ნაშრომი ხუმრობები და მათი კავშირი არაცნობიერთან გამოქვეყნდა ზიგმუნდ ფროიდმა 1905 წელს, ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგიიდან ოთხი წლის შემდეგ. თუმცა, წიგნი არ იყო ისეთი წარმატებული, როგორც წინა. სულ რამდენიმე წლის შემდეგ იპოვა კომფორტული ადგილი, როგორც გამომცემლობა.

გსმენიათ ამ წიგნის შესახებ? არა? შეამოწმეთ ახლა ამ ნაწარმოების ანალიზი და მისი კავშირი ხუმრობებთან, იუმორთან და არაცნობიერთან ფროიდისთვის!

წიგნის შესახებ, ფროიდის ხუმრობები

წიგნი Os ხუმრობები და მისი ურთიერთობა არაცნობიერთან , რომელიც დაწერილია 1900-იანი წლების დასაწყისში, მოაქვს კავშირი ხუმრობებსა და მათ მოტივაციას შორის. ზიგმუნდ ფროიდი აანალიზებს ასეთ მახასიათებლებს და ცდილობს გაიგოს, რა იქნება მათი თქმის რეალური მიზეზი. გარდა ამისა, ის აღნიშნავს, რომ ხუმრობა ეფუძნება ექვს ძირითად ტექნიკას:

• კონდენსაცია — ორი სიტყვის ან გამოთქმის შეერთება შეცდომის შესაქმნელად;
• გადაადგილება — გამოთქმის მნიშვნელობა გადაადგილებულია დისკურსში;
• ორმაგი მნიშვნელობა — გამოთქმა ან სიტყვა, რომელსაც აქვს მეტი მნიშვნელობის;
• ერთი და იმავე მასალის გამოყენება —  სიტყვების გამოყენება ახალი მნიშვნელობის შესაქმნელად;
• გასაგები ან ხუმრობა მსგავსებით — რომელშიც გამოთქმა ეხება სხვა მნიშვნელობას;
• ანტინომიური წარმოდგენა - როდესაც რაღაც დასტურდება და მაშინვე უარყოფილია.

ხუმრობები და მათი კავშირიარაცნობიერი

როგორც სათაურშია ნათქვამი, წიგნი ეხება იუმორის ფსიქოანალიტიკურ ანალიზს. ფროიდი თავისი დამახასიათებელი მეთოდური სულისკვეთებით აანალიზებს ხუმრობების მიღმა არსებულ ტექნიკას. ამ ანალიზიდან ის ასკვნის, რომ მათ აქვთ იგივე ფუნქცია და წარმოშობა, რაც ნევროზულ ფსიქიკურ სიმპტომებს, სიზმრებსა და სრიალებს.

ანუ, ხუმრობაც არაცნობიერის გამოხატვის ფორმაა. ხუმრობები, განსაკუთრებით მიკერძოებული, გარკვეული დათრგუნული აზრების განთავისუფლების საშუალება იქნება. ანუ აზრები, რომლებიც რეპრესიების ობიექტი იყო.

თავის წიგნში ფროიდმა ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ კომიქსები იმ დრომდე არ ყოფილა მრავალი კვლევის ობიექტი. არც ფსიქოლოგიაში და არც ფილოსოფიაში. დღესაც კი, საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ, ეს თემა ჯერ კიდევ ნაკლებად არის შესწავლილი, ვიდრე ეს შეიძლებოდა ყოფილიყო.

ერთ-ერთი ასპექტი, რომელიც ხსნის სამეცნიერო ინტერესის ამ ზრდას, იქნება ის, რომ ხუმრობასთან დაკავშირებული დიდი სიამოვნება არის უგონო მდგომარეობაში . როგორც მათთვის, ვინც ვარჯიშობს, ასევე მიმღებისთვის.

იუმორი, როგორც კარიბჭე არაცნობიერისკენ

ამ არაცნობიერი პროცესის გაგება, რომელიც ხუმრობას წარმოადგენს, სრულიად არასაჭიროა თავად ხუმრობის გასაგებად. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ არ გჭირდებათ ხუმრობის არაცნობიერი მოტივაციის გაგება, რომ ის სასაცილო იყოს. ამგვარად, კომიკურობის მექანიზმთან დაკავშირებული განმარტებები ისტორიულად დიდ ინტერესს არ იწვევს.

პირველ მომენტში ჩვენ ვხედავთ, რომ ავტორი აანალიზებს რამდენიმე კრიტიკულ კონცეფციას, რათა გავიგოთ, რატომ არის ხუმრობა ჩვენთვის სასაცილო. ანუ, რა გვაიძულებს მას სასაცილოდ მივიჩნიოთ . ამრიგად, ის აანალიზებს ხუმრობის სტრუქტურის სტილებს, როგორიცაა სიტყვების შერწყმა ან შეცვლაზე დამყარებული სტილები.

