Veguhastin ji bo tedawiya psîkoanalîtîka psîkanalîtîk hêmanek pir girîng e. Dema ku nexweş (analîz) fîgurên girîng ên xwe (nexweş) li ser mirovên li dora xwe proje dike. Dema ku em ê di terapiyê de qala veguheztinê bikin, analîzker dê psîkanalîst wekî "hedef" hebe.

Mînakî, vekolînkar dibe ku di psîkanalîst de fîgurê bav an dê bibîne. Û, paşê, veguhestina hestên psîkanalîst (evîn, hevrikî, hwd.) ku ew ê li hember dê û bavê xwe bikar bîne. Ev pêvajo bi awayekî bêhiş û sembolîk pêk tê. Dema ku di terapiyê de baş were meşandin, ew alîgirê şikandina berxwedanê ye û bi hêmanên nû û spontantir tevkariyê dide analîzê.

Bi rêya veguheztinê, nexweş dikare qalibên xwe yên ku berê bêhiş bûn nas bike. Ji ber vê yekê ew ê ronahiyek nû bide ser xwe û hem jî li ser awayê têkiliya xwe ya bi mirovên din re.

Em ê celebên veguheztinê, nemaze di têgînên Freud, Lacan û Ferenczi de bibînin.

4> Çi ye? Wate an têgeh di Psîkoanalîzê de

Ji bo Sigmund Freud, veguheztin ew e ku analîzer (nexweş) şêwazên raman û tevgerê xwe li hember analîstê dubare dike.

Analîz û vekoler mirov in û ji ber vê yekê jî paşxaneyên cihêreng ji jiyanê tînin. Di dema dermankirinê de rê tune ku meriv vê yekê betal bike.

Ji ber vê yekê, analysand tê çaverê kirin kugirîngiya têgihîştina analîstê ya vê gavê û awayê nîqaşê yê guncan ji bo birêvebirina veguheztinê bi her nexweş re.

Dema ku vekoler veguheztinê şermezar dike an jî bi neguncayî bersivê dide, ew ê ji nexweş re pêşniyar bike. analîz ku veguheztin ji bo terapiyê ne balkêş e . Dûv re, analysand dikare di hemî axaftinên xwe de dest bi polîs bike. Ev yekbûn û spontaniya azad ku veguheztin dikare li pêvajoya dermankirinê zêde bike xera dike. Bi vê yekê re, dibe ku vegerek analysant li ser tevgerek fermîtir û berxwedêr di terapiyê de, wekî ku berê dikir. veguhestina narsîsîst heye : dema ku vekoler gotinên xwe pir dipîve ji tirsa ku vekoler qebûl neke.

Em dizanin ku di zimannasiyê de axaftin bi wêneyê ku axêver (“ez” ) muxatabê (“tu” yan “tu”) dike. Di rastiyê de, axaftin bi wêneya ku "ez" çêdike ya wêneya ku yê din ji min çêdike tê nîşankirin. wêneyê ku yê din ji min çêdike].

Ji ber vê yekê, dema ku tenê "ez" diaxive û yê din guhdarî dike jî, bi rengekî yê din jî di min de diaxive, ji ber ku "ez ” li ser wêneyê ku yê din ji min heye, biaxive.

Lîstika neynikê heye, ku tê de "ez" bi berdewamî ji hêla yê din ve û ji hêla yê din ve di min de tê nirxandin .

Pêdivî ye ku ev jî Di tedawiya psîkoanalîtîk de pêk tê.

Di veguheztina narsîsîst de, vekoler dibe ku ji hin mijaran dûr bisekine, an jî bi mebest çîrokan biguhezîne . Ji ber ku ew difikire ku, heke neke, ew ê ji hêla analîstê ve were darizandin. Ew celebek veguheztinê ye ji ber ku vekolînvan ditirse girêdana ku bi analîstê re çêbûye winda bike.

Ji ber vê yekê, veguhestina narsîsîst :

• di destpêkê de ye. , veguheztinek erênî ye, ji ber ku vekolînkar vê girêdana ku di cotê analîtîk de pêk tê (ango analîst + analîst) destnîşan dike
• lê heke di danişînên analîzê de were domandin dikare vegere yekî neyînî. , ji ber ku dibe ku mijarên girîng wekî tabû werin dîtin.

