Om oor gesinsgedrag te praat en bowenal die verhouding tussen ma en kind of tussen hierdie kinders en hul ouers sal altyd 'n uiters delikate onderwerp wees.

Gesinssamestelling het oor die laaste paar eeue ondergaan, geweldige transformasies wat nie net in babas weerspieël het nie, maar bowenal in die gesinstruktuur as geheel.

Begrip van die moeder-kind verhouding

As ons 'n chronologie maak van vroue se deelname aan die arbeidsmark en haar deelname aan die gesin, sal ons besef dat sy deur die loop van die geskiedenis deur baie transformasies en baie rolle gegaan het.

Maar wie is hierdie vrou wat deur die geskiedenis a.g.v. die sosiale en kulturele norme, nie in staat was om haar rol ten volle uit te oefen nie? Wat het sy in die moderne tyd nodig gehad om 'n ma, vrou en loontrekker te wees? Watter implikasies, verantwoordelikhede, konflikte en drukke moes sy deurgaan om herken te word?

Wat Winnicott vir ons in sy studies bring oor die teorie wat verwys na die goed genoeg moeder, 'n teorie wat as 'n suggestie die poging van die moeder om perfek te wees bring en, as gevolg daarvan, eindig ly omdat hul verwagtinge altyd gefrustreerd word, kan ons 'n paar leidrade gee om hierdie slagspreuke te verstaan.

Winnicott en die moeder-seun-verhouding

Ons weet ook dat die skrywer vaderlike en moederlike funksies afgebaken het waar die van die ouersou wees om die kind aan die wêreld van werk bekend te stel, en dié van die moeder sou wees om 'n goeie huisvrou te wees. Deur hierdie knipsel gee Winnicott vir ons komponente om hierdie moeder te ontleed, nie net onder die perspektief van psigoanalise nie, maar ook onder 'n antropologiese en historiese konteks in die oudheid tot die 18de eeu.

As voor “boom” , in die agtiende eeu, wat in Engeland plaasgevind het, bekend as die Industriële Revolusie, het hulle die uitsluitlike funksie gehad om huishoudelike dienste te versorg en kinders groot te maak, en die ekonomiese voorsiening onder die voogdy van die ouer gelaat, wat buite gewerk het en kos gebring het vir sy gesin se tafel, na hierdie keerpunt, te midde van die opkoms van kapitalisme, het verskeie diepgaande veranderinge plaasgevind in die wêreld van werk en outomaties in die gesinsroetine.

Werk waardig, gee ons die moontlikheid van ontelbare verowerings, bring ontwikkeling na die samelewing, gee ons 'n unieke gevoel van vryheid, bevrediging en bowenal selfvervulling. Maar aan die ander kant, selfs om te verstaan ​​dat hierdie nuwe stelsel die teenwoordigheid van hierdie moeders in die arbeidsmark vereis het, wat die verloop van die geskiedenis aansienlik verander, en buite die huis werk, bring vir ons 'n baie belangrike vraag wat hier bespreek moet word: kan hierdie ma wees as nalatig beskou deur die behoeftes wat aan daardie ekonomiese en sosiale situasie opgelê word?

Vroue en die moeder-kind-verhouding

Om hierdie vraag te beantwoord, sal dit nodig wees om 'n bietjie te weet oor die situasie van nie net vroue nie, maar ook van kinders binne 'n historiografiese perspektief. Ons moet hier weet dat die waardasie van die verhouding tussen moeder en seun, gedurende die geskiedenis van die mensdom was dit nie altyd lineêr nie. As ons dink aan hoe kinders en hul ouers in die oudheid met mekaar verband hou, met verwysing na Antieke Griekeland en Rome, sal ons sien, byvoorbeeld die rol van die "pater" of "pater familia", 'n onbetwiste gesag in hierdie sosiale organisasie.

