සිසිෆස්ගේ මිථ්‍යාව යනු ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල කොරින්ති රාජධානිය පිහිටවූ චරිතයකි. ඔහු කොතරම් කපටිද යත්, ඔහු දෙවිවරුන් රැවටීමට සමත් විය. සිසිෆස් මුදලට කෑදර වූ අතර එය ලබා ගැනීමට ඔහු ඕනෑම ආකාරයක වංචාවකට යොමු විය. ඔහු යාත්‍රා කිරීම සහ වාණිජ්‍යය දිරිමත් කළ බව ද පැවසේ.

ඔබට මෙම ලිපියෙන් සිසිෆස්ගේ කතාව , ඒ:

• ක් ලෙස දඬුවම , කන්ද උඩට, කන්දක් මුදුනට ගලක් ගෙනයාමට නියම විය කඳු නැගීමේ "වැඩ" සදාකාලිකව, සදාකාලිකව.
• සමකාලීන විශ්ලේෂකයින් සඳහා, සිසිෆස්ගේ මිථ්‍යාව මිනිස් වැඩවල නිමක් නැති සහ විරසක තත්ත්වය පිළිබඳ උපමාවකි.
• මෙම විශ්ලේෂණය මගින් , කාර්යය තත්ත්වයක ක්‍රියාකාරීත්වය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන බැවින්, විෂයය තෘප්තිමත් කිරීමට නොහැකි බව පෙන්වයි.
• සිසිෆස්ගේ මිත්‍යාවේ මෙන්, කාර්යය ආකෘතියක් වනු ඇත (අවම වශයෙන් , අධිබල විශ්ලේෂනයකදී) වධහිංසාව; නිරුක්ති විද්‍යාවේදී, “වැඩ” යන වචනය පැමිණෙන්නේ ලතින් භාෂාවෙන් “පොල්ල තුනක්” සහිත වධක මෙවලමක් වන “ tripalium “ වෙතින් ය.

Sisyphus

ඔහු Eolo සහ Enareta ගේ පුත්‍රයා වූ අතර Merope ගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ අතර, ඔහු Laertes හා විවාහ වීමට පෙර Anticlea සමඟ Odysseus ගේ පියා වූ බවට සංස්කෘතීන් ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු කන්දක් මුදුනේ ගලක් තැබීමේ දඬුවම සඳහා ප්රසිද්ධය. ළඟා වීමට පෙර බවමෙම තාර්කික නොවන ක්‍රියාවලියේ අසාර්ථකත්වය තව තවත් පුනරුච්චාරණය කරමින් එහි අග්‍රය එහි ආරම්භයට නැවත පැමිණෙනු ඇත.

ඔහු නාවික සහ වාණිජ ප්‍රවර්ධකයෙක් විය. නමුත් කෑදරකම සහ බොරු කීම, නීති විරෝධී ක්‍රියාමාර්ගවලට එළඹීම. ඔවුන්ගේ ධනය වැඩි කර ගැනීම සඳහා සංචාරකයින් සහ කඳු නගින්නන් ඝාතනය කිරීම ඒ අතර වේ. හෝමර්ගේ කාලයේ සිටම, සිසිෆස් සියලු මිනිසුන්ට වඩා බුද්ධිමත් හා ප්‍රඥාවන්තයෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.

ග්‍රීක මිථ්‍යාවේ සිසිෆස්ගේ මිථ්‍යාව

පුරාවෘත්තයට අනුව සිසිෆස් ඒජිනා පැහැර ගැනීම දුටු බව, a නිම්ෆ්, සියුස් දෙවියා විසිනි. ඇගේ පියා වන ගංගාවල දෙවියා වන අසෝපෝ ඇයව ඉල්ලා කොරින්තියට පැමිණෙන තෙක් ඇය නිශ්ශබ්දව සිටීමට තීරණය කරයි.

සිසිෆස්ට හුවමාරුවක් යෝජනා කිරීමට අවස්ථාව ලැබෙන්නේ එවිටය: රහස, කොරින්තිය සඳහා මිරිදිය ප්රභවයක් සඳහා හුවමාරු කර ගැනීම. අසෝපෝ පිළිගනී.

කෙසේ වෙතත්, එය දැනගත් පසු, සියුස් කෝපයට පත් වන අතර, සිසිෆස් මරා දැමීමට මරණයේ දෙවියා වන තනටෝස් යවයි. Thanatos ගේ පෙනුම බිය උපදවන සුළු වූ නමුත් Sisyphus නොසැලී සිටියේය. ඔහු ඔහුව ආදරයෙන් පිළිගෙන සිරමැදිරියක කෑමට ආරාධනා කරයි, ඔහු එක මොහොතකින් ඊළඟ මොහොත දක්වා ඔහුව අත්අඩංගුවට ගෙන පුදුමයට පත් කරයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් කිසිවෙකු මිය ගියේ නැත, දැන් කෝපයට පත් වී සිටින්නේ පාතාල ලෝකයේ දෙවියා වන හේඩීස් ය. අන්තිමයා ඉල්ලා සිටින්නේ සියුස් (ඔහුගේ සහෝදරයා) විසින් තත්වය විසඳන ලෙසයි.