Dê îdeal ev be ku zewaca analîtîk veguheztinek erênî xurt bike ku dihêle ku vekolînvan xwe ewle hîs bike ku bi rastî azad-hevgirêdanê bike.

Mijara gumanbar -Saber, Jacques Lacan e

Der barê dema ku veguheztin pêk tê de, tu rêgez tune. Heta radeyekê, veguheztin ji destpêka dermankirina psîkoanalîtîk pêk tê , her çend tê pêşbînîkirin ku ew ê piştî çend danişînên analîzê bihêz bibe.

Em dibêjin ku ew ji dest pê dike ji ber ku analîzan, dema ku li dermankirinê digerin, jixwe wêneyek tîneli ser analîstê. Ev wêne ew e ku psîkoanalîst Jacques Lacan jê re dibêje Mijara ku divê were zanîn .

Ev tê wê wateyê ku analîst:

• ji bo analîstê cîhek desthilatdar digire. û
• dibe ku ji analîstê re "îdeala xweya xwe" (ango, ya ku vekoler dixwaze bibe çi) vebêje.

Li gorî nêrîna analîstê, vekoler di derbarê psîkolojiya mirov dikare dubendiyên derûnî yên analîstê baştir bike an derman bike. Ew "zanîna gumankirî" ye ji ber ku ne diyar e ka analîst bi rastî dê xwediyê vê hêzê be.

Ev zanîna gumanbar dikare wekî rengek veguheztina erênî were fêm kirin. Digel vê yekê, ew tiştek e ku vekolandar seferber dike ku bixwaze li dermankirinê bigere û pêwendiyek dermankirinê ji wî re pêş bixe ku komeleyên xwe yên azad pêk bîne.

Diqewime ku, di dema analîzê de, bi hêzkirina egoya analysand (vê bi narsîsîzmê re tevlihev nekin), dê gavek din a girîng were avêtin. Analîzan dê bi hêztir bibe û dê dest bi "hilweşandina" (ji textê) analîstê bike. Ev e ji ber ku analysand dê kêmtir li ser vê xuyangê ji derve ve girêdayî ye. Ew ê hay ji fermana xwe ya xwestî û rêxistina xwe ya derûnî hebe.

Di dawiya terapiyê de bêbextiya subjektîf

Bi vî awayî, dawiya berhemdar a pêvajoya terapiya psîkanalîtîk:

• dê ne qut bibe ji ber cil û bergên têkildar ên cotê analîtîk ( veguheztina neyînî ),
• ne jî dê bibe berxwedana zêdeji ber nefsbiçûkiya veguhestina narsîsîst ,
• lê ew ê bibe avakirina veguhestina erênî ku aramî daye analîstê ku azad-heval û baştir nas bikin.

Ji bo Jacques Lacan, di dawiya pêvajoyek fêkî ya analîzê de, analîzan

• di terapiyê de: dê subjektîf pêş bixe. devjêberdana vê babeta qaşo-zanîn , yanî ew ê bibîne ku “analîzger ne ew tişt e”, her çend ew girîngiya ku wî diviyabû ku ev cîhê gumankirî ji vekoler re bida- red nake. di dema terapiyê de dizanin.
• li derveyî terapiyê: dê hemû Yên Mezin (an jî çend ji wan) ji kar derxe jî.

Lacan ji fêm dike. Ya din a mezin wekî îdealîzasyonek (mîna zanîna gumanbar a psîkanalîz) ku mijar-analîzker ji kesên din an saziyên din ên ku derûniya mijarê dagîr kirine wekî jimareyên desthilatdariya herî zêde ji bo hin axaftinên bi mijarê re têkildar destnîşan dike.

Mînakî, bi teşwîqkirina belengaziya subjektîf a Yên Dinên Mezin, mijar -analîz:

• dê analîstê xwe wekî "xwedê" (Yê dinê Mezin) derûniya wî biavêje,
• dê bikaribe bavê xwe wekî "xwedê" (Yê dinê mezin) ji jiyana wî ya exlaqî dûr bixe,
• ew dikare ola xwe wekî "xwedê" (Yê dinê mezin) ji jiyana xwe ya exlaqî an ji tiştên ku destûr tê dayîn bêpar bike. bawerkirin hwd.

