laburrean egikarituabi arrazoirengatik: lehenengoa jaioberri hauen bizi-itxaropen baxuarekin erlazionatuta dago. Fisikoki oso hauskorra, bizirik irautea, Erdi Aroan, loteria handia zen baldintza ikaragarriengatik, batez ere haur behartsuenentzat.

Ama-haur-harremana eta afektua

Hilkortasun handi honek ama honek afektu eraginkorra ez egikaritzea eragin zuen azkenean, umeak bizirik iraungo zuelako nekez. Haurrak, patuari kondenatuta egoteaz gain, irudi hotza eta urruna zuen amarengan.

Bigarrenik, baina ez behintzat, haur honek gurasoekin batera bizi izan zuen denbora murriztua izan zen, izan ere. familiak laguntza-baldintzarik izango ez balu, 7 eta 10 urte bitarteko haur horrek jada helmuga jakin bat izango luke: aprendiz gisa, familiei lanbide bat ikasteko entregatzea. Dagoeneko Erdi Arotik garai modernorako trantsizioan, XVII. mendetik aurrera, familiarekin eta haurtzaroarekin lotutako zenbait aldaketa sentikor, baina diskretuak, ikusi ahal izan genituen.

Informazioa nahi dut Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko .

Orain arnasa lasaiago hartzeko gai den, heriotzaren itzala bere geletan edo bere seme-alaben gainean ibiltzen gabe, Izurrite Beltza eta beste hainbeste gaixotasun, ama aurrekoaren oso bestelako eszenatoki batean agertzen da. Europako ordena ekonomiko berriarekin, kapitalismoak ekartzen duhorrekin batera, gizarte-klase berri bat ere: burgesia. Eta sistema berri honetan ezinbestekoa da haurra zaindu eta ikustea, azken finean, testuinguru honetan oinarrizko pieza izaten amaitzen da hainbatetan. alderdiak, batez ere belaunaldien etorkizuneko ordezkari gisa.

Amak eta Industria Iraultza

Ama apatiko, urrun eta itxaropenik gabeko hura XVIII.mendeko Europako gizarteak maitasuna dariona bezala ikusi zuen. bere ondorengoentzat, ia sainduarentzat, bizitza sortzen duenarentzat, irudi enblematiko hori eta, lehen esan bezala, Ama Birjinaren beraren pertsonifikazio bat, bere seme-alaben zaintza hori barneratzera bultzatuz.

Orain, dezagun. ez gaitezen inozoak izan bihotz-ikuspegi aldaketa hori ama izatea denaren aitorpen hutsarekin gertatu dela sinesteko. Gogora dezagun aldi historiko hau aldaketa handiz beteta dagoela, hala nola, Industria Iraultzaren etorrerak, beraz, Erdi Aroaren amaieratik aurrera populazio-hazkunde nabarmenak etorkizunean eskulanaren gehikuntza eta Ilustrazio oso bat ekarriko luke. Antropozentrismoa, indibidualismoa eta gizaki modernoaren pentsaera aldatu duten hainbeste kontzeptu gogora ekarri zituen filosofia errenazentista.

Hazle bat besterik ez zen emakume honek metamorfosi bat igarotzen du orain arte imajinaezinak diren postuak hartzen. Lan-merkatuan sartzera joan zen, eta, nahiz eta gizonezkoen figura baino infinitu gutxiago irabazi,lanean, familia hornitzen laguntzeaz gain, beharbada, sasi-independentziarako nahi gabeko nahi horren berri ere ez zekien beharra ikusi zuen.

Babesa eta ama-haurren arteko harremana

Begi guztiak emakumearengana zuzendu ziren, hertsadura bat eginez, ama kardiotsu gisa bere eginkizuna ezin hobeto bete zezan, bere seme-alaben ongizateaz arduratuta, horretarako sortu zenetik eta haien “izaera” zenetik. ” haien ondorengoen ongizatea zaintzeko, babesteko eta zaintzeko.

Uste dugu hertsatze horrek oso egoera delikatuan aurkitzen ziren ekonomikoki ez diren ama horiei eragin behar ziela, behar zuten guztiaren ondoren. mantenua ekartzeko lan egitea.

Erdi-mailako familietan, seme-alaben bizitzan eginkizun sozial berri bat du ama honek: literaturan heztea. Ama asko izan ziren beren txiki kuriosuen lehen irakasleak. Gizarteak espero zuen ama honek zintzo beteko zuela bere rol soziala, portaera ezberdina zuten emakume asko gizarteak baztertu eta portaera anormala duen pertsona gisa ikusi arte.

Azken gogoetak

Iraganean emakumeek porrotaren sentsazioa, inpotentziaren sentsazioa zuten seme-alabentzat nahikoa ez zirelako? Izan al daiteke haur hauek garai hartako testuinguru soziokulturalak emozionalki eragin izanabizi izan zen?

Gutxi jakingo dugu, lehen esan bezala, umeak eta emakumeak oso funtzio zehatz eta mugatuak baitzituzten eta ez zirelako akademikoarentzat interesgarri diren pertsonaiak. gizartea.

Ziur dakiguna da ibilbide historikoan biek funtsezko eginkizunak izan dituztela gizartearen garapenean, batez ere, mikrohistoriaren azken ikerketen bidez, “marginatuak” aztertuz, ezarritakoarekin hautsiz eta historia eta psikoanalisia bera deseraikitze iraunkorreko espazio batean eraldatuz.

Oraingo artikulua Fernanda Assunção Germanok idatzi du ([email protected] ). Soziologoa, Historialaria eta Terapeuta Integratzailea.

Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko informazioa nahi dut .