Layunin ng artikulong ito na pag-aralan ang mito ni Thanatos at ang konsepto ng kamatayan. Ang simula ng lahat at ang Thanatos sa simula ng lahat ay Chaos, ayon sa mitolohiyang Griyego. Sa eksibisyon ni Evaldo D’ Assumpção:

“And Chaos, in Greek means the unfathomable abyss. Ngunit ang Chaos ay hindi isang konsepto na natatangi sa mitolohiyang Griyego. Sa aklat ng Genesis ay mababasa natin na “sa pasimula ang lupa ay walang anyo at walang laman, at tinakpan ng kadiliman ang ibabaw ng kalaliman”. Ito ay primordial Chaos. Sa Egyptian cosmogony, ang Chaos ay isang malakas na enerhiya ng walang anyo at hindi maayos na mundo. Sa tradisyong Tsino, ang Chaos ay ang homogenous na espasyo, bago ang paglikha ng mundo” (ASSUMPÇÃO, 2017).

Ang kuwento ng Thanatos

Mula sa kaguluhan ay isinilang Erebus, personipikasyon ng kadiliman sa ilalim ng lupa at Nix, gabi at itaas na kadiliman. “[…] Mula kay Nix ay ipinanganak si Uranus (ang langit) at si Gaia (ang Lupa). Nakipagkaisa si Gaia kay Uranus na patuloy na nagpapataba sa kanya. Mula sa kanila ay ipinanganak ang 12 Titans, kabilang sa kanila si Cronus (oras), ang Hecatonchires at ang 3 Cyclopes.

Kinasusuklaman ni Uranus ang kanyang mga anak at si Cronus, nag-alsa laban sa sitwasyong iyon, kinapon ang kanyang ama at pinalaya ang kanyang ina . Nagpakasal siya sa kapatid niyang si Rhea. Gayunpaman, natakot si Crono sa isang propesiya ayon sa kung sino sa kanyang mga anak na lalaki ang aagaw sa kanyang trono.

Iyon ang dahilan kung bakit hindi rin niya nagustuhan ang kanyang mga anak at nilamon sila pagkatapos ng kanilang kapanganakan. Hindi nasisiyahan doon. sitwasyon, nagpasya si Rhea na iligtas si ZeusNagtapos din sa Letters, na may diin sa Portuguese and Literature (2010) mula sa Lutheran University of Brazil, ULBRA. Espesyalisasyon sa Mga Wika, Literatura at Media (2011) ng Lutheran University of Brazil, ULBRA. Nagtapos ng Teolohiya at Pilosopiya at may espesyalisasyon sa Pastoral Counseling (2020) ng Minas Gerais Institute of Continued Training, ZAYN.

Mitolohiya ng kamatayan

Si Zeus ang susunod na lalamunin, ngunit si Réia niligtas siya, kakapanganak pa lang niya kay Zeus. Binalot niya ng bato ang damit ng bata at si Crono, napansin ang pabango ng bata sa bato, nilamon siya.

Si Zeus ay nakatakas, binuhay ang kanyang mga kapatid at naging ama ng mga diyos at tao . "Sa isang pinagtatalunang genealogy, naging anak din ni Nix si Aether (ang itaas na langit, kung saan ang liwanag ay pinakadalisay) at si Hemera (ang araw). Binuo niya ang Moro (destiny), Momo (sarcasm), Gueras (old age), Éris (discord) at ang Moiras (destiny), na tatlo: Clotho (ang spinner ng thread ng buhay), Láchesis (sorter of the who mamamatay) at Atropos (ang nagpuputol ng hibla ng buhay). At gayundin ang Nemesis (distributive justice), Queres (destruction), Hipno (sleep) and Thanatos (death)” (ASSUMPÇÃO, 2017).

The power of Thanatos in Ancient Greece

Sa Sinaunang Greece, iniiwasan ng mga Greek na bigkasin ang pangalan ng Thanatos. Naniniwala sila na ang pangalan ay maaaring makaakit ng ilang uri ng pagkawasak. Ayon kay Assumpção (2017), si Thanatos ay may pusong bakal at lakas ng loob na pilak.

“Sa pakikipaglaban kay Sisyphus, na hari ng Corinto, siya ay natalo at nakadena. Sa pagkakakulong ni Thanatos, wala nang namatay at kaya ang kaharian ng Hades (ng mga patay) ay naging mahirap, dahil wala na itong natanggap na sinuman. Pagkakita nito,Nanghimasok si Zeus at pinalaya si Thanatos, na, nang malaya, hinanap si Sisyphus at ginawa siyang kanyang unang biktima” (ASSUMPÇÃO, 2017). Si Sisyphus, bago siya namatay, ay hiniling sa kanyang asawa na huwag magsagawa ng mga seremonya sa libing. Pagdating sa sa ilalim ng mundo, nagreklamo siya na ang kanyang asawa ay hindi nagsagawa ng mga seremonya ng libing.

Kaya nagkaroon ng pagkakataon si Sisyphus.na pumunta sa mundo ng mga buhay upang makipag-usap sa kanyang babae. Ngunit ito ay isang plano at si Sisyphus at ang kanyang asawa ay tumakas, gayunpaman, Si Thanatos ay bumalik sa itaas na mundo at ipinakulong si Sisyphus.

“Bilang parusa, siya ay binigyan ng gawain ng masakit na paggulong ng isang mabigat na bato hanggang sa tuktok ng bundok. Ngunit sa tuwing malapit na siya sa tuktok, ang bato ay dumulas sa kanyang mga kamay at gumulong pababa sa burol. At kinailangan ni Sisyphus na bumalik para dito, magsimulang muli. At iyon ay para sa lahat ng kawalang-hanggan” (ASSUMPÇÃO, 2017).

Ang relasyon sa pagitan ng Thanatos at Psychoanalysis

Ang Thanatos ay ang pang-unawa sa kamatayan, mga drive na naglalayong pagkawasak. Sigmundo Freud at ang digmaan ay palaging bahagi ng buhay ng tao, ito ay nakita na bilang isang uri ng ebolusyon, sa madaling salita, ang pakikipaglaban ay naperpekto ang teknolohikal na kaalaman ng mga tao.

Sigmund Freud ay malapit sa digmaan, bilang Juliana Vecchi Itinuro ni Marinuchi: "Higit pa rito, ang mga kontribusyon ni Freud sa digmaan at kapayapaan ay kilala"(MARINUCHI, 2019).

Ang pagnanais para sa kapangyarihan

May malalim na pagnanais para sa kapangyarihan sa mga tao , bagaman panlipunan ang mga pamantayan ay bumubuo ng hindi mabilang na mga regulasyon, ang primitive na aspeto ay hindi nawawala, ito ay muling inayos.

“Sa pagtatapos ng ika-18 siglo at simula ng ika-19 na siglo, ang mundo ay sumailalim sa malalaking pagbabago. Sa pagpapalakas ng kapitalismo, paglaki ng populasyon, pagbabago sa sistema ng transportasyon, urbanisasyon. Bilang karagdagan, ang dalawang dakilang digmaan” (MARINUCHI, 2019).

Gusto kong ma-enroll ang impormasyon sa Kursong Psychoanalysis .

Gaya ng sinabi ni Marinuchi (2019), nabuhay si Sigmund Freud noong Unang Digmaan. Siya ay masigasig sa simula ng digmaan, si Freud ay isang nasyonalista. Gayunpaman, ang digmaan ay nagdala ng mga sintomas nito habang lumilipas ang panahon: takot, dalamhati, dalamhati, atbp.

“[…] Samakatuwid, ibinahagi ni Freud ang kanyang mga paghihirap sa Unang Digmaan, at inilalagay bilang isa sa mga pangunahing tema ang kamatayan, sa Reflections for the Times of War and Death” (FREUD, 1915). Siya na mula sa malayo ay nagbabantay sa poste at nananabik sa pagbabalik ng kanyang mga mahal sa buhay” (MARINUCHI). Minsan, sa mga pagmumuni-muni, nabuo ni Freud ang sumusunod na tanong: ano ang dahilan ng digmaan? Napakahalaga, mga mambabasa, na magtatag tayo ng ilang mga landas upang maunawaan angAng pagtatanong ni Freud.

Ang tao ay sariling lobo ng tao

Ang pamagat sa itaas ay binanggit ng pilosopo na si Thomas Hobbes. Ayon kay Hobbes, ang tao ay likas na masama at pinamamahalaan ng pangangalaga sa sarili. Ayon sa kanya, ang tao ay may likas na hilig na namamahala sa kanila patungo sa landas ng karahasan.

Ang kagamitang panlipunan ay ang instrumento ng regulasyon ng mapanirang katangian ng indibidwal. Para kay Thomas Hobbes, ang kapayapaan at seguridad ay malapit na salita at instrumentong pampulitika na may layuning pangalagaan. Nakakatuwa na ang pahayag ng pilosopo ay nagbabalik ng ilang alaala ng kaisipang Freudian.