Psîkoanalîst wekî hedefa veguheztinê

Her çend vekoler e."armanca" hest û reaksiyonên analîzan, veguheztin dikare di tedawiya analîtîk de fonksiyonek erênî hebe, ji ber ku:

• ew nîşan dide ku vekoler bi têkiliya bi analîstê re bawer e ji bo ku bihêle ku bêtir spontan tevbigerin;
• nîşan dide ku vekoler li hember analîstê hîs dike ku em dikarin jê re bibêjin "evîn" (an evîna veguhestinê) , di vê wateyê de ku têgihîştin ku vekoler ew e. Di vê bihevrejiyanê de ye û ji ber vê sedemê jî, vekolînkar dikare li hember berxwedanên xwe “nerazîtiya xwe berde”; û
• bi gelemperî ew bi azmûnek hestyarî an hestyarî ve tê, ku rê dide herikîna naverokê ya ku dikare were analîz kirin.

Bi vî rengî, veguheztin destûrê dide ku hin berxwedan dikare were kêm kirin, digel ku analysand ji bo şîrovekirinê bêtir "materyal" pêşkêş dike. Dê li gorî şîroveya analîstê be ku meriv vê veguheztinê bibîne û bixebite: çiqas ji wê (di rewşa klînîkî de) alîkarî dike ku qalibên pêkhatina derûnî ya analîstê di rabirdûya wî/wê de fam bike?

Li gorî David Zimerman ("Manual of Psychoanalytic Teknique"), veguheztin dihêle ku analîst bêtir hêmanan şîrove bike "niha bi rabirdûyê re, ya xeyalî bi ya rastîn, nehiş bi hişmendiyê re".

Herwiha li gorî Zimerman: "< têgîna veguheztinê li dû hev veguherîn û pirsên nûjen kirin, wek mînak, heke jimarya analîstê (…) dubarekirina têkiliyên nesneyên kevn ên hundurîn e an jî heke vekoler jî mîna kesek nû, rast tevbigere." bi analîstê jiyana derûnî ya raborî ya analîstê re, û di demên din de dibe ku ew tevgerek nû ya vekolerê li gorî vekoler be. Lê, di rewşek an ya din de, veguheztin ev e:

• girêdanek dermanî di navbera analîst û analîstê de
• ku bêtir tevlêbûna hestyarî ya analîzê zêde dike. di dema analîzê de
• û bêtir maddeyên ku werin şîrovekirin ji hêla analîstê (an jî ji hêla cotek analîtîk) ve.

Rola veguheztinê di Freud de. psîkanalîz

Di rêbaz an modela psîkanalîtîk de, ev tevger di têkiliya di navbera terapîst û nexweş de balkêş e. Tewra wekî amûrek stratejîk ji bo pêşxistina nêzîkatiya çêtirîn di çareserkirina bûyerên psîkolojîk de tê teşwîq kirin. Têgeha veguheztin mîrateyek ji hev veneqetandî ya lêkolînên wî yên Freudiyî bû ku di pirtûka wî ya li ser hîsteryayê de hate derman kirin. Freud metodên ku di tedawiya hîsteryayê de pêşkeftinek mezin pêş xist.

A priori , tişta ku di nêzîkatiyên wî yên klînîkî de diyar dibe, têkiliya nexweş û psîkanalîstê ye. Ev têkilî bi rengek wênekêşî pêk tê, ku tê de nexweş pêwendiyek çêdikebi analîstê xwe re xeyalî ye. Li ser wî arketîpên bîranîna wî ya bêhiş û zarokbûyî proje dike.

veguhestin ji hêla Freud ve di dema analîzên xwe de hate piştrast kirin. Dema ku wî pê hesiya ku, gelek caran, di dema xebata wî de, hin nexweş xuya bûn ku hin hezkirin û daxwazek jê re heye. Hestên ku bi têkiliya doktor-nexweş re hevaheng in. Lêbelê, Freud destnîşan kir ku ji ber sedemên ku di destpêka vê gotarê de hatine rave kirin, ev girêdana veguhêz alîyek erênî û bingehîn heye ji bo pêşveçûna terapiyê.

Ji bo Zimerman, terapiya bi giranî sê xalan birêve dibe: berxwedan, veguheztin û şîrovekirin . Tenê dema ku vekoler sêpêla psîkanalîtîk a Kursa Perwerdehiya Psîkoanalîzê ciddî bigire û hem jî piştî Perwerdehiyê bigere:

• zêdetir zanînê: teorî bi berdewamî dixwîne;
• rêbazên çêtir ên nêzîkbûnê, bi çavdêriya yên dozên ku têne analîz kirin, bi hev re digel psîkoanalîstek din a bi tecrubetir, û
• bihtir xwenasîn, digel ku analîst bixwe dizane. bêtir li ser xwe, ango analîst bi xwe bi pisporekî din re analîzê (tê analîz kirin) dike.