Die kind het op sy beurt in hulle gesien, hul verwysing, hul veilige hawe vir die behoeftes wat gewissel van die mees basiese tot die mees komplekse behoeftes. En dit is nie toevallig dat die kind in hierdie tydperk so 'n hoë mate van afhanklikheid gehad het nie, hy is immers volgens die Atheense filosoof Aristoteles gesien as 'n totaal onbekwame wese, en hierdie tydperk bekend as kinderjare was gesien as iets boos en uiters rampspoedig. En hoekom nie hierdie kinderjare met 'n siekte assosieer nie? Ja! 'n Siekte vir die Grieke!

Hierdie siekte, indien nie "genees nie", kan die stadstaat (polis) tot ondergang lei, aangesien 'n swak opgevoede kind outomaties in 'n moreel brose kind sou verander. En omdat dit moreel broos is, sou dit 'n toekomstige gevaar vir die Atheense Demokrasie verteenwoordig. Die kind is nie as 'n burger beskou nie, hy het nieidentiteit, dus sonder enige kognitiewe vermoë om te besluit of selfs 'n gedagte van hul eie te hê, 'n posisie dat, as ek gelukkig was, ek dit in volwassenheid slegs kon verkry as ek die seun van Atheners was.

Vrou. , vrou en moeder

Haar ma is ook van politieke of wetlike regte ontneem. In hierdie tydperk het die moeder min of byna geen invloed op haar nageslag gehad ten opsigte van hul opvoeding en opvoeding nie. Vir manlike kinders, wat in 'n meer gegoede posisie gebore is, is 'n soort pedagoog, ook genoem "nurturer" aangewys, wat 'n deurslaggewende rol in hul ontwikkeling sou speel. Wat sou dan oorbly vir hierdie ma?

Ons weet dat sy baie nader aan haar vroulike dogters was wat in haar 'n spieël gesien het om toekomstige huisvrouens te word en gevolglik goeie telers, administrateurs van hul huise , hulle slawe en die “grootmaak” van hulle kinders. Gedurende die tydperk bekend as die Middeleeue het die situasie van kinders en hul moeders nie verbeter nie. Vaderlike gesag bly seëvier en die toestand van vrou en moedervrou was op een of ander manier soortgelyk aan dié van haar kinders: om onderdanig te wees onder die leiding en gesag van 'n man.

Hierdie ma is weereens nie in staat om haar pligte uit te voer nie of, die vir 'n kort tydjie geoefenweens twee redes: die eerste hou verband met die lae lewensverwagting van hierdie pasgeborenes. Uiters fisies broos was om aan die lewe te bly, in die Middeleeue, 'n groot lotery as gevolg van die haglike omstandighede, veral vir daardie behoeftigste kinders.

Die moeder-kind-verhouding en toegeneentheid

Hierdie hoë sterftesyfer het uiteindelik die moeder beïnvloed om nie effektiewe toegeneentheid te beoefen nie, aangesien dit onwaarskynlik was dat die kind sou oorleef. Die kind het, benewens tot die noodlot gedoem, 'n koue en veraf figuur in sy ma gehad.

Tweedens, maar nie die minste nie, was die verminderde tyd wat hierdie kind saam met hul ouers gewoon het, aangesien as die gesin nie 'n ondersteuningsvoorwaarde gehad het nie, sou hierdie kind, van 7 tot 10 jaar oud, reeds 'n sekere bestemming gehad het: om as vakleerling aan gesinne afgelewer te word om 'n ambag te leer. Reeds in die oorgang van die Middeleeue na die moderne tyd, vanaf die 17de eeu, kon ons 'n paar sensitiewe, dog diskrete, veranderinge wat met gesin en kinderjare geassosieer word, waarneem.

Ek wil inligting hê vir my inskryf vir die Psigoanalise Kursus .

Kan nou meer verlig asemhaal, sonder dat die doodskaduwee oor haar kamers of dié van haar kinders sweef, soos die Swart Dood en soveel ander siektes verskyn die ma in 'n scenario wat baie anders as die vorige een is. Met die nuwe Europese ekonomiese orde bring kapitalismedaarmee ook 'n nuwe sosiale klas: die bourgeoisie. En in hierdie nuwe sisteem is dit noodsaaklik dat die kind versorg en gesien word, hy word immers in hierdie konteks 'n fundamentele stuk in verskeie aspekte, hoofsaaklik as die verteenwoordigers van toekomstige geslagte.

