Das Gespräch über familiäres Verhalten und insbesondere über die Beziehung zwischen Mutter und Kind oder zwischen diesen Kindern und ihren Eltern wird immer ein äußerst heikles Thema sein.

In den letzten Jahrhunderten hat sich die Zusammensetzung der Familie stark gewandelt, was sich nicht nur auf die Kinder, sondern vor allem auf die Familienstruktur insgesamt ausgewirkt hat.

Die Mutter-Kind-Beziehung verstehen

Betrachtet man die Beteiligung von Frauen am Arbeitsmarkt und an der Familie chronologisch, so stellt man fest, dass sie im Laufe der Geschichte viele Veränderungen und Rollenwechsel durchlaufen haben.

Aber wer ist diese Frau, die im Laufe der Geschichte aufgrund sozialer und kultureller Normen nicht in der Lage war, ihre Rolle voll auszuüben? Wer musste in der Moderne Mutter, Ehefrau und Lohnempfängerin sein? Welche Auswirkungen, Verantwortlichkeiten, Konflikte und Belastungen mussten Sie auf sich nehmen, um anerkannt zu werden?

Was Winnicott uns in seinen Studien über die Theorie der "good enough mother" mitteilt, eine Theorie, die besagt, dass die Mutter versucht, perfekt zu sein und infolgedessen leidet, weil ihre Erwartungen immer wieder enttäuscht werden, kann uns einige Anhaltspunkte für das Verständnis dieser Sendungen geben.

Winnicott und die Mutter-Kind-Beziehung

Wir wissen auch, dass der Autor väterliche und mütterliche Funktionen abgrenzt, wobei die des Vaters darin besteht, das Kind in die Arbeitswelt einzuführen, und die der Mutter darin, eine gute Hausfrau zu sein. Durch diesen Schnitt gibt uns Winnicott Komponenten, um diese Mutter nicht nur unter psychoanalytischen Gesichtspunkten zu analysieren, sondern auch unter einem anthropologischen und historischen Kontext in der Antike bis zum 18.

Jahrhundert, der so genannten Industriellen Revolution, waren in England ausschließlich die Frauen für den Haushalt und die Kindererziehung zuständig und überließen die wirtschaftliche Verantwortung dem Vater, der draußen arbeitete und für die Ernährung der Familie sorgte.in der Arbeitswelt und automatisch auch im Familienalltag aufgetreten sind.

Arbeit gibt uns Würde, ermöglicht uns unzählige Eroberungen, bringt der Gesellschaft Entwicklung, gibt uns ein einzigartiges Gefühl von Freiheit, Zufriedenheit und vor allem Selbstverwirklichung. Aber andererseits, auch wenn wir verstehen, dass dieses neue System die Anwesenheit dieser Mütter auf dem Arbeitsmarkt erforderte und den Lauf der Geschichte erheblich veränderte, bringt uns die Arbeit außerhalb des Hauses einEine sehr wichtige Frage, die es hier zu erörtern gilt: Könnte diese Mutter als fahrlässig angesehen werden, weil sie aufgrund der wirtschaftlichen und sozialen Gegebenheiten in Not geraten ist?

Frauen und die Mutter-Kind-Beziehung

Um diese Frage zu beantworten, ist es notwendig, ein wenig über die Situation nicht nur der Frauen, sondern auch der Kinder in einem historiographischen Schnitt zu wissen. Dazu muss man wissen, dass die Bewertung der Beziehung zwischen Mutter und Kind in der Geschichte der Menschheit nicht immer linear verlaufen ist. Wenn wir über die Beziehung zwischen Kindern und ihren Eltern in der Antike nachdenken und dabei auf das antike Griechenland und Rom anspielen, werden wir zum Beispiel die Rolle des "pater" oder "pater familia" sehen, einer unbestreitbaren Autorität in dieser sozialen Organisation.

Das Kind wiederum sah in ihnen seinen Bezugspunkt, seinen sicheren Hafen für die einfachsten bis hin zu den komplexesten Bedürfnissen. Und es ist kein Wunder, dass das Kind in dieser Zeit ein so hohes Maß an Abhängigkeit aufwies, galt es doch nach dem athenischen Philosophen Aristoteles als ein völlig unfähiges Wesen, und diese als Kindheit bezeichnete Zeit wurde als etwas Böses und äußerst Verhängnisvolles angesehen. Und warum sollte man diese Kindheit nicht mit einer Krankheit in Verbindung bringen? Ja, eine Krankheit für die Griechen!

Diese Krankheit konnte, wenn sie nicht "geheilt" wurde, den Stadtstaat (Polis) in den Ruin treiben, da ein schlecht erzogenes Kind automatisch zu einem moralisch schwachen Kind wurde. Und da sie moralisch fragil ist, würde sie eine zukünftige Gefahr für die athenische Demokratie darstellen. Das Kind galt nicht als Bürger, hatte keine Identität, also keine kognitive Fähigkeit, zu entscheiden und nicht einmal selbst zu denken, eine Position, die es, wenn es Glück hatte, im Erwachsenenalter nur erwerben konnte, wenn es der Sohn von Athenern war.

Frau, Ehefrau und Mutter

In dieser Zeit hatte die Genetrix nur wenig oder fast keinen Einfluss auf die Erziehung ihrer Nachkommen. Männlichen Kindern, die in einer wohlhabenderen Position geboren wurden, wurde eine Art Pädagoge, auch "Erzieher" genannt, zugewiesen, der eine entscheidende Rolle in ihrer Entwicklung spielte. Was bliebe dieser Mutter dann noch?

Wir wissen, dass sie ihren weiblichen Töchtern viel näher stand, die in ihr einen Spiegel sahen, um zukünftige Hausfrauen und folglich gute Reproduzentinnen zu werden, Verwalterinnen ihrer Häuser, ihrer Sklaven und der "Erziehung" ihrer Kinder. Während des Mittelalters verbesserte sich die Situation der Kinder und ihrer Mütter nicht. Die väterliche Autorität ist nach wie vor vorherrschend, und der Zustand einer Frau und Ehefrau gleicht in gewisser Weise dem ihrer Kinder: Sie muss sich unter der Vormundschaft und Autorität eines Mannes unterordnen.

Auch diese Mutter ist aus zwei Gründen nicht oder nur für kurze Zeit in der Lage, ihre Funktionen auszuüben: Der erste Grund hängt mit der geringen Lebenserwartung dieser Neugeborenen zusammen. Das Überleben der körperlich äußerst zerbrechlichen Kinder war im Mittelalter aufgrund der schrecklichen Bedingungen ein großes Glücksspiel, insbesondere für die ärmsten Kinder.

Mutter-Kind-Beziehung und Zuneigung

Diese hohe Sterblichkeitsrate führte dazu, dass die Mutter keine wirksame Zuneigung ausübte, da es unwahrscheinlich war, dass das Kind überleben würde. Das Kind war nicht nur zu einem Schicksal verurteilt, sondern hatte in seiner Mutter auch eine kalte und distanzierte Figur.

Zweitens, aber nicht weniger wichtig, war die reduzierte Zeit, die diese Kinder mit ihren Eltern verbrachten, denn wenn die Familie nicht die Mittel hatte, sie zu unterstützen, hatten diese Kinder im Alter von 7 bis 10 Jahren ein bestimmtes Schicksal: als Lehrlinge an Familien geliefert zu werden, um einen Beruf zu erlernen. Beim Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit, ab dem 17.einige sensible, aber diskrete Veränderungen im Zusammenhang mit Familie und Kindheit.

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Die Mutter, die bereits aufatmen kann, ohne dass der Schatten des Todes über ihren Zimmern oder ihren Kindern hängt, wie der Schwarze Tod und so viele andere Krankheiten, erscheint in einem ganz anderen Szenario als zuvor. Mit der neuen europäischen Wirtschaftsordnung brachte der Kapitalismus auch eine neue Gesellschaftsschicht mit sich: die Bourgeoisie. Und in diesem neuen System ist es notwendig, dass Kinder betreut und gesehen werden, schließlich sind sie in diesem Zusammenhang in mehrfacher Hinsicht von grundlegender Bedeutung, vor allem als Vertreter der künftigen Generationen.