Mînakek ku di têkiliyên navbera kesan de derbas dibe

Ji bo îlustrasyona pratîktir a ku veguherîna psîkanalîzê ye. Mînakî, heke kesek were derman kirinji bo yekî din wek dêûbav, ew ê xwediyê desthilatdariyê be ku ji we re bêje ka hûn çi bikin. Lêbelê, hûn ê ji yê din vegerek hêvî bikin , ku dê bibe tiştek mîna hezkirin û lênêrîna bav û kalan.

Veguheztin, a priori, dikare di destkeftiyên erênî de ji bo nexweş were paşve xistin. . Li gorî awayê ku ew amûrên hundurîn pêşve dixe da ku "karekterên" xwe ji nû ve şîfre bike û birêkûpêk bike. Van karakteran di nav mirovên din de têne xuyang kirin ku, bi rengekî, behsa valahiyên xwe yên hebûnî dikin .

Wek ku mirovekî nêzîk valahiyek an kêmasiyek kesek din tije bike. Ev valahî dikare bibe kesekî ku we bêriya we kiriye an kesayetek an kesayetek girîng di jiyana we de, wek bav an dê.

Giring e ku mirov bibêje ku ramana veguheztinê pir caran di çarçoveyek din de tê bikar anîn, wekî di têkiliya dêûbav-zarok de, an jî têkiliya mamoste-xwendekar. Ev ji bo nîşankirina nasnameyek kesane û bandorker ku ji çêkirina an pêvajoya perwerdehiyê hez dike tê bikar anîn. Lêbelê, bi hûrgulî, ramana veguheztinê di terapiyê de bi guncantir tê bikar anîn, da ku girêdana di navbera analîst û analîstê de nîşan bide . Gelek teorîsyen dê îhtîmala bikaranîna vê têgînê di çarçoveyên din de red bikin.

Veguhestin di pêvajoya dermankirina psîkanalîtîk de

Di psîkanalîzê de veguheztin di têkiliya nexweş û psîkanalîst, analîst an jî terapîst.Di wê de, daxwaza nexweş , ku ji zarokatiya wî derketiye, di pêvajoya dermankirinê de tê nûve kirin. Dû re modelên zarokatiyê yên wek fîgurên dê û bavan dubare dibin.

Trapîst dest bi guherandina wan dike, ango ev xwestek an fîgur ji analîstê re têne veguhestin. Digel vê yekê, bandorên girêdanên yekem ên hestyarî îro têne ceribandin û hîs kirin.

Di vê mebestê de veguheztin dibe amûrek mezin ku bi riya wê vekoler dikare li ser rabirdûya nexweş bixebite. Ji ber vê yekê, desthilatdariya veguheztinê wekî beşa herî girîng a teknîka analîzê tê hesibandin.

Li gorî lêkolînên psîkanalîtîk ên veguheztinê, Freud teoriyek teknîka analîtîk afirandiye û sîstematîze kiriye. Bi vî awayî rê dide têgihiştin û vegotina diyardeyên klînîkî yên ku ji hêla dermankirinê ve têne hilberandin.

Di dema dermankirinê de derbaskirina fikarên derûnî

Ev "gihîştin"a rabirdûya nexweş bi riya veguheztinê ji bo analîstê pir girîng e. Ji ber ku Freud, di dema analîzê de, pêşî li ser faktorên diyarker ên ku nexweş nexweş kirine disekine. Dûv re, ew vesazkirina berevaniyê ya ku piştî nexweşiyê çêdibe analîz dike.

Ji ber vê yekê, Freud li îhtîmala van faktoran digere ku hin bandorek dermankirinê çêbike. Ev bi mebesta teşwîqkirina neurotîkî ye ku ji nakokiya di navbera wî de derbas bibeimpulsên libido û, bi vî rengî, tenduristiya xweya derûnî vedigirin. Ev tendurustiya derûnî, li gorî rêbaza psîkanalîstê, wekî ku ji çalakiya nehişmendî ya îhtîmalên çewisandinê azad dibe, tê fêm kirin.