ამით მან გააცნობიერა, რომ ადამიანის განზრახვები მნიშვნელოვანი ელემენტებია იმის დასადგენად, თუ რომელი სტილი ან ხუმრობის ფორმა გამოიყენებს. .

მიკერძოებული ხუმრობები წიგნიდან ხუმრობები და მათი კავშირი არაცნობიერთან

ფროიდი ასევე დაინტერესებულია მიკერძოებული და უდანაშაულო ხუმრობებით. ფროიდი უკვე აღნიშნულ წიგნში ხაზს უსვამს, რომ უდანაშაულო ხუმრობა თითქმის ყოველთვის პასუხისმგებელია მხოლოდ ზომიერ სიცილზე , რომელიც გამოწვეულია ძირითადად მისი ინტელექტუალური შინაარსით. მაგალითად, "knock knock" ხუმრობები, რომლებიც არ შეიცავს უფრო ფართო და ღრმა მნიშვნელობას.

ხოლო მიკერძოებული ხუმრობა არის სიცილის აფეთქების პროვოცირება . ეს ფაქტი, ემპირიულად დაკვირვებადი, იქნებოდა ის, რაც ავტორს უჩვენებდა მის კვლევაში ტენდენციური ხუმრობის მიტოვების შეუძლებლობას.

ავტორი ასევე აღნიშნავს, რომ, რადგან ხუმრობის ორ ტიპს აქვს იგივე ტექნიკა, მიკერძოებულ ხუმრობას დაუძლეველს გახდის. ეს იმიტომ ხდება, რომ მისი მიზნიდან გამომდინარე, მას შეეძლო სიამოვნების წყაროები, რომლებსაც უდანაშაულო ხუმრობები არ მიუწვდებოდათ.

როცა ხუმრობებს ეხება.მიკერძოებული, ეს უბრალოდ ნიშნავს, რომ მათ აქვთ მიკერძოება ან კონკრეტული მიზანი. მიუხედავად იმისა, რომ უწყინარი ან უდანაშაულო ხუმრობების გართობა მდგომარეობს მათ ტექნიკაში, მიკერძოებული ხუმრობები ისევე მომდინარეობს ტექნიკიდან, როგორც მის მიერ გამოხატული შინაარსიდან. მისი საბოლოო მიზანია არაცნობიერი სურვილების დაკმაყოფილება .

ფროიდისთვის მიკერძოებული ხუმრობებისა და იუმორის გაგება

ფროიდისთვის, მიკერძოებული ხუმრობები იქნება ჩვენი დათრგუნვის თავიდან აცილების გზა, რათა გამოვხატოთ ჩვენი მისწრაფებები ან ჩვენი არაცნობიერი გონებრივი შინაარსი. ამ თვალსაზრისით, ისინი გამოიყენება ჩვენთვის იმისათვის, რომ გამოვხატოთ ყველაფერი, რაც სხვა საშუალებებით ვერ გახდება ცნობიერი. ეს სიზმრის ფუნქციას ჰგავს.

მაგალითად, სექსუალური საკითხები, რომლებიც, როგორც წესი, ღიად არ განიხილება არც თუ ისე ახლობელ ადამიანებთან, შეიძლება ხუმრობით აღიზარდოს. უბრალოდ გააცნობიერე, როგორ იწვევს ხუმრობები, რომლებიც იყენებს ამ ტიპის შინაარსს, სიცილს იწვევს.

მინდა ინფორმაცია ჩავირიცხო ფსიქოანალიზის კურსზე .

იუმორი, როგორც რეპრესიების სტრატეგია

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ხუმრობის თქმისას, განსაკუთრებით თუ ის მიკერძოებულია, გამოიხატება ჩახშობილი აზრები. ამ შემთხვევაში იუმორი შეიძლება აღიქმებოდეს როგორც რეპრესიასთან გამკლავების მექანიზმად.

სადაც რეპრესირებულ ადამიანს აქვს საკუთარი თავის გამოხატვის თავისუფლება.იმ თემებზე, რომლებიც აქამდე რეპრესირებული იყო. მაგალითად, ხუმრობები „სოციალურად აკრძალულ“ შინაარსზე, ე.წ. „ ბნელი იუმორი “.

მაგალითი

ფროიდი თავის წიგნში ძალიან საინტერესო მაგალითს იძლევა, რაც მე მჯერა, რომ ყველას შეუძლია დაეხმაროს ამ ცნების გაგებაში.

