At tale om familieadfærd og især om forholdet mellem mor og barn eller mellem disse børn og deres forældre vil altid være et yderst ømtåleligt emne.

I løbet af de sidste århundreder har familiesammensætningen gennemgået enorme forandringer, som ikke kun har haft konsekvenser for børnene, men især for familiestrukturen som helhed.

Forståelse af forholdet mellem mor og barn

Hvis vi ser kronologisk på kvinders deltagelse på arbejdsmarkedet og deres deltagelse i familien, kan vi se, at de har gennemgået mange forandringer og roller gennem historien.

Men hvem er denne kvinde, som gennem historien på grund af sociale og kulturelle normer ikke har været i stand til at udøve sin rolle fuldt ud? Hvem skulle i moderne tider være mor, hustru og lønmodtager? Hvilke konsekvenser, ansvar, konflikter og pres måtte du gennemgå for at blive anerkendt?

Det Winnicott i sine undersøgelser giver os om teorien om den gode nok mor, en teori, der antyder, at moderen forsøger at være perfekt og som følge heraf ender med at lide, fordi hendes forventninger altid bliver frustreret, kan give os nogle spor til at forstå disse forsendelser.

Winnicott og forholdet mellem mor og barn

Vi ved også, at forfatteren har afgrænset faderlige og moderlige funktioner, hvor den faderlige funktion er at introducere barnet til arbejdsuniverset, og den moderlige funktion er at være en god husmor. Gennem dette snit giver Winnicott os komponenter til at analysere denne mor, ikke kun ud fra en psykoanalytisk synsvinkel, men også ud fra en antropologisk og historisk kontekst i antikken og frem til det 18. århundrede.

Før det 18. århundredes boom i England, kendt som den industrielle revolution, havde kvinderne det eksklusive ansvar for at tage sig af huslige pligter og opdrage børn, mens det økonomiske ansvar blev overladt til faderen, som arbejdede udenfor og skaffede mad til familiens bord, men efter boomet, i kølvandet på kapitalismens fremkomst, skete der flere dybtgående ændringerhar fundet sted i arbejdslivet og automatisk i familiens rutine.

Arbejdet gør os værdige, giver os mulighed for utallige erobringer, bringer udvikling til samfundet, giver os en enestående følelse af frihed, tilfredshed og frem for alt selvrealisering. Men på den anden side, selv om vi forstår, at dette nye system krævede disse mødres tilstedeværelse på arbejdsmarkedet, hvilket ændrede historiens gang betydeligt, giver arbejdet uden for hjemmet os enet meget vigtigt spørgsmål, der skal diskuteres her: Kan denne mor betragtes som uagtsom på grund af de behov, som den økonomiske og sociale konjunktur har medført?

Kvinder og forholdet mellem mor og barn

For at kunne besvare dette spørgsmål er det nødvendigt at vide lidt om ikke kun kvindernes, men også børnenes situation inden for et historisk snit. Her skal vi vide, at vurderingen af forholdet mellem mor og barn i menneskehedens historie ikke altid har været lineær. Hvis vi tænker på, hvordan børn og deres forældre havde et forhold til hinanden i oldtiden, med hentydning til det antikke Grækenland og Rom, vil vi f.eks. i rollen som "pater" eller "pater familia" se en ubestridelig autoritet i denne sociale organisation.

Barnet så til gengæld i dem sin reference, sin sikre havn for alt fra de mest basale til de mest komplekse behov. Og det er ikke underligt, at barnet i denne periode havde en så høj grad af afhængighed, for ifølge den athenske filosof Aristoteles blev det jo betragtet som et totalt udueligt væsen, og denne periode, som kaldes barndommen, blev betragtet som noget ondt og yderst katastrofalt. Og hvorfor ikke forbinde denne barndom med en sygdom? Ja! En sygdom for grækerne!

Denne sygdom kunne, hvis den ikke blev "kureret", føre bystaten (polis) til ruin, da et dårligt uddannet barn automatisk ville blive moralsk skrøbeligt. Og da den er moralsk skrøbelig, ville den udgøre en fremtidig fare for det athenske demokrati. Barnet blev ikke betragtet som borger, havde ingen identitet, havde derfor ingen kognitiv evne til at træffe beslutninger og ikke engang til at tænke selv, en position, som det, hvis det var heldigt, kun kunne opnå i voksenalderen, hvis det var søn af athenere.

Kvinde, hustru og mor

Hendes mor var også frataget politiske eller juridiske rettigheder. I denne periode havde genetrixen kun ringe eller næsten ingen indflydelse på sit afkom med hensyn til deres opdragelse og opvækst. For mandlige børn, som blev født i en mere velstående position, blev en slags pædagog, også kaldet "plejer", udpeget til at spille en afgørende rolle i deres udvikling. Hvad ville der så være tilbage til denne mor?

Vi ved, at hun var meget tættere på sine kvindelige døtre, som i hende så et spejl til at blive fremtidige husmødre og dermed gode reproducerende kvinder, som administrerede deres hjem, deres slaver og "opdragelsen" af deres børn. I den såkaldte middelalder blev børnenes og deres mødres situation ikke bedre i denne periode. Den faderlige autoritet er fortsat fremherskende, og kvindens og hustruens tilstand lignede på nogle måder hendes børns tilstand: at være underdanig under en mands formynderskab og autoritet.