Froud, di destpêkê de kifş kir ku zordariya ku ji mekanîzmayên zorê yên civakê derdikeve, nakokiya navxweyî gurtir dike. . Pevçûn di navbera hêzên derûnî yên cewherên cûda de, libido li dijî zextê. Meyleke zayendî û meyleke asketî di nava kesayetiyê de bi hev re heye. Bi tehlîlkirina veguheztinê, psîkanalîst zêdetir xwe bigihîne vê nakokiyê .

Veguhestina di jiyana me ya rojane de

Lê belê, veguheztin , ne tenê di danişînên psîkanalîtîk û li ser textan de heye. Bi gelemperî, ew aliyek xwerû ya kesayetiya mirovî ye.

Di rewşên cihêreng ên jiyanê de em dikarin çalakiya veguheztinê, di forma wê ya erênî an neyînî de, wekî di têkiliyan de bifikirin:

• navbera zarokek û bav an diya wî;
• navbera xwendekar û mamosteyê wî;
• navbera xerîdar û firoşkar û hwd.

The veguheztin di nav deverên herî cihêreng ên têkiliyên ku di navbera mirovan de hatine damezrandin derbas dibe. Dema ku em hêviyên nerealîst li ser kesekî ku em dixwazin ew kes bihesibîne, li ser bingeha şêwazek raman û tevgerê ya ku em ji têkiliyên din ên navbeynkar "xwezayî" dikin.

Ew diqewime.şêwazên tevgerê yên ku we bi gelemperî (an berê) bi bav, dê, hevjîna xwe re, hwd. di dema analîzê de, mîna ku van kesan bi analîstê "şûna" bikin. Û ev pêvajo veguheztin e.

Freud veguhastinê wekî pêvajoyeke ku di dema tedawiyê de çêdibe , dema ku vekolînkar (nexweş) dest bi hilberînê dike ji bo analîstê (bi nehişmendî) qalibên derûnî û tevgerên ku nexweş di dema borî de bi kesên din an rewşên din re hatî çêkirin.

Bi giştî em dikarin bibêjin ku veguheztin di têkiliyên mirovan de gelek caran pêk tê, lê baldariya psîkanalîtîk bi dawî dibe têkiliya analîstê -analysand, ango di dema tedawiya analîtîk de .

Ji ber vê yekê, di dema analîzê de, analîzker jiyana xwe ya derûnî bi awayê ku bi analîstê re têkilî dike "ji nû ve zindî dike" :

• fikira ku analîzan ji xwe re heye,
• têkiliyên bibandor bi tişt an mirovan re,
• fantazî û temsîlkirin hwd.

Ne mimkun e ku Psîkoanalîz çi ye bêyî têgihîştina têgîna girîng a veguheztinê bihesibîne. Veguhestin ji destpêka dermankirina psîkanalîtîk (an hevpeyivînên pêşîn, an dermankirina dubare) dest pê dike û bi derbasbûna danişînên terapiyê re kûr dibe.

Cureyên Veguhastinê li gorî ji Freud re

Ji bo Freud, du celebên sereke yên veguheztinê hene,her gav xwe sabotekirina awayê me yê zelaltir dîtina tiştan wekî ku bi rastî ne. Ev tehrîb ji hêla xwe-xapandina siya hewcedariyên me yên ku em li ser yên din proje dikin, çêdibe. Ew dikare di gelek demên jiyana kesan de hebe.

Nivîsên Freud li ser veguheztinê

Gelek lêkolînên Freud bi veguheztinê re mijûl dibin. Hemî an hema hema hemî lêkolînên doza klînîkî yên Freud fersend in ku li ser veguheztinê bisekinin. Wekî din, metnên din ên teorîk, wek " About the Dynamics of Transference", ji 1912, û " Recordar, Repetir e Elaborar", ji 1914 Ji bilî “ Destpêkê Lectures Li ser Psychoanalysis”, ya 1916-1917. Di van lêkolînan de hin vegerandin û veguhertinên Freud hene.

Veguhestin qet newestiya cihê xwe wek têgeheke bingehîn a psîkanalîzê digirt . Ev têgeh bû bingehê avakirina zanîna psîkanalîtîk di derbarê terapiyê, cotê analîtîk, mîhenga analîtîk û bandora analîzê.