Ang kultura ay may dalawang layunin para kay Freud: ang kontrol sa kalikasan at ang pagsasaayos ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Kaya't ang mga institusyong panlipunan ay namamagitan sa tao upang mamuhay sa lipunan, sa madaling salita, binabawasan nila ang masasamang damdamin ng tao. Dahil ang paksa ay isang kaaway ng sibilisasyon, siya ay may malakas na tendensya patungo sa pagkalipol.

Ang ebolusyon ng tao

Lahat ng uri ng mga proyekto ng sibilisasyon ay inaatake ng pagiging mapaghimagsik ng mga tao, ang pagnanais na patayin ang iba ay instinctual, ibig sabihin, instinct at civilized ay kailangang paghiwalayin. At ang tunay ay ang ebolusyonaryong espasyo ng tao, ang teknolohiya at agham ay mahahalagang kagamitan para sa pagpapabuti ng kaisipan ng nilalang.

Ang mga yunit ng kultura ay mahalaga para sa mabuting pag-unlad ng tao, dahil ang paksa ay ang iyong mga hilig atnakatagong mga ideya. Ang hinahanap ng sibilisasyon ay ang pag-alis ng mga likas na hilig, ang dakilang tagapagtanggol nito ay ang agham.

Siya ang tagapag-alaga na nagtatanggal sa primitivism at mabangis na estado, siya ang tagapagtustos ng mga ideya para sa mga lalaki.

Tao. kalikasan

Layunin ng agham na gawing makatao ang tunay, sa madaling salita, layunin ng lipunan na protektahan ang tao mula sa kamatayan, mula sa lobo na nakapaligid, mas mabuting sabihin, mula sa ibang tao.

Ang bata, sa pamamagitan ng mga magulang at may layuning pumasok sa sibilisadong mundo, ay dumaan sa proseso ng panunupil, kailangan niyang malaman kung ano ang tama at mali. Nakikialam din ang kapaligirang panlipunan sa mga desisyon ng indibidwal , dumaan siya sa mga panunupil, siyempre, na may layuning maabot ang kapanahunan para sa malusog na magkakasamang buhay sa lipunan.

Mga tuntunin sa kultura

Ang mga utos ng kultura ay mga tulay para sa pagbabago ng tao. Ang pag-iisip ay kailangang maging isang patuloy na lakad sa indibidwal, pigilan kung ano ang likas at palawakin kung ano ang ipinagkakaloob. Anyway, readers, to repress is to repress the harmful impulses of human beings.

Dahil ang tao ay nababaling sa indibidwal na aspeto, dahil siya ay indibidwal, kailangan niya ng isang pinuno na namumuno sa kanya. sa pagitan ng mga landas ng isang buhay panlipunan.

Gusto kong ma-enroll ang impormasyon sa Kursong Psychoanalysis .

Ang pinuno ay ang elemento na nag-aalis sa iba ng mga mapanirang at egoic na salpok. Ang sibilisasyon aykasingkahulugan ng pagtalikod, ito ay ang organisasyon ng mga sikolohikal na utos ng indibidwal para sa kabutihang panlahat.

Ang ugnayan ng indibidwal sa lipunan

Ang mga tao ay nag-aayos ng kanilang libido, i-channel ito sa pinuno, sa EU perpekto. Oedipal ang ugnayan ng indibidwal sa lipunan, ibig sabihin, nire-redirect niya ang kanyang instinctual libido sa mga diskursong sinasadya. Pag-order, sa pamamagitan ng mga social code, materyal at simbolikong aspeto.

Ang paksa ay hinuhubog sa maging isang kinatawan ng mga pampublikong utos, sa madaling salita, isang sibilisadong pagkastrat para sa pangangalaga ng buhay.

Kapag naiisip natin ang pag-uutos ng mga institusyon, nagkomento na ako sa mga naunang linya, nilalayon nilang buuin ang aspeto ng pagkakakilanlan ng mamamayan. Ang mga social device ay fuel para sa life-oriented drive. Mahalaga ang mga ito para sa organisasyon ng malusog na magkakasamang buhay sa mga tao.