ඉතින් සියුස් තීරණය කරනවා ඒරෙස්, යුද්ධයේ දෙවියා යවා තනටෝස් නිදහස් කර සිසිෆස්ව පාතාල ලෝකයට ගෙන යාමට. දීකෙසේ වෙතත්, සිසිෆස් කල්තියාම තම බිරිඳගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඇය මිය ගිය විට තමාට අවමංගල්‍ය ගෞරව නොකරන ලෙසයි. කාන්තාව කැපවීම සම්පූර්ණයෙන්ම ඉටු කළාය.

තේරුම් ගන්න

සිසිෆස් දැනටමත් පාතාල ලෝකයේ සිටින විට, ඔහු හේඩීස් වෙත පැමිණිලි කිරීමට පටන් ගත්තේය. තම බිරිඳට අවමංගල්‍ය ගෞරව දැක්වීමට තම භාර්යාව ඇයගේ පරිශුද්ධ යුතුකම ඉටු නොකරන බව ඔහු ඔහුට කීවේය.

හේඩීස් මුලදී ඔහුව නොසලකා හැරිය නමුත් ඇයගේ බලකිරීම නිසා ඔහු තම බිරිඳට තරවටු කිරීමට නැවත ජීවිතයට පැමිණීමේ අනුග්‍රහය ඇයට ලබා දුන්නේය. එවැනි වරදක් සඳහා. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිසිෆස් නැවත පාතාලයට නොපැමිණීමට කල්තියා සැලසුම් කර ඇත.

එසේම, ඔහු වසර ගණනාවක් ජීවත් වූ අතර අවසානයේ ඔහු තනටෝස් නැවත පාතාලයට ගෙන යාමට එකඟ විය.

දඩුවම

සිසිෆස් පාතාල ලෝකයේ සිටියදී, සිසිෆස්ගේ උපක්‍රම ගැන සතුටු නොවූ සියුස් සහ හේඩීස්. එබැවින් ඔහුට ආදර්ශමත් දඬුවමක් පැනවීමට ඔවුහු තීරණය කරති.

මෙම දඬුවම සමන්විත වූයේ කඳු බෑවුමක පැත්තකින් බර ගලක් ඉහළට නැගීමයි. ඔහු මුදුනට යාමට සූදානම් වූ විට, ඔහුට නැවත නැඟීමට හැකි වන පරිදි මහා ගල මිටියාවතට වැටේ. මෙය සදාකාලිකවම පුනරුච්චාරණය කිරීමට සිදුවනු ඇත.

Albert Camus

Albert Camus යනු පුද්ගල නිදහස අපේක්ෂා කරන දර්ශනය ප්‍රවර්ධනය කළ ලේඛකයෙකු සහ දාර්ශනිකයෙකි, එබැවින් The Myth of Sisyphus හි රචනය ආමන්ත්‍රණය කරයි. මනුෂ්‍යත්වයේ තාර්කික නොවන බවෙන් මිදීමට ප්‍රතිඵල සොයන පැවැත්මේ පැති

ඇල්බට් කැමූගේ මිථ්‍යාව සිසිෆස්

Albert Camus මෙම ග්‍රීක මිථ්‍යාවෙන් ආරම්භ කරන්නේ නිශ්චිතවම: “The myth of Sisyphus” යන මාතෘකාවෙන් යුත් දාර්ශනික රචනයක් වර්ධනය කිරීමටයි. එය තුළ ඔහු ජීවිතයේ විකාර සහ නිෂ්ඵල සංකල්පය සමඟ සම්බන්ධ වූ අදහස් සමූහයක් වර්ධනය කරයි. Sisyphus ගේ ඉරණම තීරණය කිරීම අද මිනිසාගේ ලක්ෂණය වේ.

මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .

ඉතින් කියවන්න. : ළදරුවන් බිහි කිරීම සහ පුරුෂ නොමේරූ බව

එබැවින්, මරණය පිළිබඳ නිශ්චිතභාවයක් නොමැති සේ, හෙටට යටින් පවතින බලාපොරොත්තුව ලෙස කැමූස් අභූත ලෙස සඳහන් කරයි. රොමෑන්ටිකවාදයෙන් ඉවත් කරන ලද ලෝකය අමුතු හා අමානුෂික භූමියකි.