Freud bi xwe gelek formulasyonên teoriyên xwe, yên girêdayî an ne bi veguherîn . Wekî din, Sigmund Freud tu carî zehmetiyên prosedur û astengiyên ku di keşfên wî de hebûn înkar nekir.

Freud her gav dixwest ku astengiyên ku di pêvajoyê de derketine di xwe de analîz bike û lêkolîn bike.pêvajoya analîzê. Vê yekê alikariya rêbaza psîkanalîtîk kir ku bi berdewamî were nûve kirin, xebatek ku bi teorîsyenên din ên psîkanalîzê re berdewam kir. Li ser dînamîkên veguherînê (1912). 2nd ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2020.

FREUD, S. Konferansên Destpêkê yên li ser Psychoanalysis (1916-1917). di Complete Works of Freud vol. 13. SP: Cia das Letras.

FERENCZI, S. “Teknîka psîkoanalîtîk” (beşa “Domanê li dijî veguheztinê”), di Complete Works of Ferenczi vol. 2.

ZIMERMAN, D. Manual of Psychoanalytic Technique: a review. Porto Alegre: Artmed, 2008.

Ev nivîsar li ser têgîna veguheztinê di psîkoanalîzê de û di Freud de ji hêla Paulo Vieira , rêvebirê naverokê ya Kursa Perwerdehiya Psîkoanalîza Klînîkî ve hatî nivîsandin.

• veguhestina erênî : ew rêyek peyda dike ku tê de terapi dikare berxwedanê bi ser bikeve û aliyek pir fermî an pir rîtuelîst ku ew girtiye derbas bike. Wateya wê ev e ku, dema veguheztinê, vekolînkar di dilê xwe de nerehetiyên xwe yên derûnî digire û "rûyê xwe yê rastîn" eşkere dike. Ew xemgîniya bi "analîzator ji min re kîjan wêneyê çêdike?".
• veguheztina negatîf : ev gava ku veguheztin dest pê dike ku gelek astengan çêdike ku di cil û bergiyê de têne destnîşan kirin. têkiliya di navbera vekoler û analîzkirinê de. Ji ber vê yekê, bal diqede tenê rexnekirin an pirskirina analîstê, ku dikare berxwedanek zêde li komeleya azad zêde bike.

Freud herwiha behsa veguhestina erotîk dike , ku dikare erênî be. Dema ku vekolînkar bêhiş xwe bi analîstê ve dikişîne û bêyî ku bizane, ev yek dibe alîkar ku xwe bêtir eşkere bike.

Veguhestina erotîk dikare bi zaroktiyê ve girêdayî be, heke em di rêça de fam bikin. Kompleksa Oîdîp . Ango, dibe ku ew ji bo vekolanker bêhiş be jî, balkêşiyek be ku psîkanalîst rola bav (an jî dê) bigire ser xwe. Bi wê re, ew pîvana evîndariya Oîdîpal tîne cem hev.

Ez agahî dixwazim ku beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Lê belê, dema ku em di veguheztinê de behsa mijara Oedipus bikin,Divê em fêm bikin ku:

• hezkirina yek ji dêûbav dikare were veguheztin : bo nimûne, analîzanê ku ji psîkanalîstê xwe hez dike (wê dixe şûna diya xwe. ) ;
• hevrikiya bi yek ji dêûbavan re jî dikare were veguheztin : wek dema ku vekolînkar bi psîkanalîstê xwe re têkeve nakokiyê (wî têxe şûna bavê xwe).

Bîranîn ku ev ne tenê diyardeyên Oîdîpal in ku hene. Beriya her tiştî, analîzan dibe ku bi psîkoanalîstê xwe re eleqedar bibe. Rastiya ku mîhengê analîtîk ji bo guhdarîkirin û berfirehkirinê cîhek cûda ye (li gorî danûstendinên din ên navbexsî) dikare bibe alîkar:

• her du mijara ku tê zanîn (em ê li jêr li ser vê biaxivin), û digel wê evîndarbûn û îdeala “ez”ê;
• ji bo hevrikî û nakokiya bi psîkanalîst re, bi veguheztina neyînî.

Nimûneyên veguheztinê di psîkanalîzê de

Piştre, veguheztin çawa xwe di mîhengê analîtîk de diyar dike. Analîzan (nexweş) vê veguheztinê çawa ji analîstê re nîşan dide? Û çawa vekoler dikare çend mînakên vê diqewimin nas bike?