Lipunan ng mga mamimili

Ang mga lipunang Kanluran ay nailalarawan sa pamamagitan ng consumerism. Ang mga diskursong konsumerista ay nagbibigay ng pagpapahayag sa kung ano ang na-sublimate sa isang mapagkumpitensyang katotohanan. Pag-oorganisa ng mga indibidwal tungo sa awayan at pagkasira, na nagreresulta sa mga puwang tungkol sa pangangalaga.

Ang libido ay nakadirekta sa kasiyahan ng pagkonsumo. Ang tao ay naghahangad ng modelo ng buhay na ipinapataw ng lipunan bilangparadigma. Ang mga tao, na sabik sa panukalang panlipunan, ay naghahanap ng panukala upang masiyahan ang kaakuhan.

Kapag pinag-uusapan natin ang isang lipunan ng mamimili, nararapat na malaman na ang pagkonsumo nito ay retorika. Siya ay may katapusan sa kanyang sarili, siya ay naglalayong upang imbue ang mga tao sa kanyang mensahe. Ang ika-21 siglo ay minarkahan ng pangangailangang ipatupad ang mga paradigma na itinakda ng lipunan.

At sa harap ng pangangailangang ito, umuusbong ang mga damdaming mapagkumpitensya at hindi pagkakapantay-pantay. At ang hindi pagkakapantay-pantay ay bumubuo ng isang death drive, Thanatos, dahil sa consumerism at ang emosyonal na pagkahapo na dulot ng pagkonsumo. Ito ay ang libidinal castration na dulot ng panlipunan at kultural na pagbubukod. Kung ang mga drive ay hindi maayos na inaalagaan, maaaring magkaroon ng pag-trigger ng tunay na kamatayan ng paksa.

Thanatos: isang pagmuni-muni

Samakatuwid, ang death drive ay isang pagtutol na bahagi ng pagkakaroon ng tao. Bagama't ang tao ay nabubuhay at magkakasamang nabubuhay sa lipunan, ang drive na ito ay hindi nauubos, ang tao ay nabubuhay sa pagitan ng dalawang drive: buhay at kamatayan.

Kahit na sa harap ng mapangwasak na espasyo na umiiral sa tao , ang sistemang panlipunan ay ang mahalagang cog para sa pangangalaga. Binubuo nito ang abnegation para sa mga indibidwal na inorganisa nito, ibig sabihin, mula sa iba ang indibidwal ay gumising kay Eros, ang kabaligtaran ng kamatayan.

Ang empatiya ay ang pakiramdam na kailangang magising sa tao, ang pagkakaroon ng empatiya ay upang mapanatili ang iyong sarili at ang iba. Alam na ang sistemang panlipunanito ay nasa patuloy na pagbabago, ito ay pinanday ng mga diskurso, kultura at pinamamahalaang mga pagnanasa. Maraming mga kabalintunaan na kaligayahan, kung kaya't mahalaga para sa mga tao na maging matulungin sa mga iminungkahing paradigms.

Ang presyo ng kaligayahan

Ang regalo ay nag-aalok ng kaligayahan sa isang presyo, iyon ay, makakamit mo ito o hindi. Kung ang tao ay nakakakuha ng mga kinakailangang hakbang upang maabot ang gayong kaligayahan, nananatili ang kanyang kaakuhan; kung hindi makakamit, maaaring lumabas ang death instincts.

Sa huli, mga mambabasa, kailangan turuan ang mga panloob na lobo para sa tuluy-tuloy na pag-alis at paghihikayat para sa magandang orkestrasyon ng libido , kumbaga, ang tunay na paghahangad ng kaligayahan.

Mga sanggunian sa Thanatos

ASSUMPÇÃO, Evaldo D.' Thanatos- kamatayan, sa mitolohiyang Griyego. Dom Total, 2017. Available sa: //domtotal.com/noticia/1204071/2017/11/thanatos-a-morte-na-mitologia-greca/. Na-access noong: 03/17/21.

BRAGA, Ive. Ang mito ng Thanatos at ang death drive. Clinical Psychoanalysis, 2020. Available sa: //www.psicanaliseclinica.com/mito-de-thanatos/. Na-access noong: 03/22/21.

VECCHI MARINUCHI, Juliana. Una at Ikalawang Digmaang Pandaigdig para kay Freud. Clinical Psychoanalysis, 2019. Magagamit sa: //www.psicanaliseclinica.com/guerra-mundial/. Na-access noong: 03/25/21.

Ang artikulong ito ay isinulat ng may-akda na si Artur Charczuk( [email protected] ), isang Lutheran pastor sa Rio Grande do Sul.