En Psicoanálisis, el narcisismo El término se inspira en el mito de Narciso, que se enamora de su propia imagen reflejada en el agua y se ahoga.

El amor a uno mismo es un aspecto importante del ego. Sin un ego suficientemente reforzado, no habría autoestima y no distinguiríamos nuestra psique del resto de la naturaleza. El peligro es la exageración narcisista, que aprisiona a la persona en su propia verdad, impide la empatía, la autocrítica y el aprendizaje.

¿Cuáles son las tres heridas narcisistas de la humanidad?

En su breve texto "Una dificultad en el camino del psicoanálisis" (1917), Sigmund Freud menciona tres heridas narcisistas de la humanidad. Freud nombra así tres momentos importantes en los que la ciencia "destronó" al ser humano de una autoimagen más grandiosa y omnipotente. El psicoanálisis sería responsable del tercero de estos momentos.

Así, el ser humano, aunque es el animal racional capaz de elaborar estas teorías, se ve a sí mismo como alguien no tan especial en ciertos aspectos.

Sin duda, los escritos de Freud movilizaron a la sociedad de su tiempo en la dirección de romper paradigmas tan estructurados como el propio contexto histórico vivido en la transición entre los siglos XIX y XX. En palabras del propio autor, la Psicoanálisis sería el tercera herida narcisista de la humanidad.

Freud valora estas teorías (la tercera, inclusive, es la propia teoría psicoanalítica) como hechos importantes para el conocimiento de la propia condición humana.

Veamos cuáles son esas heridas:

Primera herida narcisista

A partir de los estudios de Nicolás Copérnico y de la astronomía moderna, se puede tener la comprensión de que la Tierra, y simbólicamente el hombre, no es el centro del universo como se creía hasta entonces.

De este modo, el ego humano queda herido al darse cuenta de que el planeta en el que vive el ser humano forma parte de un Universo mucho mayor, multicéntrico en galaxias y sistemas.

Segunda herida narcisista

Según la teoría de la evolución de las especies de Charles Darwin, el ser humano forma parte de la evolución de las especies. La constitución física del ser humano se asemeja a la de otras especies (por ejemplo, en relación con los órganos existentes y la simetría corporal), lo que permitió a Darwin construir la teoría de la existencia de especies en común, hace millones de años desarrollándose por mutación yselección natural.

Así, el ego humano está herido: aunque es la especie que ha logrado una evolución racional, todavía el ser humano es una especie animal con historia, órganos y mortalidad similares a los de otros animales.

Tercera herida narcisista

La tercera herida narcisista, según Freud, es de naturaleza psicológica, es decir, baja del pedestal la idea de que el ser humano tiene control sobre su vida psíquica. Ya el filósofo (San) Agustín decía que no hay nada más cercano a mí que yo mismo; sin embargo, no hay nada que no conozca más que a mí mismo .

En definitiva, el texto de Agustín (separado por siglos de Freud) mantiene la misma idea freudiana de la tercera herida narcisista. No hay nada con lo que el ser humano viva más que consigo mismo. De hecho, el ser humano "es" su propia experiencia psíquica, es decir, sólo a través de esta autopercepción psíquica puede afirmar "quién soy" y puede conocer el mundo. Pero no puede conocer ni dominar completamente suEsta naturaleza psíquica está demasiado inmersa en sí misma, no puede mirarse "desde fuera", porque no hay "forasteros" .

Podemos decir que la tercera herida narcisista de la humanidad es el propio Psicoanálisis, lo que nos aporta.Desde la construcción conceptual del inconsciente Freud sugiere que las acciones del hombre están fuertemente influidas por una instancia que escapa al control del entendimiento racional y que en sí misma posee características primitivas.

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En otras palabras, nuestras pulsiones y deseos son hasta cierto punto animales, no racionales. Y nuestros actos no siempre se ejercen conscientemente. Esto puede verse incluso desde el aspecto de las ciencias sociales: los actos humanos productivos, culturales e ideológicos se transmiten de una generación a otra, de modo que la generación actual no tiene una conciencia completa de elección.

Desde la perspectiva del psicoanálisis, el ser humano no es un individual (es decir, un indivisa El ser humano es dividido Tu mente tiene una inmensa parte no consciente, igual que un iceberg oculta la mayor parte de sí mismo en el agua.

Freud escribió:

Estos dos descubrimientos -que la vida de nuestros instintos sexuales no puede ser totalmente domada, y que los procesos mentales son en sí mismos inconscientes, y sólo llegan al ego y se someten a su control por medio de percepciones incompletas y poco fiables [...]- representan el tercer golpe al amor propio del hombre, lo que puedo llamar el golpe psicológico. (Freud, Una dificultad en lacamino del psicoanálisis, 1917)

Es importante situar que Freud no era un irracionalista Pero Freud tenía una diferencia con el racionalismo moderno, y es que no concebía una razón absoluta (y mucho menos metafísica) para comprender lo humano.

Entendemos por "racionalismo" una línea filosófica que se afianzó en la Edad Moderna (por ejemplo, con Descartes). Podemos oponer el racionalismo al empirismo (por ejemplo, de Humes), que defendía la idea de que los sentidos y la experiencia formaban al ser humano.

Puede ser posible acercando a Freud más al empirismo que al racionalismo más de Humes/Aristóteles que de Descartes/Platón, aunque Freud no adopta la idea (querida por el empirismo) de que el ser humano es un "tabula rasa" precisamente porque el ser humano poseería (según Freud) una aparato psicológico innato (es decir, originarios de su nacimiento), de los que las pulsiones son ejemplos.

Según la tercera herida narcisista (provocada por el psicoanálisis), aquello que más valoramos y que nos diferencia de otras especies (la racionalidad) es sólo una parte de la mente humana, y la gran parte de nuestra mente no sería racional, no sería accesible a la razón consciente.

Esto en cierto modo hiere al ego humano, al valorar una parte no racional y no consciente de nuestra mente .

Este análisis de Freud sobre las heridas narcisistas de la humanidad es un ejemplo de su psicología social. Es decir, es un ejemplo de psicoanálisis aplicado a la interpretación de las relaciones interpersonales y sociales. Al fin y al cabo, Freud aplica el concepto de narcisismo, habitualmente utilizado para la caracterización de un individuo, para utilizarlo también con una idea de conciencia colectiva históricamente compartida .

Este artículo sobre las tres heridas narcisistas según Freud y el Psicoanálisis fue escrito por Paulo Vieira Gestor de contenidos del Curso de Formación en Psicoanálisis Clínico.

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