Me dît ku analysand jixwe çîrokek jiyanê heye. Dibe ku, di zaroktî an xortaniyê de, hûn di danûstendina xwe de bi dêûbavên xwe re bi şêwazek tundûtûjiya devkî hatine bikar anîn. Dibe ku di tedawiyê de, analîzvan vê cîhê bav/dayikê veguhezîneji analîstê re, heman helwêstê dipejirîne.

Mînaka veguheztinê bi gelemperî tê destnîşan kirin ku tê de analîst bi analîstê re şêwazek tevgerê ya ku bi dê û bavê xwe re hebû dubare dike.

An jî. dema ku ew ji ber tiştekî ku vekoler gotiye an ji ber rêgezek ku terapiyê digire, acizbûn an hezkirina xwe li hember analîstê diyar dike.

An jî dema ku vekolînkar dest bi mentiqîkirin û dadbarkirina analîstê dike, tevgerek ku wî vedibêje (analîz ) ji bo kirina "li derve" tê bikaranîn.

Werin em li çend mînakan binêrin:

• Êrîşkirin : analîzker dest bi bersivên êrîşkar dide analîstê, wek ku dema ku bi hin şiroveyan re mijûl dibe, û vekoler texmîn dike (û vekolînger dikare vê yekê jî piştrast bike) ku ev reftara wî ya xwerû ye li hember her kesê ku dijberiya wî dike. bêje ku ew netîceya tedawiyê hîs nake an jî ew li ser sekinandinê difikire, û ew vê yekê li ser bingeha ramanên din ên "encama" ku li cîhana derve heye dike.
• Kontrol : Analîzker dest pê dike ku dixwaze terapiyê kontrol bike, wek dema ku hewl dide erêkirina psîkanalîst bistîne, an dema ku dibêje ku gelek mijarên ku ji hêla analîstê ve hatine pirsîn ne têkildar in, an ku ew naxwaze li ser wan biaxive. Dibe ku ev kontrol kopyaya kontrolê be ku analîzan ji bo tetbîqkirina mirovên din ên li wir tê bikar anîn, û ku di terapiyê de wekîberxwedana egoya wî ku di xwenasîna xwe de pêş nekeve.
• Bindestî : vekolînkar tevaya tiştên ku vekoler dibêje dipejirîne, an jî ji jimareya analîstê şerm û ditirse. di têkiliyên din de (bav, dê, hevjîn û hwd.) bi awayê heman tiştê ku ew di têkiliyên din de dijîn.
• Evîn : analîzvan hest bi hezkirina analîstê dike, ku dikare bibe evîndar an awayên din ên diyardeya hezkirinê.

Ji bîr mekin ku ev lîste tenê raveker e, ne temamker e. Nîşaneyên laş, tîkên nervê, guheztina dengê dengê ku nexweş di danişînan de dest pê dike, di nav yên din de, di terapiya psîkoanalîtîk de jî dikarin bibin formên diyardeya veguheztinê.

Veguheztina veguheztinê ji hêla analîstê ve

Divê were destnîşan kirin ku veguheztina neyînî dikare ji bo analîzê vegere rewşek bikêr. Girîng e ku vekoler bi êrîşkarî an quretiya ku belkî vekoler jixwe li benda bersivê ye, bertek nede.

Divê vekoler nebêje ku ew (analîzator) rast e, ne jî pêşbîniya danasîna an dadbarkirina wê neke. analysand destnîşan kir ku ew (analîz) bi vî rengî tevdigere. Ya girîng ev e ku analîst vê "materyalê" veguheztin tam wekî analîzek "materyal" nas bike û bi wan re bixebite.

Ez agahdariya qeydkirinê dixwazim.di Kursa Psîkoanalîzê de .

Derbarê desthilatdariya veguheztinê de, ango awayê ku vekoler dê li hember veguheztina analîzker bertek nîşan bide:

• Heke vekoler dijtransferanseke bi cure (bi êrîşkarî) bike , ew ê vekolînderê ji veguheztinê derxîne, an jî veguheztina neyînî wekî tiştek "xwezayî" xurt bike.
• Ji hêla din ve, heke vekoler wekî ku ji hêla analîstê ve tê hêvî kirin reaksiyonê neke , lê ji vê veguheztinê sûd werdigire da ku ji analîzatorê pirsên nû bike, bêyî ku aciz bibe û bêyî ku dadbar bike an hewl bide ku analîzer "pênase" bike. di wê gavê de, ew ê nîşan bide ku vekolîn cîhek dem e ku vekolînkar dikare xwe ewle hîs bike, cîhek ji "cîhana derve" cûdatir e.

