Hovořit o chování v rodině a zejména o vztahu mezi matkou a dítětem nebo mezi těmito dětmi a jejich rodiči bude vždy nesmírně choulostivé téma.

V posledních několika staletích prošlo složení rodiny obrovskými proměnami, které se odrazily nejen na dětech, ale především na rodinné struktuře jako celku.

Porozumění vztahu mezi matkou a dítětem

Pokud se chronologicky podíváme na účast žen na trhu práce a jejich zapojení do rodiny, zjistíme, že v průběhu historie prošly mnoha proměnami a rolemi.

Kdo je však tato žena, která v průběhu dějin kvůli společenským a kulturním normám nemohla plně uplatnit svou roli? Kdo v moderní době potřeboval být matkou, manželkou a živitelkou? Jakými důsledky, povinnostmi, konflikty a tlaky jste museli projít, abyste byli uznáni?

To, co nám Winnicott ve svých studiích přináší o teorii dostatečně dobré matky, teorii, která předpokládá, že matka se snaží být dokonalá a v důsledku toho trpí, protože její očekávání jsou vždy zklamána, nám může poskytnout určité vodítko pro pochopení těchto zásilek.

Winnicott a vztah matka-dítě

Víme také, že autorka vymezila otcovskou a mateřskou funkci, kdy genitorem by mělo být uvedení dítěte do světa práce a genitorkou by měla být dobrá hospodyně. Tímto řezem nám Winnicottová dává komponenty k analýze této matky, a to nejen pod psychoanalytickým pohledem, ale také pod antropologickým a historickým kontextem v antice až do 18. století.

Jestliže před rozmachem v Anglii v 18. století, známým jako průmyslová revoluce, měly ženy výhradní odpovědnost za péči o domácnost a výchovu dětí a ekonomickou odpovědnost přenechávaly otci, který pracoval venku a přinášel rodině jídlo na stůl, po tomto rozkvětu, v důsledku nástupu kapitalismu, došlo k několika zásadním změnám.se objevily ve světě práce a automaticky i v rodinné rutině.

Práce je důstojná, dává nám možnost nesčetných výdobytků, přináší společnosti rozvoj, dává nám jedinečný pocit svobody, uspokojení a především seberealizace. Ale na druhé straně, i když chápeme, že tento nový systém vyžadoval přítomnost těchto matek na trhu práce, výrazně proměnil běh dějin, práce mimo domov nám přinášívelmi důležitá otázka, kterou je zde třeba prodiskutovat: lze tuto matku považovat za nedbalou vzhledem k potřebám daným tehdejší ekonomickou a sociální konjunkturou?

Ženy a vztah matky a dítěte

Abychom mohli na tuto otázku odpovědět, je třeba něco málo vědět nejen o situaci žen, ale také dětí v historiografickém řezu. Musíme vědět, že hodnocení vztahu mezi matkou a dítětem nebylo v dějinách lidstva vždy lineární. Pokud se zamyslíme nad vztahy mezi dětmi a jejich rodiči ve starověku, s odkazem na antické Řecko a Řím, uvidíme například roli "otce" nebo "pater familia", nezpochybnitelné autority v této společenské organizaci.

Dítě v nich zase vidělo svou referenci, svůj bezpečný přístav pro potřeby od těch nejzákladnějších až po ty nejsložitější. A není divu, že v tomto období bylo dítě tak vysoce závislé, vždyť podle athénského filozofa Aristotela bylo považováno za naprosto neschopnou bytost a toto období známé jako dětství bylo považováno za něco zlého a nesmírně zhoubného. A proč nespojit toto dětství s nemocí? Ano, s nemocí Řeků!

Tato nemoc, pokud by nebyla "vyléčena", by mohla přivést městský stát (polis) ke zkáze, protože špatně vzdělané dítě by se automaticky stalo morálně křehkým. A protože je morálně křehký, představoval by budoucí nebezpečí pro athénskou demokracii. Dítě nebylo považováno za občana, nemělo žádnou identitu, tedy ani kognitivní schopnost rozhodovat a dokonce ani samostatně myslet, což bylo postavení, které mohlo při troše štěstí získat až v dospělosti, pokud bylo synem Athéňanů.

Žena, manželka a matka

Matka byla také zbavena politických a právních práv. V tomto období měla genetička na své potomky jen malý nebo téměř žádný vliv, pokud jde o jejich výchovu a vzdělání. U dětí mužského pohlaví, které se narodily v zámožnějších poměrech, byl přisouzen nějaký pedagog, nazývaný také "vychovatel", který hrál v jejich vývoji zásadní roli. Co by pak matce zbylo?

Víme, že měla mnohem blíže ke svým dcerám, které v ní viděly zrcadlo budoucích žen v domácnosti, a tudíž dobrých reprodukčních schopností, správkyň svých domovů, otroků a "výchovy" svých dětí. V období známém jako středověk se situace dětí a jejich matek nezlepšila. Otcovská autorita nadále převládala a postavení ženy a manželky bylo v některých ohledech podobné postavení jejích dětí: být poslušná pod kuratelou a autoritou muže.