ავტორი მოგვითხრობს მეფეზე, რომელიც დადიოდა თავისი დომენის ქუჩებში. სიარულისას წააწყდა სოფლის მცხოვრებს, რომელიც მას ძალიან ჰგავდა. ისეთი მსგავსება იყო, რომ მეფე შეჩერდა თავის ქვეშევრდომთან სასაუბროდ. შემდეგ მეფემ ჰკითხა: „დედაშენი ოდესმე ყოფილა სასამართლოში?“, რაზეც სოფლის მკვიდრმა უპასუხა: „არა, ბატონო, მაგრამ მამაჩემმა გააკეთა“.

ამ შემთხვევაში გვაქვს ხუმრობა, რომლის წყაროც იყო. სიამოვნება მდგომარეობს აღმოჩენებში როგორც ტექნიკაში, ასევე მის გამოხატულ შინაარსში. ჯერ შინაარსზე ვიფიქროთ. მეფე, რომელიც იკავებს ძალაუფლების უმაღლეს თანამდებობას, დასცინის სოფლის მცხოვრებს სექსუალური მინიშნებით. სოფლის მცხოვრები, რომელიც უნდა ემსახუროს და პატივს სცემდეს თავის მეფეს, ვერც მას და ვერც დედას პირდაპირ შეურაცხყოფა მიაყენა.

თუმცა ხუმრობით ახერხებს გამოთქვას სურვილი იმ პასუხების შესახებ, რომლებსაც მიიღებდა, წინააღმდეგ შემთხვევაში მას აუკრძალავდნენ. სანამ ცნობიერებას მიაღწევდა.

რაც შეეხება ტექნიკას

რაც შეეხება ტექნიკას, ფროიდი თვლის, რომ რაც უფრო დაფარულია ხუმრობის შინაარსი, მით უკეთესია ის დამუშავებული. და ამიტომ უფრო კომიკური. გავაგრძელოთ ჩვენი მაგალითი, ჩვენ შეგვიძლია ვაჩვენოთ ამ ხუმრობის დახვეწის დონე გაანალიზებითგაიფიქრა ხუმრობის მიღმა. ტექნიკას რომ მოვშორდეთ და მხოლოდ შინაარსს მივხედოთ, სოფლის მაცხოვრებლის პასუხი სხვანაირი იქნებოდა.

ის იტყოდა „არა, ბატონო, მამათქვენს დედაჩემთან სექსი არ ჰქონია, მაგრამ მამაჩემს შეიძლება ჰქონოდა სექსი. შენთან ერთად“. გარდა იმისა, რომ ეს არის მეფის დედის შეურაცხყოფის საშუალება (დღევანდელი სექსუალური ნორმების მიხედვით), ეს ფრაზა ასევე მიუთითებს იმაზე, რომ თუ რომელიმე მათგანი ქორწინების გარეშე ურთიერთობის შედეგია, უკანონო შვილად ხასიათდება, მაშინ ვიღაც მეფეა. 3>

დასკვნა: ხუმრობები ფროიდის ფსიქოანალიზში

მაშასადამე, ჩვენ ვხედავთ, რომ ხუმრობა შედგება ტექნიკისა და შინაარსისგან და მისი იუმორი ორივედან გამომდინარეობს. მიუხედავად ამისა, ფროიდმა ვერ შეძლო ამ ელემენტების მნიშვნელობას შორის პროპორციის განსაზღვრა. ამრიგად, დავასკვნით, რომ ფროიდისთვის ხუმრობები არაცნობიერი შინაარსის გამოხატვის ფორმაა. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფროიდის თეორია ხაზს უსვამს არაცნობიერი შინაარსის ხილული გამოხატვის ოთხ ფორმას:

• ხუმრობები : როგორც ამ სტატიაშია ახსნილი;
• ოცნებები : ეს არის გზები, რომლებსაც მივყავართ არაცნობიერის სურვილებამდე და შიშებამდე;
• არასწორი მოქმედებები : სიტყვების ან ჟესტების „უნებლიე“ გაცვლის გზით.
• სიმპტომები : ეს ასევე არის გზა, რომლითაც გონება აყალიბებს დათრგუნულ ტკივილს ხილულ გამოვლინებად.

მომეწონა სტატია ხუმრობები და მსურს რომ გაიღრმავო შენი ცოდნა? მაშინ დარეგისტრირდით ჩვენს საიტზეტრენინგ კურსი ფსიქოანალიზში, 100% ონლაინ. მასთან ერთად შეძლებთ ივარჯიშოთ და გააფართოვოთ საკუთარი თავის შეცნობა.