Ji ber vê yekê, negatîf jî veguheztin dikare ji bo berjewendiya dermankirinê were paşve xistin. Veguheztin tenê negatîf e dema ku vekolîndar biryar dide ku dermankirinê ji ber westandina têkîliya xwe ya bi analîst re qut bike. neyînî, û her weha veguheztina erotîk (ku Freud wekî potansiyel erênî fam dike). Nivîskarên din dikarin celebên din ên veguherînê navnîş bikin. Em ê tenê li ser celebek din bipeyivin, ji ber girîngiya wê.

Psîkanalîst çawa dikare bi analîzan re qala veguheztinê bike?

Ji ya me reBinêre, divê vekoler ji analîstê re îşaret bike ku dibe ku veguheztin çêbibe, lê ne hewce ye ku jê re bêje "veguheztin", ji ber ku armanc ne hînkirina analîstê ye. Lê belê divê mirov hemû gumanên analîstê wekî veguheztinê nîşan nede; çêtir e ku meriv bala xwe bide ser her tiştê ku wekî nimûne, dubarekirinek çêdibe. Wekî din, divê ji "danozkirina" tund a analîstê dûr were girtin, ji ber ku ev belkî ji veguheztinê bêtir li ser analîstê diaxive (dibe ku ew jixwe ji hêla analîstê ve dij-transferek kêmasî be).

Bi dîtina me desthilatdarek balkêş ji hêla analîstê ve , bi dîtina me:

• Ne ji analîstê re nabêjin ku her tişt veguheztin e ; Çêtir e ku meriv li benda hêmanên bêtir dubarekirî bimîne berî ku şîroveyek formule bike.
• Bi analyser re bi bersiva veguhezbar a ku reftara ku ew li bendê ye û ku ew jixwe li derve ezmûn dike re tevnegerin . Mînakî, çêtir e ku meriv bi germî û aştiyane tevbigerin ger ku analîzker êrîşkar bûbe; Heger ew vekoler dadbar dike, di bersivê de wî dadbar nakin, heke analîzker bikaribe di bersivê de were darizandin.
• Di dema terapiyê de der barê veguheztinê de ne "lêpirsîn" ; Bê guman mirov dikare di dawiyê de behsa têgeha veguheztinê û ravekirina wê bike ger têkildar be an jî lêkolîner jê bipirse an bixwazefêm bikin ka çima ew wek analîstê tevdigere.
• Li ser çîrokên jiyana analîst bi xwe, ne jî yên nexweşên din bisekinin . Ev ê hinekî narsîsîst be û/an dikare an jî dikare têgihîştina "hawirdora ewledar" a ku analîst hêvî dike ku di terapiyê de hebe, pûç bike. Analîzan dê sedemek baş hebe ku bifikire: "Eger ev analîst ji min re li ser kesên din biaxive, divê ew hemî li ser min bi nexweşên din re biaxive" (ev dibe sedema veguheztinek neyînî ya nexweş).
• Dema ku gengaz be, destnîşan bikin ku dibe ku veguheztin pêk were : hûn ne hewce ne ku hûn jê re veguhezînin, an her dem wiya bikin, lê ji bo analîstê balkêş e ku carinan li ser veguheztinê biaxive. analysand. Pirs ji bo vê yekê rêyek baş in (lê ne tenê pirs). Mînaka pirsek nerasterast û tangential: "Tu çima îro li vir di terapiyê de bi vî rengî hîs dikî?". Nimûneya pirsek rasterast û zelaltir: "Awayê ku hûn îro di terapiyê de tevdigerin, li ser awayê ku hûn li derveyî dermankirinê tevdigerin tiştek vedibêje?" analîz , ew qas bêtir dikare ji psîkanalîzê nêzîkbûnek rasterast hêvî bike, bêyî ku jê "birîndar bibe". Dibe ku veguheztin di çend danişînên pêşîn de çêbibe, lê dibe ku vekoler ji bo nêzîkatiyek rasterast ji analîstê di çend danişînên yekem de amade nebe. Ji ber vê yekê