Moeders en die Industriële Revolusie

Daardie apatiese, verafgeleë en hopelose moeder het deur die agtiende-eeuse Europese samelewing gesien as die een wat liefde uitstraal vir haar nageslag, die byna geheiligde, die een wat lewe genereer, daardie emblematiese figuur en, soos voorheen gesê, 'n verpersoonliking van die Maagd Maria self, wat haar aanmoedig om hierdie sorg vir haar kinders te internaliseer.

Nou, laat ons moenie naïef wees om te glo dat hierdie verandering van hartsperspektief plaasgevind het deur 'n blote erkenning van wat dit is om 'n ma te wees nie. Laat ons onthou dat hierdie historiese tydperk deurtrek is van groot veranderinge, soos die koms van die Industriële Revolusie, dus sou 'n aansienlike bevolkingstoename sedert die einde van die Middeleeue lei tot 'n toekomstige toename in arbeid en 'n hele Verligting en Renaissance-filosofie wat antroposentrisme, individualisme en soveel konsepte ontlok het wat die denke van die moderne mens verander het.

Hierdie vrou wat net 'n teler was, gaan deur 'n metamorfose wat voorheen ondenkbare posisies beklee. Hy het by die geledere van die arbeidsmark aangesluit, en selfs oneindig minder verdien as die manlike figuur,sy het by die werk 'n behoefte gesien om nie net vir die gesin te help voorsien nie, maar miskien het sy nie eens geweet van hierdie onbeteuelde begeerte na pseudo-onafhanklikheid nie.

Beskerming en die moeder-kind-verhouding

Alle oë het na die vrou gedraai en 'n dwang uitgeoefen sodat sy haar rol as 'n liefdevolle moeder onberispelik uitgeoefen het, besorg oor die welstand van haar kinders sedert sy vir hierdie doel geskep is en van Dit is hulle “aard ” om die welsyn van hul nageslag te versorg, te beskerm en te waak.

Ons verbeel ons dat hierdie dwang daardie minder ekonomies bevoordeelde moeders moes beïnvloed het wat hulself in 'n baie delikate situasie bevind het, na alles wat hulle nodig gehad het te werk om lewensmiddele te bring.

In hoër-middelklas gesinne het hierdie ma 'n nuwe sosiale rol in haar kinders se lewens: om hulle in letterkunde op te voed. Baie moeders was die eerste onderwysers van hul nuuskierige kleintjies. Die samelewing het van hierdie ma verwag om haar sosiale rol getrou te vervul tot die punt dat baie vroue, wat 'n ander gedrag gehad het, deur die samelewing gemarginaliseer is en gesien word as 'n persoon met abnormale gedrag.

Finale oorwegings

Het vroue in die verlede 'n gevoel van mislukking, van impotensie gehad omdat hulle as onvoldoende goed vir hul kinders beskou is? Kan dit wees dat hierdie kinders emosioneel geraak is deur die sosio-kulturele konteks van die tyd wanneergeleef het?

Min sal ons weet, want soos voorheen gesê het die kind en die vrou baie spesifieke en beperkte funksies gehad en was nie karakters van belang vir die akademikus nie samelewing.

Wat ons met sekerheid weet, is dat beide tydens die historiese trajek 'n noodsaaklike rol gespeel het in die ontwikkeling van die samelewing, veral deur onlangse studies van mikrogeskiedenis wat die "gemarginaliseerdes" ontleed, breek met wat vasgestel is en die transformasie van geskiedenis en psigoanalise self in 'n ruimte van permanente dekonstruksie.

Die huidige artikel is geskryf deur Fernanda Assunção Germano( [email protected] ). Sosioloog, historikus en integrerende terapeut.

Ek wil inligting hê om in te skryf vir die Psigoanalise-kursus .