එබැවින්, සත්‍ය දැනුම කළ නොහැක, හේතුවට හෝ විද්‍යාවට විශ්වයේ යථාර්ථය හෙළි කළ නොහැක: ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් අර්ථ විරහිත වියුක්තයන් තුළ පවතී. තෘෂ්ණාවන්ගෙන් වඩාත්ම වේදනාකාරී වන්නේ විකාරයයි.

කැමූස්ගේ අර්ථකථනය

කැමූස්ට අනුව, දෙවිවරුන් සිසිෆස්ව කඳු මුදුනට ගලක් රැගෙන යාම හෙළා දැක ඇත. එහිදී, ගල නැවතත් එහි බරට වැටුණි. ඔවුන් සිතුවේ, කිසියම් හේතුවක් ඇතිව, නිෂ්ඵල සහ බලාපොරොත්තු රහිත වැඩ තරම් භයානක දඬුවමක් නොමැති බවයි.

Camus සඳහා, විකාර බැරෑරුම් ලෙස සැලකීම යනු අතාර්කික ලෝකයක, හේතුව සහ ආශාව අතර ප්‍රතිවිරෝධය පිළිගැනීමයි. එබැවින්, සියදිවි නසා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය, මන්ද මිනිසා නොමැතිව අභූතය නොපවතී.

මෙසේ, ප්‍රතිවිරෝධතාවඑය ජීවත් විය යුතු අතර තර්කයේ සීමාවන් බොරු බලාපොරොත්තු නොමැතිව පිළිගත යුතුය. විකාරයක් කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණයෙන් පිළිගත යුතු නැත, ඊට පටහැනිව, එය නිරන්තර කැරැල්ලකට මුහුණ දීමට ඉල්ලා සිටී. මේ අනුව, නිදහස ජය ගනී.

විකාරයේ ජීවිතය

Camus සිසිෆස් තුළින් දකින්නේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන් ගත කරන, මරණය පිළිකුල් කරන සහ නිෂ්ඵල කාර්යයක් කිරීමට හෙළා දකින විකාරයන්ගේ වීරයා ය. කෙසේ වෙතත්, කතුවරයා සිසිෆස්ගේ අසීමිත සහ නිෂ්ඵල කාර්යය, නූතන ජීවිතයේ පවතින රූපකයක් ලෙස පෙන්වයි.

මේ ආකාරයෙන් කර්මාන්ත ශාලාවක හෝ කාර්යාලයක වැඩ කිරීම නැවත නැවතත් සිදු වන කාර්යයකි. මෙම කාර්යය විකාර සහගත නමුත් ඛේදජනක නොවේ, යමෙකු ඒ ගැන දැනුවත් වන දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී හැර.

ඉතින් කැමූ විශේෂයෙන් උනන්දු වන්නේ සිසිෆස් නැවත ආරම්භ කිරීමට කඳු පාමුලට ඇවිද යන විට ඔහු සිතන දේ ගැන ය. තමාගේ තත්ත්වය කෙතරම් දුක්ඛිතද යන්න ඒ මිනිසාට වැටහෙන සැබෑ ඛේදනීය අවස්ථාව මෙයයි. බලාපොරොත්තුවක් නොමැතිව, දෛවය අවඥාවෙන් ජය ගනී.

සිසිෆස්ගේ මිථ්‍යාව පිළිබඳ අවසාන සිතුවිලි

සත්‍යය හඳුනා ගැනීම එය ජය ගැනීමට ඇති මාර්ගයයි. සිසිෆස්, විකාර මිනිසෙකු මෙන්, ඉදිරියට යාමේ කාර්යය තබා ගනී. කෙසේ වෙතත්, Sisyphus ඔහුගේ කාර්යයේ නිෂ්ඵල බව හඳුනා ගැනීමට සමත් වූ විට සහ ඔහුගේ ඉරණම ගැන සහතික වූ විට, ඔහුගේ තත්වයේ විකාර සහගත බව වටහා ගැනීමට ඔහු නිදහස් වේ. මේ අනුව, ඔහු පිළිගැනීමේ තත්වයට ළඟා වේ.

සිසිෆස්ගේ මිත්‍යාව ගැන බොහෝ දේ කියයි.මිනිස් හැසිරීම්, අප බොහෝ විට තේරුම් ගැනීමට අපොහොසත් වන දේ නියෝජිත ආකාරයෙන් දෘශ්‍යමාන කිරීමට ඒවා අපට ඉඩ සලසයි. එමනිසා, අපගේ මාර්ගගත සායනික මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමෙන් මිනිස් මනස පිළිබඳ වැඩිදුර ඉගෙන ගැනීමට අපි ඔබට ආරාධනා කරන්නෙමු.