Denne mor er endnu en gang ude af stand til at udøve sine funktioner eller har kun udøvet dem i kort tid af to grunde: Den første er relateret til den lave forventede levetid for disse nyfødte. Da de var ekstremt skrøbelige fysisk, var det et stort lotteri at holde sig i live i middelalderen på grund af de forfærdelige forhold, især for de fattigste børn.

Mor-barn-forhold og hengivenhed

Denne høje dødelighed endte med at påvirke denne mor til ikke at udøve en effektiv hengivenhed, da det var usandsynligt, at barnet ville overleve. Ud over at barnet var dømt til en skæbne, havde det i sin mor også en kold og fjern skikkelse.

For det andet, men ikke mindre vigtigt, var den reducerede tid, som disse børn tilbragte sammen med deres forældre, for hvis familien ikke havde midlerne til at forsørge dem, havde disse børn i en alder af 7-10 år en bestemt skæbne: at blive udleveret som lærlinge til familier for at lære et håndværk. I overgangen fra middelalderen til den moderne tidsalder, fra det 17. århundrede og frem, kan vi observerenogle følsomme, men diskrete ændringer i forbindelse med familie og barndom.

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

Moderen er allerede i stand til at ånde lettet op, uden at dødens skygge hænger over hendes værelser eller hendes børn, ligesom den sorte død og så mange andre sygdomme, og hun optræder i et helt andet scenarie end det foregående. Med den nye europæiske økonomiske orden bragte kapitalismen også en ny social klasse med sig: borgerskabet. Og i dette nye system er det nødvendigt at tage sig af børnene og se dem, for de er i denne sammenhæng en grundlæggende del af flere aspekter, især som repræsentanter for de kommende generationer.

Mødre og den industrielle revolution

Den apatiske, distancerede og håbløse mor blev i det 18. århundredes europæiske samfund opfattet som den, der udstråler kærlighed til sit afkom, som den næsten hellige, som den, der skaber liv, som den symbolske figur og, som sagt, som en legemliggørelse af Jomfru Maria selv, hvilket opmuntrede hende til at internalisere denne omsorg for sine børn.

Lad os nu ikke være naive og tro, at denne ændring af perspektivet skete ved blot at erkende, hvad det vil sige at være mor. Lad os huske, at denne historiske periode er gennemsyret af store forandringer, såsom den industrielle revolution, så en betydelig befolkningstilvækst siden slutningen af middelalderen ville føre til en fremtidig stigning i arbejdskraften og en hel oplysnings- og renæssancefilosofi, der fremkaldte antropocentrisme, individualisme og så mange opfattelser, der ændrede det moderne menneskes tankegang.

Denne kvinde, som kun var en reproduktiv kvinde, gennemgik en metamorfose og indtog positioner, som tidligere var utænkelige. Hun kom ind på arbejdsmarkedet, og selv om hun tjente uendeligt meget mindre end manden, så hun i arbejdet ikke kun et behov for at bidrage til familiens forsørgelse, men måske var hun ikke engang bevidst om dette uindskrænkede ønske om pseudo-selvstændighed.

Beskyttelse og forholdet mellem mor og barn

Alle øjne var rettet mod kvinden og tvang hende til på en upåklagelig måde at udøve sin rolle som en kærlig mor, der bekymrer sig om sine børns velfærd, eftersom hun var skabt til dette formål, og det var hendes "natur" at passe på, beskytte og våge over sit afkoms velbefindende.

Vi forestiller os, at denne tvang må have rystet de økonomisk mindre gunstigt stillede mødre, som befandt sig i en meget vanskelig situation, da de trods alt var nødt til at arbejde for at tjene til livets ophold.

I familier i den højere middelklasse har denne mor en ny social rolle i sine børns liv: at opdrage i bogstaver. Mange mødre var de første lærere for deres nysgerrige små børn. Samfundet regnede med, at denne mor trofast opfyldte sin sociale rolle i en sådan grad, at mange kvinder, der havde en anden adfærd, blev marginaliseret af samfundet og betragtet som en person afunormal adfærd.

Afsluttende overvejelser

Havde kvinderne i fortiden en følelse af at fejle, af magtesløshed, fordi de ikke blev anset for at være gode nok til deres børn? Blev disse børn følelsesmæssigt påvirket af den sociokulturelle kontekst i den tid, de levede i?

Vi vil vide meget lidt, for som sagt havde barnet og kvinden meget specifikke og begrænsede roller og var ikke karakterer af interesse for det akademiske samfund.

Det, vi ved med sikkerhed, er, at begge dele gennem historien har spillet en afgørende rolle i samfundsudviklingen, især gennem de seneste mikrohistoriske studier, der analyserer de "marginaliserede", bryder med det etablerede og forvandler historien og psykoanalysen selv til et rum for permanent dekonstruktion.

Denne artikel er skrevet af Fernanda Assunção Germano ( [email protected] ) sociolog, historiker og integrativ terapeut.

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .