අන්තර්ගත වගුව
අපි විකෘති සංකල්පය පිළිබඳ සංශ්ලේෂණයක් ගෙන එන්නෙමු. එබැවින්, ෆ්රොයිඩ් සහ මනෝවිශ්ලේෂණයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විකෘතිය යනු කුමක්ද තේරුම් ගනිමු. අහඹු ලෙස, අපි ෆ්‍රොයිඩ්ගේ කෘතියේ බොහෝ විවාදයට ලක් වූ මාතෘකාවක් වන විකෘතියේ උදාහරණ දකිමු.
මනෝ විශ්ලේෂණයේදී, විකෘතිය යනු “ශිෂේණය-යෝනි” සංසර්ගය නොවන ලිංගිකත්වයේ ඕනෑම ප්‍රකාශනයකි . එය 'කෲරත්වය' ලෙස එදිනෙදා විකෘති හැඟීමට සෘජු බලපෑමක් නැත. සමහර විට කෲරත්වය සමඟ ඇති සම්බන්ධය විය හැක්කේ sadism (එය සහකරුට වේදනාව සහ පාලනය පටවා ලිංගික තෘප්තිය නියෝජනය කරන පැරෆිලියා හෝ විකෘතියකි) විකෘතියේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ආකාරයකි. නමුත් බොහෝ paraphilias (එය විකෘති ආකාරයකි) වේදනාව හෝ පාලනය කිරීමේ පැතිකඩ සොයන්නේ නැත. මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක සංකල්පයේ විකෘති කිරීම කෲරත්වය පිළිබඳ අදහසට පමණක් සීමා නොවන බව අපට වැටහෙන්නේ එබැවිනි.
මේ අනුව, විෂමලිංගික සබඳතා පවා විකෘති ආකාරයක් විය හැකිය: උදාහරණයක් ලෙස, වොයූරිසම්, ප්‍රදර්ශනවාදය සහ සාඩෝ-මසෝචිසම් .
මානව ලිංගිකත්වයේ මූලාරම්භය, ෆ්‍රොයිඩ්ට අනුව
මිනිස් ලිංගිකත්වය සම්භවය, බහුරූප සහ විකෘති බව ෆ්රොයිඩ් තේරුම් ගනී.
මෙම අවබෝධය අපට තේරුම් ගැනීමට වැදගත් වේ. , මුල සිටම, විකෘති බව සහ කාම ආශාව සහ ආශාව ස්වභාවයෙන්ම මනුෂ්‍ය අංගයන් වන අතර, ඒවා ව්යාධිමය දෘෂ්ටිකෝණයකින් පමණක් දැකිය නොහැක.
මිනිස් ලිංගිකත්වයේ මූලාරම්භයේ මෙම අංගයන් අපි බලමු.සමාජීය, සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික පැනවීම් නිසා ඇතිවන ගැටළු සහිත පුද්ගලයන් නිර්මාණය කිරීම.
ලිංගභේදය , ලිංගික දිශානතිය , ලිංග අනන්‍යතා ආබාධ උදාහරණ වේ. මෙම පැනවීම් මිනිසුන් තුළ අභ්‍යන්තර හා බාහිර ගැටුම් ඇති කරයි. හොඳයි, බොහෝ විට පුද්ගලයාගේ අභ්‍යන්තර යථාර්ථයට නොගැලපෙන, හරි වැරැද්ද පිළිබඳ පූර්ව නිශ්චිත ආකෘති සහ ආකෘති දැනටමත් ඇත.
ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ෆ්‍රොයිඩ්ගේ දැක්ම පුළුල් ය, එය ලිංගික ක්‍රියාවට පමණක් සම්බන්ධ නොවේ. ඔහුගේ න්‍යායට අනුව, එය උපතේ සිටම මනුෂ්‍ය ජීවිතය තුළ පවතින ලිංගික ආශාව, විශ්වීය, මිනිසාට සහජ සහ සතුට සොයයි.
ළමා වියේ සහ වැඩිහිටිභාවයේ සතුට
දරුවා, පෝෂණය කරන විට, පැසිෆයර් උරා බීම, දත් සපා කෑම, වෙනත් දේ අතර ලිංගික තෘප්තිය භුක්ති විඳියි. තවද, මෙම තෘප්තිය ප්‍රභවයන් රාශියක් සමඟ බහුරූපී වේ. ආරම්භයේ දී, ලිංගික කලාප නොමැතිව ආරම්භ වන ඊනියා erogenous කලාප හරහා එය ස්වයං-ශෘංගාරාත්මක වේ, නමුත් ඒවා බවට පරිණාමය වේ.
දරුවාගේ වර්ධනය පරිණාමය වන විට, ඔහු හරහා ගමන් කරයි. ප්රමාද කාලය , එම ශක්තිය වෙනත් ලිංගික නොවන අරමුණු සඳහා භාවිතා කරයි. ශක්තිය අධ්‍යාපනය සහ සමාජ අන්තර්ක්‍රියා වෙත යොමු කර ඇති අතර, එය ලිංගික තල්ලුව නිසි පරිදි පවත්වා ගැනීමට දායක වේ.
එසේම කියවන්න: කෙටි, මනෝ විශ්ලේෂණයේ ඉතා කෙටි ඉතිහාසයමෙම කාල පරිච්ඡේදයෙන් පසු, සතුට සෙවීම නැවත පැමිණේ, දැන්නව ලිංගික ඉලක්කයක් තෝරා ගැනීම, අනෙකා සහ තවදුරටත් තමා නොවේ. එය සෑම මනුෂ්‍යයෙකු තුළම ස්වභාවිකව ධාවනය වන ලිංගික කොටස්වල සංවිධානයක් වන අතර එමඟින් මිනිසුන් “විකෘති” ලෙස උපත ලබන බව ෆ්රොයිඩ් ප්‍රකාශ කරයි.
විකෘතිය කුරිරුකමට, සමාජ රෝගවලට හෝ මනෝ ව්‍යාධියට සීමා නොවේ
විකෘති සංකල්පය බහු අවයවික බව අපි දැනටමත් අනතුරු අඟවමු. නිශ්චිතවම එය බහුඅවයවික පදයක් වන බැවින්, විවාදයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් ලබා ගැනීම සඳහා, එක් එක් කතුවරයා විකෘතිය ලෙස නිර්වචනය කර ඇති දේ ඔබ තේරුම් ගැනීම වැදගත් වේ.
එබැවින්, විකෘතිය මෙසේ තේරුම් ගන්නා කතුවරුන් සිටී:
- කෲරත්වය, සමාජ රෝග හෝ මනෝ ව්‍යාධියට සමාන පද;
- මිනිස් ලිංගිකත්වයේ මානයෙන් හිස්;
- ව්‍යාධි විද්‍යාවක් පමණි.
අපගේ දැක්මට අනුව, මෙම සංකල්ප න්‍යායාත්මක විය හැක, නමුත් ඒවා ප්‍රමාණවත් නොවන අතර වැරදි විය හැකි ඒවා වේ.
ප්‍රොයිඩියානු සහ ලැකානියානු අර්ථයෙන් විකෘතියට පිවිසීමේ මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට අපි කැමැත්තෙමු , හරියටම වළක්වා ගැනීමට විකෘතිය කෲරත්වය ලෙස පමණක් වටහා ගැනීමයි.
සියල්ලට පසු, ෆ්රොයිඩ් සහ ලැකාන්:
- පෞරුෂය ගොඩනැගීමට ලිංගික පදනමක් ඇත. අහඹු ලෙස, මනෝ විශ්ලේෂණයේ දී, සෑම දෙයකම ලිංගික පදනමක් ඇත.
- සාමාන්ය සහ ව්‍යාධි අතර ජලය කාන්දු නොවන සීමාවක් නොමැත; ස්වභාවධර්මය ව්යාධිජනක විය හැකි අතරම "සාමාන්ය" මමත්වයේ ව්යවස්ථාව සඳහා එහි මූලද්රව්ය වැදගත් වේ, එබැවින් එය විකෘතිය තුළ ද සිදු වේ, එය සංලක්ෂිත කළ හැකිය(1) ව්‍යාධි විද්‍යාව, (2) පෞරුෂ ව්‍යුහය ලෙස සහ (3) මානව විශ්වීය (එනම්, කිසිම මනුෂ්‍යයෙකුට ගැලවී නොයන දෙයක්) ලෙස වුවද.
- විකෘතිය යනු නීති කඩ කිරීම පමණක් නොව දැනීම නොවේ. වැරදිකරු , මෙම විකෘති සංකල්පය දැනටමත් වඩාත් වර්තමාන සන්දර්භයක් වනු ඇති අතර අද අපට ඇති යම් භාෂාමය අර්ථයක් සමඟ වඩාත් සමපාත වනු ඇත.