Mütter und die industrielle Revolution

Die apathische, distanzierte und hoffnungslose Mutter wurde von der europäischen Gesellschaft des 18. Jahrhunderts als diejenige gesehen, die Liebe für ihre Kinder ausstrahlt, die fast heilig ist, die Leben schafft, die emblematische Figur und, wie gesagt, eine Verkörperung der Jungfrau Maria selbst, die sie dazu ermutigt, diese Sorge für ihre Kinder zu verinnerlichen.

Seien wir nicht so naiv zu glauben, dass dieser Perspektivenwechsel durch die bloße Erkenntnis, was es heißt, Mutter zu sein, zustande kam. Erinnern wir uns daran, dass diese historische Periode von großen Veränderungen durchdrungen ist, wie z. B. dem Aufkommen der Industriellen Revolution, einem beträchtlichen Bevölkerungswachstum seit dem Ende des Mittelalters, das zu einer zukünftigen Zunahme der Arbeitskräfte führen würde, und einer ganzen Philosophie der Aufklärung und der Renaissance, die Anthropozentrismus, Individualismus und so viele Konzepte hervorrief, die das Denken des modernen Menschen veränderten.

Diese Frau, die nur eine reproduktive Frau war, durchlief eine Metamorphose und nahm Positionen ein, die zuvor unvorstellbar waren: Sie trat in die Reihen des Arbeitsmarktes ein, und obwohl sie unendlich weniger verdiente als die männliche Figur, sah sie in der Arbeit nicht nur die Notwendigkeit, zur Versorgung der Familie beizutragen, sondern vielleicht war sie sich dieses ungebremsten Wunsches nach einer Pseudo-Unabhängigkeit nicht einmal bewusst.

Schutz und die Beziehung zwischen Mutter und Kind

Alle Augen richteten sich auf die Frau und zwangen sie, ihre Rolle als liebevolle Mutter, die sich um das Wohlergehen ihrer Kinder kümmert, in tadelloser Weise auszuüben, da sie zu diesem Zweck geschaffen wurde und es ihrer "Natur" entsprach, sich um das Wohlergehen ihrer Kinder zu kümmern, sie zu schützen und über sie zu wachen.

Wir können uns vorstellen, dass dieser Zwang die wirtschaftlich weniger begünstigten Mütter erschüttert haben muss, die sich in einer sehr heiklen Situation befanden, da sie schließlich arbeiten mussten, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen.

In den Familien der gehobenen Mittelschicht hat die Mutter eine neue soziale Rolle im Leben ihrer Kinder: die Brieferziehung. Viele Mütter waren die ersten Erzieherinnen ihrer neugierigen Kleinen. Die Gesellschaft verließ sich darauf, dass die Mutter ihre soziale Rolle treu erfüllte, was dazu führte, dass viele Frauen, die sich anders verhielten, von der Gesellschaft ausgegrenzt wurden und als eine Person vonabnormales Verhalten.

Abschließende Bemerkungen

Hatten die Frauen der Vergangenheit ein Gefühl des Versagens, der Ohnmacht, weil sie als nicht gut genug für ihre Kinder angesehen wurden? Wurden diese Kinder durch den soziokulturellen Kontext der Zeit, in der sie lebten, emotional beeinflusst?

Wir werden nur wenig erfahren, denn wie bereits gesagt, hatten das Kind und die Frau sehr spezifische und begrenzte Rollen und waren für die akademische Gesellschaft nicht von Interesse.

Was wir mit Sicherheit wissen, ist, dass beide im Laufe der Geschichte eine wesentliche Rolle in der Entwicklung der Gesellschaft gespielt haben, insbesondere durch die jüngsten mikrohistorischen Studien, die die "Marginalisierten" analysieren, mit dem Bestehenden brechen und die Geschichte und die Psychoanalyse selbst in einen Raum der permanenten Dekonstruktion verwandeln.

Dieser Artikel wurde von Fernanda Assunção Germano ( [email protected] ) Soziologin, Historikerin und Integrative Therapeutin geschrieben.

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