Tato matka opět není schopna vykonávat své funkce nebo je vykonává krátce, a to ze dvou důvodů: první souvisí s nízkou délkou života těchto novorozenců. Ve středověku bylo nesmírně křehké a přežít kvůli hrozným podmínkám velkou loterií, zejména pro nejchudší děti.

Vztah matky a dítěte a náklonnost

Tato vysoká úmrtnost nakonec ovlivnila tuto matku, aby nevyvíjela účinnou náklonnost, protože bylo nepravděpodobné, že by dítě přežilo. Dítě, kromě toho, že bylo odsouzeno k osudu, mělo ve své matce také chladnou a odtažitou postavu.

Druhým, ale neméně důležitým důvodem bylo zkrácení času, který tyto děti trávily s rodiči, protože pokud rodina neměla prostředky na jejich výživu, měly tyto děti ve věku od 7 do 10 let určitý osud: být předány jako učni do rodin, aby se vyučily řemeslu. Na přechodu od středověku k novověku, od 17. století, můžeme pozorovatněkteré citlivé, ale diskrétní změny spojené s rodinou a dětstvím.

Chci informace k zápisu do kurzu psychoanalýzy .

Matka, která už může dýchat klidněji, aniž by nad jejími pokoji a dětmi visel stín smrti, jako tomu bylo v případě černé smrti a mnoha dalších nemocí, se objevuje ve scénáři, který se od toho předchozího docela liší. S novým evropským hospodářským řádem přinesl kapitalismus také novou společenskou třídu: buržoazii. A v tomto novém systému je nutné, aby bylo o děti postaráno a aby byly vnímány, neboť v tomto kontextu jsou nakonec zásadním prvkem v několika ohledech, především jako zástupci budoucích generací.

Matky a průmyslová revoluce

Apatickou, odtažitou a beznadějnou matku začala evropská společnost 18. století vnímat jako tu, která vyzařuje lásku ke svým potomkům, téměř posvěcenou, tu, která plodí život, jako emblematickou postavu a, jak již bylo řečeno, jako ztělesnění samotné Panny Marie, což ji povzbuzovalo k tomu, aby tuto péči o své děti zvnitřnila.

Nebuďme naivní a nemysleme si, že ke změně pohledu došlo pouhým poznáním toho, co to znamená být matkou. Uvědomme si, že toto historické období je prostoupeno velkými změnami, jako je nástup průmyslové revoluce, dále pak značný nárůst počtu obyvatel od konce středověku, který povede k budoucímu nárůstu počtu pracovních sil, a celá osvícenská a renesanční filozofie, která vyvolala antropocentrismus, individualismus a mnoho koncepcí, které změnily myšlení moderního člověka.

Tato žena, která byla pouze reprodukční, prošla metamorfózou a zaujala dříve nepředstavitelné pozice. Zapojila se do řad pracovního trhu, a přestože vydělávala neskonale méně než mužská postava, viděla v práci nejen potřebu pomoci zajistit rodinu, ale možná si ani neuvědomovala tuto nezřízenou touhu po pseudosamostatnosti.

Ochrana a vztah matky a dítěte

Všechny oči se upíraly na ženu a nutily ji, aby bezvadným způsobem vykonávala svou roli láskyplné matky, která se stará o blaho svých dětí, protože k tomu byla stvořena a její "přirozeností" je pečovat o své potomky, chránit je a dohlížet na jejich blaho.

Dovedeme si představit, že tento nátlak musel otřást ekonomicky méně zvýhodněnými matkami, které se ocitly ve velmi choulostivé situaci, vždyť musely pracovat, aby se uživily.

V rodinách vyšší střední třídy má tato matka v životě svých dětí novou společenskou roli: vychovávat v dopisech. Mnohé matky byly prvními učitelkami svých zvídavých ratolestí. Společnost počítala s tím, že tato matka bude věrně plnit svou společenskou roli do té míry, že mnohé ženy, které se chovaly jinak, byly společností odsunuty na okraj a považovány za osobuabnormální chování.

Závěrečné úvahy

Měly ženy v minulosti pocit selhání, bezmoci, protože byly považovány za nedostatečně dobré pro své děti? Byly tyto děti emocionálně ovlivněny sociokulturním kontextem doby, ve které žily?

Dozvíme se toho málo, protože, jak už bylo řečeno, dítě a žena měly velmi specifické a omezené role a nebyly postavami, které by akademickou společnost zajímaly.

S jistotou víme, že v průběhu dějin hrály obě tyto oblasti zásadní roli ve vývoji společnosti, zejména díky nedávným mikrohistorickým studiím analyzujícím "marginalizované", které se vymykají zavedenému a proměňují dějiny i samotnou psychoanalýzu v prostor permanentní dekonstrukce.

Tento článek napsala Fernanda Assunção Germano ( [email protected] ) Socioložka, historička a integrativní terapeutka.

Chci informace k zápisu do kurzu psychoanalýzy .