විකෘතිය පිළිබඳ අවසාන සලකා බැලීම්
ඇත විකෘතිය යනු රෝගයක් හෝ එය සංවේදනය නොමැතිකම හෝ එය සමාජීය හැසිරීමක් යැයි සිතීමේ ඉතා පොදු වැරදි. තවත් වැරැද්දක් නම්, එය මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල වෙනත් ක්ෂේත්‍රවලට විකාශනය වූ විට පවා ලිංගිකත්වය සම්බන්ධ ප්‍රබල පදනමක් නොමැති බව සිතීමයි. තවත් වැරැද්දක් නම්, "මගේ ලිංගික හැසිරීම සම්මතයයි, අන් අයගේ අපගමනය හෝ වැරදියි" යැයි සිතීම: මෙම ආත්ම කේන්ද්‍රවාදය තුළ සියලු නොඉවසීමේ විෂබීජය පවතී.
පෙළේ අරමුණ වන්නේ ඔබ්බට සිතීමට උත්සාහ කිරීමයි. සරල අර්ථ දැක්වීම් .
ඔබ තේරුම් ගැනීම වැදගත් වේ:
- මනෝ විශ්ලේෂණයේ විකෘති සංකල්පය සාමාන්ය බුද්ධියේ අර්ථ දැක්වීමට සමාන නොවේ.
- පමණක් ශිෂේණය-යෝනි ලිංගික විකෘතියක් නොවේ, අනෙක් සියලුම ආකාර වේ. ඉතින්, එය එතරම් පුළුල් දෙයක් නම්, මනෝවිශ්ලේෂණ සායනයට පවා මෙම සංකල්පය ඇත්තෙන්ම ප්‍රයෝජනවත්ද?
- ශිශ්නය-යෝනි මාර්ගයේ ලිංගිකව හැසිරෙන අයට පවා විකෘති ලෙස සලකන පුරුදු තිබිය හැකිය: මුඛ ලිංගිකත්වය, සාඩෝ-මැසොකිස්වාදය, ප්‍රදර්ශනවාදය, වොයූරිසම් ආදිය.
- විකෘතියඑය මිනිස් ස්වභාවයේ කොටසකි , එය සෑම කෙනෙකුගේම මනෝලිංගික වර්ධනයේ කොටසකි: ලිංගික අවධියට පෙර මුඛ සහ ගුද අවධීන් සිදු වේ.
- “විකෘති” හෝ “විකෘති” භාවිතා නොකිරීමට වගබලා ගන්න. යමෙකු විනිශ්චය කිරීමේ හෝ අමනාප කිරීමේ වචන අරමුණ.
- සමහර ප්‍රධාන පැරෆිලියා සංකල්ප දැනගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි, මන්ද පැරෆිලියා යනු (සාමාන්ය) විකෘතියේ (විශේෂිත) ප්‍රකාශනයන්ය.
ෆ්‍රොයිඩියානු සංකල්පනය එහි ව්යාධිමය මානය තුළ විකෘතිය ඉවත් නොකරයි. සියල්ලට පසු, අප පැහැදිලි කළ පරිදි, ෆ්රොයිඩ් විකෘතිය විෂයය ගොඩනැගීම ලෙස තේරුම් ගනී.
බලන්න: ලැකාන්ගේ හොඳම උපුටා දැක්වීම් 25 ක්මනෝ විශ්ලේෂණය අධ්‍යයනය කිරීමෙන්, සෑම මිනිසෙක්ම ස්වභාවයෙන්ම විකෘති බව තේරුම් ගත හැකිය. මර්දනය පිළිබඳ සංකල්පය කාබනික වන අතර ලිංගික වර්ධනයේ ව්‍යාකූලත්වය ලිංගික අවයව පමණක් නොවේ>
A අපගේ මතය අනුව, සායනික භාවිතයේ වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ වන්නේ ඔහුගේ කථාවෙහි විෂය (විශ්ලේෂණය) සම්බන්ධ කිරීමයි : ඔහුගේ ලිංගිකත්වය සම්බන්ධයෙන් ඔහු තමාව වටහා ගන්නේ කෙසේද?
තවත් පුද්ගලයෙකුට එරෙහිව එකඟ නොවන ආක්‍රමණශීලී බවක් නොමැති නම්, ගණන් කරනු ලබන්නේ අන් අයගේ ආශාව යන දෘෂ්ටි කෝණයෙන් "හරි" හෝ "වැරදි" නොවේ, නමුත් දෘෂ්ටිකෝණයෙන්. විෂය තමා. යමෙකු මත ලිංගිකත්වය අත්විඳීමේ තනි ක්‍රමයක් පැටවීමට උත්සාහ කිරීම, එක්තරා අර්ථයකින් විකෘති ක්‍රියාවක් වනු ඇත. අවසානයේ දී,අපි අනෙකාට ආශා කළ හැකි දේ සඳහා අපගේ ආශාව පටවන්නෙමු .
මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ පුහුණු පාඨමාලාව විකෘතිය , ස්නායු රෝගය සහ මනෝ ව්‍යාධිය අතර සම්බන්ධය අධ්‍යයනය කරයි. එය ගැඹුරින්, මානසික ආබාධ පිළිබඳ විෂය සහ මනස සහ ශරීරය අතර සම්බන්ධතාවය වෙත ළඟා වේ. ඊට අමතරව, එය කුඩා කල සිටම පෞරුෂය ගොඩනැගීම, ආශාවන්, ධාවක සහ සවිඤ්ඤාණික සහ අවිඥානය අතර සම්බන්ධතාවය අධ්‍යයනය කරයි. එබැවින්, මෙම විෂය පිළිබඳව වැඩිදුර හැදෑරීමට මෙම අවස්ථාව අතපසු නොකරන්න!
ෆ්රොයිඩ්:- බහුරූපී : ලිංගිකත්වයට බොහෝ ආකාර ඇත, එනම් බහු erogenous කලාප සහ ආශාවේ බොහෝ වස්තු; මෙය ළමා වියේදී ආරම්භ වේ, දරුවාගේ මෙම නව ශරීර මනස හැකි ස්ථානයක තැබීමේ සංවර්ධන ක්‍රියාවලියක් පවතින බැවින්, ෆ්රොයිඩ් සඳහා වර්ධනයේ සෑම අදියරකදීම erogenous කලාප බහුලව දක්නට ලැබේ: මුඛ, ගුද, ෆාලි;
- විපරීත : ලිංගිකත්වය ලිංගික ලිංගිකත්වය මත මුල සිටම ස්ථාවර නොවේ; "විපරීත" යන යෙදුමේ තේරුම කුරිරුකම නොවේ, අපි මෙම ලිපිය පුරා විස්තර කරමු.
ස්නායු රෝගය, මනෝ ව්‍යාධිය සහ විකෘතිය යනු මානසික ක්‍රියාකාරීත්වයේ ව්‍යුහයන් හෝ පදනම් තුන වන අතර, (නීතියක් ලෙස) එක් ව්‍යුහයක් අනෙක් අයට අවාසිදායක ලෙස පැතිරීම, සහ මෙය එක් එක් පුද්ගලයා තුළ වෙනස් වේ.
විකෘතියේ විවිධ නිර්වචන
මෙම ලිපියෙහි තේමාව නිර්වචනය කිරීමේ අද්විතීය ක්‍රමයක් ඇති බව පැවසුවහොත් එය නිෂ්ඵල වනු ඇත.
ෆ්රොයිඩ් සඳහා, විකෘතිය ප්‍රවනතාවක් වනු ඇත. "ශිෂේණය-යෝනි" සංසර්ගය නොවන ලිංගික හැසිරීම් වලට යටත් වේ. අද දින විකෘති කිරීම කෲරත්වය හෝ “අන්‍යයන්ට එරෙහිව ප්‍රචණ්ඩත්වය පැනවීම” ලෙස ඉතා ප්‍රබල අදහස ගෙන ඒම අවශ්‍ය නොවේ.
පැරෆිලියා (voyeurism, sadism, masochism යනාදිය) යනු විශේෂයකි. "විකෘතිය" කුලය. එබැවින්, අපගේ මතය අනුව, විකෘති සංකල්පය සමඟ පැරෆිලියාව සම්බන්ධ කිරීම නිවැරදි ය. මෙම paraphilias සමහර සෘජු අදහසක් නැති බව සඳහන් කළ යුතු යප්රචණ්ඩත්වය. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රදර්ශනය කරන්නන් සහ එය දකින අය අතර සම්මුතියක් තිබේ නම්, ප්‍රදර්ශනවාදී විකෘතිය තුළ ප්‍රචණ්ඩත්වයක් නොතිබිය හැකිය.
අද, මෙම ලිංගිකත්වයේ දිශානතිය ආබාධ හෝ ආබාධ ලෙස පමණක් සැලකිය හැකි බව වටහාගෙන ඇත. ආබාධ ඔවුන් කායික හෝ මානසික අපහසුතාවයක් ගෙන එන්නේ නම් :
බලන්න: ෆ්රොයිඩ් සඳහා මානසික උපකරණ- විෂයට (එය ඔහුගේ ආශාවට අකැමැති දෙයක් වන බැවිනි, එනම් තමන්ව හඳුනා නොගැනීම වැනි නිශ්චිත ලිංගිකත්වය) සහ/ හෝ
- අනෙකුත් පුද්ගලයන්ට (ලිංගික ආක්‍රමණයේ දී මෙන් අනෙකාගේ ආශාවට අකමැත්තෙන්)
විකෘති කිරීම පිළිබඳ අදහස කාලයත් සමඟ පුළුල් විය. එය බහුපද පදයක් (බහු අරුත්) බව වැටහේ. කර්තෘ, කාලය සහ ප්‍රවේශයේ අවධානය මත පදනම්ව, විකෘතිය මෙසේ තේරුම් ගත හැක:
- paraphilias (ලිංගභේදය, සාමාන්ය යන අර්ථයෙන්) , සෑම paraphilia (sadism, voyeurism, ආදිය) විශේෂයක් වීම ( විශේෂිත අර්ථයෙන්).
- අපගමනය හෝ "අසාමාන්‍ය" ලිංගිකත්වය පිළිබඳ අදහසට සම්බන්ධයි හැසිරීම (නමුත් ප්‍රශ්නය සැමවිටම ගැලපේ: “කාගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් සාමාන්‍යද?”).
- “යමෙකුට වේදනාව හෝ ප්‍රචණ්ඩත්වය පැටවීම” යන අදහසට සම්බන්ධයි (ලිංගික ක්ෂේත්‍රය ඇතුළත හෝ පිටත), සමහර විට වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පැරෆිලියා වලින් එකක් වන දුක්ඛිතභාවය නිසා විය හැකිය.
පොදු වශයෙන්, අර්ථ දැක්වීමක් ලෙස විකෘතිය පිළිබඳ අදහස ඇත. පෞරුෂයක අංගයක් . එනම්, විකෘතිය විෂයය ලෙස සලකුණු කරයිසාමූහික ලක්ෂණය, ලිංගිකත්වයේ අංශවලට පමණක් නොව, විෂයය සහ එකට ජීවත් වන ආකාරය කෙරෙහි ද බලපායි.
එසේම කියවන්න: මානසික ව්‍යුහයන්: මනෝ විශ්ලේෂණයට අනුව සංකල්පයමෙම සියලු පරාවර්තනය තිබියදීත්, අවධාරණය කිරීම වැදගත්ය. in no මෙම ලිපියේ (හෝ ෆ්රොයිඩ් සහ ලැකාන්ගේ කෘතියේ) ලිංගිකත්වය සහ/හෝ විකෘතියට සම්බන්ධ ඇතැම් අපරාධ ස්ත්‍රී දූෂණ, වධහිංසා සහ ළමා ලිංගිකත්වය වැනි නීත්‍යානුකූල කර ඇත. තරුණ සමලිංගිකයෙකුගේ මවට ෆ්‍රොයිඩ්ගේ ලිපිය දැන ගැනීම ද වැදගත් වේ.
ෆ්රොයිඩ් සහ ලැකාන්හි විකෘති සංකල්පය
පහත ෆ්‍රොයිඩ්ගේ උපුටනයෙන් විකෘතිය වෙන් කිරීමේ අපහසුව සහ "සාමාන්ය" . මිනිසුන් විකෘති යන වචනයෙන් කරන ලද නින්දා සහගත (අපහාසාත්මක) භාවිතය නිසා ෆ්රොයිඩ් වද විය. "සාමාන්ය ලිංගික ඉලක්කය" (එනම් ශිෂේණය ඍජු යෝනි මාර්ගය) පවා පැරෆිලියා හෝ විකෘතියට ආවේණික සංකේතාත්මක අංග, මනඃකල්පිත සහ ආශාවන් වැනි "එකතු කිරීම්" ඇතුළත් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, පිරිමි-ගැහැණු යුවළක් මුඛ සංසර්ගය හෝ ප්‍රදර්ශනවාදය පුරුදු කරන්නේ නම්, එය දැනටමත් විකෘතියක් වනු ඇත. ෆ්රොයිඩ් පවසන දේ අපි බලමු:
“ කිසිදු නිරෝගී පුද්ගලයෙකුට විකෘති ලෙස හැඳින්විය හැකි සාමාන්ය ලිංගික අරමුණට කිසිදු එකතු කිරීමක් නොමැත , සහ එය කෙතරම් නුසුදුසු බව පෙන්වීමට මෙම විශ්වීයත්වය ප්‍රමාණවත් වේ. විකෘතිය යන වචනයේ නින්දා සහගත භාවිතයයි. යමෙකුට සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ මොහොතේ, සුවිශේෂී හා සැබවින්ම විසඳිය නොහැකි දුෂ්කරතා මත පැකිළෙන්නේ හරියටම ලිංගික ජීවිතයේ ක්ෂේත්‍රය තුළ ය.භෞතික විද්‍යාත්මක පරාසය තුළ ඇති හුදු විචලනය සහ ව්‍යාධි රෝග ලක්ෂණ අතර තියුණු මායිම. (ෆ්රොයිඩ්).
මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .
ලිංගිකත්වය පිළිබඳ න්‍යාය පිළිබඳ රචනා තුනක, ෆ්රොයිඩ් මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි. “විකෘති කිරීම්වලට ඇති නැඹුරුව මානව ලිංගිකත්වයේ මුල් සහ විශ්වීය නැඹුරුතාව විය ” (ෆ්රොයිඩ්).
පැහැදිලි කිරීම:
- විකෘතිය “මුල් සහ විශ්වීය” වනු ඇත. මක්නිසාද යත් සියලුම දරුවන්ගේ මනෝලිංගික වර්ධනයේ ආරම්භක අවධීන් ලිංගික අවයව නොවන මුඛ අවධිය (උරා බොන) සහ ගුද අවධිය (රඳවා තබා ගැනීම) ඇතුළත් වේ. මානව සංවර්ධනයට සාපේක්ෂව ලිංගික අවධිය ප්රමාද වනු ඇත. මෙය පැහැදිලිවම යෝජනා කරන්නේ මානව ලිංගිකත්වයේ මූලාරම්භය විකෘති පදනමක් ඇති බවයි.
- ප්‍රොයිඩ් විසින් කාබනික මර්දනය ලෙස හැඳින්වූයේ මානව විශේෂයේ පරිණාමය තුළ සුවඳෙහි මානය අඩු කර දෘශ්‍ය වරප්‍රසාදය; ඒ සමඟම, මළ මූත්‍රා සහ රුධිරයේ ලිංගික මානයන් (සහ “විකෘති” ලෙස දැකිය හැකි) තවමත් පැවතිය හැකි නමුත් දුර්වල විය.
මෙම හේතු නිසා ජැක් ලැකාන් ශක්තිමත් කරයි: “ සියලු මිනිස් ලිංගිකත්වය විකෘති , අපි ෆ්රොයිඩ් පවසන දේ අනුගමනය කරන්නේ නම්. ඔහු කිසි විටෙක විකෘති නොවී ලිංගිකත්වය පිළිසිඳ ගත්තේ නැත.ප්‍රවේශය.
ලැකාන්ට භාෂාමය ප්‍රවේශයක් තිබූ අතර ඔහුටම ආවේණික වූ බොහෝ සංකල්ප වර්ධනය විය. එබැවින් අදහස වූයේ ඔහු "වැරදීම සමඟ සෙල්ලම් කිරීම" ලෙස හඳුන්වන දෙයයි, එනම්, වචනයක්/ප්‍රකාශනයක් දියත් කිරීම (මෙම අවස්ථාවේදී, " පෙරේ-අනුවාදය ") සහ ඉන් පසුව හෙළිදරව් කළ හැකි දේ දැකීම සහ එයට සම්බන්ධ නම් දන්නා ප්‍රකාශන.
උදාහරණයේ දී, විකෘතිය පෙරේ-අනුවාදය ලෙස පෙනේ, ප්‍රංශ භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති එහි තේරුම “පියා දෙසට” ( පද : “දෙසට”; on : “අප” හෝ “අප”; පෙරේ : "පියා"). වචනයෙන් කියනවා නම්: “අපි පියාට සමීප”, “අපි පියා දෙසට”, “අපි පියා දෙසට” (පුතා පියා දෙසට). එය ෆ්‍රොයිඩ්ගේ ඊඩිපස් සංකීර්ණය සමඟ ලැකාන් හට සංවාදයේ යෙදෙන ආකාරයකි. පුතු-පියා සම්බන්ධය සාඩෝ-මසෝචිස්ටික් සබඳතාවක් ලෙස උපමාව වටහාගෙන ඇති නිසා පෙර-අනුවාදය “විකෘතියට” සම්බන්ධ යැයි අපට සිතිය හැක:
- පියා දුක්ඛිත කොටස නියෝජනය කරයි (ඔහුගේ කැමැත්ත සහ අණ පනවන),
- පුතා නියෝජනය කරන්නේ මැසොකිස්ටික් කොටස (පියාගේ දුක්ඛිත ආඥාව ලැබීමෙන් සෑහීමකට පත්වන)
ඇත. එවිට පියා පුතා මත පැටවීමක් වන අතර, කැපී පෙනෙන පියාගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ ආශාවන් නැති කර ගැනීමට පුතාට අධ්‍යාපනය ලැබෙනු ඇත. සමහර විට පරිණතභාවය යනු පුතාගේ පියා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ පියාගේ නමට ඇති සම්බන්ධය ලෙස තේරුම් ගනී .
එබැවින්,
- ආරම්භයේ සිට පුතා "පියා යන දිශාවටම" යයි.පියා අනුගමනය කිරීම සහ පියා තෘප්තිමත් කිරීම යන අර්ථයෙන්;
- එවිට පුතා "පියාගේ විරුද්ධ දිශාවට" යයි, පියාගේ පාලන භූමිකාව තේරුම් ගෙන එය ප්‍රශ්න කිරීම යන අර්ථයෙන්.
මේ සියල්ල ඉතා ප්‍රවේශමෙන් තේරුම් ගත යුතුය:
- ලැකාන්ගේ උදාහරණය උපමාවකි, එය වචනානුසාරයෙන් නොවේ , ඒ නිසා එය තේරුම් ගන්න එපා සැබෑ sado-masochistic ලිංගික සම්බන්ධතාවය
- පියාගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිරපේක්ෂ නොවන අතර අවශ්‍යයෙන්ම පුතාගෙන් "අගෞරවය හෝ ප්‍රචණ්ඩත්වය" ලෙස අප තේරුම් ගන්නා දෙය අදහස් නොවේ.
මෙම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දරුවා තම මනාපයන් සහ ඔහුගේම කතිකාවක් නිර්මාණය කරන විට පවා පියාගේ පුත්‍රයා ආදර්ශයට ගත හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස: පාසල් මිතුරන් සමඟ ජීවත් වන විට, වෙනත් සමාජ පරිසරයක වාසය කරන විට, පිළිම හෝ වීරයන් වැනි වෙනත් යොමු කිරීම් සොයා ගැනීම.
එසේම කියවන්න: මනෝවිද්‍යාව , නියුරෝසිස් සහ විකෘතිය: මනෝ විශ්ලේෂණ ව්යුහයන්පෙරේ-අනුවාදය යන අදහස තුළ, මාපිය අනුවාදය , එනම් ද දරුවාට මාපියන් ගැන ඇති අනුවාදය, අවශ්‍යයෙන්ම “සැබෑ මාපියන්” නොවේ, නමුත් මාපිය භූමිකාවේ දරුවාගේ අනුවාදය . ඉතින්, ලැකාන් පවසන්නේ මෙය පියා-සින්තෝමා (“th” සමඟ, ලැකාන්ගේ අක්ෂර වින්‍යාසය තුළ) බවයි: පියා දැනටමත් “මිය ගොස්” (වචනාර්ථයෙන් හෝ සංකේතාත්මකව) වුවද, පුතාට ඉදිරියට යාමට හැකි වනු ඇත. මෙම සින්තෝම (මේ අවතාරය) රැගෙන යාම, එය ඔබගේම ප්‍රීතියට බාධාවක් විය හැකිය.
මුඛය ලෝකය දැනගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙස
මුඛය භාවිතා කිරීම ලෝකය දැන ගැනීමේ මාර්ගයලෝකය, දරුවා ඇය නොදන්නා සෑම දෙයක්ම ඇය වෙත ගෙන ඒම ස්වභාවිකය. ඇයට මෙය ස්වාභාවිකය. එම හේතුව නිසා වැඩිහිටියෙකු ඇයට බැණ වදිනවා නම්, ඇය ගැටුමකට පැටලෙන අතර, මිනිසුන්ගේ තරවටුවලට හේතු ඇයගේම ආකාරයෙන් විග්‍රහ කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගනී.
පුහුණුවට ඇතුළත් වීමට මට තොරතුරු අවශ්‍යයි. පාඨමාලාව.මනෝ විශ්ලේෂණය .
උදාහරණයක් ලෙස, තමාගේම අසූචි කටට දමන දරුවෙකු. ඇයගේ මතය අනුව එය ඇගේ නිර්මාණයකි, ඇය එය නිර්මාණය කළාය, එය ස්වාභාවික ය. මේ නිසා යමෙක් ඇයව බිය ගන්වන්නේ නම්, එය පිළිකුල් සහගත සහ අපිරිසිදු බව සොයා, එය මානසික ගැටුමක් සහ හැඟීම් මර්දනයක් ඇති කරයි.
මේ අනුව, මිනිසුන්ගේ ආකල්ප පුද්ගලයෙකුගේ ගොඩනැගීමට බලපෑම් කළ හැකි බව අපට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. එමනිසා, සෑම කෙනෙකුම ගොඩනඟා ගැනීමට, අවට සිටින පුද්ගලයින්ට අනුව ඔවුන්ගේ පෞරුෂය නිර්මාණය කිරීමට ගොදුරු වේ.
මෙය අපව වෘත්තිය, පෞරුෂය, චරිතය යනාදිය ලෙස හඳුන්වන දේ ගැන සිතීමට සලස්වයි. ඒවා දරුවා ගොඩනැගූ පරිසරයේ ප්‍රතිඵලයක් පමණි.
හැසිරීමක් පුද්ගලයන්ට බලපාන ආකාරය එය විකෘතියක් ලෙස සලකනු ඇත හෝ නොකිරීමට හේතු වනු ඇත
එය අපව මතක තබා ගැනීමට හේතු වේ. නිව්ටන්ගේ තුන්වන නියමය , සෑම ක්‍රියාවකටම ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති බව? පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ ළමා ක්‍රියාවේ ප්‍රතික්‍රියාවයි. ලිංගිකත්වය යනු සියලු මිනිස් හැසිරීම් වල මූලාරම්භය වන අතර ෆ්‍රොයිඩ්ගේ න්‍යායන්ගේ පදනම වේ. ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම සංවර්ධන අවධියකදීම දරුවෙකු ලෝකය දකින ආකාරය සහ අර්ථ නිරූපණය කරන ආකාරය ඔහු පැහැදිලි කරයි.
ලෙසදරුවෙකුට අධ්‍යාපනය ලබා දීමේදී හෝ රැකබලා ගැනීමේදී එක එක්කෙනාට පැවරෙන වගකීම කුමක්දැයි මිනිසුන් තවමත් දන්නේ නැත. එබැවින්, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් බැහැර යැයි කියනු ලබන හැසිරීම් ඇති වැඩිහිටියන් හෙළා දැකීම, විනිශ්චය කිරීම, විවේචනය කිරීම හෝ පහත් කොට බැලීම අවසන් වේ. මන්ද ඔවුන් ළමා වියේදී මර්දනය කරන ලද හැඟීමකට ගොදුරු වන බව ඔවුන් නොදන්නා බැවිනි.
විකෘතිය යනු සමාජයීය හෝ සායනිකව සාමාන්‍යයෙන් බැහැර ලෙස දන්නා හැසිරීමකි. ව්‍යාධි විද්‍යා ක්ෂේත්රයේ දී, හැසිරීමක් විකෘති ලෙස සලකනු ලබන්නේ එය දුක් විඳීමට හෝ බාධා කිරීමට හෝ පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ යම් ප්‍රදේශයක් ආක්‍රමණය කරන්නේ නම් පමණි. මෙය සිදු නොවන්නේ නම්, එය විකෘතියක් ලෙස නොසැලකේ .
සමහර හැසිරීම් විකෘති ලෙස සැලකේ
සම්බන්ධ කිරීමේ හැකියාවේ සීමාවක් ඇති විට එය අසාමාන්‍ය ලෙසද සැලකේ. සෞඛ්ය සම්පන්න ආකාරයෙන්. එය සඳහා ඇත්තේ එක් සුවිශේෂී ස්වරූපයක් වැනිය.
ඊට අමතරව, එය විකෘති ලෙස පූර්ව නිර්වචනය කර ඇති සමහර ආකෘති ඇත. එමෙන්ම එය ව්‍යාධි ලෙස සලකනු ලබන්නේ සමාජ, වෘත්තීය දුක් වේදනා හෝ හැසිරීමට සම්බන්ධ පුද්ගලයින්ගේ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා ඇති කරන ඒවා පමණි.
මෙම හැසිරීම් වලින් සමහරක්:
- ප්‍රදර්ශනවාදය ;
- භෞතිකවාදය> මසොකිස්වාදය. වෙනත් අය අතර.
ලිංගිකත්වය යනු ලිංගික ක්‍රියාවම පමණක් නොවේ
කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකු ඉපදුණු විට ඔහු උපදෙස් අත්පොතක් රැගෙන එන්නේ නැත. ඉතින්, ඔවුන් එසේ කරනු ඇත